Життя Вільяма Оккама

Багато хто з вас, шановні читачі, зустрічалися з ім'ям Оккама, якщо не в курсі західноєвропейської філософії, то на сторінках науково-фантастичних творів, де часто згадують "бритву Оккама". Збереглося велика кількість творів Оккама, які у XX столітті стали залучати велику увагу сучасних філософів та істориків філософії. Але про саму людину по імені Вільям Оккам відомо дуже мало. Вважається точно встановленим тільки один факт з його біографії, а саме, що Оккам був англійцем. Існує два варіанти написання його прізвища Occam або Ockham. Рік його народження різними дослідниками варіюється від 1279 до 1302. Непогана вилка! Правда, останнім часом історики схильні зрушувати дату народження Оккама в бік початку 80-х років XIII століття. І на місце його народження претендують два містечка з назвою Оккам: одна знаходиться в графстві Серрей, а інше розташоване в 150 км на південний захід від Лінкольна. Про його походження не відомо абсолютно нічого.

Встановлено, що філософське та теологічну освіту Оккам отримав в Оксфордському університеті. Потім він чотири роки читав лекції з Біблії, а потім готувався до отримання докторського ступеня. Встановлено, що Оккам отримав цей ступінь, але в текстах папської курії його магістром не називають, така велика була ненависть до нього його політичних супротивників. Але документальних свідчень перебування Оккама в Оксфорді дуже мало. Не вдалося встановити імені його наставника, а також з'ясувати, чи зустрічався Оккам з Дунс Скоттом, який в ті роки викладав там же.

Приблизно в 1314 Оккам році вступив до лав ордену мінорітов (францисканців), приєднавшись до напрямку спірітуалів, однак він захищав тези своїх соратників не з позиції містики, а з позиції схиляння перед раціональним знанням. У 1323 канцлер університету Іван Люттерелл звинуватив Оккама в єресі і повідомив про це папі Іоанну XXII. Наприкінці 1324 Оккама привозять в Авіньйон, де тоді розташовувалися папи, де він повинен був тримати відповідь на пред'явлені йому звинувачення. Майже чотири роки в очікуванні суду Оккам провів в монастирській в'язниці міста під вартою. Його справу розбирала комісія з шести магістрів на чолі з Люттереллом. Паралельно його справа розглядалася і комісією кардинала в Англії. Англійський король відкликав Люттерелла з комісії, але перешкодити руху процесу він вже не міг.

До кінця 1325 року магістри в основному вже підготували свій висновок у цій справі. Вони звернули увагу на 51 теза з праць Оккама, і 29 з них були визнані безумовно єретичними, а 22 просто помилковими. Суворий підсумок!

Але мова йшла не просто про суд над Оккама. Папська курія прагнула розправитися з керівництвом ордена францисканців. Разом з нашим героєм під арештом в Авіньйоні знаходилися генерал ордена францисканців Михайло Чезенскій і відомий юрист Беренгацій. Ще в 1323 францисканці заявляли протести проти зловживань папської поліції. Їм це швидко пригадали! Після чого францисканці стали головними союзниками імператора Людвіга Баварського в його війні з татами.

26 травня 1328 року (одна з небагатьох точно встановлених дат в біографії нашого героя!) Михайло Чезенскій, Оккам і Беренгацій вночі втекли з папської в'язниці. Очевидно, в Авіньйоні у них знайшлися союзники. На конях вони дісталися до морського берега, де на них уже чекала галера. Все було добре організовано, але імена організаторів залишилися невідомі. Втікачі хотіли досягти Пізи і з'єднатися там з армією Людвіга Баварського, що воював з папської армією в Італії.

6 червня 1328 року Оккама і його друзів папа Іоанн XXII відлучає від церкви, але вони вже далеко: 9 червня вони прибули до Генуї, потім дісталися до Пізи, де відбулася зустріч з військами імператора. Вони живуть якийсь час в Пізі, наприкінці 1329 опиняються в Пармі, де в грудні цього ж року Михайло Чезенскій вимовляє проповідь, в якій називає папу Івана XXII "користолюбців", "йолопом" і "палієм війни", а також звинуватив його в відхилення від вимог християнської моралі. У партію Оккама і його друзів тим часом вливалися нові прихильники.

Але настала пора нашому герою постати перед імператором. Це відбулося в лютому 1330. Оккам звернувся до імператора з наступною фразою:

"О, імператор! Захищай мене мечем, а я буду захищати тебе словом! "

Оккам поселяється в монастирі францисканців в Мюнхені, де користується заступництвом одного імператора Людовика - антипапи Петра де Корбері. Звідси Оккам веде боротьбу з татами Іоанном XXII, Бенедиктом XII і Климентом VI, заперечуючи їх прагнення до повноти духовної та світської влади. Він доводить, що в мирських справах папи повинні підкорятися імператорові, а в духовних - церковного собору. Спроба серйозного обмеження влади пап, яку вони йому так і не пробачили. У 1338 Оккам проголосив, що брати-міноріти є істинно віруючими мужами, і вони не можуть бути пов'язані у своїй діяльності будь-якими папськими указами. Але найбільший гнів папської курії викликало твердження Оккама, що імператор або король можуть оподатковувати церковні володіння та майно в тих випадках, коли це світському владиці представляється необхідним!

29 листопада 1342 року помер Михайло Чезенскій, і Оккам став розглядатися своїми прихильниками як новий генерал ордена францисканців. Всі роки перебування в Мюнхені Оккам веде колосальну письменницьку діяльність. З під його пера виходять численні богословські, філософські і політичні трактати, перераховувати і аналізувати які я тут не буду.

У 1347 році від апоплексичного удару помер імператор Людовік Баварський. За натяків папської курії Оккам нібито після смерті свого патрона став робити спроби примирення з папством, але, на думку сучасних дослідників, ця інформація наскрізь брехлива, і мала своєю метою очорнення імені Оккама. З іншого боку імператор Людовик наприкінці свого життя робив кроки до примирення з татами, і навіть обіцяв їм видати всіх ворогів папства, включаючи Оккама. На щастя для Оккама і його соратників цим планам не судилося збутися.

Точна дата смерті Вільяма Оккама теж не відома. Вважається, що він помер від чуми в Мюнхені в 1349 або 1350. Жодних достовірних відомостей про його особисте життя, захоплення і пристрасті не збереглося. Проте в його працях немає антіфеміністскіх висловлювань. Він не поділяв твердження Фоми Аквінського, що у шлюбі мало хорошого. Також Оккам пропагував ідеї зрівняння прав чоловіків і жінок в області відправлення культових обрядів.

Відзначу, що праці Оккама дуже уважно вивчав Мартін Лютер і вони, отже, відіграли важливу роль у підготовці Реформації. Але з усіх діянь Оккама найбільш відома і часто згадується "бритва Оккама". Сам він сформулював її так:

"... множинність ніколи не слід думати без необхідності ... [але] все, що може бути пояснено з відмінності матерій з ряду підстав, - це ж може бути пояснено однаково добре або навіть краще за допомогою одного підстави ".

"Бритва Оккама "вимагає проводити можливо меншу кількість припущень, визнавати як можна менше сутнісних реальностей і мінімізувати кількість основних елементів, які залучаються для експлікації (роз'яснення) сенсу відповідних термінів. "Бритви Оккама" використовували, наприклад, коли висували аргументи проти системи Птолемея, на захист геліоцентричної системи Коперника. Ця зброя часто використовувалося протягом століть, що минули з дня смерті великого мислителя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.abhoc.com/