Останнє століття вестготського
королівства
настало за правлінням
Реккареда століття відзначено зростаючу зовнішньополітичної ізоляцією вестготського
держави. Цей процес був обумовлений внутрішньої слабкістю франкської
держави, більше не здатної на будь-які серйозні дії і одночасно
перестала представляти інтерес як партнера як дружніх, так і
ворожих відносин. Не було в вестготів точок дотику і з
королівством лангобардів, безпосередні контакти з яким
засвідчені лише на початку VII століття.
Візантія була зайнята важкою боротьбою з Персією, а починаючи з 632 р., з арабами і
більше не була в змозі активно втручатися в події, що відбувалися в
західному Середземномор'ї.
Ізольованість відображена і в
історичних джерелах того часу. У не-іспанських джерелах Вестготськоє
королівство, що випало з поля зору франків і візантійців, майже не
згадується. І з іншого боку, вестготських хроністи майже не цікавилися
подіями, які відбувалися за межами їхньої країни. Син Реккареда Ліува II, що зійшов на престол у віці 18 років, вже в 603 р.
став жертвою змови, на чолі якого стояв Віттер. Нам нічого не відомо
про державну діяльності молодого короля. Віттер, що взяв у свої руки
кермо влади після Ліуви, судячи за повідомленнями джерел, був здатним
зверхника. Він робив численні, хоч і безрезультатні походи
проти візантійців. Союз із Теудеріхом II, скріплений
шлюбом франкського короля з дочкою короля вестготського, який повинен був
сприяти забезпеченню миру в Септіманіі, закінчився скандалом. Теудеріх II після річної шлюбу відіслав Ерменберту, дочка
Віттеріха, до батька, але втримав у себе її багате придане. Розрив відбувся з
наполяганням Брунхільди, хоча її мотиви так і залишилися нам невідомі. Тепер
Віттер вступив в союз з Хлотарем II і його
братом Теудебертом II; коли до цього альянсу,
спрямований проти Теудеріха II, вступив ще й король лангобардів
Агілольф, доля повелителя бургундської частини франкської держави, здавалося, була
вирішена, але з незрозумілих причин плани союзників так ніколи і не були
приведені у виконання.
Віттер також був убитий.
Гундемар, який прийняв корону в лютому 610 р., переміг басків і візантійців. Він
твердо підтримував союзницькі відносини з Теудебертом II і посилав своєму союзнику встановлені за договором
субсидії під охороною графа Булгара, тим більше що до нього доходили чутки, ніби
Теудеріх II і Брунхільда закликали до себе на
допомога аварів, щоб нацькувати їх на Теудеберта. Роздори всередині франкського
королівського роду, в які дипломатичним способом втрутився Гундемар, затихли
тільки після смерті короля вестготів, що завершився поразкою Брунхільди і
відновленням державної єдності. Управління всією франкської державою
зосередив з своїх руках Хлотарь II.
Наступником Гундемара, який помер у 612 р., став Сісебут, рішуче продовжив
політику свого попередника. На півночі він підпорядкував астурійцев, які до
тих пір, можливо, перебували під верховною владою франків. Сісебут також
переміг рукконов, зовсім невідомий народ, область поселень якого не
піддається локалізації. Втім, значно важливіше були успішні війни з
візантійцями. Імператор Іраклій був не в змозі допомогти військами своєму
намісника Цезарію. Таким чином, в 615 р. на прохання Цезарія почалися мирні
переговори. Листування з Сісебутом, частково дійшла до нас, велася обома
сторонами в самих люб'язних тонах і ввічливих виразах. Умови мирного
договору не збереглися, але візантійці втратили принаймні Малагу.
