Єгипет епохи неоліту

Наступ пустелі продовжувалося, висихали останні нільські притоки, люди змушені були все ближче і ближче підступати до самого Нілу. Епоха неоліту (аж до IV тисячоліття до х.е.) пов'язана з появою пастуших племен у межі самої Нільської долини, з придбанням ними перших навичок землеробства.

Археологічні розкопки поселень епохи пізнього неоліту, що відносяться до VI-IV тисячоліть до х.е., показують, що жителі їх вели вже цілком осілий спосіб життя, займалися землеробством (до нас дійшли кам'яні зернотерки, дерев'яні серпи з крем'яними зубцями-вкладишами, зерна ячменю та пшениці-двузернянкі), скотарством (виявлені кістки биків, баранів, свиней), полюванням, рибальством, збиранням. Мешканці цих поселень, розташованих, як правило, по краю долини, ще торопіли перед Нілом і не робили спроб приборкання річки.

З появою мідних знарядь, із вступом в епоху енеоліту (мідно-кам'яний вік), люди починають рішучий наступ на нільську долину. Протягом тисячоліть Ніл створив своїми наносами більш високі в порівнянні з рівнем самої долини берега, тому існував природний ухил від берега до країв долини, і вода після паводку не спадала відразу і поширювалась по ній самопливом. Щоб приборкати річку, зробити потік води в період повені керованим, люди зміцнювали береги, зводили берегові дамби, насипали поперечні дамби від берегів річки до передгір'їв, щоб затримати воду на полях до тих пір, поки досить не насититься вологий грунт, а що знаходиться у воді в зваженому стані ил не осяде на поля. Багато сил зажадало і прориття водовідвідних каналів, через які скидалася в Ніл перед посівом залишилася на полях вода.

Так в першій половині IV тисячоліття до х.е. в стародавньому Єгипті створюється басейнова система зрошення, що стала основою іригаційного господарства країни на багато тисячоліття, аж до першої половини нашого століття. Стародавня система зрошення була тісно пов'язана з водним режимом Нілу і забезпечувала вирощування одного врожаї на рік, який у тамтешні умови визрівав взимку (посів починався тільки в листопаді, після паводка) і збирався ранньою весною. Рясні і стійкі врожаї забезпечувалися тим, що під час розливу єгипетська грунт щорічно відновлювала свою родючість, збагачуючись новими відкладеннями мулу, який під впливом сонячного тепла мав здатність виділяти з'єднання азоту і фосфору, такі необхідні для майбутнього врожаю. Отже, єгиптянам не треба було піклуватися про штучному підтриманні родючості грунту, яка не потребувала додаткових мінеральних або органічних добривах. Ще важливіше те, що щорічні розливи Нілу перешкоджали засолення грунтів, яке було лихом для Месопотамії. Тому в Єгипті родючість землі не падало протягом тисячоліть. Процес приборкання річки, пристосування її до потреби людей був тривалим і охопив, мабуть, цілком всі IV тисячоліття до х. е..

Кожен колектив людей, кожне плем'я, що наважився спуститися в долину Нілу і оселитися в ній на небагатьох піднесених і недоступних місцях повені, негайно вступали в героїчний двобій з природою. Набутий досвід і навички, цілеспрямована організація, наполеглива праця всього племені в кінці кінців приносили успіх - освоювалася мала частина долини, створювалася невелика автономна іригаційна система, основа господарського життя колективу, спорудив її.

Ймовірно, вже в процесі боротьби за створення іригаційної системи відбувалися серйозні зміни в суспільному житті родоплемінної громади, пов'язані з різким зміною умов життя, праці та організації виробництва в специфічних умовах Нільської долини. Про що відбувалися події ми не маємо майже ніяких даних і змушені реконструювати їх абсолютно гіпотетично. По всій ймовірно, в цей час існувала сусідська земельна громада [1]. Зазнавали змін і традиційні функції племінних вождів і жерців - на них покладалася відповідальність за організацію складного іригаційного господарства і управління ним; таким чином, в руках вождів і їх найближчого оточення концентрувалися економічні важелі управління. Це з неминучістю мало потягти за собою початок майнового розшарування. Економічне панувала група потребувала створення засобів для збереження сформованого на її користь становища в суспільстві, і такі засоби політичного панування над переважною більшістю членів громади, мабуть, створювалися вже в цей час, що, природно, з самого початку повинно було накладати певний відбиток на характер самої громади. Так в умови створення іригаційних систем виникає своєрідна спільність людей у рамках локального іригаційного господарства, якій притаманні як риси сусідської земельної громади, так і риси первинного державного утворення. За традиції ми називаємо такі громадські організації грецьким терміном ном [2].

