Пояс Пресвятої Богородиці
До
525-річчю "стояння на Угрі"
Перевезенцев С. В.
Дивною
на ювілейні дати видалася осінь 2005 року! 625-річчя перемоги на Куликовому полі ...
525-річчя "стояння на Угрі" ... 500-річчя з дня смерті великого князя
московського Івана III Васильовича ... 475-річчя від дня народження першого царя
російського Івана IV Васильовича Грозного ... І адже як-то всі ці ювілеї зібралися
разом, "скучковалісь" ... Можливо, не випадково? ..
Але,
врешті-решт, не нам, грішним, судити про провіденціальне сенсі цього і в
Насправді дивного збігу ювілейних дат. Однак у такому збігу
бачиться певний зв'язок. Адже всі ці події, розведені між собою в
деяких випадках півторастолітньої інтервалом (справді, з моменту
Куликівського битви до часу народження Івана IV Грозного минуло рівно сто
п'ятдесят років!), тим не менше, мають одну спільну рису - всі вони представляють
собою етапи становлення Російської держави, перетворення її з невеликого Московського
князівства в найпотужніше Російське царство.
І
ще одна дивна річ, пов'язана все з тими ж ювілеями вітчизняної
історії. Мова йде ось про що: в народній свідомості велична і героїчна
перемога на Куликовому полі в вересні 1380 заступила собою іншу перемогу --
перемогу осені 1480. Але ж за своєю політичної значущості, за своєю
практичної результативності перемога 1480 набагато перевершує ті
політичні результати, які були досягнуті в 1380 році. Згадаймо, адже
слідом за 1380 роком пішов страшний і трагічний 1382, коли орда
Тохтамиша захопила й спалила Москву, а російські землі знову були змушені
почати платити найважчий "ординський вихід" - ту саму сумної
данину пам'яті ординським ханам. І хоча великий князь Дмитро Іванович Донськой і
передав своєму старшому синові Василю Дмитровичу князівство як
"отчину", тобто не просячи в Орді "мітки" на велике
князювання, все одно в XV столітті московським князям ще довелося поїздити на
уклін до "ординського царю". Інакше кажучи, Куликівська битва принесла
вічної слави її учасникам, але не принесла звільнення російських земель.
А
ось після "стояння на Угрі" в осінні місяці 1480 Русская
держава домоглася того, до чого російські князівства прагнули довгі 240 років --
Русь остаточно звільнилася від ординського ярма. І з того моменту як хан
Ахмат відвів свої останні війська з берегів Угри, Російська держава більше ніколи
не втрачала свою незалежність, навіть в Смутні часи, бо, хоча польська
королевич Владислав і був призваний на російський престол, але до Москви він так і не
доїхав, і на російське царство вінчаний не був. А це означає, що день 12 листопада
(25 листопада за новим стилем) 1480 року - це історична дата набуття Російським
державою політичної незалежності. І глибоко прав був письменник Олександр
Сегень, який одним з перших, якщо взагалі не найпершим заговорив про
необхідності всенародного святкування 12 (25) листопада як істинного Дня
незалежності Росії!
І
тим не менше 625-річчя Куликівської битви в цьому році ми відзначали як велику
історичну дату, а про 525-річчя "стояння на Угрі" забули ... Причому,
це ж не тільки ми забули, про значущість "стояння на Угрі" не дуже
вже сильно згадували і наші предки. Як же так вийшло? Чому?
***
Куликівська
битва або, як її стали називати ще в ті часи, Мамаєва побоїще, безсумнівно,
кардинальний і найважливіший факт всієї нашої вітчизняної історії. Недарма історик
В.О. Ключевський писав, що у битві на Куликовому полі народився єдиний російський
народ. Народився-то народ, напевно, раніше, але своє вогняне хрещення точно
отримав саме на берегах Дону і Непрядва. Адже тоді, в 1380 році, власне
кажучи, вирішувалася доля всієї Русі - бути їй чи не бути. Саме тому під
прапори великого московського князя Дмитра Івановича привели свої дружини майже
всі російські князі. І саме бій йшло не на життя, а на смерть: Дмитро
Іванович поставив свої війська так, що за їх спиною виявився Дон, а, значить,
відступати їм було нікуди. Більше того, ті 70 000 воїнів, які вдалося
зібрати московського князя, були останніми захисниками Руської землі, і якщо б
стотисячним Мамаєвої орді вдалося розчавити російські полки - захищати російські
міста і села було б просто нікому. Ось тоді б ординці погуляли по нашим
меж! І як би в такому випадку повернулась наша історія - невідомо ...
