Місто фараона-єретика

В 1887 жінка з маленького села Телль-ель-Амарна, розташованої на Середньому Нілі, приблизно в двох кілометрах від східного берега, випадково знайшла кілька глиняних табличок з незрозумілими знаками. За них можна було виручити кілька мідяків, а щоб виручка була більше, жінка розламала таблички на кілька частин, продавши їх поодинці. Торговець старожитностями, що купив уламки табличок, відразу зрозумів, що в його руки потрапив якийсь стародавній текст, і запропонував таблички кількох музеях Європи. До цього часу бум на єгипетські старожитності Вже пройшов - перш за все через те, що поряд із справжніми предметами старовини Європу заполонили більш-менш спритні підробки. Тому Вчені досить скептично поставилися до запропонованих їм табличок, тим більше що текст на них виявився написаним на вавілонському мовою. А звідки вавілонський мову в Єгипті?

В Загалом, таблички з Телль-ель-Амарни виявилися нікому не цікаві, і їх уламки поступово розійшлися по руках туристів-любителів або осіли в крамницях торговців старожитностями як явний неліквід. Лише кілька фрагментів потрапило в один з берлінських музеїв.

Берлін кінця XIX - початку XX століття був найбільшим у світі центром Ассирологія. Тутешні фахівці швидко встановили справжність амарнскіх табличок, і скоро з Берліна що сприяло німецьким агентам в Єгипті скуповувати все таблички подібного роду. Розрізнені фрагменти амарнскіх текстів шукали і по всьому світу. Коли нарешті залишки архіву були зібрані і було встановлено місцезнаходження відсутніх частин (деякі з них потрапили навіть у США), Ассирологія приступили до вивчення «листів з Амарни».

Це був архів фараонів XVIII династії Аменхотепа III та його сина й наступника Аменхотепа IV (Ехнатона), що правили в XIV столітті до н.е. Він містив їх листування з царями хеттів, Месопотамії та інших областей Передньої Азії. Перед враженим науковим світом відкривалися нові, абсолютно невідомі досі сторінки історії!

Безсумнівно, що пагорби Телль-ель-Амарни повинні приховувати і інші подібні таблички. А може Можливо, там будуть і ще більш цікаві знахідки!

В 1891 розвідувальні розкопки в Амарне почав знаменитий англійський археолог Уїльям Фліндерс Пітрі. Роботи тривали два сезони, після чого Пітрі припинив дослідження - ніяких скільки-небудь значних відкриттів йому зробити не вдалося. І лише 16 років тому, у 1907 році, в Амарне приїхала експедиція Німецького східного суспільства, якою керував Людвіг Борхардт (1863-1938) - видатний німецький археолог, учень відомого єгиптолога Адольфа Ермана. Борхардт добре розбирався в єгипетських старожитності, архітектурі та образотворчому мистецтві, був відмінним організатором та вмілим керівником. Розкопки Телль-ель-Амарни, планомірно проводилися їм протягом семи років, можна вважати зразковими. Після Першої світової війни роботи в Амарне продовжила експедиція англійського Фонду дослідження Єгипту.

Так поступово, сантиметр за сантиметром, з землі стали підніматися руїни Ахетатон - столиці фараона Аменхотепа IV, «сонячного міста», який у написи на одній з гробниць славився як «могутнє місто променистого Атона, великий у своїй чарівності ... повний багатств, з жертівником Атона в центрі його ».

Історія Ахетатон була дуже короткою і вкладається в рамки правління Аменхотепа IV. На дванадцятому році свого царювання цей фараон несподівано порвав з древньою релігією Єгипту - традиційним багатобожжя і заснував культ сонячного диска -- Атона. Культ всіх інших богів був скасований, їхні храми закриті, храмове майно конфісковано. Фараон закрив жрецькі школи, оголосив жерців брехливими вчителями, не вшановували істинного Бога, проголосив всі культи старих богів незаконними. Він заборонив навіть зображувати будь-яких богів, у тому числі і дюна, бо, на його думку, істинний бог не має форми.

За наказом царя була зроблена спроба знищити в єгипетських написах НЕ тільки імена богів, а й саме поняття «бог». Це слово заміни словом «Володар», а знак бога - знаком, що значив фараона. Тим самим Сонце-Атон мислилося не як бог, а як небесний цар. Його уособленням на землі відтепер ставав фараон. На честь Атона Аменхотеп IV прийняв на себе нове ім'я: Ехнатон - «Угодного Атону». Він покинув древню столицю Фіви і побудував у Амарне нову резиденцію, яку назвав на честь бога Атона «Ахетатон» - «Горизонт Атона".

