Англійські жінки-мандрівниці другої половини XIX
століття
А.Е. Афанасьєва
В
наш час не варто дивуватися нічому, на що наважуються жінки
W. G. Blaikie.
Lady Travelers. (1896) [1].
Феномен
жінок-мандрівниць є однією з найбільш цікавих особливостей
вікторіанського періоду історії Англії. Вікторіанський період, як називають роки
довгого правління королеви Вікторії (1837 - 1901), відомий як час
значного підпорядкування жінок, коли сувора суспільна мораль суворо
регламентувала їх життя, обмежуючи її межами домашньої сфери і зводячи їх
діяльність лише до заняття домашнім господарством і турботі про сім'ю. Однак саме
в ці роки все більш помітним явищем в житті англійського суспільства стають
подорожі жінок, що здійснюються в самих різних частинах світу - від Балкан до
Південної Америки, - і цей факт являє собою разючий контраст з похмурою
картиною жіночої несвободи вікторіанської епохи.
Діяльність
мандрівниць свідчить про різноманіття варіантів соціальної активності
жінок вікторіанського періоду, у тому числі за межами Англії. Її дослідження
в руслі гендерної теорії дає можливість, з одного боку, виявити стратегії,
дозволяли жінкам виходити за межі встановленого їм кола занять, з
іншого боку, - простежити певні зміни у сприйнятті гендерних
ролей, що відбувалися в суспільній свідомості в цей час. Крім того,
розгляд діяльності мандрівниць на територіях британського панування
або впливу сприяє осмислення ролі жінок як в процесі імперської
експансії, так і в повсякденному житті імперії. Аналіз поглядів англійських
мандрівниць і тих критеріїв, з якими вони підходили до оцінки інших
народів і культур, сприяє кращому розумінню уявлень британців про
культурно та етнічно "другом", а також виявлення характеру
крос-культурних зв'язків на імперських територіях.
Як
бачимо, аспекти можливого аналізу діяльності англійських мандрівниць
досить різноманітні. У межах цієї статті хотілося б зосередитися на
одному з них, а саме, на розгляді феномена жінок-мандрівниць як
явища соціального життя Великобританії, що додає нові штрихи до портрета англійської
суспільства вікторіанського періоду.
Незважаючи
на те, що подорож в європейській культурі завжди вважалося заняттям
чоловічим, в усі часи серед мандрівників зустрічалися і жінки. Перше
опис подорожі, скоєного європейської жінкою, відноситься до IV ст. і
належить перу Аквітанської аббатісси Еджеріі. Як і інші рідкісні
свідоцтва жінок-шляхо-шественніц середньовіччя і раннього нового часу,
воно оповідає про паломництво в Святу Землю: протягом довгих років
паломництво залишалося єдиним легітимним способом подорожі для
жінок.
В
XVIII ст. з'являється нова, світська традиція жіночих подорожей, початок
якої, як вважається, було покладено публікацією леді Мері Уортлі Монтегю в
1763 її "Листів, написаних під час подорожей в Європі, Азії та
Африці ". З цього часу число жінок, які подорожували по цілком світським
мотивами, неухильно зростала, і в XIX ст., особливо в другій його половині (на
яку і доводиться більша частина вікторіанського періоду), кількість написаних
ними "Дивовижних пригод", "Мандрів" і
"Подорожніх нотаток" обчислювалося сотнями. До кінця століття з'явилися
спеціальні керівництва для мандрівниць, що свідчать про
поширеності явища, а сучасник відзначав, що "жінка-мандрівниця
перестала бути рідкістю, тепер витончено виховані жінки піднімаються на
Монблан, проникають в ліси Норвегії, переправляються через Тихий океан,
перетинають пустелі і відвідують далекі острови ... "[2].
Збільшення
кількість мандрівників дружин-щін в другій половині XIX століття було частиною загальної
тенденції, характерної для вищих та середніх верств англійського суспільства
вікторіанського періоду. Кількість британців, які виїжджали за межі своєї
країни, зростала з кожним роком. Якщо в 1830-х рр.. Ла-Манш перетинали
щорічно близько 50000 пасажирів, то до 1913 року відповідні цифри склали
більше 660000 [3]. Багато з них були змушені здійснювати поїздки в силу
професійної необхідності, яка закликала їх у самі різні куточки величезною
Британської імперії. Проте все більше вікторіанців виїжджало з Англії з
власним бажанням. Ця обставина має для нас тим більш важливе
значення, що саме до їх числа належало і більшість подорожували
жінок.