У внутрішньополітичній сфері
Сісебут продовжив антііудейскую політику Реккареда. Так як євреї після
переходу вестготів в ортодоксальне віросповідання залишалися єдиною
закритою не-християнської групою населення, послідовна політика
консолідації країни вимагала їх асиміляції. Сісебут намагався звернути їх
силою, і Ісидор Севільський несхвально зауважує з цього приводу: "Він
примушував силою тих, кого мав би залучати силою переконання, властивої
нашої віри. "Образ дій Сісебута, можливо, слід пов'язувати з
антііудейскімі заходами імператора Іраклія. Трохи пізніше проти прихильників
віри Мойсея виступив король Дагоберто I в
державі франків. На той час боротьба з синагогами прийняла загальноєвропейський
розмаху. Втім, якщо через деякий час інші держави повернулися на
позиції більшої віротерпимості, антііудейское законодавство вестготів
посилювалися аж до самого падіння їхньої держави.
Сісебут був освіченим
правителем і навіть займався письменницької діяльністю. Так, він написав на
кілька химерною латині "Житіє єпископа Дезидерія Валенсійського",
убитого в 606 або 607 р., тому що він мав нещастя належати до числа політичних
супротивників королеви Брунхільди. Ісидора Севільському, видатному вченому
своєї держави, Сісебут присвятив вірш, в якому він скаржився на
тяготи свого становища правителя і вихваляв радості спокійного життя вченого.
На відміну від папи Григорія Великого, який засуджував єпископа Дезидерія за те,
що той виступав на захист риторичного освіти, саме з цієї причини його
хвалить вестготських король, прихильник античної традиції освіти. В. Штах
вказав, що, можливо, своїм меценатством Сісебут переслідував певні
культурно-політичні цілі, прагнучи до зміцнення єдності держави і в
цьому відношенні.
Сісебуту, який помер в 621 р.,
посяде його юний син Реккаред II, який помер через кілька
днів після батька. Його наступник Свінтіла був зведений Сісебутом в ранг герцога і
воював з візантійцями. Схоже, їх вигнання було першочерговим завданням нового
короля. Після двох поразок намісників візантійці втратили свої останні
володіння в Іспанії. Війни, у ході яких була зруйнована Картахена, швидше за
усього, завершилися близько 625 р. Таким чином, Свінтіла став, за словами
Ісидора, першим королем, "панували над всією Іспанією по цей бік
від Гібралтарської протоки. "Вестготськоє королівство отримав кордону, не
перетерпіли ніяких змін до самого краху.
Відразу після королівської
інавгурації баски зробили набіг на Тарраконскую Іспанію. Свінтіла успішно
воював з ними і змусив їх побудувати місто (або фортеця) під назвою
Ологікус (Оліта, пров. Наварра?), В який був поставлений вестготських гарнізон.
Свінтіла призначив співправителем
свого сина Рікімера, ще не ившедшего з дитячого віку, але надіям
Ісидора на те, що він буде щасливою ред після довгого правління свого
батька, не судилося збутися: Рікімер незабаром помер. Свінтіла був скинутий з
престолу, коли проти нього виступила угрупування знаті під керівництвом
Сісенанда, яка закликала на допомогу франків. Вони напали на Свінтілу під Сарагосою.
Король вестготів був кинутий своїми прихильниками на напризволяще, від нього відвернувся
навіть його брат Гейла. Свінтілу змусили зректися, але все ж таки обраний новим
королем Сісенанд зберіг йому життя. Тим не менше вестготи відмовилися заплатити
королю франків умовлене винагороду - золоту чашу вагою в 500 фунтів - і
замінили її на 200000 солідів; на ті часи це була дуже велика сума.
Причини повстання знати залишаються
невідомими. Четвертий толедського собор звинуватив поваленого короля в жадібності;
нібито він і його родина збагачувалися за рахунок бідняків, що, звичайно, не відповідає
дійсності, тому що Ісидор вихваляв щедрість Свінтіли по відношенню до
представникам нижчих класів. Сісенанд був змушений боротися зі значними
внутрішньополітичними проблемами. Проти нього підняв заколот якийсь Іуділа, як ми
знаємо з монет, викарбуваних цим претендентом на престол. Так як монети
були викарбувані в Гранаді і Меріді, ми можемо зробити висновок, що його влада
деякий час поширювалася на досить велику територію. Іуділу
схильні ототожнювати з Гейл, братом Свінтіли, про який на Четвертому
Толедського соборі було сказано, що він не зберіг вірність ні своєму братові, ні
королю. Однак це ототожнення наштовхується на мовні перешкоди.
