Афіни. Криза демократії й переворот чотирьохсот

Для Афін було удачею, що поразка в Сицилії довелося на кінець літа, тому що тепер безпосереднього нападу можна було очікувати тільки навесні, однак звістка про що сталася катастрофи стала сигналом сепаратистського руху усередині імперії. Евбея, Лесбос і Хіос відправили посольства в Спарту й, хоча йшов до Хіос спартанський флот був блокований, появи всього п'яти Пелопоннеської кораблів, ведених Алківіадом і спартанцем Халкідеем, виявилося достатнім, щоб на Хіосі стався олігархічний переворот і це багате місто, що володів великим флотом, перейшов на бік Спарти. За прикладом Хіос відразу пішли Еритреї, Клазомени і Теос.

Скориставшись своїми зв'язками з верхівкою олігархів у Мілете, Алківіад інспірував там повстання проти Афін. На довершення всього, лідери афінської демократії умудрилися зіпсувати відносини з Персією, надавши підтримку бунтівного сатрапу Карії Піссуфну, а потім укривши Аморга його сина. Тепер Дарій II міг почувати себе вільним від зобов'язань Калліева миру й одержував шанс здійснити свої домагання на грецькі міста Іонії. Узимку 413/12 р. Фарнабаз, сатрап Фрігії, і Тіссаферн, сатрап Сарду, зав'язали відносини зі Спартою і відразу після переходу Мілета на бік пелопоннессцев Тіссаферн від імені царя уклав з ними союз. За договором Спарта визнавала права царя на всі землі, якими раніше володів він і його предки, а цар зобов'язувався платити жалування лаконскому флоту, що діяв в азіатських водах, аж до закінчення війни. Мілетський договір виявився першою ланкою в той фатальний ланцюга подій, яка протягом небагатьох десятиліть повинна була зробити царя Персії верховним суддею в грецьких справах.

На перські субсидії Спарта повинна була протягом року побудувати потужний військовий флот, таким чином, вона тепер могла, нарешті, кинути серйозний виклик військово-морського перевазі Афін в Егейському морі.

До початку 411 р. Афіни володіли в Іонії і Карії тільки острові Лесбос, Самосом і Косом, а також прибережними містами Галікарнассом і Нотіоном. На Геллеспонт, у Фракії і на Кікладах їхнє панування не було розхитані, але було зрозуміло, що розпад продовжиться, як тільки в тих місцях здасться спартанський флот. Взагалі здавалося малоймовірним, щоб Афіни змогли довго протриматися проти коаліції з Пелопоннесского союзу, Персії та Сиракуз, хоча б у зв'язку з виснаженням фінансів.

Важкі невдачі, спіткали Афіни, привели до зміни політичної ситуації. Демагоги, затіяли сицилійську авантюру, такі як Пісандр, Андрокл, Демострат, втратили тепер будь-який вплив. Афіняни почали приходити до переконання, що крайня демократія не в змозі вивести державу з кризи. Виникла необхідність зміцнити урядову владу на противагу народним зборам. Такому рішенню сприяло і зміна розстановки політичних сил у місті. Всі спільноти і класи понесли в Сицилії важкі втрати, але втрати фетів були особливо серйозні. Крім того, спартанці, спонукання вторгненням в Лаконію 414 р., почали військові дії в Греції й ранньої навесні 413 р. захопили Декелія і поставили там постійний гарнізон. Сільська місцевість була розорена й будинком землевласників стало місто, де вони були необхідні для охорони стін від несподіваних нападів з Декелія. Коли влітку 412 р. на узбережжі Іонії спалахнула морська війна, фети - "корабельний люд" - змушені були служити у флоті за кордоном безупинно аж до 410 р. Оскільки особи гоплітского цензу були тепер сконцентровані в місті, а число фетів сильно зменшилася, баланс сил в Екклеса змістився убік помірних. Восени 413 р., коли вести про сицилійської катастрофу досягли Греції, Афіни стали на шлях конституційних змін.

Вищим урядовим закладом була зроблена колегія десяти пробули, обраних народними зборами з числа літніх досвідчених людей, мабуть, на необмежений період часу. Якими функціями володіли пробули, ми точно не знаємо. З "Лісістрата" Арістофана випливає, що їх повноваження були дуже широкими: пробула тримають ключ від міської скарбниці, вони, а не затаївши дають ордер на арешт злочинців, і саме пробули, а не стратеги керують боротьбою з повстанням жінок, однак цілком ймовірно і те, що Арістофан навмисне гіперболізував роль пробули, приписав їм функції інших магістратів. В усякому разі, до пробула перейшла найважливіша функція ради - пробулевма - прийняття попередніх рішень і рекомендацій народним зборам. Слово "пробули", власне, і означає "приймає попереднє рішення". Причаївся, можливо, продовжували скликатися й здійснювати контроль за народними зборами, але вони самі, мабуть, діяли під контролем пробули, які були відповідальні за складання порядку денного і бул, і Екклеса. Аристотель у "Політику" визначає колегію пробула як олігархічну магістратури. Дійсно, її установа була рішучим кроком афінського суспільства убік олігархії, хоча формально демократичний лад зберігався.

Була проведена також фінансова реформа: Форос був замінений п'ятивідсоткової митом на ввезені і вивозяться товари, що віддається підрядникам на відкуп. Від цієї міри очікували швидкого збільшення державних доходів, вона не вимагала насильницького стягнення недоїмок, що повинне було поліпшити відносини із союзниками, крім того, вона, мабуть, була зручніше, тому що, відновлюючи морський союз, афіняни повернулися саме до неї. Уряд намагався всіма силами скоротити витрати, однак тоді ще не наважився зачепити систему оплати посад і державної допомоги. Замість цього афіняни зважилися використати резерв -- 1000 талантів, відкладених Периклом в 431 р., вони були поки цілком здатні протистояти своїм супротивникам, але наприкінці 412 р. їхньої позиції були ще хиткими.

У цей час в політичне життя Афін знову активно втручається Алківіад. Він розумів, що для його повернення положення Афін має стати критичним, і з притаманним йому цинізмом зробив усе можливе, щоб він став саме таким. Будучи впевнений, що вони не зможуть довго протистояти альянсу Спарти та Персії, Алківіад вирішив добитися миру між Персією і Афінами, прийнявши на себе благородну роль посередника між ними. Вже під час свого перебування в Мілете та укладення першого договору між Персією і Спартою він зблизився з Тіссаферна, а потім перебрався до його двору. Мабуть, він справив на Тіссаферна сильне враження і щиро вважав, що міг би переконати його влаштувати мир між царем і Афінами. Демократи на чолі з Андрокл ненавиділи його, не по дорозі було Алківіаду і з проспартанскі налаштованими афінськими олігархами. Через своїх довірених осіб Алківіад почав переговори з деякими видатними офіцерами афінського флоту, базувався на Самосі. Там, багато в чому завдяки його впливу, оформляється персофільскі налаштована угруповання олігархів. На чолі них стояв Пісандр, який служив на Самосі на посаді Триєрархія, той самий демагог, який настільки завзято труїв Алківіада під час "справи святотатця", а тепер, бачачи, що в суспільстві беруть гору олігархічні тенденції, що поспішили перебратися до табір олігархів. Будучи людьми абсолютно безпринципними, Алківіад і Пісандр знайшли спільну мову; їх план полягав у наступному: домогтися заміни демократичного ладу в Афінах на олігархічний під тим приводом, що Тіссаферн і Великий цар більш охоче будуть вести переговори з олігархією, укласти мир з Персією, очолити державу і закріпити свою владу, отримавши перемогу у війні з Спартою.

Військо на Самосі в цілому сприятливо сприйняло ідеї Алківіада, потім делегація на чолі з Пісандром вирушила до Афін, щоб домовитися про ведення переговорів з царем і, перш за все, про повернення з вигнання Алківіада. Це відбулося в кінці грудня 412 р. Зважаючи на безвихідності становища в народних зборах було ухвалено рішення: "Відправити Пісандра і з ним ще 10 осіб до Тіссаферна і Алківіаду, щоб той домовився на власний розсуд про найбільш вигідних умовах ". Таким чином, Пісандру і Алківіаду надавалися необмежені повноваження у області зовнішньої політики. У той же час, народні збори продемонструвало недовіру лаконофільской угруповання: одна з її вождів, Фріна, що вів таємні переговори з Спартою і рішуче супротивники задумам Алківіада, був зміщений з поста головнокомандувача афінським флотом на Самосі. Однак виявилося, що у Тіссаферна зовсім інші плани. Він не побажав розривати відносини з Спартою, контролювала все узбережжя його сатрапії, замість цього Тіссаферн запропонував афінянам скасувати пункт Калліева світу, згідно з яким кораблі царя не могли з'являтися в Егейському морі - умова, на яке афіняни свідомо не могли піти, а потім уклав новий договір з пелопоннессцамі, за яким землі царя, що лежать в Азії, оголошувалися підвладними Персії (втім, питання про грецьких містах обходився). Тіссаферн погодився платити платню спартанського флоту, поки не прибуде флот царя, світ же з афінянами міг бути укладений тільки з обопільної згоди. Таким чином, Афіни менше, ніж коли-небудь могли розраховувати на світ з Персією.

