З історії освіти. Освіта в Європі XV-XVIII
століть
Сергій Валянскій, Дмитро Калюжний
Європейські школи та університети
Крім міських шкіл, в Центральній та Західній Європі
були створені інші заклади підвищеного загальної освіти: гімназії,
граматичні та публічні школи, коледж, школи іеронімітов, дворянські
(палацові) школи, школи єзуїтів.
Перші гімназії з'явилися в Німеччині. «Батьком» цих
навчальних закладів був Ф. Меланхтон. У «Саксонському навчальному плані»
передбачалася третій ступінь навчання, яка разом з нижчої і старшої
міськими школами ставала гімназією: пропонувалося навчати найбільш
здатних учнів. При вивченні римської літератури додавали твори
Цицерона, Вергілія, Овідія. Учні повинні були самі вправлятися в
письменництві латинських віршів. Замість латинської граматики вводилося
викладання діалектики та риторики. У стінах гімназії узаконили обов'язкове
спілкування на латині. Меланхтон негативно ставився до вивчення в гімназії
німецької мови.
Гімназії з'явилися чи не найкращим типом тодішнього
загальної освіти. У цих навчальних закладах вульгарна латинь поступилася місцем
класичної латинської мови, формальна риторика - вивчення літератури,
середньовічна діалектика - математики. Було введено навчання давньогрецької
мови, часто викладали давньоєврейську мову.
В Англії перші публічні школи були засновані в кінці
XIV - першій половині XV століття в Вінчестері (1387) і Ітоні (1449). Школи
засновувалися на приватні пожертвування або королівські субсидії. Навчалися діти
заможних батьків, здатних вносити високу плату. У 1512 році Дж. Колет
за участі Еразма Роттердамського створив Лондонську публічну школу. В її
програмі записано таке: «Катехізис англійською мовою, вивчення
найкращими учнями класичної латинської та грецької літератури ».
Місто з'явилися у Франції в середині XV століття при
університетах Нанта і Сорбонни. Статусом 1452 учням коледжу ставилося
публічно екзаменуватися на факультетах університетів. У XVI столітті вони були
платними або безкоштовними пансіонами, а також екстернату. Учні вивчали курс
наук відповідного факультету. Поступово колеж відділилися, перетворившись
в самостійні навчальні заклади підвищеного загальної освіти.
В установі коледжів брали участь представники і
католицької, і протестантської (гугенотських) партій. Так, статус коледжу в 1452
році був розроблений кардиналом д'Естувілем, але заснував колеж і лідер гугенотів
- Адмірал Коліньї. Місто виявилися настільки гарні, що в 1627 році на півночі
Франції (Париж, Тулуза, Шампань) вони нараховували до 25 тисяч учнів.
У коледжах вивчали латинську літературу і мову.
Учні двічі на місяць писали твори латиною, а під час канікул повинні
готуватися до чергових конкурсних творів по класичній літературі.
Релігійне навчання йшло поза стінами навчального закладу. Учні звільнялися за
середах і неділях від занять для відправлення релігійних обрядів.
Особливе місце в системі західноєвропейського шкільного
освіти XV - початку XVII століття займали традиційні навчальні заклади для
дворянства - палацові школи. Подібні установи отримали поширення в
невеликих державах Німеччини та Італії: в Мейссене, Вероні, Падуї, Венеції, Флоренції;
Царськосельський ліцей у Санкт-Петербурзі продовжив цю традицію. Звичайно
учнів палацових шкіл готували до діяльності на державному, військовому та
церковному поприщі. Програма була кілька об'ємніше гімназичній і
наближалась до університетської. Кращі палацові школи звертали особливу увагу
на розумовий та фізичний розвиток вихованців, в результаті чого були
об'єднані кращі традиції лицарського та гуманістичного виховання.
Міцні позиції у сфері підвищеного утворення зайняли
в XVI-XVII століттях школи єзуїтів. Орден єзуїтів прагнув взяти на себе
виховання панівних класів і тим самим впливати на політичну і
громадське життя Європи.