За приводу релігійної реформи Ехнатона в XX сторіччі було зламано чимало списів. Деякі, найбільш екзальтовані дослідники навіть бачили в Ехнатоні «Ниспровергателя віри в бога» і намагалися відшукати «світоглядні причини» цієї реформи. Дійсно, спроба царя оголосити себе богом і скасувати культ всіх інших богів виглядає для Єгипту дивний, але хіба ми не зустрічаємо безліч прикладів подібного роду в історії інших цивілізацій? Адже навіть у Римської імперії імператор обожнювався. Що ж до «світоглядних причин », то про них вельми красномовно говорять знайдені при розкопках Амарни натуралістично виконані зображення фараона. Вони підкреслюють численні фізичні недоліки, якими страждав Ехнатон: худі руки, мляві щоки, повні стегна. Деякі фахівці вважають, що ці зображення є ясним свідченням гого, що фараон страждав рідкісною хворобою, яка відбилася на його розумових здібностях. Ймовірно, цією ж хворобою пояснюється нечувана лютість Ехнатона, який був одним із самих жорстоких єгипетських владик, творив «силу проти не знає навчання його» і «Прирікає мраку» своїх супротивників.

А супротивників у фараона-реформатора було чимало, і їх число неухильно зростало. Переважна кількість населення не прийняло нової релігії. Проти нього повстала фиванское жрецтво. Кінець Ехнатона неясний: відомо лише, що він помер раніше відпущеного йому терміну - чи то він був скинутий із престолу, чи то отруєний. Точно відомо лише, що відразу ж після своєї передчасної смерті він був проклятий і увійшов в пізні єгипетські тексти під ім'ям «ворог з Ахетатон». Його зять і спадкоємець фараон Сменхкара правив лише три роки. Після його смерті релігійні реформи були остаточно згорнуті, жителі покинули «Місто сонця». Ахетатон був проклятий і оголошений оселею демонів, величезні Рі, споруджені на честь Атона, зруйновані і розбиті. Ніхто ніколи тут більше не селився, а руїни міста використовувалися в наступні як каменоломні. Поступово залишки Ахетатон були поховані під піском.

Сьогодні більша частина офомной резиденції Ехнатона розкопана і вигляд міста можна уявити собі в загальних рисах: це широкі головні вулиці з будинками знаті і багатіїв і вузькі провулки з халупами солдатів і ре, месленніков в тих кварталах міста, які можна вважати першими у світі гетто для бідняків. Відомий також величезний район, де мешкало «сонячне» жрецтво, з розкішними вулицями для процесій, з молитовні, прикрашеними колонами, скульптурами, рельєфами і символами сонця. Район храму Атона, що розташовувався в центрі міста, займав у довжину 730 і завширшки 275 м.

В довколишніх горах археологи виявили 24 кам'яні усипальні. Багато хто з них залишилися недобудованими. Ці усипальниці завдяки своїм прекрасним рельєфів, фресок та написів дають нам можливість отримати уявлення про Ехнатоні і його часу. Амарнскій період був коротким, але надзвичайно яскравим етапом давньоєгипетської історії і мав важливі наслідки для всіх сфер єгипетської культури. У цей період з'явилося багато творів світської літератури на новоегіпетском мовою, і серед них - любовна лірика, «пісні потішання серця». Для мистецтва періоду Амарни характерні яскравий реалізм, світськість, що особливо виразно проявилося в цілій галереї скульптурних шедеврів - портретів Ехнатона і членів його сім'ї, створених в абсолютно нового, вільного манері. Найвідоміший з них - знаменитий бюст цариці Нефертіті, дружини Ехнатона, створений в майстерні невідомого скульптора з Амарни.

Сьогодні відомі принаймні чотири портрети Нефертіті. Найбільшу популярність здобула голова цариці з білого вапняку розфарбованого у синій тіарі, обвитою строкатою стрічкою (нині зберігається в Берлінському музеї). Немає жодної роботи по давньоєгипетського мистецтва, де б вона не відтворювалася. Вона давно стала одним із символів Єгипту, частиною масової культури, що адресована перш за все приїздять до Єгипту численним туристам. Цей портрет є одним з найчудовіших жіночих образів у світовому мистецтві. Нікого не можуть залишити байдужими тонкість і жіночність рис обличчя, глибина і ясність переживань, сяючі у прекрасних очах, відкриті ніжні губи, величава постава і царственість вигляду.

В Телль-Амарне археологами були виявлені майстерні скульпторів, що створювали портрети по гіпсовим масок, знятим з живих і мертвих людей. Серед них -- майстерня «начальника скульпторів» Тутмоса, в якій опинився ще один портрет Нефертіті - судячи з усього, незакінчений. Очевидно, скульптор працював з натури. Сьогодні ця невелика (33 см у висоту) головка цариці Нефертіті, зроблена з пісковика, зберігається в Каїрі, в Єгипетському музеї. На цариці головний убір, низько насунутих на лоб і двома закругленими кінцями щільно закриває вуха. Ніжний овал обличчя, подовжені очі і красиво окреслені губи повні нескінченного зачарування. Майстер чудово передав чарівність Нефертіті, тонкість і натхненність її зовнішності.

Судячи за що дійшли до нас текстів, Нефертіті була однією з видатних жінок Єгипту. Але доля її до цих пір залишається загадкою. Що стало з нею після смерті Ехнатона - невідомо. Не знайдено ні її гробниця, ні мумія. Навіть ім'я її було вискоблено на всіх пам'ятках. Точно так само вчинили єгиптяни і з Ехнатоном: відразу після смерті фараона було зап-вирішено навіть вимовляти його ім'я. У списку фараонів в храмі в Абідосі, складеному два століття по тому, ім'я Аменхотепа IV -- Ехнатона не значиться. Час його правління просто викреслили з давніх історії. Надійшли Чи так само і з його трупом?