Кожен самостійний ном мав у своєму розпорядженні територією, яка була обмежена місцевої іригаційної системою, і представляв собою єдине господарське ціле, маючи свій адміністративний центр - оточений стінами місто, місце перебування правителя нома і його наближених, там же був і храм місцевого божества [3]

До моменту утворення єдиної єгипетської держави таких номів було близько сорока. У умовах вузької верхнеегіпетской долини кожен ном, що знаходився на лівому або правому березі Нілу, стикався зі своїми південними і північними сусідами; номи ж Нижнього Єгипту часто були ще ізольовані один від одного болотами. Дійшли до нас джерела не дають можливості в достатній мірі простежити історію номів до виникнення об'єднаного Єгипту, до складу якого вони увійшли до Як місцеві адміністративно-господарських одиниць, однак зберігши свою самобутність і схильність до відокремлення протягом століть. Від тих віддалених часів збереглися плоскі сланцеві таблички, вкриті символічними рельєфними зображеннями міжусобних воєн. Ми бачимо криваві битви на суші і річки, процесії пов'язаних мотузками полонених, викрадення численних стад великої рогатої худоби, овець, кіз. У цій тривалій завзятій боротьбі сильні номи підкорювали своїх більш слабких сусідів. В результаті цієї боротьби і в Верхньому, і в Нижньому Єгипті з'являються великі об'єднання номів, очолювані правителем найсильнішого нома-переможця. Звичайно, не виключено і мирне приєднання окремих номів до своїх сильнішим сусідам. Врешті-решт десь в другій половині IV тисячоліття до х.е. номи Півдня і Півночі країни об'єдналися в Верхнеегіпетское і Ніжнеегіпетское царства. Один з найбільш південних номів Верхнього (Південного) Єгипту з центром у м. Іераконполь [4] об'єднав верхнеегіпетскіе номи. Об'єднувачем Півночі стає один з номов заходу Дельти з центром у м. Буто. Царі Верхнеегіпетского царства носили на голові убір білого кольору, царі Ніжнеегіпетского царства - корону червоного кольору. З створенням єдиного Єгипту подвійна червоно-біла корона цих царств стала символом царської влади до кінця давньоєгипетської історії.

Історія цих царств практично невідома, до нас дійшло лише кілька десятків імен, у основному верхнеегіпетскіх. Мало ми знаємо і про багатовікову запеклій боротьбі цих царств за гегемонію в Єгипті, перемогу в якій отримав згуртований і економічно сильний Верхній Єгипет. Вважається, що це сталося в кінці IV тисячоліття до х.е., але найдавніша єгипетська хронологія все ще дуже ненадійна.

Силами окремих номів, та й більш великих об'єднань було надзвичайно важко підтримувати на належному рівні все іригаційне господарство країни, що складалося з невеликих, не пов'язаних або слабко пов'язаних один з одним зрошувальних систем. Злиття декількох номів, а потім і всього Єгипту в єдине ціле (досягнуте в результаті тривалих, кровопролитних воєн) дозволяло вдосконалювати зрошувальні системи, постійно і організовано їх ремонтувати, розширювати канали і зміцнювати греблі, спільно боротися за освоєння заболоченій Дельти і в цілому раціонально використовувати води Нілу. Абсолютно необхідні для подальшого розвитку Єгипту, ці заходи було можливо здійснити тільки спільними зусиллями всієї країни після створення єдиного централізованого адміністративного управління.

Сама природа як би подбала про те, щоб Верхній і Нижній Єгипет економічно доповнювали один одного. У той час як вузька верхнеегіпетская долина майже суцільно використовувалася під ріллю, а угіддя для випасу худоби тут були вельми обмежені, у просторій Дельті великі простори землі, відвойовані у боліт, можна було використовувати також і як пасовища. Недарма існувала засвідчена пізніше практика доставки в певний час року верхнеегіпетского худоби на пасовища Нижнього Єгипту, який став центром єгипетського скотарства. Тут же, на Півночі, була розташована велика частина єгипетських садів і виноградників.

Так до кінця IV тисячоліття до х.е. нарешті завершився тривалий так званий додинастичний період єгипетської історії, що тривав від часу появи перший землеробських культур поблизу Нільської долини аж до досягнення країною державної єдності. Саме в додинастичний період був закладений фундамент держави, економічною основою якого стала іригаційна система землеробства в масштабах всієї долини. До кінця додинастичного періоду належить і виникнення єгипетської писемності, мабуть спочатку викликаної до життя господарськими потребами народжувався держави. З цього часу починається історія династичного Єгипту.

Народ, освоїв нільську долину і створив у настільки глибокої давнини велику самобутню цивілізацію, говорив на єгипетському мовою, нині мертвому. Перші писемні пам'ятки на цій мові сягають ще до кінця додинастичного епохи, остання ієрогліфічна напис датується IV ст. х.е. [5] Єгипетський мова ставився до однієї з африканських груп Афразійські, або семіто-хамітська, мов. Однак багато непрямих даних говорить про те, що племена, що осіли в долині Нілу, не були етнічно єдині і відрізнялися за своїми говоримо. Природно, що протягом багатотисячолітньої існування етнічна різнорідність поступово пом'якшувало.

Ми добре знаємо, як виглядали єгиптяни династичного періоду. Безліч розфарбованих плоских рельєфів представляють їх нам людьми середнього зросту, широкоплечий, стрункими, з чорним прямим волоссям (часто це перука); відповідно до традицією зображення єгиптян-чоловіків завжди забарвлені в цегляний колір, жінок -- в жовтуватий. Численні і зображення представників племен і народів, з якими мешканцям долини Нілу найчастіше доводилося стикатися. Ми бачимо західних сусідів єгиптян - світлошкірих блакитнооких лівійців; східних їх сусідів, вихідців з Передньої Азії, - високих, з жовтуватою смаглявою шкірою, опуклим носом і рясною рослинністю на обличчі, з незмінними характерними борідками; жителі півдня, мешканці Нільської Ефіопії [6], або Нубії, виглядають темно-фіолетові. Зустрічаються на рельєфах чорні курчавоголовие представники негроїдні племен Південного Судану.

Періодизація історії династичного Єгипту від напівлегендарного царя Менеса до Олександра Македонського, приблизно з XXX в. до х.е. аж до кінця IV ст. до х.е., тісно пов'язана з манефоновской традицією. Манефон, жрець, що жив в Єгипті незабаром після походів Олександра Македонського, написав на грецькій мові двотомну "Історію Єгипту". На жаль, збереглися тільки витяги з його твори, найдавніші з яких зустрічаються у працях істориків I ст. х.е. Але і те, що дійшло до нас, часто в спотвореному вигляді, надзвичайно важливо, тому що це уривки з книги людини, який описав велику історію своєї країни, грунтуючись на добре доступних йому і вже безповоротно втрачених справжніх єгипетських документах.

Манефон ділить всю історію династичного Єгипту на три великих періоду - Стародавнє, Середнє і Нове царства, кожне з названих царств ділиться на династії, по десять на кожне царство, - всього тридцять династій. І якщо манефоновское поділ єгипетської історії на три великих періоду насправді відображає певні якісні етапи у розвитку країни, то така рівномірна розкладка династій по царствам представляється умовною, та й самі ці династії, як можна переконатися, - освіти вельми умовні. В основному манефоновская династія охоплює представників одного царського дому, але нерідко, очевидно, може вміщати в себе кілька неспоріднених правлячих будинків, а одного разу дві царствених брата віднесені до двох різних династій. Незважаючи на це, наука Досі для зручності дотримується манефоновской дінастійной традиції. Внесено корективи в етапну періодизацію історії стародавнього Єгипту; перших два манефоновскіе династії виділені в Раннє царство, а останні, починаючи з XXI династії, - у Пізніше царство.

Примітки

[1] В історичний період фараонівських Єгипту виразний слідів існування сільської громади не виявлено.

[2] Термін "ном" для позначення областей єгипетської держави використовується в історичний час. Що ж стосується історії виникнення номів і зв'язку їх з ранніми локальними іригаційними схема.

[3] Слід зазначити, що це реконструкція, зроблена на підставі більш пізніх даних. Археологічно додинастичного міста нам практично невідомі.

[4] Через те що давньоєгипетське лист (на відміну від месопотамської клинопису) не передає голосних, вченим доводиться реконструювати істинне давнє звучання єгипетських слів і власних імен непрямими способами, головним чином по дійшли через інші системи письма даними про більш пізній звучанні єгипетських власних імен (II-I тисячоліття до х.е.). Ці реконструкції досі залишаються дуже ненадійними, і більшість єгиптологів продовжують користуватися умовними, свідомо неточними читаннями. У цих умовних читаннях дано більшість єгипетських власних імен і в цій книзі. Деякі імена дані в дійшли до нас давньогрецьких транскрипція, а деяким містам залишені назви, які їм давали греки в епоху пізньої давнини, наприклад Мемфіс (в умовному егіптологіческом читанні Мен-Нефер), Фіви (в умовному егіптологіческом читанні Уасет), Буто, Іераконполь, Геліополь.

[5] Пізній єгипетський (коптський) мова існував у Єгипті разом з арабським і в середні віки, а в окремих місцевостях дожив до початку нового часу.

[6] В давнину Ефіопією (Куш) називалася не сучасна Ефіопія (Абіссінії), а нинішній Північний Судан.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse