Про походах росіян на половців

Украинские літописи, а також старі російські історики, на зразок Карамзіна або Соловйова, описуючи зіткнення руських з половцями зазвичай причиною походів (трохи не написав набігів, що, можливо, було б правильно) російських військ у половецькі землі називали прагнення помститися за шкоду і образи, нанесені половцями. Росіяни в цих епізодах звичайно виступають стороною постраждалої раніше і яка намагається помститися своїм ворогам. Але останнім часом праці російських вчених ставлять під сумнів таку картину. Походи руських на половецькі землі виглядають звичайними набігами за здобиччю і рабами, і зіткнення з половцями бували часто менш запеклими, ніж усобиці руських між собою. Давайте критично прочитаємо літописі про ці події, а в якості прикладу візьмемо кілька епізодів у Наприкінці XI століття, а також на початку і в другій половині XII століття. Ми побачимо, як змінилася ситуація за кілька десятиліть.

Почнемо огляд з кінця XI століття. Майже щорічні усобние війни між російськими князями дозволяють половцям здійснювати часті набіги на Русь. Але вже з'являються перші ознаки майбутнього зближення росіян і половців. До цього ще далеко, але Святополк подав приклад іншим російським князям, взяв за дружину дочку хана Тугоркана. Половці, поки в як найманців вже беруть участь в російських смута. А у 1097 році знаменитий хан Боняк разом з Давидом Святославичем воював проти угорців. Це, так би мовити, позитивні моменти в російсько-половецьких відносинах. Але негативних було все ж набагато більше.

1095. Володимир Мономах княжить в Переяславі. Половці в попередні роки здійснили безліч набігів на переяславську землю і грунтовно розорили її, але Мономаху одного разу вдалося розбити половецьке військо і взяти безліч полонених. В кінці лютого два половецьких хана, Кітан і Ітларь, зі своїм військом підійшли до місту і стали торгуватися з Мономахом: скільки він готовий заплатити за мир. Під час переговорів Ітларь з найкращою частиною своєї дружини розташувався в місті, а Кітан з залишилася частиною дружини розташувався між валами. Для безпеки Ітларя, який жив у будинку боярина Ратибора, Мономах відіслав Кітану свого сина Святослава. У цей час прибув з Києва від Святополка боярин Славата. Він одразу ж став намовляти Ратибора з дружинниками, а потім і Володимира, вбити Ітларя. Володимир відповів їм:

"Як я можу це зробити, давши їм клятву? "

У відповідь дружина сказала Володимиру:

"Князь! Ні тобі у тому гріха: вони, адже, завжди, дав тобі клятву, плюндрують землю Руську і кров християнську проливають безперестану ".

Цей текст, та та інші діалоги й мови, я даю в тому вигляді, як вони дійшли до нас у літописах. У нас, на жаль, немає половецьких джерел, та їх, судячи з усього їх і не було, але у половців, напевно, були свої претензії до росіян. А клятвені обіцянки регулярно порушувалися обома сторонами. Володимир дав себе умовити і суботню вночі послав загін, що складається з дружинників і торків, до валів. Це було підступне нічний напад. Загону вдалося зняти вартових, які були досить безтурботні і почували себе в цілковитій безпеці, і викрасти Святослава. А потім почалася бійня! Адже напад на сплячих важко назвати битвою. Багато половці не встигли навіть прокинутися. Кітан був убитий, а вся його дружина винищена до єдиного людини. Ітларю вранці в неділю ще нічого не було відомо про це нам. Усіх половців заманили в хату на запрошення Мономаха і замкнули в ній. Потім розібрали дах, і син Ратибора, Олег, першим же пострілом з лука вбив Ітларя. Потім був побитий і весь його загін. Цей епізод в Російській історії відомий як вбивство Ітларя.

Після цього події Володимир і Святополк вирішили йти спільним походом на половців і запросили до участі в похід чернігівського князя Олега Святославича. Але після вбивства Ітларя Олег перестав довіряти своїм двоюрідним братам. Він дав згоду брати участь в набіг на половців окремим загоном, але в похід так і не пішов. Святополк і Володимир зробили похід на половців, не чекали цього (адже йшли мирні переговори!), взяли їх вежі і награбували багато різного худоби і захопили багато рабів. Повернувшись з походу, Володимир і Святослав дуже розсердилися на Олега і відправили йому наступне послання:

"От ти не пішов з нами на поганих, що розорили землю Руську, а тримаєш у себе Ітларевіча - або убий його, або віддай нам. Він ворог наш і Руської землі ".

Олег не побажав стати кривоприсяжників і не видав сина Ітларя своїм двоюрідним братам. Так недовіра між двоюрідними братами переросло в ненависть, яка вилилася в подальші міжусобні війни.

Але в тому ж 1095 половці зібрали свої сили і обложили місто Юр'єв на межі степу і Русі. Вони довго облягали місто і мало не взяли його. Святополк заплатив половцям за світ, але ті не виходили за межі Руської землі. Жителі Юр'єва втомилися жити в страху постійного нападу степовиків і пішли з міста до Києва. Святополк звелів побудувати для них новий місто в 56 верстах від Києва на Вітічевском пагорбі біля Дніпра. З-за вигідного розташування цього місця в нове місто стали стікатися люди з навколишніх місць. А спорожнілий Юр'єв половці спалили.

У наступному, 1096, році Святополк і Мономах вирушили на північ, щоб з'ясувати стосунки з Святославича (до старих претензій додалося вбивство Ітларя і його наслідки). Користуючись відсутністю князівських дружин, половці стали здійснювати численні набіги на Украинские землі, але вже не обмежувалися спустошенням лише прикордонних земель і містечок. Хан Боняк спустошив околиці Києва і спалив княжий заміський будинок у Берестові. Інший хан, Куря, спустошив околиці Переяславля. Бачачи такі успіхи половецьких загонів, навіть тесть Святополка, Тугоркан, не втримався від спокуси і осадив Переяславль. Але тут йому не пощастило. Російські князі вже встигли повернутися з північного походу. Вони непомітно підійшли до міста і напали на облягали Переяславль половців. Городяни вдарили їм у спину, і половці побігли, зазнавши великих втрат. У битві загинули Тугоркан з сином і кілька інших ханів. Святополк дбайливо поставився до загиблого тестя і поховав Тугоркана в селі Берестові.

Але поки російські князі воювали на східному березі Дніпра, хан Боняк (літопис називає його "шолудивий хижаком") знову прийшов під Київ. Його напад, за словами літописця, було настільки несподіваним, що половцям ледь не вдалося увірватися в місто. Але Боняк підійшов до Києва о 1 годині дня, так що судіть самі про якість охорони. До міста половці не ввійшли, зате вони спалили безліч навколишніх сіл і кілька монастирів, у тому числі і Печерський монастир. Я дозволю собі велику виписку з літопису:

"І прийшли до монастиря Печерського, коли ми по келіях спочивали після заутрені, і скликали клич біля монастиря, і поставили стяга два перед воротами монастирськими, а ми - Хто біг задами монастиря, хто вибіг на піл. Безбожні ж сини Ізмаїлові висадили ворота монастирські і пішли по келіях, вирубуючи двері, і виносили, коли що знаходили в келії. Потім вони запалили дім святої Владичиці нашої Богородиці, і прийшли до церкви, і підпалили двері, влаштовані на південь, і друга ж - на північ, і, увійшовши до притвору біля гробу Феодосієвого, хапаючи ікони, запалювали двері, і зневажали Бога нашого, і Закон наш ... вони говорили: "Де Бог? Нехай він допоможе їм і врятує їх! "... Тоді ж запалили двір Червоний, поставлений благовірним князем Всеволодом на пагорбі, покликом Видобічі. "

При цьому нападі загинуло кілька ченців.

Дрібні нападу половців тривали щорічно, поки в 1101 на Вітічевском з'їзді князі не вирішили покінчити з усобицями. Тепер уже російські князі вирішили вести наступальні дії, позбувшись на час від міжусобних зіткнень. Святополк, Володимир і троє Святославича, Олег, Давид і Ярослав, зібралися з дружинами на річці Золотче, що на правому березі Дніпра, щоб іти в похід на половців. Але половці заздалегідь почули про цей похід і прислали послів, щоб просити миру. Російські князі сказали до них:

"Якщо хочете миру, зберемося у Сакова ".

Половецькі представники з'явилися в призначене місце, і було укладено мир. Причому заручники були взяті з обох сторін.

Світ був укладено, але російські князі не переставали думати про широкомасштабний поході на половців. Причому літописці підготовку до походів на половців часто називали доброю думкою або навіюванням Божим. У 1103 році Святополк і Володимир зібралися з дружинами в Долобського, що знаходився вище Києва на лівому березі Дніпра, причому ініціатором походу літописець називає Володимира. На пропозицію йти в похід дружина Святослава відповіла відмовою, мотивуючи це так:

"Не годиться тепер, весною, йти в похід, погубимо смердів і ріллю їх ".

Та й дружина Володимира не була розташована йти в похід. Літописець вклав в уста Володимиру мова, якою йому вдалося переконати дружинників змінити свої погляди:

"Дивлюсь я, дружина, що коней шкодуєте, на яких орють! А чому не подумаєте про те, що ось почне орати смерд і, приїхавши, половчин застрелить його з лука, а кінь його візьме, а в село його приїхавши, візьме дружину його, і дітей його, і всі його майно? Так коня вам шкода, а самого смерда хіба не шкода? "

Ця промова переконала обидві дружини, і було вирішено йти в похід. Послали запрошення і Святославича, але тільки Давид погодився брати участь в поході, а Олег відповів, що нездужає. До походу приєдналися й четверо молодих князів: Давид Всеславич полоцький, Мстислав волинський, В'ячеслав Ярополчич і Ярополк Володимирович, син Мономаха. Об'єднане військо пішло двома колонами: піхота була посаджена на тури, а кіннота йшла берегом. Після проходження порогів, поблизу острова Хортиця, тури було витягнуто на берег, і все військо вирушило в дорогу через степ, причому перехід зайняв чотири дні. Половецька розвідка, зрозуміло, не дрімала, і про похід стало відомо. Половецькі хани зібралися на раду, щоб обговорити ситуацію. Старі хани дотримувалися думки, що з Руссю треба укласти мир. Їх позицію висловив хан Урусоба:

"Попросимо миру у Русі, так як міцно вони будуть битися з нами, адже багато зла заподіяли ми Руській землі ".

Але молоді хани були налаштовані рішуче і про світ не хотіли й чути. Урусобе була дана відповідь:

"Якщо ти боїшся Русі, то ми не боїмося. Перебивши цих, підемо в землю їх, і заберемо містами їх, і хто позбавить їх від нас? "

Було вирішено воювати, і вперед був посланий сторожовий загін під командуванням хана Алтунопи, який славився у половців мужністю. Загону не пощастило: він був перехоплений передовими загонами російських і поголовно знищений. Через деякий час сталося зіткнення і головних сил. Літописець не повідомляє подробиць про цю битву. Він каже, що полки половецькі були численні, як ліс, але Бог вселив у половців жах перед росіянами, і вони побігли. Росіяни переслідували їх, вирубуючи відсталих. Було вбито 20 половецьких ханів, а хан Белдюзя захоплений у полон.

Коли російське військо розташувалося на відпочинок, до Святополка привели полоненого Белдюзю, який, як це і було прийнято в ті часи, став пропонувати за себе викуп: золото, срібло, коней або худобу. Але Святополк не став вступати з ним у переговори, а відіслав його до Володимира. Історія ця не зовсім зрозуміла. Ймовірно, у Володимира були свої претензії до Белдюзе, про які нам невідомо. У всякому випадку, Володимир поступив всупереч нормам свого часу: знатних бранців не вбивати. Володимир наказав убити Белдюзю, а його труп був розчленований. Літописець приписав Володимиру промову, в якій не міститься причин такого жорстокого і підлого вбивства:

"Це ж клятва здолала вас! Бо скільки разів, давши клятву, ви все-таки воювали Руську землю? Чому ти не наставляв синів своїх і рід свій не порушувати клятви, але проливали ви кров християнську? Так тепер буде кров твоя на голові своїй? "

Видно, що довіряти повідомленнями літописців, а особливо їх трактуванні подій, треба дуже обережно. Росіяни в цьому поході захопили величезну кількість здобичі і рабів, а також переселили на свої землі печенігів і торків, які жили під владою половців. Росіяни думали, що степ надовго упокорення, і в серпні того ж року Святополк звелів відбудувати місто Юр'єв, раніше спалений половцями.

Але світу на половецької кордоні не було. Вже в 1105 році, а потім і в 1107 "страшний" Боняк здійснював набіги на Русь. Літописець повідомляє про зіткненнях в 1106, 1109 і 1110 роках. Зазначу лише, що серед цих воєн з половцями, у 1107 році Володимир Мономах, а також Давид і Олег Святославичи женили своїх синів з дочками половецьких ханів. Поріднилися, а тепер знову повоюємо!

Ну, ніяк мені не зупинитися і не відірватися від цієї теми. Хотів коротко розповісти про два епізодах російсько-половецьких воєн, а вийшло ... Окремо слід сказати про поході руських князів 1111, настільки цікаво його опис у літописця. Крім того, це було найбільш глибоке проникнення російських військ у степ за останні кілька десятків років. Опис цього походу дуже нагадує опис походу від 1103. Знову в поході беруть участь Святополк, Володимир і Давид, правда, вони намагалися зробити набіг і у 1110 році, але зазнали невдачі через сильні холоди і великого падежу коней. Знову дружини зібралися в Долобського. Знову дружинники не хочуть іти в похід, а Володимир теми ж словами переконує дружинників йти на половців. Тобто при читанні літопису відразу і не зрозумієш, про який поході йде мова, настільки дослівно збігається опис цих подій. (А може бути, був усього один похід?) Відмінності починаються тільки при описі власне походу, який розпочався в другий тиждень великого посту. На Хоролі військо залишило сани і на шостому тижні великого посту, під Вівторок, досягло Дону. Звідси в бойовому порядку військо підійшло до половецьке місту Шарукань, жителі якого вийшли назустріч російській війську з дарами. Місто було помилувані. Украинские переночували в ньому, а наступного дня підійшли до місту Сугрову, жителі якого виявилися не настільки поступливими. Довелося місто підпалити.

У п'ятницю сталося зіткнення російських полків з основними силами половців. Літописець повідомляє, що з Божою допомогою росіяни перемогли і вбили безліч ворогів. Але чи то перемога не була настільки рішучою, чи то це були не головні сили, але в понеділок стався новий бій з половцями. Святополк зі своєю дружиною витримав основний удар половців, а потім у бій вступили Володимир і Давид з дружинами, вдарили на половців з флангів і ті побігли. Перемога була повною і, як зазвичай повідомляється про це в літописах, було захоплено багато полонених, добра, худоби, коней і т.д. Але літописцю цього здалося недостатньо для прославлення перемоги російського воїнства. Треба було показати, що з нами Бог! І йдеться про те, що багато половці були поражаеми невидимою силою, так що голови їх відлітали і повільно опускалися на землю, а росіян Бог врятував своєю рукою. Дозволю собі ще один уривок з літопису:

"І запитали бранців, кажучи: "Як це вас така сила і таке безліч не могли чинити опір і так швидко тікати? "Вони ж відповідали, кажучи: "Як ми можемо битися з вами, коли якісь інші їздили над вами в повітрі з блискучим і страшним зброєю і допомагали вам? "Це тільки й можуть бути ангели, від Бога послані допомагати християнам ".

Тепер би стали говорити про інопланетян, або про те, що наші предки володіли якоюсь зброєю, секрет якого нині втрачено! Чому журналісти і вчені ігнорують цей момент, мені абсолютно незрозуміло? От якщо в Махабхараті написано про щось незвичайному, тут їх хлібом не годуй. Прикро за росіян літописців! Ну, да ладно.

Перенесемося тепер років на 50-60 вперед від описуваних подій і подивимося, як змістилися акценти у взаєминах росіян і половців. Княжа і ханська верхівки до цього часу вже помітно зблизилися і поріднилися, але взаємні зіткнення тривали майже щорічно. Літописці повідомляють про зіткнення і взаємних набіги в 1162, 1165 і 1166 роках. У цьому немає нічого нового і незвичайного. Але ось в тому ж 1166 з'явилося і щось новеньке: половці засіли у Дніпровських порогів і почали грабувати купців, причому не тільки росіян, що вели по Дніпру торгівлю з Візантією. Від цієї торгівлі залежало добробут і князя київського, і всього міста, так як це було основне джерело доходів. При одержання звісток про ці напади князь Ростислав зреагував миттєво: до порогах був посланий передовий загін під командуванняням боярина Володислава Ляха, а князь послав наказ своїм синам і братам зібратися зі своїми полками у Канева для охорони торгових суден і караванів. Війська розійшлися лише після проходження всіх торгових суден.

Набіги для захоплення видобутку і рабів - це одна справа. Так все роблять! Але коли половці спокусилися на торгівлю ... Реакція російських князів послідувала дуже швидко. (До речі, схожі причини викликали свого часу і похід Святослава на хазар). У 1167 спадкоємець Ростислава Мстислав Ізяславич зібрав князів, щоб покарати половців за їхнє нахабство. Зібралося ще, як мінімум, десять князів, яких я не буду перераховувати, з дружинами. Видно, що були зачеплені інтереси багатьох. Мстислав Ізяславич тримав перед ними мова:

"Брати! Співчувайте Руській землі, про свою Дєдіна і отчині. Половці щороку відводять християн у свої вежі, клянуться нам про світ і завжди порушують клятву, а тепер вже у нас всі торгові шляхи віднімають: і Грецька, і Соляній, і Залозний. Добре було б нам, браття, поклавшись на допомогу Божу і на молитву пресвятої Богородиці, пошукати шляху батьків і дідів своїх і своєї честі ".

Мова Мстислава була прийнята з великим піднесенням. Військо вирушило в дорогу з канівської дорозі. Але на дев'ятий день трапилася неприємність: якийсь Гаврилко Іславіч перебіг до половців і повідомив їм про напад росіян. Мабуть не тільки у князів були близькі та родинні стосунки з половцями в цей час. Організувати будь-який опір великому російському війську половці просто не встигали. Вони кинули велику частину добра і товару, і спробували сховатися в Чорному лісі, але не встигли, тому що були наздогнати російської кіннотою. Почалося справжнє побиття половців. Це було дійсно побиття, бо росіяни втратили цього "бою" тільки двох людей. Незабаром, втім, побоїще припинили, а половців стали брати в полон. Літописець зазначає, що у всіх російських воїнів була багата видобуток рабами, жінками, кіньми, худобою та іншим добром. Християн, що були у полоні у половців, відпустили на свободу.

Слід сказати, що Мстислав розумів не зовсім праведний характер їх походу. Тому він звелів не розпускати війська, промовивши наступну мова:

"Ми, брати, половців багато зла наробили, вежі їхні побрали, дітей та худобу захопили, так вони будуть мститися над нашими гречники (тобто купцями, що торгують з Візантією) і заручниками. Треба буде нам вийти назустріч гречники ".

Військо вислухало мова великого князя прихильно, тому що всі розуміли вигоду торгівлі і необхідність охорони торговельних шляхів. Як і в попередньому році, військо дійшло до Канева і охороняло проходження торгових караванів і окремих судів. Що сталося з заручниками залишилося невідомим. На цьому ми поки і залишаємо кордон Русі та Степу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.abhoc.com/