Але
кожен російський князь, кожен російський воїн чудово розумів настільки велику ціну
результату майбутнього бою. І тому був готовий лягти кістьми, згубити свою
буйну голівоньку, але не пустити ворога до свого дому, більше того розумів
необхідність не просто перемоги, а цілковитого розгрому ординського-генуезького
війська, що прийшов на Куликове поле. Російський вояк не боявся загинути тілом, але
він ще до початку власне битви переміг ворога духом. І тому був прославлений
у віках! І тому зберіг святу пам'ять про себе для всіх прийдешніх поколінь! І
Куликівська перемога, яка відбулася 8 вересня 1380, в день Різдва
Пресвятої Богородиці стала не просто перемогою російської зброї, а перемогою
російського православного духу, перемогою Істини над неправдою! Такою вона й увійшла в
нашу історію, в нашу національну свідомість, у наші душі і серця.
***
Через
сто років, наприкінці XV століття, події розвивалися дещо інакше. Ще у 1472 році
великий князь Іван III припинив виплату данини Великий Орді, цьому залишку
колишньої Золотої Орди. Кілька років хан Великої Орди Ахмат намагався силою
змусити Івана III відновити виплату данини. Але всі його набіги на Русь
відбивали московські полки. У червні 1480 хан Ахмат виступив у "великий
похід "проти Москви. Але російські раті випередили ординців і вийшли до
кордонів Московського князівства. Підійшовши до річки Оці, Ахмат побачив, що всі
переправи через неї зайняті московськими полками під командуванням сина великого
князя Івана Івановича Молодого і воєводи, князя Данила Дмитровича Холмського.
Татарське військо пішло до річки Угрі, лівому припливу Оки, сподіваючись там
переправитися в московські землі. Однак російські полки встигли перебратися до
Угрі, в район Калуги. Так і стояли один проти одного два раті, не вступаючи в
битву, але зустрічаючись в жарких і лютих сутичках. Однак російські війська успішно
відбили кілька спроб татар форсувати річку, вміло застосовуючи гармати і
ручна вогнепальна зброя.
Великий
князь Іван III в цей час знаходився в постійних роз'їздах між Коломна,
Москвою і Кременцем (невеликим містечком на річці калюжі, притоці Протва). А
більшу частину жовтня взагалі провів в столичному граді, та не в ньому самому, а в
підмосковній своїй садибі Червоне село. І мало того, що Іван III сам не був у
військах на Угрі, так ще й свого молодого та гарячого сина князя Івана
Івановича стримував від зайвої войовничості, і навіть наказав йому терміново
повернутися до Москви, але син батька не послухався ... І доводилося великому князю
вислуховувати гіркі докори мало не в боягузтві. Адже ось які гіркі і образливі
для великого князя слова, сказані його духівником ростовським архієпископом
Вассіаном, зберегла історія: "Вся кров на тебе впаде християнська, що
ти ... біжиш від них геть, не давши битви татарам і не вступаючи з ними в бій. Чому
боїшся смерті? .. "Тут ще стало відомо, що великий князь набув
переговори з Ахматом, велику княгиню Софію відправив на Північ, на Білоозеро, і
сам, начебто, був готовий піти з Москви, як робили це його предки, московські
князі, адже навіть Дмитро Донський у 1382 році пішов зі столиці, дізнавшись про
наближення орди Тохтамиша. І почали москвичі відкрито нарікати на свого
повелителя: "Коли ти, государю, великий той князь, над нами із лагідністю і
тіхості княжити, тоді розоряти нас непомірно. А нині сам розгнівав царя,
данину йому не сплачуючи, нас видаєш царя і татарам ". А ростовський владика
Вассіан обізвав князя "бігуном" ...
Нарешті,
Іван III вирушив до своєї армії, але зупинився в Кременці. І тут усі
закінчилося, причому взагалі вже як-то прозаїчно. Наприкінці жовтня несподівано і
дуже швидко настала зима, лід скував річки, сніг покрив поля. Побоюючись того,
що за які стали ріках і зимових дорогах ординці швидко переберуться на московський
берег, великий князь наказав військам відходити до Кременця, сам же з Кременця
від'їхав ще далі, в Боровськ, де готувався дати вирішальну битву. І раптом 9
Листопад ординці піднялися і стали відходити в степ. Літописець записав:
"Бігли ж татари з Угри, а були голі та босі, обдерті". 11 листопада
1480 пішов і Ахмат. Все, владу Орди над Руссю закінчилася ...
Але
ось вже дивина яка! Подія була начебто дуже значне, однак ...
негероїчну якесь воно вийшло, без яскравих подвигів, без ефектних
жестів, навіть без князя-героя, переможця Орди. Може бути, тому і затьмарила
Куликівська перемога всю історичну значимість перемоги на річці Угрі? І,
напевно, не випадково вже в другій половині XVI століття в російської літературної
традиції з'являється історія-міф про те, як князь Іван III розтоптав ханську
"басми" і наказав побити ханських послів. Пізніше руські книжникам
дуже хотілося хоч якось героїзувати зовсім, здавалося б, негероїчну
поведінка Івана III в ті грізні осінні місяці 1480 ...
Але ...