План Алківіада і Пісандра, як ми бачимо, дав тріщину в самій головній своїй частині, однак справа зайшло вже занадто далеко. Згідно Фукідіду, Пісандр відразу ж після прибуття в Афіни вирушив у народні збори і відбув, як тільки було офіційно призначено посольство до Тіссаферна. Він залишив Самос в кінці грудня, однак, за словами Фукідіда, його від'їзд з Самоса, перебування в Афінах, переговори з Тіссаферна близько зв'язані за часом з угодою між Тіссаферна і Спартою, укладеним у кінці березня. Ця невідповідність змушує припускати, що Пісандр залишив Самос набагато пізніше епізоду з невдалою спробою Фрініха зрадити афінську ескадру спартанцям, але що послідувала потім за наполяганням Пісандра відставка Фрініха і те, що він здав командування Леонтій і Діомедонту, а ті тієї ж зими встигли здійснити напад на Родос, говорить про зворотне. Альтернативне рішення полягає в тому, що Пісандр провів багато часу в Афінах, займаючись різного роду інтригами. Фукідід в цілому підтверджує це припущення: Алківіад "просив нагадати про нього ватажкам олігархічної партії в Афінах і дати їм зрозуміти, що він готовий повернутися на батьківщину, надаючи їм дружбу з Тіссаферна, і разом з ними керувати державою на основі олігархії, а не охлократії; Пісандр, слідуючи його вказівкам, обійшов одне за одним всі таємні політичні товариства і переконав їх об'єднатися і спільними силами виступити проти демократії ", а також закінчив всі інші необхідні справи. Залучення на свій бік таємних гетер, інтриги в народних зборах, розробка планів перевороту - а подальші події показали, що олігархічний підпілля діяло злагоджено і керуючись єдиним планом, - все це повинно було вимагати багато часу, та й переговори з Тіссаферна були тривалими і мали декілька етапів.

Отже, місія Пісандра в Афінах мала повний успіх, але старання Алківіада у Фрігії зазнали фіаско. Ця невдача призвела до розриву між обома політичними авантюристами. Алківіад відійшов від олігархічного руху. Тому було багато причин: персофільская ідея зазнала краху, а капітулянтські позиції лаконофільской олігархічної угруповання він ніколи не поділяв, вожді крайней олігархії, у свою чергу, ніколи не довіряли Алківіаду, і він це знав, крім того, він не "доставив їм дружбу Тіссаферна ", і тому не міг розраховувати на провідну роль в управлінні державою, а менше його не влаштовувало, нарешті, можливо, тонкий політик Алківіад прораховував ситуацію на кілька кроків вперед і, добре знаючи лідерів олігархії, припускав, що вони навіть у разі успіху ненадовго зможуть утримати владу. Пісандр вирішив до кінця олігархічну розіграти карту. Афінське народні збори продемонструвало готовність відмовитися від демократичного пристрою. Незабаром після від'їзду Пісандра з Афін таємні гетери розв'язали терор проти прихильників демократії, їх агентами був убитий Андрокл і ряд інших лідерів народної партії.

Фукідід так описує обстановку в місті: "Народні збори і Рада п'ятисот все ще збиралися, але обговорювали пропозиції, заздалегідь схвалені змовниками. Виступали промовці були з їхнього середовища і до того ж попередньо навчені тому, що їм слід говорити. Ніхто з інших громадян не насмілювався їм заперечувати з страху перед численністю змовників. <...> Убивця не розшукували і підозрюваних не залучали до суду. Народ зберігав мовчання і люди були такі залякані, що кожен вважав вже за щастя, якщо уникнув насильства. <...> Прихильники демократичної партії при зустрічах не довіряли один одному: кожен підозрював іншого в тому, що той бере участь у творяться безчинства ".

Більшість прихильників олігархії становили, звичайно, помірні, чиї інтереси не йшли далі усунення фетів від участі в управлінні державою та скасування системи державних посібників, але вони не мали вождів. Їхні лідери: Никій, Лахет, НІКОСТРАТ були мертві, очолювали же рух екстремісти і, перш за все, Антифонт, один з кращих ораторів свого часу і блискучий адвокат, людина, яка ніколи не приховував свого способу мислення і з цієї причини тримався осторонь від суспільного життя. Його союзниками були багато представників афінської еліти: Архептолем, син Гіпподамії Мілетського, якому за заслуги перед містом було присвоєно громадянство, софіст Андрон, трагік Меланфій, Мелес з Алопекі - син Фукідіда, давнього противника Перікла, колишні стратеги, такі як Аристарх та Аристократ. До числа змовників входив ряд колишніх демократів, таких як Пісандр і Ферамен, а також, можливо, Фріна. Лисий, заперечуючи його спорідненість з Полістратом - родовитих і заможним землевласником, також членом колегії Чотирьохсот, - заявляє, що Фріна, на відміну від Полістрата, був бідняком і в юності пас худобу в селі, а потім, переїхавши в місто, став сікофант. Правда, Лисий визнає, що вони походили з одного дему.

Можливо, оратор тут свідомо перекрутив факти з метою домогтися потрібного ефекту. Справді, настільки пролетарське походження і рід занять важко пов'язати з людиною, що став видатним стратегом і політиком і навіть очолював афінський флот на Самосі. Як показує практика, посади стратегів, що обираються голосуванням, а не жеребом, займали зазвичай аристократи або, принаймні, люди заможні, з хорошими політичними зв'язками, як наприклад Лісікл або Клеон. Змова підтримували і пробули, і багато офіцерів на Самосі.

У плани змовників входило встановлення олігархії, якщо знадобиться, за допомогою збройного перевороту, і укладення миру з Спартою. Так розпочате Алківіадом справа стала розвиватися в користь його супротивників. Передбачалося також замінити олігархіями демократичні режими в усіх союзних полісах з метою примирення вищих класів у всіх містах та забезпечення їх підтримки нового режиму в Афінах, і в той же час, щоб показати Спарті щирість змін, що відбуваються. Проникливі політики, такі як Фріна, розуміли, що установа олігархії в союзних полісах полегшить їхнє відокремлення від Афін, однак у випадку, якщо Спарта вимагатиме відмови від імперії в обмін на світ, крайні олігархи готові були піти і на це заради збереження олігархічного ладу. Пісандр на чолі групи своїх прихильників відплив з Самоса в Афіни, встановлюючи по дорозі олігархічні режими в острівних поліси; в квітні 411 р. він висадився в Афінах, привівши з собою загін найманців з островів, проте їх участі не було потрібно, і державний переворот стався зовні цілком легітимно.

Незабаром після прибуття Пісандра були скликані народні збори, в якому Піфодор вніс письмове пропозицію, а Мелобій (ймовірно, той самий, якого ми згодом зустрічаємо серед тридцяти тиранів), виголосив промову на підтримку цієї пропозиції. Суть псефізми Піфодора зводилася до наступного: до існуючих уже десяти пробула мав бути обраний ще двадцять осіб у віці понад сорок років, з тим щоб вони, принісши відповідну присягу, склали проект порятунку держави. До цього додавалося, що будь-який з громадян міг робити свої пропозиції, з тим щоб обрана комісія тридцяти syggrapheis вибрала з них найкращі. Клітофонт ж вніс додаткове припускає?? оженимо, за яким збори ухвалили, що Тридцять повинні розглянути "батьківські закони" Солона і Клісфена, щоб прийняти їх до уваги при виробленні законодавства.

У пропозиції Піфодора, загалом, не було нічого олігархічного: syggrapheis для вироблення проектів законів обиралися і раніше: можна згадати, наприклад, постанова syggrapheis про присвячення елевсинских богиням первоплоду жнив, прийняте за Периклі. Був також встановлений день наступного народних зборів, в якому Тридцять повинні були представити результат своєї роботи - проект нової конституції.

Збори відбулися в Наприкінці квітня - початку травня в незвичайному місці, в Колоні, в 10 стадіях від міста. Очевидно, було необхідно уникнути асоціацій зі звичайним народними зборами на Пніксе. Місце, що знаходиться поза стін, схильне до небезпеки нападу ворога, зводило до мінімуму число фетів, які побажали б прийти на збори (втім, більшість з них, у віці від 20 до 40 років, і так в це час перебувала з флотом). Можливо, громадяни вищих класів прийшли в Колону озброєними.

Перш за все, комісія Тридцяти зажадала, щоб затаївши ставили на голосування будь-який проект порятунку держави (очевидно, раніше вони не допускали до голосування законопроекти, суперечать діючої конституції), потім добилися відміни graphe " paranomon, з тим, щоб ніхто не міг бути притягнутий до суду "за звинуваченням у протизаконному пропозиції ", а потім було прийнято спеціальне постанову, що свідчить, що той, хто все ж таки спробує залучити до суду за внесення пропозицій, що суперечать колишньою, демократичної конституції, то є спробує скористатися graphe paranomon, буде негайно заарештований і відданий одинадцяти для страти. Після цього зборами був прийнятий наступний план: гроші, що надходять у скарбницю, заборонялося витрачати на будь-що окрім військових потреб, всі посадові особи виконують свої обов'язки безоплатно, за винятком дев'яти архонтів і притани, які стануть отримувати по три обол на день. Політичне управління доручається тим громадянам, "хто виявляється найбільш здатним служити державі як особисто, так і матеріально "(тобто мають зевгітскій ценз), причому їх повинно бути не менше 5000. Їм надавалося право укладання мирних договорів.

Потім мав бути обрано нову Раду з 400 членів. Спосіб його обрання Аристотель описує інакше, ніж Фукідід, але, можливо, тут немає непримиренного протиріччя: за Арістотелем, варто було обрати по 10 чоловік у віці понад 40 років від кожної філи, з тим щоб вони склали список 5000 громадян, а потім ці 5000 обрали 100 законодавців для вироблення проекту нової конституції (відповідно до якої, Рада чотирьохсот обирався з числа заздалегідь намічених кандидатів, у віці більше 30 років, по 40 чоловік від кожної філи). Фукідід ж повідомляє про те, що зборами були обрані 5 проедр, які обрали ще 100 осіб (включаючи, мабуть, і їх самих), а кожен з цих ста вибрав собі ще по троє колег. Саме ці Чотириста повинні були засідати в Раді і скликати, коли вважатимуть за потрібне, збори П'яти тисяч. Це свідчення може відноситися до остаточного обрання Ради чотирьохсот і, таким чином, не суперечить, а доповнює повідомлення Арістотеля. У цьому випадку згадані у Фукідіда 100 чоловік повинні були вибрати собі по троє колег з числа тих, хто був попередньо обраний філамі, або намітити кандидатури, з яких філи обрали членів Ради. Те, що сто були обрані безпосередньо П'ятьма тисячами, як каже Арістотель, викликає сумніви, тому що, на Фукідіду, список П'яти тисяч був опубліковано набагато пізніше, після провалу переговорів з Спартою.

Отже, відповідно до Арістотелем, ми маємо дві абсолютно різні колегії ста: одна (katalogeis) займалася складанням списків повноправних громадян, інша ж, обрана пізніше, - складанням конституції. Фукідід також говорить про колегію ста, яка стала основою Ради чотирьохсот, але про конституційні проектах він не згадує. При цьому слід взяти до уваги, що кількість змовників НЕ могло бути дуже великим, а з іншого боку, вони не могли дозволити собі випустити з рук такі важливі функції, як формування Ради, складання списку громадян або роботу над законодавством. Навіть якщо, всупереч свідченням Фукідіда, список 5000 був складений на початку, а не в кінці існування олігархічного режиму, змовники навряд чи довірили б формування законодавчого корпусу кому-небудь крім самих себе. Мова Лісія в захист Полістрата підтверджує, що членство в колегії на увазі участь у Раді чотирьохсот.

Найімовірніше, існувала лише одна колегія ста: відповідно до Аристотеля, сто законодавців повинні займатися поділом громадянського колективу на чотири частини і встановленням черги і порядку жеребкування для участі в Раді, що справді має записуватися - заноситися в каталоги. Ніщо не заважає нам припустити, що ці сто законодавців увійшли до складу Ради чотирьохсот, доповнивши його вибраними по філам особами з ними ж і виробленого списку кандидатів, а сама сотня була намічена п'ятьма проедра, як про це пише Фукідід.

Колегія Тридцяти намітила два основних принципи існування держави: обмеження політичних прав по майновому цензу і безкоштовне виконання державних посад і громадянських обов'язків - міра, вельми Благодетельная для знаходяться в тяжкому стані фінансів. Згідно Фукідіду, офіційну заяву тридцяти й оголосив у народних зборах ні хто інший як Пісандр, очевидно, що входив до їх числа.

Колегія ста законодавців склала відразу два проекти конституції, один з яких створювалася як постійна, на якій місту належало жити в майбутньому, можливо, після закінчення війни, друга ж мала ввійти в силу негайно і розглядалася як тимчасова, яка діє на перехідному етапі. Відомості про цих конституціях нам надає Аристотель.

Згідно з постійною конституції, державою керує Рада, що складається з осіб старше 30 років, з членів якого обираються основні міські магістрати: стратеги, дев'ять архонтів, гіеромнемон (особа, що зберігає офіційні документи), таксіархій, Гіппарх, філархі, коменданти фортець, десять скарбників священної скарбниці богині і інших богів, еллінотаміі - скарбники союзної скарбниці - числом 20, гіеропеі - священнослужителі і піклувальники - особи, що спостерігають за збереженням та ремонтом храмів. Всі інші посадові особи обираються за жеребом з громадян, що не входять до Ради, зазначені ж магістратури обираються з заздалегідь намічених кандидатур, мабуть, шляхом голосування, однак хто намічає ці кандидатури -- колегія ста або будь-який інший орган, і хто голосує за їх обрання -- Рада або весь колектив П'яти тисяч - залишається невідомим.

Рада обирається на рік і засідає в чотири черги, черговість же визначається жеребкуванням. Ніхто не може бути обраний до Ради двічі, поки на посаді радника не побувають всі громадяни відповідного віку з числа П'яти тисяч. Жеребкуванням Ради завідують дев'ять архонтів, а підрахунок голосів виробляє спеціальна рахункова комісія з п'яти чоловік, вибраних за жеребом зі складу Ради, а з цих п'яти жеребом ж щодня вибирається один, що несе функції голови Ради -- він ставить питання на голосування. Ці ж п'ятеро людей розподіляють, також по жеребкування, чергу осіб, які бажають отримати аудієнцію у Ради. Засідання проводяться кожні п'ять днів, при необхідності можуть проводитися розширені засідання, на які кожен член Ради може приводити будь-яких осіб з числа громадян відповідного віку, в кількості, яку вважатиме за потрібне (правда, нічого не сказано про те, чи можуть вони брати участь у голосуванні (що, втім, малоймовірно), або лише в обговоренні). При встановленні черговості в розгляді Радою справ перевагу мають, в першу чергу, питання релігії, по-друге, посольства; військові ж справи обговорюються позачергово.

Така конституція, за що мала жити в майбутньому, на даний же час, можливо, до кінця війни, встановлювався наступний порядок: вся влада переходить до рук Ради чотирьохсот, він призначає всіх посадових осіб, приймає у них звіт і видає закони, однак змінювати конституцію Рада не має права. Щодо стратегів ситуація не зовсім зрозуміла: на перший час вони вибираються з усіх П'яти тисяч - тобто, очевидно, шляхом голосування, як це робилося в Афінах раніше, але після того, як Рада чотирьохсот прийме повноваження в управлінні державою, він, провівши огляд повноправних громадян, повинен вибрати 10 чоловік строком на один рік, що користуються необмеженими повноваженнями, а також секретаря до них. Ця колегія, у разі необхідності, обговорює справи спільно з Радою. Іноді в колегії десяти бачать якийсь окремий інститут, відмінний від стратегії, але в такому випадку функції цих autokratores повинні бути дуже великі, і при цьому про них нічого не говориться в конституції, нічого про цю магістратурі ми не знаємо і з інших джерел. Ці десять, за Арістотелем, вибираються на огляді громадян, що носять повне озброєння, що вказує на військовий характер даної магістратури, причому про це йдеться в контексте питання про обрання стратегів. Відразу потім Аристотель пише, що "в Надалі обрання повинен виробляти Рада згідно з вищевикладеним ", тобто з постійною конституцією, в якій нічого не говориться про обрання колегії Десяти з екстраординарними повноваженнями, зате сказано про те, як повинні обиратися стратеги. Тому ми вважаємо, що під десятьма autokratores слід розуміти все-таки стратегів. Особливо обмовляється, що ніякі посади, за винятком членів Ради і стратегів, не можуть займатися одними і тими ж особами. Рада чотирьохсот обирається за філам, по 40 чоловік від кожній, із заздалегідь намічених кандидатів у віці понад 30 років, причому слід зауважити, що термін, на який обирається Рада, на відміну від стратегії, не обговорюється.

Слід зазначити, що незважаючи на те, що прихильники олігархії декларували свою прихильність "строю батьків" і спадкоємність нового порядку до конституції Солона, питання про Ареопаг і можливості відновлення його повноважень, як це потрібно було б у разі повернення до солоновскому ладу, був обійдений в обох конституційних проектах. Звичайно лідери олігархів не могли передати важелі влади в руки державному органу, до якого самі не належали. Їх метою було створення Ради чотирьохсот, який би реально управляв державою, і тому вони акцентували увагу на його існування при Солоне, значення ж Ареопагу замовчувалося.

"Постійна" конституція була менш олігархічна за своєю природою. В. П. Бузескул вважає, що Рада, згідно з нею, повинен бути набагато більш численним - близько 1000 чоловік. Він повинен змінюватися щороку. Відчувається прагнення якомога більше тісно пов'язати Рада з посадовими особами, а також проглядається велика турбота про фінанси. Взагалі, проект "постійною" конституції виглядає занадто серйозним, щоб бути простим прийомом для використання в своїх цілях поміркованої частини прихильників олігархії. Хоча прийняття одночасно двох конституційних проектів несло, звичайно, і функції компромісу між поміркованими і крайніми олігархами. Проект "постійною" конституції включав в себе зміни настільки радикальні, що не міг бути прийнятий негайно. Для цього краще підходила "тимчасова" конституція, більше пов'язана з існуючими державними інститутами.

Помірні припускали сформувати лояльний Рада, що володіє вирішальним правом голосу в усіх важливих питаннях. Практично, Рада, що засідає, при необхідності, в розширеному складі, заміняв собою народні збори. Цей орган повинен був бути регулярно змінювані і реально об'єднувати всіх повноправних громадян. Метою ж екстремістів було створення інституту влади, який володіє реальним суверенітетом, не несе відповідальності перед особою іншого громадянського колективу, який залишається на другому плані, і, до того ж, що обирається на необмежений термін.

Відповідно до Аристотеля, обидва проекту, запропоновані колегією ста номофетов, були прийняті народними зборами. З Фукідіда ми дізнаємося, що старий Рада п'ятисот був розігнаний також у день народних зборів, після того як громадян, не причетних до змови, розпустили по домівках. Це означає, що після зборів у Колоні відбулося за принаймні ще одне народне зібрання, яке відбулося всередині міських стін, очевидно, у своєму звичайному місці - на Пніксе. Аристотель дає нам датування розпуску старого Ради: за його відомостями, Рада п'ятисот був розпущений 14 фаргеліона, а Рада чотирьохсот приступив до виконання своїх обов'язків 22 фаргеліона, тобто через 8 днів. Фукідід описує подію наступним чином: після того як громадян, не втаємничених в змову, розпустили по домівках, змовники, а також наведені Пісандром в Афіни 300 воїнів з числа андросцев, тенійцев і карістян, а також деяке число афінських колоністів з Егіни зайняли ключові точки в місті. Коли вони стали на свої позиції, Чотириста, маючи під одягом кинджали, з'явилися в будівлю Ради. Їх супроводжувала 120 молодих воїнів - членів гетери. Увійшовши, Чотириста зажадали, щоб засідали там члени старого, обраного за жеребом Ради залишили приміщення, що ті і виконали беззаперечно, причому на виході виплачувалося платню за що залишився їм до кінця терміну магістратури місяць. Арістотель замовчує про ці подробицях, з Фукідіда ж складається думка, що Чотириста вступили в посаду відразу після обрання. Можливо, для примирення цих версій слід прийняти гіпотезу, згідно з якою старому Раді було запропоновано розійтися, але він вагався, і його розігнали через 8 днів.

Так через близько ста років після вигнання тиранів в Афінах встановилася олігархія. "Коли був введений цей державний лад, П'ять тисяч були обрані лише про людське око, на самому ж правили державою, увійшовши до будівлі Ради, Чотириста разом з десятьма особами, наділені необмеженими повноваженнями ". Це тимчасове уряд прийняв форму крайней олігархії та поєднала в собі два основні олігархічні риси: суверенітет Ради і виняткову магістратуру з абсолютною владою, тобто колегію десяти стратегів, які обираються, втім, також Радою. Рада не мав права змінювати конституцію, вироблену законодавчої комісією і прийняту народними зборами, - таким чином, це було, у певному сенсі, правління згідно із законом, однак в інших питаннях його влада була необмеженою. Рада призначав магістратів, брав у них звіт, розпоряджався фінансами, судова влада також, ймовірно, була поділена між Радою і стратегами, у всякому разі, у нас немає згадок про судах, що відносяться до цього часу. Стратеги обиралися з числа лідерів олігархії. Такими були, наприклад, Ферамен, Аристарх та Алексікл. Можливо, що п'ятьма проедра, про які говорить Фукідід, стали основні лідери перевороту: за це говорить як важливість цієї посади на початковому етапі перевороту, так і те, що Фукідід називає імена лідерів олігархії відразу після згадування про п'ять проедра. Тоді можна припустити, що ними були Пісандр, Антифонт, Фріна, Ферамен і, можливо, Аристарх. В усякому разі, історик називає Антифонт, Фрініха, Ферамена і Пісандра як керівників перевороту, ті ж імена, за винятком Фрініха, називає і Арістотель, а пізніше Фукідід перераховує найбільш реакційних лідерів олігархії - Пісандра, Антифонт, Фрініха і Аристарха.