Відзначаючи
численність британців за кордоном, відомий французький письменник і
мандрівник Теофіль Готьє писав: "Англійці - скрізь, за винятком
Лондона, де панують лише італійці та поляки "[4]. Це іронічне
зауваження мало під собою цілком реальну основу. Вікторіанці переживали
справжній туристичний бум. Саме в цей час з'являється організований
туризм, пов'язаний насамперед з ім'ям Томаса Кука: підприємливий уродженець
Лестера увійшов в історію британського дозвілля як перший організатор групових
екскурсій по розробленим ним же туристичними маршрутами. Чисельність цих
груп могла бути досить значною: описуючи одну з них, Ізабелла Бертон,
дружина відомого англійського мандрівника, повідомляє про 180 учасників туру
Сирії [5]. Для тих же, хто вважав за краще подорожувати самостійно, видавалися
численні путівники по країнах Європи і Сходу, найбільш авторитетними
серед яких вважалися видання Мюррея.
Географія
подорожей була досить великою: британців можна було зустріти в країнах
Європи - Швейцарії, Німеччини, Бельгії, Франції; великою популярністю серед
втомлених від туманів батьківщини англійців користувалася Італія з її "розкішним
влітку, достатком квітів і плодів, нестерпною спекою і сліпучою
яскравістю "[6]. Багато хто цікавилися Новим Світлом: подорож до Сполучених
Штати або Канаду було не просто відпочинком, але привертало насамперед
можливістю спостережень над суспільством нового типу. Особливою привабливістю
володів Схід: одна з найбільш популярних туристичних маршрутів
вікторіанського періоду пролягав з Єгипту через Синайський півострів на Близький
Схід. Тур по біблійних місцях, за словами сучасниці Френсіс Пауер Кобб,
доставляв мандрівникам небувале "задоволення від споглядання тих місць,
якими з дитинства було зачароване уяву "[7].
Мотиви
для подорожей могли бути найрізноманітнішими. Так, описуючи Каїр в 1873 р.,
англійська мандрівниця Амелія Едвардс зазначала: "Тут і хворі в
пошуках здоров'я, і спортсмени, що полюють на крокодилів, державні
службовці на відпочинку, кореспонденти, що збирають чутки, колекціонери,
розшукує папірус і мумії, вчені, які цікавляться тільки наукою, і
неодмінна свита ледарів, які подорожують з любові до подорожі або
для задоволення свого дозвільної цікавості "[8]. Як бачимо, спектр причин,
залучали британців за кордон, був досить широкий.
Подорожі
в таких значних масштабах стали можливі завдяки цілому ряду
сприятливих факторів, що склалися до другої половини XIX ст. До них ставилися,
перш за все, успіхи в розвитку транспорту. Активне будівництво залізних
доріг - як у Європі, так і в Азії, - поява пароплавів давало можливість
пересуватися значно швидше і комфортніше, ніж у попередні роки. Дорога,
займала раніше чотири місяці при сприятливих умовах, тепер вимагала не
більше чотирьох тижнів.
Важливим
для англійських мандрівників обставиною було могутність Британії,
її високий авторитет у світі, підтримуваний економічним добробутом і
військовою потужністю, - все це забезпечувало їм відчуття безпеки перебування за
кордоном. Найбільшою мірою це відносилося до регіонів британського впливу --
таким, як Середземномор'ї - і територіях Британської імперії. Володіння
імперією було одним з найпотужніших стимулів до подорожі: де ще можна було
задовольнити свій інтерес до екзотичної природи і народам, просуваючись під
захистом англійського прапора? Крім дослідників-географів, місіонерів,
колоніальних чиновників, для яких подорожі були невід'ємною частиною
професійної діяльності, на території імперії линув цілий потік
аматорів, що бажали внести свій внесок у дослідження імперських земель і народів
або ж просто розширити кругозір.
Всі
більш значну частку від числа подорожуючих в вікторіанський період
становили жінки, при цьому вони здійснювали поїздки не тільки по відносно
безпечної і знайомою Європі, але й хто наважувався на подорожі по
малодослідженим територій Африки та Близького Сходу. Різниця між досвідом
кожній з них була суттєвою, однак робити деякі узагальнення цілком
можливо.
Перш
за все, більшість англійок-мандрівниць вікторіанського періоду
належали до середнього класу [9]. Тенденцію подорожувати створювали жінки
з родин нетітулованного дворянства, духовенства, лікарів, комерсантів і
середньої руки промисловців. Англійська середній клас багатів і збільшувався в
розмірах; в цьому середовищі подорож поступово ставало необхідною частиною
освіти - не тільки чоловічого, а й жіночого.
Всупереч
поширеному стереотипу вікторіанської мандрівниці як ексцентричної старої
діви (який до цих пір нерідко можна побачити в присвячених їм публікаціях),
більшість їх складали жінки заміжні [10]. Нерідко вони виявлялися в
віддалених від Англії землях завдяки професійній кар'єрі своїх чоловіків (іноді
братів) - військових, чиновників, місіонерів, дослідників на службі
Британської імперії. Стереотип "старих дів" сформувався завдяки
декільком незаміжнім мандрівниця середніх років, чия діяльність отримала
найбільш широку популярність - Ізабеллі Берд, Енн Тейлор, Маріані Норт, Мері
Кінгслі та інші, проте ці жінки аж ніяк не представляли більшості.
Важливою
особливістю, яка об'єднує практично всіх мандрівниць, було стрем-ня
описати і опублікувати свої враження від поїздки. В Англії другої половини
XIX ст. жанр "описи подорожей" був одним з найбільш
затребуваних читацької аудиторією. Поряд з природним інтересом
людини до різного роду незвичайним історій, істотну роль зіграв тут
сплеск інтересу британців до неєвропейських культур, обумовлений подальшим
розширенням імперії. Книги про мандрах, за висловом Б. Мелман, стали
"одним з оплотів вікторіанської видавничої індустрії" [11]; нерідко
вони займали верхні рядки в списках лідерів продажу видань, витісняючи
релігійну і рекомендаційну літературу. Більшість з них і в цей час
належало перу мандрівників чоловічої статі, проте (у порівнянні з
попереднім періодом) у другій половині XIX ст. відбувся справжній прорив
жінок-письменниць в цю до того часу майже ексклюзивно чоловічу область
літератури. Публікації приносили значні доходи, і цим багато в чому
пояснювалося прагнення мандрівниць зробити розповіді про свої пригоди
надбанням громадськості. Щоб підкреслити своєрідність випробуваного, жінки
вдавалися до звичайних для мандрівників прийомів: заголовки їх книг
акцентували увагу на екзотичності місця подорожі ( "Десять днів на
Масляної річці "," Єгипетські гробниці і сірійські святині ") або
протяжності маршруту ( "Тисяча миль вгору по Нілу", "Від Гебріди
до Гімалаїв "). Але крім цього, в їх розпорядженні був набагато більше
дієвий спосіб привернути увагу до книги: підкреслити саму приналежність
автора до слабкої статі. Такі заголовки, як "Подорож, зроблена леді
на французькому військовому кораблі "або" Життя леді в Скелястих
горах ", фіксували незвичайність присутності жінок у настільки нетиповою
обстановці, надаючи розповіді ореол неординарності.
Відповідаючи
очікуванням читачів, тексти книг буяли описами пригод, дивовижних
випадків і цікавих епізодів, зображеннями тубільних народів і краси
тропічної природи. Однак далеко не всі мандрівниці збирали різні
відомості про відвіданої ними країні лише для задоволення читачів. Для цілого
ряду з них збір інформації був спробою внести посильний внесок у науковий
знання, бо друга половина XIX століття - час виникнення етнографії та
антропології, інтенсивного розвитку біології, географії та інших природних
наук; прогрес цих дисциплін вимагав накопичення фактів. Робота
жінки-досліджень-тельніци була, як правило, неформальній: їх ініціативи
досить рідко підтримувалися на офіційному рівні. До XX ст. жінки були
виключені з більшості співтовариств фахівців. Так, Лондонське Королівське
географічне товариство, найбільший і авторитетний покровитель
географічних досліджень в вікторіанський період, який тривалий час чинило опір
допуску жінок до своїх лав. Жінкам-дослідниця дозволялося лише читати
доповіді про виконану ними роботу, але не голосувати або займати посаду в
Товаристві. У зв'язку з цим деякі мандрівниці воліли членство в
інших, менш консервативних (але і менш авторитетних) організаціях, таких, як
Королівське азіатське суспільство, Шотландська королівське географічне товариство
та ін Тільки в 1913 р., після двадцятирічної кампанії, що проходила вельми
емоційно і в самому Лондонському географічному суспільстві, і в британській
пресі, Товариство прийняло остаточне рішення, що дозволяє жінкам вступати в
його ряди [12]. Аналогічно складалися відносини мандрівниць і з іншими
офіційними науковими організаціями. Аж до кінця XIX століття їх робота
вважалася аматорської і тому не завжди гідної уваги професіоналів.
Нехтування
фахівців результатами роботи жінок не було єдиною проблемою, з
якою доводилося стикатися мандрівниця. Зрештою, не всі з
них були настільки амбітні. Набагато складніше було інше: в епоху панування
ідеології розділених сфер жінки, що відправлялися у тривалу поїздку так
званим "неєвропейським територіям", повинні були долати
насторожене, якщо не сказати негативне, ставлення суспільства до подібних
ініціатив. Саме рішення подорожувати було певною мірою викликом
прийнятих норм жіночої поведінки, вступало в протиріччя з ідеалом жіночої
пасивності, культивуються в вікторіанський період.
Ставлення
суспільства до мандрівниця було неоднозначним і в значній мірі
залежало від наявності або відсутності в їх поїздках супутників чоловічої статі.
Жінки, що відправлялися у віддалені землі разом з чоловіками, перебували під їх
охороною і захистом, одночасно виступаючи в ролі помічника чоловіка серед небезпек
шляху. Як наслідок, вони незмінно удостоювалися похвал і схвалення суспільства,
вихваляєшся їх хоробрість і відданість дружину [13].
Іншим
було ставлення до жінок, подорожувати без супроводу чоловіків.
Незалежно від фізичних здібностей, уміння захищати себе у небезпечних ситуаціях
і числа компаньйонок, їх відносили до розряду "незахищених", що
мало на увазі певну ексцентричність. Важливим способом переконати суспільство в
своєї лояльності запропонованим нормам поведінки було прагнення мандрівниць
дотримуватися інших установлень вікторіанської моралі - від манери
поведінки та дотримання англійських традицій до обов'язкового носіння
виключно жіночого одягу. Остання особливість, мабуть, найбільш яскраво
свідчить про суперечливість і неоднозначності статусу
жінки-мандрівниці як в очах суспільства, так і у своїх власних.
Жіночий одяг вікторіанського періоду була одним з найбільш незручних костюмів
для подорожі: жорсткі корсети, довгі важкі спідниці з численними
складками, високі, підступають до горла комірці. Чоловічий одяг була б
набагато більш доречною в тих суворих умовах, в яких їм доводилося
пересуватися. Тим не менш, навіть тоді, коли в Англії велася боротьба за
реформу жіночого одягу, мандрівниці вперто продовжували носити корсети і
капелюхи і ретельно дбали про підтриманні належної жінці зовнішності, як би
не було це важко. Більш того, за їх словами, тільки цей одяг була
єдино придатною і доречною для жінки в незвичних умовах. Так, Мері
Кінгслі підкреслювала переваги "хорошою товстої спідниці" під час
мандрів по африканським болотах [14]. Інша відома мандрівниця,
Ізабелла Берд, прочитавши в "Таймс" про те, що про?? а їздить верхи в
Скелястих горах в "чоловічому одязі", вважала своїм обов'язком просити одного
з друзів заступитися за її честь і відшмагати образив її кореспондента
газети [15]. На думку англійської дослідниці Кетрін Стівенсон,
"носити штани, навіть в африканських джунглях або горах Тибету, було
рівнозначно визнанню в підтримці жіночої емансипації "[16]. Відмовитися від
звичної одягу на користь більш зручною означало примкнути до так званих
"новим жінкам", чий вільний спосіб думок і поведінки шокував і
дратував суспільство. Вибираючи звичний суспільству вигляд, мандрівниці тим самим
як би його переконували у своїй нормальності і безневинність. Те саме стосувалося і
обраного ними способу пересування: вони вважали за краще їздити верхи
виключно в дамському сідлі, знаходячи чоловічий спосіб їзди неприйнятно
"неелегантність" для жінки [17]. Описуючи свої дії в дорозі,
мандрівниці незмінно представляли власну поведінку як бездоганно
жіночна, підкреслюючи своє "істинно жіноча цікавість" [18],
неприйняття жорстокості і насильства, увага до деталей, емоційність. Все це
давало підстави запевненням Вільяма Блейка в 1896 р. про те, що при всій своїй
тязі до подорожей англійки "жодного разу не виявили якостей,
несумісних з скромністю, грацією, м'якістю, які завжди повинні
визнаватися належним прикрасою цього статі "[19].
Діяльність
жінок-мандрівниць, безумовно, була емансіпірующей за своєю суттю: подорожуючи,
вони стверджували свою здатність до самостійності, здатність займатися
справами, далекими від домашньої сфери, все більш завойовували визнання і авторитет
у сфері наукових досліджень. Суспільство, за висловом Б. М. Інгемансон, починало
звикати до "маленьким дозам мобільності жінок" [20]. У той же час
стереотипи жіночої поведінки, що існували в суспільній свідомості,
накладали особливий відбиток на їх слова, справи і навіть зовнішній вигляд. Увага
мандрівниць до одягу, поведінки, так само, як і особливі прийоми розповіді,
визначалося їх прагненням примирити свою діяльність з ідеологією
вікторіанської епохи. Досвід англійських мандрівниць ще раз демонструє
значимість гендерних стереотипів і норм поведінки в житті суспільства.
Список літератури
Blaikie, W.G. Lady Travellers.
//Blackwood's Magazine.Vol.160 (July, 1896). P.49.
Adams,
William H.D. Celebrated Women Travellers of the Nineteenth Century. L., 1883.
P.383. Цит. по: Frawley, Maria H. A Wider Range: Travel Writing by Women in
Victorian England. Rutherford, 1994. P.110.
Pemble,
J. The Mediterranean Passion: Victorians and Edwardians in the South.
Oxford, 1987. P.1.
Ibid.
Burton,
Isabel. The Inner Life of Syria, Palestine and the Holy Land from my Private
Journal. L., 1875./Unsuitable for ladies: an anthology of women travellers --
selected by J. Robinson. - Oxford, 1994. P.133.
Edwards,
Amelia. Untrodden Peaks and Unfrequented Valleys: A Midsummer Ramble in the
Dolomites. 1873. Reprint. Boston, 1987. P.1. Цит. по: Frawley, Maria H.
Op.cit., P.21.
Цит.
по: Frawley, Maria H. Op.cit., P.20.
Ibid.,
p.21.
Mitsi,
E. Roving Englishwomen in Greece: Gendering Travel Writing. http://www.women.-it/quarta/workshops/writing1/efterpimitsi.htm
Melman,
B. Women's Orients: English Women and the Middle East, 1718-1918: Sexuality,
Religion and Work. Basingstoke, 1992. P.34.
Ibid.,
p.10.
Middleton,
D. Victorian Lady Travellers. L., 1965. P.14.
Див,
наприклад, про Флоренс Бейкер: Blaikie, WG Op.cit., P.56-58; передмова
редактора до "Африканському журналу" Кетрін Пітрік: Mrs.Petherick 's
African Journal.// Blackwood's Magazine. Vol. 91 (June, 1862). P.673.
Kingsley, Mary. Travels in West
Africa. Congo Francais, Corisco and Cameroon.1897./Un-suitable for ladies,
p.214.
Middleton, D. Op.cit., P.8.
Stevenson, Catherine B. Victorian
Women Travel Writers in Africa. Boston, 1982. P.3. Цит. по: Ingemanson, B.M.
Under Cover: The Paradox of Victorian Women's Travel Costume./Women and http://www.yspu.yar.ru/vestnik/novye_Issledovaniy/14_4/
- H1 # h1
the
Journey: the Female Travel Experience. - Ed. by B. Frederick and S. McLeod.
Pullman, 1993. P.7.
Edwards,
Amelia. Untrodden Peaks ... p.XXXII. Цит. по: Ingemanson, B.M. Op.cit., P.8.
Petherick,
Mrs. Mrs.Petherick 's African Journal.// Blackwood's Magazine. Vol. 91 (June,
1862). P.674. Див також: Duff-Gordon, Lucy Lady. Letters from Egypt. 1863-1865.
NY., 1972. P.18, 19; Colvile, Zelie. Ten Days on an Oil River.// Blackwood's
Magazine. Vol.153 (March 1893). P.378, 380-382.
Blaikie,
W.G. Op.cit., P.66.
Ingemanson,
B.M. Op.cit., P.5.
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.yspu.yar.ru