І тоді, і пізніше як-то мало звертали увагу на той факт, що государю
Івану III вдалося вирішити настільки грандіозне завдання - звільнення від ординського
ярма - "малою кров'ю", без яких-небудь серйозних жертв. Мало говориться
і про те, що саме в ті дні, коли він перебував у Москві, йому довелося
миритися з власними молодшими братами, вже більше півроку "тримали
заколот "проти великого князя, і в підсумку дружини братів прийшли на Угру. Не
надається великого значення і поведінки московського боярства, частина якого
вмовляла великого князя підкоритися Ахмату і заново почати йому виплачувати
дань: "Не смієш-де з царем битися!" Начебто непоміченим залишається і
те, що, на думку сучасного історика Н.С. Борисова, саме Іван III
розробив успішну стратегію боротьби з степовиками: не ходити назустріч їм у
Степ (як це робив Дмитро Донський), але й не підпускати до Москви (подібно
Василю Темному), а зупиняти на рубежі Оки. До речі, подібна стратегія
буде застосовуватися і в майбутньому, вже нащадками Івана III. Чи не береться до
увагу і те, що Ахмат не просто так стояв на Угрі, він чекав війська
польського короля Казимира для спільного походу по російських землях, але
завдяки мудрій політиці Івана III, що уклав договір з Кримською ордою,
саме в цей час кримчаки напали на Польщу, і Казимиру стало не до росіян
справ, але великого князя Івана III доводилося чекати вістей з західних кордонів.
Іван Васильович взагалі, як ніхто інший з князів московської династії, умів
чекати, вмів терпіти і дуже часто саме це вміння приносило йому перемогу ...
Государ Іван III, в цьому сенсі, був не стільки полководцем, скільки істинним
правителем держави, що прагнули вигравати не окрему битву, а всю війну.
І
ще про один факт не можна не сказати. Куликівська перемога, незважаючи на її
величезну духовну значущість, так і не увійшла в російський церковний календар.
Були церковно прославлені окремі учасники Мамаєва побоїща, але сама битва не
знайшла відображення в російській месяцеслове. А ось, начебто, зовсім негероїчну
"Стояння на Угрі" - знайшло. Ще влітку, 23 червня 1480, до Москви
була принесена Володимирська ікона Божої Матері, перед якою стали чинить
безперервні молебні. І звільнення Русі від ординського ярма церковне і народне
свідомість зв'язало з заступництвом Божої Матері від Її Володимирської ікони.
"І сталося тоді преславне чудо Святої Богородиці: коли наші відступили
від берега, тоді татари, охоплені страхом, побігли, думаючи, що російські
поступаються їм берег для того, щоб битися ... "- записано в одній з
літописів. Та й сам великий князь всіляко "хвалив" Господа і
Пречисту Богородицю за чудесний порятунок від Ахматової орди: "Прийшов
великий князь до Москви з Боровський і віддав славу Богові і Пречистої Богородиці і
святим чудотворця, позбувшись від поганих, і зраділи всі люди і
веселіться, і славили Бога й Пречисту Матір, кажучи: "Не ангел, не
чоловік врятував нас, але Сам Господь врятував нас, за молитвами Пречистої і всіх
святих "". І буквально відразу ж, взимку 1480/81 року, був встановлений
новий церковне свято в пам'ять порятунку Москви від нашестя Ахмата - 23 червня
(6 липня), другий день Стрітення Володимирської ікони Божої Матері. Та й саму
річку Угру, які розділили ординських рать і московські полки, а, за великим рахунком,
що стала певною межею в російській історії, бо саме на її берегах Русь
покінчила з ординським ярмом і здобула незалежність, вже в ті давні часи один
з літописців порівняв з поясом Пречистої Богородиці, з тією самою великою і
стародавньої святинею, рятує християн від навали поганих ...
Вже
потім успіхи в "збиранні Русі" дозволили Івану III заявити про себе
як про єдиний володаря руських земель і прийняти високий титул
"Государя всея Руси". Вже потім, в 1547 році, його онук, великий князь
Іван IV Васильович офіційно візьме титул царя і Велике Московське князівство
перетворитися в Російське царство. Потім, потім наша держава стане гордо
називатися Російською імперією ... Все це було потім. І от для того, щоб це
"потім" сталося, нашим предкам довелося вистояти на Куликовому полі
і встояти на берегах Угри.
***
В
історії людської думки є одна традиція - порівнювати розвиток суспільного
організму, держави, народу з розвитком людини. Так от, якщо в руслі цієї
традиції поглянути на події вітчизняної історії XIV-XV ст., то приходиш до
наступних висновків. Народження Московської держави і нового, викуваного в
роки ординського ярма російського народу, - це час правління князів Данила
Олександровича та Івана Даниловича Калити, тобто кінець XIII - перша половина XIV
ст. 8 вересня 1380 - це день хрещення держави і народу в битві на
Куликовому полі. А осінь 1480 - час повноліття, час, коли
держава і що створив його російський народ, що оповили поясом Богородиці, без
страху вступили у велику і довге життя. У цьому житті було і буде все --
горе і радості, героїзм і зрада. Але це наше життя. І Пояс Богородиці
- Він же з нами, і несе угра свої води також як і 525 років тому - у
вічність ...
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/