Колегія дев'яти архонтів, очевидно, зберігалася під час правління чотирьохсот, що тривав близько чотирьох місяців. З Аристотеля ми знаємо, що олігархи прийшли до влади в архонтство Калліо. Мабуть, Калліо залишався архонтом до кінця року, а потім епонімом став Мнесілох - ставленик олігархів (ймовірно, він входив потім до числа тридцяти тиранів), що залишався в цій якості більше двох місяців, однак після повалення чотирьохсот він був замінений Феопомпа, який займав пост архонта-епоніма інші 10 місяців.

Що стосується корпусу П'яти тисяч, то питання про його існування досить складний. З одного боку, Арістотель згадує про них так, ніби вони реально існували, з іншого боку, відповідно до Фукідіду, не робилося спроби опублікувати список П'яти тисяч практично до самого м?? мента повалення режиму чотирьохсот. В. П. Бузескул висловлює думку, що список П'яти тисяч міг існувати насправді, однак після приходу до влади Ради чотирьохсот вони були витіснені на другий план і більше не брали активної участі в державних справах. На це як нібито вказує повідомлення Арістотеля про те, що П'ять тисяч були обрані тільки на словах, - але все-таки були обрані, на що є деякі вказівки і у Фукідіда. Однак ці місця у Фукідіда описують спробу чотирьохсот домовитися з військом на Самосі, і запевнення посланців олігархії в тому, що "учасників перевороту, які керують містом, <...> було п'ять тисяч, а не лише чотири сотні ", і що" новий порядок передбачає участь усіх громадян по черзі в правлінні П'яти тисяч ", означають лише те, що олігархи дуже бажали, щоб флот повірив, що все йде дійсно так. Швидше, існування П'яти тисяч було містифікацією, за допомогою якої екстремісти намагалися виграти час, необхідний їм для переговорів з Спартою.

Фукідід відмінно описує ситуацію, кажучи: "Чотириста взагалі не бажали вибирати П'ять тисяч і разом з тим показувати, що виборів не буде. Адже участь настільки численного зборів в управлінні державою було б, звичайно, в їх очах не чим іншим, як справжньою демократією ". постулював конституцією існування П'яти тисяч, Чотириста, що мали право на свій розсуд оприлюднити список цивільного колективу і скликати народні збори, були гарантовані від небажаного втручання у свої справи. На наш погляд, заслуговує на увагу точка зору, відповідно до якої число 5000 було прийнято як фіктивне позначення кожного, хто здатний виконувати цивільні обов'язки, тобто що володіють достатнім майновим цензом. Її підтверджує повідомлення про Лісія те, що після публікації списку повноправних громадян в ньому виявилося дев'ять, а не п'ять тисяч імен, - ймовірно, всіх людей, хто потенційно міг претендувати на повні громадянські права, хоча, звичайно, з них згодом могло бути вибрано 5000 найбільш гідних. Втім, цього, найімовірніше так і не відбулося. Швидше, П'ять тисяч так і залишилися фікцією, маскою, під якою приховували свої справжні наміри як екстремісти, так і ті сили в Афінах, які бажали повалення чотирьохсот.

Отже, олігархічний переворот в Афінах відбувся успішно, проте це було лише половиною справи - на Самосі також потрібно було будь-що-будь встановити олігархічний лад. Влітку 412 р. демос на Самосі повстав проти місцевої землевласницької верхівки. За підтримки екіпажів трьох афінських кораблів демократи здобули перемогу, убивши двісті прихильників аристократичної партії, вигнавши близько чотирьохсот і позбавивши аристократів цивільних прав. Був також здійснений переділ власності. Внаслідок усього цього афіняни повернули Самосу політичну автономію, втрачену ним після повстання 440 р.

Тепер аристократи вирішили повернути собі втрачене положення. Схема перевороту була в цілому такий само, як і