Серед вихованців єзуїтів було чимало великих
вчених, письменників, філософів, політиків: Ж. Боссюе, Р. Декарт, П. Корнель,
Ж.-Б. Мольєр та інші. Правда, пізніше деякі з них відреклися від своїх
вчителів. Вольтер, наприклад, писав: «Батьки навчили мене лише трохи латині і
дурницям ». Йому вторить Г. Лейбніц: «Єзуїти в справі восгштанія залишилися нижчими
посередності ».
Тривав зростання мережі університетів.
Свої університети (studia superiora) відкривали і
протестанти, і орден єзуїтів. Університетський курс у єзуїтів розпадався на
два цикли: трирічний філософський і чотирирічний теологічний. В основі
занять філософією лежало вивчення арістотелізма в католицькій інтерпретації.
Крім того, на першому циклі в невеликому обсязі вивчалися математика, геометрія
і географія.
У XV столітті в Європі налічувалося до 80 університетів,
в наступному столітті - вже близько 180; збільшувалася і кількість студентів у
окремих університетах. Так, в університеті Левена (сучасна Бельгія)
кількість записалися студентів складала щорічно в середньому в 1426-1485
роках 310 чоловік, а в 1528-1569 роках - 622 особи, збільшившись вдвічі.
Деякі університети були просто величезні: у Саламанкской університеті
(Іспанія) в 1600-х роках налічувалося щорічно більше 6 тисяч студентів.
У межах німецьких держав у XVI-XVII століттях
діяли сім університетів, контрольованих Ватиканом. Вони зберігали
традиції схоластичної освіченості.
Академії
Академія - назва деяких наукових установ та
навчальних закладів. Назва виводять то від місцевості поблизу Афін, де, нібито,
виникла платонівська Академія, то від імені древнього героя Академа: йому була
присвячена гай, в якій прогулювалися, розмовляючи на високі теми, учні
Платона.
Нагадаємо, що в християнській Європі підстава перша
університетів - в Болоньї, Салерно, Падуї, Парижі, Оксфорді, Кембриджі --
відноситься до XIII століття, а початок серйозного розвитку науки і мистецтва - до
середині XV століття. Саме тоді на противагу церковної і монастирської
замкнутості почали виникати товариства вчених і науково освічених людей,
прагнули до вільного спілкування умов.
Першим з таких товариств гуманістичної спрямованості
слід вважати академію, засновану в 1433 році в Неаполі. Потім у 1474 році
Лоренц Медічі заснував у Флоренції академію Платона, що мала серед своїх
членів таких осіб, як Марсіліус Фіцінус, Піко делла Мірандолла, Макіавеллі і
інших. Академія займалася переважно філософією Платона,
облагороджуванням італійської мови та вивченням Данте і служила зразком для
багатьох інших товариств подібного роду, що утворилися протягом XVI століття у всіх
значних містах Італії.
Вчені цілі переслідувала заснована в 1560 році в
Неаполі Academia secretorum naturae (Академія таємниць природи) для вивчення
природничих наук. Мета її полягала у вивченні медицини та натурфілософії.
Вона, однак, скоро закрилася після звинувачення академіків у заняттях магією.
Усі ці численні суспільства в Італії були
вільними академіями: хоча їм і протегували часто правителі, але вони
не отримували грошей на своє утримання.
«Любительський» стиль колективної роботи в науці був
неминучий і навіть зручний, поки у всій Європі одночасно працювали всього
два-три десятки великих вчених. Як тільки їх стало більше, спільну роботу
довелося організувати за допомогою наукових установ. Цей перелом відбувся в
1660-і роки. У 1662 році оголосив про своє народження Королівське суспільство в
Лондоні, а в 1666 році за його зразком виникла Паризька Академія Наук. Обидва ці
співдружності вчених відразу почали публікувати звіти про своїх зборах і про ті
відкриттях, які там обговорювалися. З цього моменту науковий інтернаціонал
європейців почав розвиватися швидко і нестримно.
Університети, довго стояли на чолі розумової
життя, остаточно перестали керувати нею. Навіть у тих випадках, коли своєї
сліпий прихильністю до застарілим схоластичним традиціям вони не створювали
перешкод для руху науки вперед, вони все ж таки виявлялися нездатними до
перетворенню, щоб відповідати вимогам Нового часу. Тим сильніше
зізнавалася необхідність створення таких організацій, які були б здатні
об'єднувати в своїх руках виробництво наукових досліджень і покривати
пов'язані з цим витрати.
Приклад створення подібних організацій вже давно був
показаний Італією. З тих пір, як Козімо Медічі назвав академією яке працювало під
його заступництвом збори послідовників філософії Платона, це ж
назву, хай і з дивними додатками, стали присвоювати собі
незліченні асоціації вчених, що задавали найрізноманітнішими цілями.
Подібні асоціації отримували грошові підтримки не від урядів, а від
будь-яких приватних покровителів, тому існували вони зазвичай недовго.
Розглянемо докладніше історію деяких з них.
Академія деї Лінч (Accademia dei Lincei, буквально --
Академія «рисеглазих»), заснована в 1603 році Федеріко Чезі (1585 - 1630)
разом з трьома співзасновниками, мала на меті вивчення та розповсюдження наукових
знань в галузі фізики. Її гербом служила рись, якої приписувався настільки
гострий погляд, що він проникає крізь предмети.
Академія, перше засідання якої відбулося в Римі
17 серпня 1603, відразу ж піддалася лютим нападкам з боку батька
Федеріко Чезі, людини грубого, що зневажає всякі дослідження; йому вдалося
змусити перервати засідання в 1604 році. Але в 1609 році Федеріко Чезі
перетворив Академію, запросивши до її складу нових членів, не тільки
італійців, але й іноземців, в першу чергу Галілея, який дав згоду на
вступ до Академії 25 квітня 1611.
Між 1609 і 1630 роком, коли Чезі помер, Академія
процвітала і постійно виступала з відкритою захистом вчення Галілея.
Спроби підтримати її діяльність після смерті Чезі
ні до чого не привели. У 1745, а потім в 1795 році її намагалися перетворити, в
1802 перейменували в Нову Академію деї Лінч (Accademia dei Nuovi
Lincei), а двома роками пізніше повернулися знову до колишньої назви - Академія
деї Лінчем.
Академія дослідів (Accademia del Cimento) була заснована
в 1657 році князем Леопольде Медічі, братом великого герцога Фердинанда II. Під
головуванням князя Леопольдо 19 червня того ж року відбулося перше засідання
Академії. Подібно академії деї Лінч, Академія дослідів замишлялася для
пропаганди науки і повинна була сприяти розширенню знань в області
фізики шляхом колективної експериментальної діяльності своїх членів, дотримуючись
методу, встановленому Галілеєм, на роботи якого вона прямо спиралася. Її
гербом була піч з трьома тигля, над якою вміщено напис - вислів
Данте «provando e riprovando» (доказом і ще раз доказом).
Дійсними членами Академії були Вінченцо Вівіані,
Джованні Альфонсо Бореллі, Карло Ренальдіні, Алессандро Марсилі, Паоло дель
Буоно, Антоніо Олива, Карло Даті, Лоренцо Магалотті. Потім до них додалися
багато італійських та іноземні члени-кореспонденти.
Краща частина багатосторонньої десятилітньої наукової
діяльності Академії була представлена «ученим секретарем» Магалотті в
знаменитій роботі 1667 «Нариси про природничо-наукової діяльності Академії
дослідів ». Після загального введення в «Нарисах» наводиться опис термометрів та
методів їх конструювання. Потім дається опис гігрометрів, барометрів і
способів застосування маятників для вимірювання часу. Далі йдуть описи
чотирнадцяти серій систематичних експериментів: дослідження атмосферного
тиску, затвердіння, термічного зміни об'єму, пористості металів,
стисливості води, магнітів, електричних явищ, кольору, звуку, руху
кинутих тел.
Примітивний галілеївських повітряний термоскоп
Торрічеллі перетворив в рідинний (спиртовий) термометр. Його конструкція
була настільки поліпшена Торрічеллі і членами Академії і виявилася настільки зручною
для різних застосувань, що в XVII столітті «флорентійські термометри» стали
знамениті. Вони були введені в Англії Бойл і поширилися у Франції
завдяки астроному Бульо (1605-1694), що отримав в дар такий термометр від
польського дипломата.
У 1694 році один з членів Академії дослідів Карло
Ренальдіні (1615-1698) першим запропонував прийняти як фіксованих
температур при градуювання термометра температуру танення льоду і температуру
кипіння води. Ідея була підтримана в 1742 році астрономом Цельсієм (1701-1744),
запропонував стоградусную шкалу з точкою «0», що відповідає кипіння води, і
точкою «100», що відповідає її замерзання. Зміна напрямку шкали від 0 до
100 було вироблено в 1750 році іншим астрономом, Мартіном Штремером
(1707-1770).
поліпшити конструкцію барометрів і термометрів, члени
Академії почали систематичні метеорологічні спостереження. Вимірювання
проводилися спочатку в різних місцях в Тоскані, потім у Мілані, Болоньї і
Пармі за певними години п'ять разів на добу, причому зазначалося також
напрям вітру і стан неба. Дослідження накопичених таким чином
Академією даних дозволяє зробити висновок, що метеорологічні умови в Тоскані
в другій половині XVII століття не відрізнялися від нинішніх.
5 березня 1667 Академія провела своє останнє
засідання, в тому ж році вона була розпущена. Точні причини її розпуску
невідомі, але свою роль зіграли, мабуть, і анонімність
відкриттів, що пропонує правилами статуту (відповідно до правил, від будь-якого
судження, досвіду, спостереження повинен залишатися невідомим, принести себе в
жертву Академії), і суперництво і заздрість, що зародилися між її членами, в
особливо між двома найбільшими - Вівіані і Бореллі, і, нарешті, підозрілість
римської курії, що розпалює ворожнечу між вченими, висміював їхні праці,
загрожувала їм. Деякі автори повідомляють, що князю Леопольде була обіцяна
кардинальська шапка (яку він і отримав в кінці того ж 1667) при тому
єдиної умови, що Академія буде розпущена.
Яка б не була причина, розпуск Академії дослідів був
сумним подією для науки. Протягом майже цілого століття італійська
наука нічого не могла дати європейської, на формування якої вона свого
час настільки сильно вплинула.
Академія натуралістів. Перш за всіх інших країн
Наприклад Італії пішла Німеччина. У 1652 році доктор Бауш заснував Академію
натуралістів (Academia naturae curiosonun або Cesarea Leopoldina), що займалася
спеціально медициною і переносить центр своєї діяльності туди, де
постійно жив її президент. З 1705 вона стала видавати свої мемуари.
Організація Бауш довгий час залишалася на самоті, тому що в німецьких
університетах XVII століття було більше життєвих сил, ніж в університетах
французьких і англійських, і особливої потреби в академіях не було.
Англія. Повернувшись до Англії з Італії в 1644, році
Бойль став ініціатором об'єднання ентузіастів нового наукового напрямку. Ці
«Віртуози», як він їх називав, утворили певну «невидиму колегію», яка з
1645 розпочала свою діяльність у Лондоні та Оксфорді. Незабаром вона стала такою
авторитетною науковою організацією, що в 1660 році була офіційно визнана
Карлом II і перетворена в Royal Society for the Advancement of Learning (Королівське
товариство для розвитку знання).
Грошові кошти товариства довгий час були вельми
мізерні, але, незважаючи на це, з 1665 року воно почало видавати спеціальний журнал
«Philosophical Transactions».
Постійної тенденцією товариства було виробництво експериментальних
досліджень в дусі Бекона, досліджень, не керованих ніякої упередженої
системою. Найвидатнішим з його членів в описуваний період був фізик і хімік
Бойль. Безсмертні відкриття Ньютона скоро надали діяльності товариства
величезну популярність і висунули на перший план заняття математикою.
Франція. Підстава Паризької академії наук також
передували постійні зборів, яким помилково давали назву
академічних, тому що, очевидно, що збиралися час від часу вчені
ніколи не мали ні статутів, ні грошових коштів, необхідних для регулярної
діяльності. У 1636 році зусиллями Роберваля і Етьєна Паскаля було створено
суспільство, що збираються по четвергах по черзі у кожного з своїх членів. У
складу цього товариства був включений і Блез Паскаль, що був у той час майже
дитиною. Це суспільство, яке складалося, очевидно, більшою частиною з любителів,
належали до числа членів парламенту, закрилося під час Фронди. Несколько
подальших спроб наново організувати його залишилися марними.
Одночасно з діяльністю цього товариства Габер
почав збирати у себе суспільство картезіанцев, послідовників Рене Декарта,
перебувало певний час у квітучому стані.
Установа в Лондоні Королівського товариства спонукало
французьких вчених згуртуватися в Парижі до Академії точних наук (Academic des
Sciences); її заснував у 1666 році міністр Кольбер. Їй ставилося в обов'язок
ніколи не говорити на засіданнях ні про релігійні таїнства, ні про
державних справах: «І якщо іноді і йдеться про метафізику, моралі, історії
або граматики, нехай навіть мимохідь, то лише в тій мірі, в якій це стосується
до фізики і до відносин між людьми ».
Спочатку вона складалася з 21 члена. Тут міг
з'являтися Роберваль з деякими з своїх особистих друзів; картезіанцам, однак,
доступ туди був закритий. Потім до Франції запросили іноземців: спочатку
Гюйгенса, і він прославив академію своїми роботами, а потім Кассіні (1669) і
Ремер (1672). Ці троє затьмарили своїми творами праці французьких колег.
Але суспільство почало публікувати мемуари тільки з 1693 і лише після цього
стало користуватися великим впливом.
Незважаючи на те, що єзуїти мали у своєму середовищі
декількох обдарованих професорів, за дивним нестачі передбачливості
вони не зуміли домогтися для цих професорів звання членів академії. Таким
чином, як би з одностайної згоди між новою організацією вчених
(академією) і схоластичної традицією встановився радикальний розрив. Що ж
стосується первинного рішення про невключення до академії картезіанцев, то воно
не протрималися довго. Обрання представників школи Декарта, хоча і з
деяким запізненням, все ж таки відбулося: у 1697 до академії був обраний
Фонтенелль, а в 1699 - Мальбранш. У підсумку фізична система Декарта стала
панівною в академії, в єзуїтських школах та в університетах саме тоді,
коли відкриття Ньютона виявили її недоліки.
Берлінська академія. Берлінську академію, виконуючи
бажання своєї дружини Софії-Шарлотти, заснував за запропонованим Лейбніцем плану
прусський король Фрідріх I. Це було просте наслідування Лондонської та Паризької
академіям. Онук Фрідріха I пізніше говорив Вольтеру, що його діда запевнили в
необхідності містити Академію, подібно до того як людину, зведеного в
дворянське звання, запевняють у необхідності містити зграю гончих собак.
Фрідріх II був першим з прусських королів, серйозно
які зайнялися академією, яка до того часу жив досить жалюгідне
існування, хоча й почала з 1710 видавати свій «Літературний збірник».
Її роль стала дійсно блискучою з середини XVIII століття. До числа її
особливостей ставилося те, що в її складі був розділ філології та історії,
і тому вона вела переписку одночасно і з Паризькою академією наук, і з
Паризької академією написів і красного письменства.
Слід зазначити, що хоча уряду засновували
ці академії наук з цілком певною метою, все ж таки з часом вони стали
абсолютно незалежними установами.
Головна сила старих академій полягала в тому, що
вони могли принести вченим популярність; це перш за все зрозуміли члени
Лондонського Королівського товариства. Однак, хоча він користувався набагато
більшою свободою, ніж однорідне паризьке суспільство, історія цього останнього
дає нам набагато більш чітке уявлення про тенденції урядів,
грунтують академії. Уряду мали на увазі створення чогось на зразок
Мусейона стародавньої Олександрії (від грец. Musion, храм або святилище муз). Вони
засновували установи, члени яких повинні були займатися необхідними для
держави роботами за директивами міністрів. Щоб набрати достатню кількість
членів, для найвидатніших з них призначався пенсіон, і вони називалися
пенсіонерами. До складу учнів брали зовсім молодих людей, що звернули на
себе увагу не стільки своїми роботами, скільки бажанням відзначитися. Середню
групу між учнями та членами академії складали асистенти, які мали
право брати участь у засіданнях і часто отримували різні нагороди.
На подібне установа можна було покладати
певні завдання; можна було, наприклад, вимагати від нього нівелювання
країни (виконання цього завдання склало важливу роботу астронома Пікара) або
складання її карти і т.д. Вивчення математики та астрономії служило саме
такої практичної мети. Фізикам, хімікам і натуралістам точно так само давалися
лише такі завдання, вирішення яких могло сприяти розвитку
промисловості і мистецтв. Ці практичні установки урядів пояснюють,
чому за перший період існування академій в них порівняно мало
займалися теоретичними дослідженнями.
Ці ж причини призвели й до інших наслідків. Для
того, щоб отримати можливість покладати на академіків всі роботи, які вона
вважатиме за потрібне, уряд обирало до складу членів академії, за дуже рідкісним
винятком, лише людей, що не мають відношення до викладацької роботи.
Наукові журнали. Для сталого розвитку наукових
досліджень, крім академій, необхідний був і інший орган. Серйозні наукові
роботи не знаходили великого числа читачів і тому не могли покривати
витрат, пов'язаних з їх друкуванням у вигляді книг. Проте їх все ж таки потрібно було
видавати і притому так, щоб з ними могли знайомитися небагаті вчені. Було
необхідно також своєчасно публікувати всі наукові новини, результати
всіляких спостережень і дрібні нотатки.
Перший періодичний орган, призначений для
задоволення потреб цього роду, був заснований радником Паризького
парламенту Дені де-Саллі (1626 - 1669), який, отримавши від Кольбера привілей,
випустив у світ 5 січня 1665 перший номер свого щомісячника. Звіти про
знову вийшли творах супроводжувалися у нього, щоправда, оцінками, часто
сильно дратує самолюбство авторів.
Скоро Дені де-Саллі довелося вступити в боротьбу з
єзуїтами. Його звинуватили в співчутті Янсенізм, а папський нунцій навіть став
скаржитися на те, що журнал погано відгукується про інквізиції. Кольбер був
вимушений заборонити де-Саллі керівництво виданням, але винагородив його за це
призначенням на вигідну посаду з фінансового відомству. Журнал продовжував
виходити під керівництвом різних осіб. У 1701 році при канцлера Поншартрене
уряд прийняв на себе витрати з його виданню і доручив редагування
спеціальному комітету вчених. Цей спосіб залишався незмінним аж до нашого
часу, за винятком перерви з 1792 по 1816, у зв'язку з відомими
подіями.
Успіх французького журналу викликав наслідування в інших
країнах. У 1682 році Отто Менкен (1644-1707) заснував у Лейпцигу науковий журнал.
Завдяки статтями Лейбніца цей журнал незабаром придбав величезне значення для
математики; його видання тривало аж до 1774 року.
* Нантський едикт 1598, визначивши католицизм як
панівну релігію Франції, все ж визнавав деякі політичні права
гугенотів і свободу віросповідання і богослужіння в містах (крім Парижа і
деяких інших). Було скасовано частково в 1629 і повністю в 1685.
У Голландії стали видаватися три наукових журнали. Всі
вони займалися літературою стільки ж, скільки і науками. Учений світ не
піддався ще достатньої диференціації, що викликається самим розвитком науки.
Наприклад, коли Гюйгенс відкрив існування супутника Сатурна, французької
академії цю важливу новину повідомив що не мав ніякого відношення до астрономії
Шапель. Зрозуміло, його повідомлення порушило в академіків найсильніший ентузіазм.
Французькі назви журналів, що видавались в
Голландії, досить ясно показують, що деспотизм Людовика XIV змусив його
поданих (протестантів, янсеністов та інших) шукати країну, де друкування книг
і журналів не піддавалася б таким ускладнень і небезпек, як у Франції.
Скасування Нантського едикту * сильно сприяла поширенню в Європі
французької мови і поставила його майже на ціле століття в розряд загального
мови науки, разом з латинською.
У той же час у результаті цієї скасування Франція
втратила багато геніальних людей, які можуть її прославити, тому що багато великих
вчені змушені були покинути батьківщину.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.courier.com.ru