Тому слід було б припускати два повстання проти Сісенанда, на чолі
одного з яких стояв Іуділа, а на чолі другого - Гейла.
Під головуванням Ісидора
Севільського в 633 р. відбувся Четвертий толедського собор. Поряд з обговоренням
питань літургії, церковної дисципліни і іудейської релігії було винесено
важливе постанову щодо виборів короля. 75-ый канон визначає, що
король повинен обиратися на зборах знаті (primates gentis) та єпископів. Був засуджений будь-який
насильницьке захоплення влади, призвідники подібних заворушень повинні бути
прокляті. У цій постанові можна бачити причину скликання першого
державного собору за 44 роки. Узурпація Сісенанда повинна була бути
узаконена, а його влада підтверджена схваленням церкви.
Після смерті Сісенанда навесні 636
р. на трон зійшов Хінта. Його правління відзначено тільки проведенням двох
всегосударственних соборів. П'ятий толедського собор видав дев'ять канонів, з
яких не менше п'яти були присвячені захисту короля і його сім'ї. Отже,
Хінта почував себе в небезпеці. Скликаний в 638 р. Шостий толедського собор
розбирав питання церковного устрою і дисципліни. І на цей раз не обійшлося
без постанов на захист короля. Тому що одночасно були видані канони,
давали знати гарантії дотримання її прав, слід припускати зростаюче
вплив аристократії.
Хінтіле в 639 р. успадкував його
син Тульга, що проводив, як здається, досить м'яку політику. Незважаючи на
це, він став жертвою змови знати, що проголосила в 642 р. в Пампльеге (пров.
Бургос) королем Хіндасвінта. Тульгу змусили постригтися у ченці і тим самим
усунули його з політичного життя країни.
Якщо заколотники думали, що
79-річний Хіндасвінт буде зручним для них правителем, то вони дуже сильно
помилялися. Жоден інший вестготських король не боровся зі знаттю так
нещадно, як цей старий. За деякими даними, жертвами його гніву попадали 200
представників вищої аристократії і ще 500 членів знатних родів. В якості
причини дій Хіндасвінта франкський хроніст називає бажання короля раз і
назавжди покінчити з повстаннями знаті. Хіндасвінт розгорнув енергійну
законодавчу діяльність, що мала на меті повну реорганізацію
юридичної системи. Він мав намір заново переробити звід законів, але ця
робота так і не була завершена за його життя. Сьомий толедського собор,
скликаний в 646 р., разом з внутрішньоцерковного питання обговорював проблеми,
пов'язані з порушенням клятви вірності. У цьому також позначилася політика
Хіндасвінта, спрямована на посилення королівської влади. Тій же меті слугувало і
призначення співправителем його сина Реккесвінта, оголошене 20 червня 649 р.
Подібна політика зустріла повне схвалення впливових церковних кіл,
побоювалися виникнення нових заворушень і воєн за відсутності законного і
сильного спадкоємця.
Незважаючи на всі заходи
обережності після смерті Хіндасвінта в 653 р. спалахнуло повстання, на
чолі якого стояв якийсь Фройя, про який нам більше нічого невідомо,
спирався на басків і обложили Сарагосу. Втім, Реккесвінт швидко придушив
цей заколот.
Уже в 654 р. з'явився
перероблений варіант вестготського зведення законів. Світське законодавство
було доповнено постановами соборів; внутрішня взаємозв'язок світської та
церковної сторін держави вестготів виявляється і в тому, що собори
скликалися саме в той період часу, коли була оприлюднена Судова Книга
(Liber iudiciorum). Вони відбулися в 653, 655 та 656 рр.., Тим часом як за
решта 16 років правління Реккесвінта не було проведено жодного великого
собору. Восьмий толедського собор обговорював запропонований королем питання, як
вчинити з учасниками заколоту Фройі, а також проблеми церковної дисципліни.
Один канон встановлював нові форми вибору короля. На заключному засіданні
було винесено постанови проти іудеїв. Десятий толедського собор ще раз
підтвердив важливе значення клятви вірності. Після довгих і спокійних років
правління в 672 р. Реккесвінт помер у королеском подвір'я Гертікосе (не
локалізовано) в околицях Саламанки.
Того ж дня королем був обраний
Вамба, людина вже в літах, але тим не менше надзвичайно енергійно взявся за
виконання своїх королівських обов'язків. Спочатку він почав похід проти
басків. Ще до закінчення військових дій він дізнався про заколот Хільдеріха, графа
Німа. Коли посланий для придушення заколоту Павло, герцог Септіманіі, зі свого
боку коронувався на вестготських престол в Нарбоні та за підтримки
Раносінда, герцога Тарраконской Іспанії, почав готуватися до війни з Вамбой,
король особисто виступив проти заколотників, без праці перевалив через Піренеї і
захопив опорні пункти повсталих. Павло був змушений капітулювати в римському
амфітеатрі Німа, в якому він намагався зміцнитися.
З цього часу в країні запанував
світ. Проте, оскільки в результаті походу проти Павла в організації вестготського
війська виявилися серйозні недоліки, Вамба віддав наказ, за яким люди,
відразу не виконують свій військовий обов'язок у разі ворожого нападу, втрачали
свою свободу. Вамба використовував королівську владу над церквою інтенсивніше,
ніж його попередники. Він самовільно засновував єпископства, одне з них в
палацової церкви св. Петра і Павла в Толедо. Він не скликав жодного
державного собору; по всій видимості, він не вважав для себе необхідним
заручитися підтримкою церкви. Правління Вамби було насильно перервано 14
жовтні 680 р. Ервіг, син візантійця Ардабаста, який прибув до Іспанії при
Хіндасвінте і одружився на родичці цього короля, підніс Вамбе напій з
саротамнуса. У результаті отруєння Вамба втратив свідомість. Так як
створювалося повне враження, що король з хвилини на хвилину помре, його
соборував і по вестготського звичаєм наділи на нього чернечий одяг. Тим самим
він переходив в духовне звання і позбавлявся можливості правити країною. Коли
через кілька годин Вамба прокинувся, його примусили підписати зречення від
престолу і відіслали його до монастиря Пампльега, де він прожив ще 12 років.
Хоча Ервіг був помазаний на царство
вже 21 жовтня 680 р., він відчував необхідність подальшого виправдання
свого приходу до влади. Природно, скликані на державний собор
єпископи задовольнили це бажання і підтвердили законність його сходження на
престол. Також було охоче виконано інше бажання короля - уникнути
повторення долі Вамби. В актах собору був дуже точно описаний весь хід
дій, що призвів до усунення Вамби, і повторення цих дій заборонялося
під страхом суворої кари! Політичний цинізм собору перевершує всіляке
уяву.
Ервіг зовсім не був слабким
правителем, яким його часто зображують різні дослідження. Численними
законами він намагався поліпшити становище в країні. Якщо він і пом'якшив деякі
жорсткі укази Вамби, то зробив це тому, що такі драконівські заходи
показали свою неспроможність. На перший план у державній діяльності
Ервіга вийшла боротьба з іудейської релігійної громадою. Послідовний, ніж його
попередники, він прагнув насильно звернути іудеїв у християнство. Їм було
заборонено займатися будь-яким родом діяльності, в якому вони могли б
командувати християнами. Священикам було запропоновано взяти іудеїв під свій
суворий нагляд. Тринадцятий толедського собор виніс за пропозицією короля
постанови про охорону короля і його сім'ї.
У період правління Ервіга
сталися сутички з франками (ймовірно, мова йшла про аквітанцах,
відокремилися від франкського держави), що протікали несприятливо для вестготів.
Ервіг віддав свою дочку Кіксілону в дружини Егіке, родичу Вамби. Швидше за все,
це був знак примирення з родом Вамби, очевидно, що володіють великою владою
і широким впливом. На смертному одрі 15 листопада 687 р. Ервіг призначив своїм зятя
наступником.
24 листопада 687 р. Егіка був
помазати на царство в Толедо. Якщо Ервіг сподівався встановити з Егікой,
що виступав як представник роду Вамби, тривалий мир, то він жорстоко
помилявся. 11 травня 688 року був скликаний П'ятнадцятий толедського собор, за пропозицією
короля дозволивши його від клятви, яку він приніс Ервігу і якій він
зобов'язався охороняти і направляти сім'ю свого попередник??. Ненависть Егікі до
Ервігу виявляється в численних негативних зауваження з приводу колишнього
короля, пам'ять якого Егіка намагався принизити у своїх законах. Егіка випустив
14 законів, більшість з яких було присвячено підпорядкування іудеїв.
Радикальне дію набрав закон, який забороняв іудеям відвідувати ринки і вести
торгівлю з християнами. Тим самим вони були позбавлені джерел доходу,
мабуть, позолявшіх їм до цих пір полегшувати своє становище за допомогою
підкупу. І все-таки своєї кульмінації антііудейское законодавство досягло
тільки на сімнадцятому толедського соборі 694 р. Тоді було з'ясовано, що
іспанські іудеї вступили в стосунки зі своїми зарубіжними одновірцями, щоб
влаштувати змову проти держави вестготів. Вони нібито підштовхували сирійських
і єгипетських арабів до нападу на Іспанію. Надзвичайно різка реакція
вестготів показує, що вони повністю усвідомлювали тяжкість навислої загрози. Всі
євреї були позбавлені свого стану і свободи та виселені зі своїх колишніх місць.
Король отримав право продавати іудеїв на свій розсуд. Їхні діти розлучалися
з батьками після досягнення семирічного віку і передавалися на виховання в
християнські родини. Схоже, ці драконівські заходи були дійсно приведені
у виконання, тому що з тих пір іудейський питання більше не піднімалося. Тільки
арабське завоювання звільнив євреїв від безправного становища. Між 698 і 701
рр.. на східному узбережжі Іспанії, ймовірно, у Аліканте, висадився
візантійський флот. Однак напад було відбито. Швидше за все, ці події
пов'язані з посилкою в західне Середземномор'я великого візантійського флоту,
якому в 698 р. вдалося на короткий час відвоювати у арабів Карфаген.
На самому початку правління Егікі
якийсь Суніфред, про який нам більше нічого не відомо, проголосив себе
королем за допомогою толедського митрополита Сісберта. Мабуть, якийсь час
він володів столицею, так як там карбував свою монету (Miles, 454). Можливо, саме цей заколот став приводом для анти-аристократичних
дій Егікі. Хоча його попередник у 683 р. був змушений видати так
званий вестготських закон habeas-corpus, Егіка не став з ним рахуватися. Він виносив численні постанови про
конфіскація і висилках. У інших він беззаконно вимагав боргові зобов'язання.
У 693-694 рр.. Іспанія обезлюділа
в результаті жорстокої епідемії чуми. Втрати населення в Південній Галлії були
настільки високі, що там не застосовувалося анти-іудейське законодавство.
Юдеї були надані в розпорядження герцога Септіманіі, який міг
користуватися їх послугами. Близько 701 р. Піренейський півострів вразила нова
епідемія, а між 707 і 709 рр.. безліч людей стали жертвами голоду і
приєдналася до цього нещастя чуми. У цей період відбулося значне
зменшення населення вестготського держави. Щоб забезпечити королівську
влада за своїм родом, в 698 р. Егіка призначив співправителем свого сина Вітіцу.
Спочатку в якості області для управління йому було виділено колишнє королівство
свеви з резиденцією в Туе. Однак через поганий стан здоров'я короля
Вітіца незабаром був викликаний в Толедо. 15 листопада 701 р. він був помазаний цар,
а в кінці 702 р. Егіка помер.
Про правління Вітіци нам майже
нічого не відомо. Схоже, він намагався передати королівську владу своєму
неповнолітньому синові, але після його смерті знати повстала проти застосування
права престолонаслідування. Ця партія в 710 р. звела на трон, зламавши запеклий
опір прихильників Вітіци, Родеріха, ймовірно, онука Хіндасвінта.
Вестготськоє королівство після ізгананія візантійців кілька десятиліть
насолоджувалися майже безтурботним світом. Але тепер на півдні з'явився новий ворог.
Після смерті Мухаммеда араби дуже швидко поширили свою владу на великі
території східного Середземномор'я. У 697-698 рр.. вони завоювали візантійську
Африку і просунулися в населену берберськими племенами західну частину
Північної Африки. Влітку 711 р. араби на чолі з Таріко переправилися через
Гібралтар (назва означає "гора Таріка") і спустошили прилеглі
землі. Родер виступив проти них з вестготських військом. У битві, що відбулася
23 липня 711 р. на річечці Гвадалете на південь від Аркос-де-ла-Фронтера (пров. Кадіс),
вестготи зазнали нищівної поразки. Родер загинув. Причини цього
поразки не можна, як було прийнято до цих пір, зводити до зради прихильників
Вітіци в вестготській армії. У єдиному достовірному джерелі, Continuatio Hispana, ясно сказано, що в битві загинули також
"суперники" Родеріха, що навряд чи відбулося б, якби вони перейшли до
арабів. Втім, швидше за все, супротивники Родеріха непрямим чином внесли
свій внесок у поразку, тому що їх вороже ставлення до короля послабило
військову міць вестготів.
Зі смертю Родеріха
організований опір вестготів було зламано. Прихильники короля
відвезли його тіло в Візеу (Північна Португалія) і поховали там. Населення
покинуло Толедо, митрополит Сіндеред втік до Риму. Деякі міста, такі як
Меріда і Сарагоса, були захоплені арабами тільки після довгої облоги. Теодемір,
ймовірно, колишній герцогом Іспанії карфагенян, надав арабам настільки впертий
опір, що справа дійшла до укладення мирного договору. За його умовами
Теодемір отримував керовану їм область в якості спадкового князівства
під верховною владою арабів. Мова йде про землі між містами Оріуела (пров.
Аліканте) і Лоркою (пров. Мурсія), яка в пізніших арабських джерелах по
імені Теодеміра називається "Тудмір". Сини Вітіци отримали від
арабів у приватне володіння багаті землі вестготській корони (Синів Вітіци
звали Аламунд, Ромулус і Ардабаст). На північному сході вестготській держави був
проголошений новий король: Агіла II карбував свою монету до Таррагоне,
Херонее і Нарбонне (Miles 513-516). У списку королів
вестготів Агил II приписується трирічний період
правління. Цим наші відомості про нього вичерпуються. Він безумовно не був сином
Вітіци, але швидше за все належав до його прихильників, так як в списку
королів, що називає його ім'я серед інших королівських імен, не згадується
Родер. Якщо довіряти даним цього списку, він правив у 711-714 рр.. Той же
самий джерело згадує як наступник Агил II якогось Ардо, який нібито правил протягом семи років. Імовірно він
царював в Септіманіі, досить пізно зайнятої арабами. Кінець його правління
слід було б датувати приблизно 720-721 р. Так як Нарбон був захоплений
арабами в 720 р., а Каркассон і Ним навіть пізніше, ці події добре узгоджуються
з відомостями списку королів.
Якщо на північному сході в руки
арабів потрапили останні залишки вестготського королівства, то на півночі почалося
рух проти загарбників. Знатний вестготи Пелагій втік з Південної Іспанії та
став на чолі боротьби астурійцев з арабами. Між 721 і 725 р. він переміг при
Ковадонга (пров. Овьедо) арабська загін. Ця перемога поклала початок становленню
королівства Астурія, що з часу Альфонса II (791-842 рр.). вважалося продовжувачем вестготського королівства. Саме з
Астурії почалася Реконкіста, відвоювання захоплених арабами земель. Через 781
рік після битви на Гвадалете вона завершилася здобуттям Гранади в 1492 р.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були
використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru
