Візантія в VI ст. Перські війни. Південна
кордон імперії
дві великі монархії
в тодішньому світі - Персія й Візантія - мали повсякчасні приводи до змін у
між собою не тільки внаслідок сусідства на величезному протязі від
Кавказьких гір до Євфрату, а й з багатьох інших причин, що корениться в
етнографічних і економічних умовах того й іншої держави. Вже те
обставина, що на східному кордоні так само, як і на північно-західній, не
було твердих і незмінних границь, і що різні незначні і малокультурні
народи, піддаючись то візантійському, то перського впливу, міняли, залежно від
обставинами, свою політику й переходили то на бік православного царя,
то перського, - вже це не могло не збуджувати постійних непорозумінь між
двома імперіями. Крім того, віддаленість східного кордону і пов'язані з
цим труднощі у змісті на Ефраті й у підошви Кавказу значного війська
і провіанту спонукали імперію шукати союзників або найманців між дрібними
князями й начальниками кочових племен і довіряти їм захист своїх віддалених
кордонів.
Головною опорою
візантійської влади на сході була Вірменія, розділена, втім, на
перську і візантійську половини і мала в Малій Вірменії укріплене місто
Феодосіополь поблизу нинішнього Ерзерума. На півдні в Месопотамії більш значний
гарнізон містився у фортеці Дара, або Анастасіополь, побудованої на самій
кордоні з Персією, поблизу Нісібі. Далі на південь спокій Сирії залежало від
становища, в якому перебували до імперії напівдикі племена, що блукали в пустелі
між Пальмірою і Дамаском. Кавказькі гори становили природний захист
імперії проти несподіваних вторгнень. Спостереження за кавказькими проходами
лежало на Персії, яка за це користувалася від імперії щорічними грошовими
внесками.
Современником Юстиніана
перською престолі був не менш перший відомий в історії син Кабада,
Хосров Нушірван, царював 48 років. Хоча ув'язнений між Персією і
Візантією 30-річний світ був неодноразово порушуємо, але до кінця царювання
Юстина формального розриву не було між ними. Юстініан на початку 528 р. віддав
наказ тодішнього начальника гарнізону в Дарі Велісарія приступити до
побудови на перської кордоні другий фортеці поблизу від Нісібі, в
місцевості Міндон. Так як військове значення Дарунки піддається сумніву з точки
зору військового мистецтва (див. вище), то легко зрозуміти занепокоєння з боку
персів, які побачили в цьому явно ворожі наміри. Старий Кабад
послав у Месопотамію великий загін з дорученням перешкодити будові
фортеці. У сталася битві перси завдали Велісарія сильне поразку і майже
знищили колишній під його командою загін, будівля фортеці була залишена, і
вибране для фортеці місце перейшло в руки персів. Юстініан, очевидно,
що склав уже певний план для ведення війни на Сході, доручив
командування східними військами Велісарія і дав йому значні військові сили,
зібрані в європейських провінціях і складалися здебільшого з іноземних дружин.
У 530 р. за Дарой знову
зустрілися перські й візантійські війська. Ми маємо прекрасний опис
того, що відбулося тут битви, що належить очевидцю, історику Прокопію, який
при цьому згадується в перший раз в якості секретаря та довіреної особи
Велісарія: «Перси складалися під начальством Пероза, гідністю міррана. Він
послав до Велісарія, щоб була готова лазня, тому що на другий день він
має намір у ній митися. Зі сходом сонця римляне побачили що йде на них
ворога, та й вишикувалися таким чином: Вузу з чисельною кіннотою і
Фара, родом Герули, з 300 своїх земляків зайняли край лівого прямого рову,
що складається під валом і тягнеться до пагорба, який тут височіє. Вліво
від них поза рову ... стояли Суніка і Егак, родом массагети, з 600 вершниками. Краї
прямого рову зайняті численної кіннотою, яка проходила під начальством Іоанна,
сина Микити, також Кирила і Маркелл, з ними були Герман і Дорофсй ... По всьому
рові стояли кінноти і піхоти, за ними, в самій середині, стали Велнсарій і
Гсрмоген. Так ромеі побудували своє військо, яке складалося з 25 тисяч чоловік. У
персів було 40 тисяч кінноти і піхоти, вони стояли в строю, зробивши фронт фаланги
найглибший ». Обидва війська довго стояли в бойовому порядку, не наважуючись почати
бій. Один перс став викликати на єдиноборство з ним; проти нього виступив
грек Андрій, що володів великим мистецтвом у тілесних вправах, і здобув
над персом перемогу. На наступний день відбулася велика битва, в якому не
так легко, однак, розібрати подробиці. Треба думати, що успіх битви
залежав від кінноти, яка була прикрита горами і яка в потрібний час була
введена в справу. Перси були розбиті на правому та лівому крилі і звернулися до
втеча, але Велісарія утримав своїх від тривалого переслідування
переможеного ворога, побоюючись засідки.
Хоча безпосередня
небезпека в Месопотамії усунута була цією перемогою, і хоча з боку персів
зроблені були пропозиції про мир, але зненацька обставини знову прийняли
несприятливий оборот внаслідок переходу на службу персів одного начальника
бедуїнів на ім'я Аламундар і зробленої ним диверсії в Сирії. Прокопій так
малює план цього союзника персів, вселяючи йому наступну молитву до Кабаду: «В
областях Месопотамії є досить добре укріплені міста, а в них нині
військових людей так багато, якого ніколи раніше не бувало. Навпаки, за
Євфратом і в Сирії немає ні укріпленого міста, ні значної сили
ворожої. Я це чув від сарацинів, які туди були посилаєми
розвідниками. В тій країні, кажуть, і Антіохія - місто, що перевершує
багатством, просторістю і велелюддям всі міста східного ромейского краю;
це місто без охорони і без війська. Жителі його ні про що не думають, крім
свят і веселощів, і тільки сперечаються між собою про театральні
виставах. Отже, якщо підійдемо до цього міста несподівано, то, ймовірно,
візьмемо його при першому нападі і, не зустрічаючи ніякого ворожого
війська, повернемося до Персії, перше ніж месопотамські військо дізнається про наш
русі. Про нестачу в воді й припаси не турбуйся, я сам поведу військо
найкращим шляхом ».
На східному кордоні,
де в пустелі кочували вільні племена бедуїнів і куди не досягало ні
візантійське. ні перське безпосередній вплив, часом надзвичайно
важливе значення грали шейхи і еміри, що перебували на платню у тій чи іншій
імперії. Чудово знаючи країну і шляхи сполучення по безводних пустелях і
маючи в своєму розпорядженні вірними людьми, які тримали їх в популярності щодо руху
загонів і стану гарнізонів у фортецях, начальники бедуїнських кінних
загонів могли служити страшним знаряддям у боротьбі між персами і візантійцями,
чому і та і інша сторони не шкодували коштів на підкуп подібних друзів і
союзників. Таким є, звичайно, був і Аламундар; це була людина прозорливий,
досвідчений у військових справах, якого Прокопій характеризує так: «Дуже відданий
персам і надзвичайно діяльний, він протягом 50 років знесилював ромеев. Від
самих меж Єгипту до Месопотамії грабував і руйнував ромейскіе області: палив
будівлі, брав людей у неволю тисячами, одних вбивав, інших продавав за великі
гроші. Ніхто не міг йому протистояти, він ніколи не нападав без дотримання
обережності, але так несподівано і так застосовуючись до стану справ, що був уже
далеко з захопленої здобиччю, коли воєначальники, дізнавшись про його набіг, почали
збирати проти нього сили. Якщо коли і траплялося нагнати його, то він же нападав
на них, ще не готові і не влаштованих до бою, розбивав і нищив їх без
найменшого праці ». Цар Юстініан, дуже добре розуміючи значення кінних
бедуїнських загонів, зі свого боку не нехтував їх службою і залучив на
свій бік начальника іншого племені на ім'я Арефа, нагородивши його
візантійськими титулами і вартістю; але Арефа був менш корисний союзник,
ніж Аламундар.