В 1907 році, коли експедиція Борхардт лише приступала до розкопок в Амарне, інша експедиція, якою керував американець Теодор Девіс, виявила в Долині царів, таємничу гробницю. Вхід до неї був замаскований і виглядав, як звичайна розпадина в скелі. Почавши її розчищати, археологи побачили грубо висічені кам'яні сходи, які вели вниз. Там, де вони закінчувалися, брав початок лабіринт підземних ходів, завалених землею та камінням. Поступово розбираючи їх, археологи все глибше і глибше просувалися в товщу гори. Несподівано перед ними постала стіна, складена з величезних кам'яних блоків. Довелося розбирати і цю стіну. За нею відкрився вузький прохід, завалений камінням.

Серед цих каменів Теодор Девіс виявив стінку розкішного дерев'яної труни. У міру подальшої роботи археолог все більш і більш утверджувався в думці, що колись тут у великій поспіху розкривали гробницю, а потім замуровували знову.

Усунувши останні перешкоди, археологи дісталися до похоронної камери. Тут знаходилися інші частини труни. Він був зроблений з кедрового дерева і покритий золотом, всі частини труни скріплювалися золотими цвяхами. На стінці труни була вирізано напис: «Він зробив це для своєї матері».

Безсумнівно, що цей поблизу був витягнутий з саркофага, що належить якомусь знатного особі. Напис на стінці труни і інші тексти, знайдені в гробі, що в сукупності показали, що мова йде про царицю Тейе - матері Ехнатона. Вона була не єгиптянкою, а походила з якогось іншого азіатського народу. Може бути, подібне походження і пояснює дивні з точки зору єгиптян релігійні погляди Ехнатона.

Крім розбитого труни, що стояв колись у саркофазі, в похоронній камері археологи знайшли дорогий посуд з алебастру та фаянсу, посуд для косметики, кольорові чаші і т.п. Саркофага не було. Судячи з того, що більшість дорогоцінних предметів залишилося на місці, в гробниці побували че грабіжники. Тут відбулося щось інше.

Почавши уважно оглядати камеру, археологи виявили в її зад-ней частини невелику нішу, в якій був зроблений у формі людського тіла труну. Його кришка зрушила з місця, відкривши голову мумії. На ° Однією з очноямкову западин лежав амулет у вигляді золотого орла: по-мабуть він звалився туди з грудей мумії, коли кришка зісковзнула з труни. На верхній частині кришки збереглися ієрогліфи: «Красивий володар єдиний обранець Ра, цар Верхнього і Нижнього Єгипту, що живе в правді, пане обох царств ... Прекрасне дитя покійного Атона, ім'я якого буде жити завжди і вічно ». Невже це Ехнатон?

Тіло загадкового небіжчика було обгорнуте тонкими золотими пластинками і забальзамовано. Однак сирий клімат гробниці зробив свою справу: за кілька тисячоліть волога зрештою впоралася з бальзамом, і витягнута на поверхню мумія опинилася в надзвичайно поганому стані. Лише після багатьох місяців кропіткої роботи вчені зуміли отримати перше уявлення про віці і конституції тіла покійного.

Стан, в якому опинилася мумія - зірвана кришка труни, распеленатая частина голови, говорить про те, що після поховання в гробницю хтось навідався. Мета у цих людей була одна: знищити якесь ненависне ім'я. З золотих пластинок, які хрест-навхрест лежали на грудях покійника, були вирізані ієрогліфи вигравіруваними на них колись імені. На чотирьох глечиках з алебастру -- канопи, в яких зберігалися витягнуті при бальзамуванні нутрощі, були видні сліди якийсь написи, але вона ретельно стерта. І лише на чотирьох цеглі, що служили опорами труни, збереглося ім'я фараона Аменхотепа IV -- Ехнатона ...

Убедительная знахідка? Як виявилося, немає. Дослідження самої мумії показали, що вона не може бути тілом Ехнатона. Цей фараон, хоча і помер молодим, все ж таки був старший тієї людини, чия мумія знайдена в цій гробниці. Тим не менше труну, швидше за за все, був труною Ехнатона. Можливо, що фараон був похований в ньому з усіма почестями. Але кількома роками пізніше його останки замінили на мумію його зятя - фараона Сменх-кара. Що сталося з витягнуті з труни мумією Ехнатона, невідомо - швидше за все, її просто знищили. Неясно також, куди подівся саркофаг з мумією матері Ехнатона - цариці Тейе. Безсумнівно, що його винесли з похоронної камери - але куди і навіщо? Може бути, її останки десь перепоховали? Може бути, вона лежить разом зі своїм сином - Ехна-тоном? Або її прах також знищили? Як би там не було, залишки царської мумії, виявлені Теодором Девісом, породили безліч питань, на які фахівці і досі не знайшли ще остаточної відповіді.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse