Загибель Михайла Ярославича Тверського і його канонізація
В. А. Кучкин
На
результаті короткого осіннього дня 22 листопада 1318 від просторого і багатого намету
золотоординського хана Узбека від'їхала група вершників. Попереду їхав один з
найзнатніших ординських вельмож Кавгадий, майже поряд з ним великий князь
володимирський Юрій Данилович Московський, за ними - інші титуловані татари,
російські князі, бояри, воїни і слуги. Кавалькада прямувала до торгової
площі. В'їхавши на місце базару, вершники зупинилися. У декількох десятках
метрів перед собою вони бачили похідну намет, навколо якої метушилися люди,
одягнені в дорожнє сукні і в церковні ризи. Чутно російська мова. Рух
було помітно і всередині вежі. Там знаходився товариський князь Михайло Ярославович. Вид
князя красномовно свідчив про його положення. Шию і плечі Михайла
сковувала важка дерев'яна колода, що заважала свободу тіла і рук. Тверський
князь був полоненим.
Щоб
зрозуміти, як це сталося, необхідно звернутися до подій, що мали місце
приблизно за рік до описуваного дня. Влітку 1317 після дворічного
перебування в Орлі на Русь повернувся московський князь Юрій Данилович. Повернувся він
не один. З ним приїхала його нова дружина, сестра хана Узбека Кончака. Подружжя
супроводжував великий військовий загін, що складався з татар, мордви і бесермян,
населяли Середнє Поволжя. Командував загоном Кавгадий. Присутність при Юрієві
ординських військ пояснювалося тим, що Узбек передав своєму новому зятеві ярлик на
велике княжіння Володимирське. Володар такого ярлика ставав головним
князем серед правителів інших князівств Північно-Східної Русі, він направляв їх
спільну зовнішню політику і був верховним командувачем, якщо починалася війна.
Крім того, під його адміністративний контроль переходила велика територія
Володимирського великого князівства, перевищувала території таких відомих
князівств, як Московське або Тверське, в 3 - 3,5 рази. Як правило, великого
князя Володимирського визнавали своїм князем і новгородці. Таким чином,
володіння ханським ярликом на велике князювання означало значні
переваги політичного та економічного характеру перед іншими
Рюриковичами.
Тому
не випадково, що з часів Олександра Невського серед російських князів почалося
жорстоке суперництво за володіння таким ярликом. На початку XIV ст. головними
претендентами на його отримання стали князі Твері та Москви. У 1305 спір у
Орді за великокнязівський ярлик між Юрієм Московським і Михайлом Тверським
закінчився на користь останнього. Михайло Ярославич утримував за собою
Володимирське велике князювання аж до приходу з Орди Юрія Даниловича влітку
1317
Свого
суперника Михайло з військом зустрів у Костроми. Між князями почалися
тривалі переговори, які досвідчений Михайло Ярославич використовував для
того, щоб зібрати з ще підвладного йому населення великого князювання
різні податки. Після цього, утримуючись від відкритої непокори ханської
волі і не вступаючи в збройний конфлікт з Кавгадием, Михайло поступився
володимирський стіл московського князя. Повернувшись у своє князівство, він зміцнив
Тверь, розуміючи, що одвічний ворог не залишить його в спокої. Так і сталося.
Князь Юрій не знаходив опори в жителів великого князівства Володимирського, 12 років
прослужили тверського князя. Юрію потрібно було утримувати військо Кавгадия, треба
було оподатковувати населення, оскільки ярлик на велике князювання був
отриманий ним від Узбека за "багато чого срібло", і слуги московського князя
разом з татарами грабували та мордували людей, спалювали їх будинки і поселення. Але
головне полягало в Михайла, який, зібравши платежі, відмовлявся передавати
Юрію данину, належної Орді з руських земель. У вересні 1317 Юрій почав
військові дії проти тверського князя. Полки Юрія, підкорилися йому росіян
князів і охороняв його Кавгадия пограбували Кострому, потім Ростов, спустошили
Переяславль, за ним Дмитров і підступили до Клину. У XIV ст. Клин був тверським.
Війна, таким чином, була перенесена на територію власне Тверського
князівства, що належали Михайлу Ярославовичу вже не стільки з ханського
позначці, скільки за древнім отчину праву, утвердитися на Русі з XI ст.
Знаючи
про значні військових можливостях Твері, Юрій Данилович послав татарського
посла в Новгород Великий, закликаючи і новгородців на боротьбу з Михайлом. Заклик
упав на благодатний грунт. Незадовго до цього, 10 лютого 1316 Михайло
Ярославич за допомогою тих же татар завдав страшної поразки новгородцям під
Торжка, а навесні 1317 просто пограбував їх, змусивши заплатити величезну суму
в 12 тисяч срібла за відпустку на свободу захоплених під Торжка бранців.
Новгородці виступили в похід, почали воювати прикордонні тверські волості, але в
початку листопада 1317 були розбиті тверічамі. Юрій же, намагаючись з'єднатися з
новгородцями, вирішив переправитися на лівий берег Волги поблизу Торжка. Тут у
селища Бортенево 22 грудня відбулася рішуча битва між ним і Михайлом
Тверським. Тверічі билися так люто, що Кавгадий, який вирішив було прийняти
участь у битві, незабаром вимушений був відвести свої війська з поля бою,
надавши московського князя власну долю. Вона виявилася сумною.
Полки Юрія були розгромлені, багато людей потрапили в полон, у тому числі дружина Юрія
Кончака, його брат Борис, інші російські князі - союзники Москви. Сам Юрій
Данилович в оточенні небагатьох ратників втік до Торжок, а звідти - до Новгорода.
У полоні фактично опинився і Кавгадий, але Михайло з пошаною прийняв його у своєму
місті, щедро обдарував і відпустив на волю.
Між
тим, Юрію вдалося зібрати велике військо з новгородців і псковичів, з
якими він на початку лютого 1318 знову підійшов до тверським кордонів. Але
військових дій не було, сторони уклали мир. Михайло зробив деякі
поступки новгородцям, Юрій ж погодився на те, щоб спір між ним і Михайлом
про велике князювання був дозволений в Орді. Тверський князь відчував себе
досить впевнено. Він користувався підтримкою на Русі, зумів зібрати великі
засоби, якими не мав у своєму розпорядженні його суперник, у нього були хороші зв'язки в
самій Орді. Проте, відразу після підписання миру з Юрієм і новгородцями
Михайло відправив в Орду свого третього сина Костянтина, розраховуючи на
підготовку сприятливою для себе грунту в оточенні хана Узбека.
Несподівано
в тверському полоні померла дружина Юрія Кончака. Михайло був звинувачений в її
насильницької смерті, хоча звинувачення було даремним: товариський князь був зовсім
не зацікавлений у загибелі сестри хана Узбека. Посольство Михайла Ярославича в
Москву з поясненнями закінчилося трагічно. Що прийшов в лють Юрій наказав
вбити тверського посла. Незабаром разом з Кавгадием московський князь вирушив у
Орду. Михайло Ярославич такого бажання не мав. Але 6 серпня до нього у Володимир
прибув ханський посланець, який повідомив про наказ Узбека їхати в Орду. У
Інакше на Русь мала рушити татарська кіннота. Михайло
підкорився.
6
вересня він уже був у ханської ставки в гирлі Дону. Через півтора місяця по
повелінням Узбека відбувся перший розбір справи між Михайлом та Юрієм. Роль
судді грав Кавгадий. Михайло був звинувачений. 27 жовтня товариський князь був закутий
в залізні ланцюги, а на наступний день на нього поклали важку дерев'яну
колоду. Разом з Ордою Михайло вирушив на Схід, до кордонів ворожого Узбек
Ірану. 20 листопада відбувся ще один суд над Михайлом. На базарної площі
ординського стоянки поблизу р. Терек були зібрані позикодавці тверського князя. Сам він
був приведений скутим і поставлений на коліна перед Кавгадием. Багатогодинне
розгляд закінчилося обіцянкою Кавгадия, що Михайла скоро звільнять:
"Тяготи ці от'ідет від тебе, за те в болше ЦТІ будеши". Вірячи і не
вірячи, товариський князь повернувся до свого намету.
Продовжимо,
проте, розповідь про події 22 листопада. Кавалькаду вершників побачив один з
слуг князя Михайла Ярославича, очевидно, спеціально стежив за
під'їжджали до веже тверського князя. Щось налякало його в поведінці Кавгадия,
Юрія і їх оточення. З побілілі обличчям він скочив у княжий намет і
тремтячим голосом повідомив, що сюди їдуть вороги Михайла. Робити що-небудь
було пізно. З усіх боків до намету бігли люди Кавгадия та Юрія. Вони увірвалися
у вежу, схопили що стояв Михайла за колоду і кинули на стіну намети. Стіна
провалили. Князь впав, але швидко піднявся. Вбивці знову повалили його на
землю, почали бити ногами, а якийсь Романець, діставши великий ніж, вдарив ним між ребер
в серці бранця. Смерть настала миттєво. Тіло Михайла було завантажено на
віз і відправлено в далекий шлях на Русь. Його довезли до Москви, де
кілька місяців протримали в кремлівської церкви Спаса. Тільки після
тривалих переговорів повернувся з Орди князь Юрій видав за великі гроші
тверічам тіло Михайла Ярославича. Похорони князя в тверському кафедральному соборі
6 вересня 1319 зібрали величезну масу людей. Трагічна загибель Михайла
Ярославича, пригоди з його прахом були настільки яскраві і незвичайні, що
заступили в пам'яті тверічей все погане у діяльності їхнього князя: і криваві
міжусобні війни, які розв'язував Михайло, і пограбування та побиття мирних
жителів Торжка в 1316 р., і привід на Русь татарських ратей, і страждання самих
тверічей, пухшіх і вмирали від голоду при поверненні з походу на Новгород
восени 1316, коли провідники завели Тверське військо в глухі і непрохідні
місця. У Твері Михайло Ярославич почали шанувати як святий.
В
1319 - 1320 рр.. духівник князя ігумен Олександр написав Житіє Михайла
Ярославича, в основу якого було покладено розповідь про перебування Михайла
в ставці Узбека у вересні-листопаді 1318 На жаль, всі списки цього
твори досить пізні: вони відносяться до часу, коли встановилося
загальноросійське шанування тверського князя. Тому можуть виникнути сумніви в тому,
спочатку чи всі характеристики і визначення як святого князя Михайла або
вони з'явилися під пером пізніших книжників. На щастя, два списки XVII ст.
ранньої редакції Житія мають послід про текст, що існував 17 вересня 1485
і 17 листопада 1485 Точна перша дата. Вересень 1485 - пам'ятний місяць в
історії Тверського князівства. На його початку Твер була обложена військами Івана
III і його союзників. У ніч з 11 на 12 вересня з Твері біг її останній
князь Михайло Борисович. До міста увійшли московські війська. 15 вересня 1485
Іван III разом із сином Іваном були присутні на урочистому богослужінні в
тверському Спаському соборі. Дата 17 вересня 1485 на стародавньому списку Житія
Михайла Ярославича вказувала, швидше за все, на час його конфіскації
москвичами. Але це означає, що в XV ст. Михайла почитали.
Сліди
шанування виявляються і в такому відомому пам'ятнику російського літописання,
як Рогожскій літописець, список якого датується серединою 40-х років XV ст.
Хоча укладач цього літописця характеризує князя Михайла як
"благовірного", "блаженного" і "христолюбивого",
він називає його також і "святим" і такий же епітет додає до його
мощам: "святе тіло блаженаго Михайла" і "святе тіло князя
Михайла ". А дане визначення свідчить про церковне шанування князя
щонайменше в першій половині XV ст.
Нарешті,
в настільки знаменитої рукописи, як прикрашений численними слайдами
пергаментний список Хроніки Георгія Амартола, що датується початком XIV ст.,
вміщено зображення Михайла Ярославича. У ході недавніх реставраційних робіт
з'ясувалося, що спочатку голова князя була обрамлена німбом, який
пізніше був закрашений. Очевидно, що вже незабаром після смерті Михайло Ярославич
був визнаний святим.
Мова
повинна вестися про місцеве шануванні і місцевої канонізації Михайла Ярославича.
Загальноросійському шанування повинні були противитися політичні супротивники Твері,
московські князі і новгородці, яким Михайло заподіяв чимало лиха. Характерно,
що в московському, ростовському і новгородському літописанні XIV ст. відсутній
детальна розповідь про загибель Михайла Тверського. Такий розповідь вперше в
нетверскіх літописних пам'ятках з'являється тільки в московському митрополичому
зводі 1418, та й то в відретушованих вигляді. Проте яскравість опису
останніх днів Михайла Ярославича, антіординская спрямованість розповіді
були настільки великі, що майже всі наступні великі літописні зводи XV ст.
з тими чи іншими змінами поміщали розповідь про загибель тверського князя.
Подібна
поширеність оповідань про Михайла Ярославича сприяла тому, що
російський церковний собор 1549 прийняв рішення про загальноросійському шануванні
тверського князя-мученика. Втрачені документи цього собору, складно зрозуміти мотиви
і канонічні норми, якими керувалися церковні діячі XVI ст.,
визнаючи святість Михайла. Але сталося це тоді, коли історична
реальність стала іншою і суперництво Твері та Москви пішло в далеке минуле.
Церковне рішення 1549 викликало новий інтерес до пам'яті тверського князя. Житіє
Михайла Ярославича в особливій переробки було поміщено у Великі Мінеї Четіі,
правда, не в ранню - новгородську - редакцію цього зібрання, а в московські
його списки 50-х рр.. XVI ст. Цілий розділ розповідала про Михайла в Книзі Степенній
царського родоводу, складеному в 60-і рр.. XVI ст. А багато пізніше
історична роль і трагічна загибель тверського князя знайшли своє визнання в
пам'ятнику, присвяченому тисячоліттю Росії.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.tellur.ru/