Перський цар схвалив
вищевикладений план руху до Сирії, і в 531 р. перське військо почало
ворожі дії на південь від Месопотамії і за течією Євфрату вирушило
Сирію. Сюди ж поспішив з невеликим загоном Велісарія і зустрів перське
військо поблизу міста Каллініка. На цей раз перські плани щодо перенесення
війни до Сирії не були здійснені, хоча, з іншого боку, незабезпеченість
Візантії на цьому театрі добре доведена була вже й тим, що Велісарія примушений
був поспішати з Месопотамії на захист Сирії з невеликим загоном. У справі під
Каллініком, що відбувався у квітні 531 р., перевага опинився на стороні персів.
Так як після цього Велісарія був відкликаний зі Сходу і замінений стратагем Мундо,
то можна думати, що поразка, понесене візантійцями, приписувалося
урядом вини Велісарія; але з опису битви у Прокопія і Малали
важко вивести висновок про подробиці. Цілком ймовірно, результат битви
залежав від найнятої варварської кінноти, яка не була достатня проти
чудових за кількістю перських сил. У вересні того ж року помер персидський
цар Кабад, і його наступник Хосров запропонував вступити в переговори про мир. Так
укладений був так званий вічний мир, за яким кордон між імперіями
була визнана колишня, але з виразно виставленим умовою, щоб головне
перебування начальника месопотамських військ було не в Дарі, а в Костянтина, т.
тобто трохи далі від перської кордону. Крім того, особливої статтею
обумовлені були відносини на Кавказі та охорона кавказьких проходів. Юстініан
зобов'язався виплатити персам 110 кентинаріїв золота, а перси взяли на себе
захист проходів. Але цей світ далеко не приніс заспокоєння на східному кордоні.
Для Юстиніана вельми важливо було звільнитися від необхідності тримати великі
армії на Сході, оскільки його підприємства на Заході, в Африці і Італії вимагали
напруження всіх сил імперії. Тому він готовий був зробити важливі поступки
персам, щоб забезпечити собі спокій на східному кордоні. Вище ми бачили,
як Юстиніан скористався миром з персами для здійснення своїх
міровластітельних планів на Заході, як успішно виконав заморські підприємства
в Африці та Італії. Дуже цікаво відзначити, що блискучі подвиги
полководців Юстиніана в Африці та Італії мали гучний відгук на далекому Сході,
внаслідок чого «вічний» світ з персами; виявився далеко не стійким, і захоплення
сфер політичного впливу Візантії, не маючи, очевидно, меж, став
безпосередньо зачіпати інтереси перського царя.
Саме в період від 532
до 539 р. уповноважені Юстиніана встигли затвердити його вплив на Кавказі і в
Криму і, крім того, залучити на його бік напівнезалежних шейхів в Південній
Аравії і тим приготувати для Персії досить відчутний удар. Прокопій
передає цю думку з відучують зносин готського героя Вітігеса з Хосроем,
якому готські посли говорять між іншим: «Якщо хтось скаже, що ти, царю,
віддаєш своє царство і весь рід людський Юстиніаном, той скаже досконалу
правду. Юстиніан, як людина від природи неспокійний і спраглий до того, що жодним
чином йому не належить, буде вживати всі засоби, щоб підкорити собі всі
царства і захопити весь Всесвіт. Чи не бувши в стані напасти на персів з
одними своїми силами, ні звернутися на інших у такий час, коли перси йому
противляться, він прийняв намір обманювати тебе під завісою світу. Немає сумніву,
що якщо йому вдасться зовсім зруйнувати силу готовий, то він разом з ними і
іншими поневоленими народами зверне зброю на персів. Отже, поки у тебе є
надія на порятунок, не роби нам більше зла своєю бездіяльністю, щоб ти сам не
зазнав того ж. У наших лихах передбачає ті, які незабаром
осягнуть Персію. Пам'ятай, що римляни ніколи не будуть доброзичливі твоєї
державі ».
ще певний і
систематичне Прокопій характеризує, з точки зору сусідніх з Візантією
народів, іноземну політику Юстиніана в наступних словах вірмен, що звертаються
зі скаргою до Хосров. Вказавши царю на завойовницьку політику Юстиніана, вірменські
посли попереджають його про загрозливу йому небезпеки безпосередньо для самої
Персії, якщо будуть продовжуватися шкідливі наслідки укладеного з Візантією
договору: «Юстініан наклав на нас податки, яких ми раніше не знали, по-картав
сусідніх з нами цанов, досі незалежних; поставив візантійського начальника
над царем нещасних лазів ... послав у Воспорское царство своїх воєначальників
і підкорив його своїй владі, уклав союз з царствами ефіопськими, охоплює
вже землю омірітов та Чорне море, приєднує і країну фініків до ромейскім
володінь, - над лихом лівійців і італійців не будемо згадувати. Ціла земля
вже не вміщає цієї людини. - Чи не він посеред світу вжив всі засоби до
зваблюванню раба твого Аламундара і до відторгнення його від твого царства, не він
чи на шкоду твоєму намагався нещодавно прив'язати до себе гунів, з якими перш
не мав ніяких стосунків? ».
Все це навряд чи може
бути прийняте за реальні й справді вже досягнуті у зовнішній політиці
результати; багато чого тут перебільшено і повідомляється в хибному освітленні, але за
суті тут вірно характеризував Юстиніан з його завойовними планами. У
тих випадках, де станом джерел вдалося перевірити известия Прокопія,
виходить не підлягає сумнівам висновок про широку мережі таємних зносин
візантійського уряду з сусідніми дрібними володарями особливо в
Криму, на Кавказі, у Вірменії, а так само з напівнезалежний шейхами на кордоні
Візантії та Персії і в Аравії. Перший привід до відкритої ворожнечі подали саме
дрібні чвари між двома сарацинським або краще бедуїнських шейхами поблизу
Пальміри. Один з них був на службі Візантії, тобто користувався званням
патрикія та грошовими видачами і зобов'язувався захищати Сирію і Палестину з
сторони пустелі. Це був перейшов у християнство шейх з племені гассанідов,
відомий під ім'ям Арефа. Суперником його, що був на платню у персів, був
вже кілька разів згадуваний Аламундар. Щоб вирішити між ними суперечка
через володінь, Юстиніан послав двох уповноважених, а перський цар прийняв
це за втручання в справи його васала і виставив звинувачення проти Юстиніана,
що він намагався підкупити Аламундара і спонукати його до зради. Це послужило
підставою для Хосроя порушити укладений в 532 р. світ і почати знову війну
навесні 540 р.
Похід відкрився рухом
перського війська в провінцію Сирію, яка була недостатньо захищена, і в
якої Хосров мав підстави сподіватися па успіх. Перше серйозне справа була
під містом Сура на Ефраті. Так як мешканці цього міста надали йому
опір, то Хосров зважився вступити з ним з усією строгістю. Підступної
хитрістю заволодів міськими воротами, Хосров поспішно ввів в Суру загін
персів і, всупереч даним раніше обіцянкам, піддав місто спустошення і
винищення вогнем. Безліч жителів було взято в полон і відправлено до Персії.
Звідси переможний хід Хосроя прямувало до головного міста Сирії, цариці
східних міст Антіохії, яка, хоча багато втратила з переходом в середні
століття, але все ж таки продовжувала користуватися славою багатого, освіченого і
багатонаселеного міста. Дуже важливо відзначити, що з боку Візантії прийнято
було мало коштів до захисту Сирії, як ніби похід Хосроя був досконалою
несподіванкою.
Главнокомандовавшій
східними військами Вузу знаходився в той час в Гієраполі, в Північній Сирії, і
не тільки не виступив проти персів, але навіть не в змозі був надати допомоги
самому місту Гієраполі. Правда, Юстініан відправив до Антіохії свого племінника,
патрикія Германа, з невеликим загоном, але і він не був в змозі приготувати
місто до серйозного опору. Виявилося, що стіни Антіохії були далеко не
надійні, і що навіть з того боку, з якою місто вважалося недоступним, саме
з боку оточуючих Антіохії гір, що знаходилися поблизу стін стрімчаки могли дати
ворогові важливі переваги. Технічний недолік у зміцненні був помічений
занадто пізно, і виправляти його не було часу. Т. к. Хосров, мабуть,
всьому віддавав перевагу в цьому поході видобуток та збагачення дорогоцінними предметами,
зберігалися в великих містах, то Герман зробив спробу затримати наближення
перського війська, відкривши переговори про грошовий викуп. Вже багаті міста
Сирії, що лежали на шляху до Антіохії, повинні були поплатитися величезними сумами
на користь персів і, крім того, зазнали неймовірні страждання від
ворожого полону і вбивства. Коли Хосров перебував вже під Алеппо
(стародавня Верро), Герману було оголошено через єпископа Верро, що Антіохії
може бути дана світ, якщо вона сплатить цареві 10 сентінаріев золота, або близько
250000 рублів. Хоча ця сума не може представлятися надмірної для великого
міста, але для Антиохийца вона здавалася обтяжливою, і тому місто зважився
доручити своїм природним твердиня, які, однак, не були цілком
надійні. Багато хто завчасно залишили місто, захопивши з собою майно, але
прибуття 6000 вояків з Лівану на підкріплення гарнізону оселив впевненість,
що можна боротися проти персів з надією на успіх. У цієї впевненості
підкріплював Антиохийца і Юліан, довірена особа Юстиніана, надісланий до
Антіохії з метою підтримки в громадян енергії.
Відмовившись від видачі
Хосроем необхідної суми, Антиохийца погіршили становище вже зовсім зайвою
жорстокістю, убивши посланця перського царя, домовляється про суму
грошового викупу. Тим часом для захисту стін не виявилося достатньо військових
людей. Хоча й були покликані до сторожової служби торговельні люди й ремісники,
але вони, знущаючись над Хосроем з міських стін і посилаючи йому лайку і прокльони,
ще більше дратували його, збуджуючи в ньому бажання взяти місто і жорстоко
покарати його мешканців. Антіохія взята була персами саме з того боку, де
міські стіни були мало захищені та де вони наближаються до пануючим над
кремлем вершин. Як скоро незначний гарнізон Антіохії зазнав невдачі
при відбитті нападу персів, у місті почалися паніка і безладне
втеча. Перси оволоділи Антіохії, пограбували церкви та громадські будівлі і
взяли безліч полонених.
Враження,
вироблене здачею Антіохін, було величезне. Під його впливом почалися
знову переговори про мир пішли більш успішно, ніж раніше. Хосров скористався придбаними
вигодами, і підніс її вимагають від Візантії суму, пояснюючи при тому, «що не
підлягало почитати світ затвердженим навіки тому лише, що тепер
сплачується йому необхідна сума, бо дружба, укладена між народами за
гроші, які давали, звичайно разом з грошима зменшується і
виснажується ». Цим ораторським прийомом мотивувалося вимогу щорічної данини.
Після довгих переговорів світ був укладений на тій умові, що Візантія сплатить
одноразово 50 кентинаріїв, тобто близько мільйона рублів, і зобов'яже до
щорічної плати по 5 кентинаріїв за охорону каспійських проходів. Перш ніж
вказані умови були прийняті Юстиніаном, перси завдали чимало лиха та іншим
містах при зворотному русі через Месопотамію. Особливою для себе честю Хосров
вважав взяття Едесси, тому що у християн було вірування, що це місто не може
бути взятий жодним ворогом. Підступах, однак, до міста і отримавши згоду
мешканців сплатити дві кентинаріїв золота, Хосров задовольнився цим відкупом і
попрямував до фортеці Дара, що лежить на кордоні Персії та Візантії, яка була
вибудована Анастасієм і становила предмет постійних непорозумінь між двома
імперіями. Почавши облогу і цієї фортеці, Хосров не вважав, проте, корисним
доводити справу до розриву і скоро відійшов у свої володіння. Поблизу Ктесифоні в
свідомості блискучого успіху кінченого підприємства перський цар наказав
побудувати нове місто, який він прикрасив пам'ятниками мистецтва, привезеними
А з Антіохії, і який населив взятими з візантійських міст полоненими. Цей
місто отримало ім'я Хосроевой Антіохії. У подальших відносинах між Персією і
Візантією важливу роль грали стародавня Колхіда і питання про кавказьких і каспійських
воротах. У сучасних описуваних подій пам'ятниках країна ця називається
ЛАЗик, а жителі її - ЛАЗами. Вона межувала з перської Вірменією та з
напівнезалежний племенами і піддавалася поперемінно то перського, то
візантійського впливу. Чи не представляючи сама по собі значення як країна бідна і
яка не виробляється необхідних для життя продуктів, ЛАЗик, тим не менше, була
предметом особливих піклування з боку Персії та особливо Візантії і кілька
років служила театром запеклих воєн. Можна здогадуватися, що володіння цієї
країною розглядалося як засіб політичного та економічного впливу на
Кавказі і по Чорноморському узбережжю. Крім того, як лази, так і сусідні з
ними івірі були природними правоохоронцями проходів через Кавказький хребет і з цією
точки зору цінними союзниками для тієї імперії, політичний вплив якої в
даний час мало перевагу.
Сталося так, що
зараз же після закінчення переможного походу в Месопотамію і укладення миру
перський цар знову почав війну з Візантією через ЛАЗик. Спадковий
князь в цій країні Гобаз складався в залежності від Візантії, носив імперські
почесні звання і зобов'язувався оберігати інтереси Юстиніана. Хоча свобода лазів
нічим не була обмежена, але вплив Візантії позначалося в багатьох фактах.
Між іншим, було визнано за необхідне тримати в ЛАЗик військовий візантійський
загін з метою протидіяти перського впливу, який мав перевагу в
сусідній Івіріі. На жаль, що призначаються з Константинополя начальники не були
на висоті свого становища і порушували населення всілякими утисками.
Таким був Іван цив, який довів до крайніх меж невдоволення в ЛАЗик
візантійським патронатом. Можна, звичайно, думати, що в характері діяльності
Ціва виражалася ціла система. Справді, вибудувана при ньому в ЛАЗик
фортеця на ім'я Петра на морському березі, неподалік від Ріона (древній фази),
висловлює державну тенденцію. Тут був влаштований не тільки оплот
візантійського впливу з військовими запасами і провіантом, але також і митне
відомство, доводив лазів до межі потреби і обурює їх почуття.
За словами Прокопія, візантійський начальник гарнізону Петри грабував лазів; вже не
було більш дозволено купцям привозити до Колхіди сіль та інші товари,
необхідні для лазів, або у них що купувати. Іоанн завів в Петрі монополію,
зробився торгаші, завідувачем всім торгом, сам все купував і продавав колг і
не за звичайним цінами, а за тим, які сам призначав.
Якщо зважити всі ці
дані, то потрібно буде визнати, що спорудою Петри візантійське
уряд не тільки сягало поневолення ЛАЗик, а й заводило тут
морську стоянку і встановлювала прямі морські зносини з цією частиною своїх
чорноморських володінь. Зважаючи на зазначених обставин лази зважилися шукати
заступництва персів, в якому Хосров не відмовив їм. Пустивши слух, що івірам
загрожує небезпека з боку північних ворогів, Хосров в 541 р. пішов нібито на
захист їх, насправді ж лази провели його їм відомими і заздалегідь
приготованими дорогами в свою країну, де Гобаз зустрів перського царя і
висловив йому свою відданість. Треба було забрати у візантійців фортеця Петру і
звільнити ЛАЗик від влади Юстиніана. Це підприємство являло
значні труднощі через майже неприступного положення Петри, захищеної
морем і скелями. Тим не менше, фортеця зазнала облозі та була взята за допомогою
підкопу під одну вежу, з падінням якої гарнізон повинен був здатися. Хосров
захопив тут великі багатства, зібрані за допомогою вимагань Ціва,
поставив в Петрі перський гарнізон і міг вважати своє завдання закінченим, тим
більше, що до нього почали доходити чутки про загрозливий рух Велісарія.
Успішне взяття Петри мало ще і той результат, що два інших укріплення,
знаходилися на північ від Петри, Севастополь (Діоскоріада) і Шевченківські місця, були
покинуті візантійським гарнізоном і перейшли під владу персів. Приймаючи в
міркування та обставина, що Хосров замишляв будувати кораблі на Чорному
море і для цієї мети заготовив будівельний матеріал, який, однак, був
знищений пожежею, можна думати, що Петра не була позбавлена і морського значення і
могла бути притулком для судів.
южней сирійської пустелі,
у напрямку до Чорного моря і Аравії, Візантія намагалася утримати свій вплив
за допомогою дипломатичних зносин. З'ясувати хоча б у деяких рисах роль
Візантії в цих областях тим більше важливо, що тут вже не було імперських
гарнізонів, і що Юстиніаном не було прямих інтересів до захоплення цих віддалених
провінцій. Внаслідок тривалих війн з Персією для Візантії стала
недоступна звичайна дорога, по якій раніше доставлялися в Сирію і Єгипет
індійські товари, тому була необхідність шукати нових торгових шляхів.
Починає тому набувати значення Червоне море, або Аравійський затоку, по
якому стали направлятися торгові судна на Схід в обхід Персії. Це мало
величезне значення як для історії Аравії, яка прокинулася до нового життя
слідом за великим торговим рухом, які зробили нові ідеї і поняття в життя
арабів, так і для направлення політики Юстиніана в цей бік. Затока,
закінчують Червоне море на північному сході, отримав тоді широку популярність
завдяки острову Іотаба і торгового порту Аіл, у яких зосереджувалося
торгове сухопутний і морський рух. Імперія давно вже мала тут своїх
прихильників, і торговельні люди заводили різноманітні зносини на тому й іншому
берегах Червоного моря, купуючи дорогоцінні твори Аравії та Ефіопії і
перевозячи їх на північ.
Особливо важливі по
своїми наслідками були торгові зв'язки із західним берегом через торговий порт
Адуліс, який відкривав шлях у царство аксумское, або нинішню Абіссінію, звідки
виходили раби, слонова кістка і різні пахощі і прянощі. Тут же через
посередництвом абіссінцев і арабів Ємену намічався караванний шлях до Індії в обхід
перського царства, що дозволяло до певної міри дуже важливу проблему,
викликану політичними ускладненнями на перської кордоні. Юстиніан прийняв ряд
екстрених заходів, щоб зав'язати тут міцні стосунки. Він звернув увагу на
арабські племена, що кочували на південь від візантійських володінь, саме племена
фініків, Кінда і Маадія. За різноманітні грошові видачі та привілеї один з
начальників цих племен погодився вступити на службу імперії і тримати в
відомому підпорядкуванні сусідніх шейхів як візантійського філарха.
Імператор вступив з ним у дружні стосунки, змусив дати в заручники
сина, та й виховав його в Константинополі. Таким чином, поступово
поширювалися в Аравії візантійська освіченість і християнство і, разом
з тим, припинялися для Персії кошти поширювати тут своє політичне
вплив.
Не менш успішною була
політика Юстиніана в Ємені та Абіссінії. Тут перш за все звертало на себе
увагу царство омірітов, або Гімайр, де християнство пустило корені ще
раніше Юстиніана, і де церковна організація піддавалася небезпеки з боку
язичників, що знаходили підтримку у Персії. Візантія зробила заступництво
християнської партії в землі омірітов і заохотила домагання абіссінських царя на
цю область. Абіссінський цар Ела-Ацбега, або Ечесваан візантійських письменників,
вступив до Аравії, скинув династію місцевих царів і посадив на престол омірітов
свого намісника і, як переконаний християнин, послав до Аравії проповідників.
Таким чином, Аравія була відкрита християнського впливу монофізітській Церкви
за допомогою Абіссінії і політичного домінування імперії. Відкриваючи Червоне
море для торгівлі шовком і східними товарами, Юстініан в те ж саме
час зробив спробу залучити Абіссінію у свою боротьбу з персами. За допомогою
абіссінських намісника в Аравії Юстініан мав можливість підтримувати своїх
партизанів в Північній Аравії і дати значний авторитет філарху,
розповсюджували візантійський вплив між шейхами дрібних колін. З цією метою
Візантія підтримувала посольствами свої відносини з Абіссінії, і у письменника І.
Малали збереглося дуже живе опис прийому грецького посла в Аксум.
Продовжуючи знайомитися з
південним кордоном імперії, ми доходимо до Єгипту. Південна границя імперії тут
доходила майже до перших порогів Нілу, за якими починалися області
незалежних і хижих племен - блеммідов і нобадов. Хоча економічне становище
Єгипту сильно впало з часу серпня, так що з Єгипту при Юстиніані
збиралася тільки половина тієї кількості хлібної податі, яка доставлялася в
першому сторіччі (до 6 мільйонів модіев замість колишніх 12 мільйонів), тим не
менше, від єгипетських хлібних врожаїв залежало продовольство столиці, чому
імператор був стурбований станом цієї провінції і брав енергійних заходів до
тому, щоб вона не була тревожіма південними незалежними племенами. Головними
заходами впливу тут також була християнська місія. У 540 р. один
монофізитських священик на ім'я Юліан, заохочений і підтриманий царицею
Феодорою, відправився з багатими дарами в Нубію і представився царя Сіако,
який хрестився з усім народом і надав себе на службу імперії. Тоді
після перемоги над блеммідамі був зруйнований язичницький храм у Філе (541-542), і
поставлений тут єпископ Феодор був першим християнським місіонером у Верхньому
Єгипті.
Намічені тут
події, що стосуються Абіссінії і Єгипту, дуже важливі з точки зору історії
християнської культури і заслуговують того, щоб поставити їх у належному
освітленні. Особливо християнська місія в Єгипті за часів імператора Юстиніана
залишила сліди на збережених ще на місці пам'ятки і може бути ізучаема і
по теперішній час. У письменника Прокопія маємо про це ось звістка: «Від
міста Аксум до меж ромейской держави в Єгипті, де місто Елефантіна, 30
днів шляху. Тут живуть багато племен, сильні між ними блемміди і нобади ...
Останні жили по берегах Нілу, починаючи від міста Елефантини, за згодою
Діоклітіана, який визначив видавати їм і блеммідам певну кількість
золота ... Вони і в мій час отримують ці гроші, але тим не менше роблять набіги
на тамтешні селища. Той же государ ... побудував на острові річки Нілу поблизу
Елефантини сильну фортецю, спорудив загальні для ромеев і варварів храми і
жертівники і визначив в цій фортеці жерців ». Тут Прокопій говорить про
знаменитому храмі, присвяченому культу Ізіди і Озириса в Філах, поблизу нинішнього
Ассуана, у перших порогів Нілу. Цей храм до часу Прокопія належав
місцевому населенню, і до нього приходило безліч шанувальників Ізіди з усіх
навколишніх країн. За наказом Юстиніана командував місцевим гарнізоном Нарс
поклав край язичницького культу в Філах а при єпископі Феодорі язичницькі храми
стали пристосовуватися до християнського богослужіння.
Список літератури
Успенський Ф.І. Історія
Візантійської імперії; М.: ТОВ "Видавництво Астрель"; ТОВ
"Видавництво АСТ", 2001
Для підготовки даної
роботи були використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru/
