Цивілізація ольмеків
Після симпозіуму
"Регіональні перспективи в ольмекського проблеми" в 1983 р., термін
"ольмеки" вирішено використовувати у вузькому значенні: суспільство і
археологічна культура, що існувала на південному узбережжі Мексиканської
затоки в II - I тис. до н. е..
Найбільш ранні сліди проживання
знайдені в районі Ла-Венти і відносяться вже до кінця III тис. до н. е.. Перші поселенці освоїли екологічні зони річкових естуарії
і створили комплексну економіку з використанням землеробства (маїс, що давав три
врожаї на рік, боби, авокадо), морських і річкових ресурсів. Перші поселення
являли собою невеликі села в зрошуваних зонах.
У кінці II тисячоліття до н. е.. осілий спосіб життя стає панівним і з'являються
церемоніальні центри на узбережжі Мексиканської затоки і в районах нагір'я.
Починається розквіт культури Атлантичного узбережжя нинішнього штату Веракрус,
одержало назву ольмекського (від ацтекського слова "Олмі" - каучук).
Ацтеки назвали їх так на ім'я області на узбережжі Мексиканської затоки, де
проводився каучук і, де жили сучасні їм ольмеки. Так що власне
ольмеки і ольмекського культура - зовсім не одне й те саме.
За найдавнішій переказами, Ольмеки
( "люди з землі гумових дерев") з'явилися на території
сучасного Табаско близько 4000 років тому, прибули вони морем і влаштувалися в
селищі Тамоанчане ( "Ми шукаємо наш дім"). З цього ж переказами,
говориться, що мудреці спливли, а що залишилися люди заселили ці землі і стали
називати себе по імені свого великого вождя Ольмека Уімтоні.
За іншою легендою Ольмеки
з'явилися в результаті союзу божественного тваринного ягуара зі смертною
жінкою. З тих пір Ольмеки вважали ягуарів своїми тотемами, а їх стали
називати ягуаром індіанцями.
Однак, незважаючи на всі зусилля
археологів, ніде досі не вдалося виявити ніяких слідів зародження і
еволюції цивілізації ольмеків, етапів її розвитку, місця її виникнення. Мало
відомо і про соціальний організації ольмеків, і про їх вірування і ритуали --
хіба що вони, ніби як, теж не гребували людськими жертвопринесеннями.
Невідомо і якою мовою говорили ольмеки, і до якої етнічної групи вони
належали. До того ж висока вологість у районі Мексиканської затоки
привела до того, що не збереглося жодного скелета ольмеків, що надзвичайно
ускладнює археологам можливість пролити світло на культуру найдревнішої
цивілізації Мезоамерики.
Деякі вчені вважають, що
перший в Америці імперія - ольмекського. Це було зумовлено створенням міст
(ритуальних центрів) зі своєрідною, простий і могутньою архітектурою.
Першою і найдавнішої
столицею індійської Америки вважається Сан-Лоренсо (1400-900 рр.. до н.е.). Він
розташований на природному плато, схили якого були модифіковані, щоб
створити численні житлові тераси. За даними археологів, в ньому проживало до
5 тис. жителів. Місту як і раніше захищав всемогутній бог-ягуар. Його
масками були прикрашені кути ступенів піраміди (найдавнішої з відомих сьогодні
в Америці), яка являє собою конус з діаметром в основі близько 130
м, але з неправильною проекцією. Від піраміди тягнуться два Маунд (Маунд --
земляний насип, курган), між якими розташована кам'яна мозаїчна
майданчик у вигляді морди ягуара. Також в місті були побудовані: перший майданчик
для гри в м'яч, кам'яні дренажні системи і кам'яні скульптури.
Між 1150 і 900 рр.. до н.е.
Сан-Лоренсо перетворився на велике поселення, що займало вершину і схили
невисокого плато. Його площа визначається по-різному: 52,9 га, 300 га і навіть
690 га (остання цифра явно перебільшена).
Археологічні дослідження в
долині р.. Коацакоалькос виявили трирівневу поселенську ієрархію. Перший
рівень представлений Сан-Лоренсо. Другий рівень (тип 6 в класифікації проекту
Сан-Лоренсо) - це поселення з терасами і площею до 25 га. Їх налічується
чотири (Сан-Антоніо, Ауатепек, Лома-дель-Сапоте і безіменний поселення у пагорба
Пенья-Бланка) і вони розташовуються на височинах приблизно на однаковій
відстані один від одного. Третій рівень складають численні села і
ізольовані домогосподарства.
Будівлі, виявлені на
городище в 1990-і рр.., розташовувалися на невисоких, не більше 2 м, платформах.
Найважливішою з них був так званий "Червоний палац". Це було
велика довга будівля зі стінами з утрамбованої землі та з вапнякових і
пісчаникових плит. Під підлогою знаходився акведук з базальтових жолобів. Судячи з
аналізу грунтів, дах "палацу" була з пальмового листя. Центральної опорою
для даху служила базальтова колона. Інша важлива споруда (D4-7), довжиною 12 м і апсідальная в плані, стояла на
платформі з глини розмірами 75 на 50 м.
У місті було знайдено та 10
колосальних голів ольмеків з базальту, а також вівтарі-трони і кілька
десятків антропоморфних і зооморфних статуй. Колосальні голови, очевидно,
зображували верховних вождів. Їх незначна кількість і концентрація в
центральному поселенні додатково свідчать на користь цього. Хоча голови
не є індивідуальними портретами, але вони відрізняються один від одного. Крім
того, кожна голова має свій особливий шолом. Відомо, що в Мезоамериці
головний убір слугував основним показником статусу людини. Ці десять голів з
Сан-Лоренсо, ймовірно, являють собою десять поколінь династії, яка правила
в долині р.. Коацакоалькос протягом 250 років (1150-900 р. до н. Е..). У
менших кількостях монументи були виявлені і в навколишніх поселеннях. Однак
колосальні голови зустрічаються тільки в Сан-Лоренсо, а в поселеннях другого рівня
знаходять лише вівтарі-трони (наприклад, в Потреро-Нуево), і стовпи, що сидять чоловіків
зі знаками високого статусу (намиста, сережки) в складних головних уборах.
Знахідки тронів в поселеннях другого рівня, таким чином, говорять про
існування ієрархії вождів.
Близько 900 р. до н. е..
закінчується епоха розквіту Сан-Лоренсо. Цьому пропонувалися як історичні
(завоювання, соціальна боротьба), так і природні (вулканічна активність,
зміна річкового русла) пояснення. Однак сам центр покинутий не був (фаза Накасте,
900-700 рр..). Саме до среднеформатівной фазі відноситься монументальна
архітектура - земляні пагорби і платформи, розташовані навколо площ.
Вивчення поселень навколо також показує, що занепад був відносним.
Поселенської ієрархія, як і раніше складалася з трьох рівнів: 1) Сан-Лоренсо; 2)
поселення з терасами, площею до 25 га і декількома земляними
насипами-платформами; 3) невеликі села без монументальної архітектури.
Центри другого рівня в деяких випадках змінили своє місце розташування. У цілому
кількість поселень в безпосередній окрузі Сан-Лоренсо зменшилася, а на
периферії зросла. Все це говорить про те, що складне Вождівство Сан-Лоренсо,
хоча й пережило певну кризу, збереглося без змін.
До 400 р. до н.е. Сан-Лоренсо
занепадає, після якого місто закидається.
Другим ритуальним центром-містом
першого рівня ольмеків був Ла-Вента. У місті був розташований великий
архітектурний комплекс, що складається з двох храмів і декількох пірамідальних
платформ. Старовинні поселенці облюбували це місце ще в 1400 р. до н.е., на
якому вони спорудили одне з найдавніших поселень. Ла-Вента був побудований з
найбільшим розмахом. І до 900 р. до н.е. місто стає важливим центром іншого
важливого Вождівство зі своїми колосальними головами ольмеків. Спостерігається різкий
зліт могутності Ла-Венти. Можливо, це було пов'язано з черговою зміною
русла річки Барі. З рубежу II-I тис. до н.е. воно пролягало в 2 км від Групи "А" в Ла-Вента, що
давало можливість контролю за комунікаціями і полегшувало переміщення ресурсів.
У районі Ла-Венти остаточно формується трирівнева поселенської
ієрархія: поселення без Маунд - поселення з центральним Маунд - поселення з
декількома Маунд. Населення зони між Ла-Венто і Сан-Мігелем (ці
пам'ятники поділяє близько 40 км) становив не менше 10 000 чоловік.
Ла-Вента досягла в розмірах 2
кв. км. Відмітною її особливістю були монументальні земляні
споруди. Їх спорудження почалося у Х ст. до н.е. Між 900 і 750 рр.. до н.е. були
споруджені комплекси "А" і "С". Центральної віссю поселення
була "Велика піраміда" - округлий в плані земляний пагорб висотою
більше 30 м. У будівництві піраміди не було визначено будь-яких етапів:
схоже, що вона була споруджена як одноразовий проект у IX ст. до н.е. На північ від піраміди розташовується двір,
утворений кількома довгими будівлями (комплекс "А"). У
даному випадку це найбільш ранній в Ольмане складний архітектурний ансамбль --
так званий Двочастинні комплекс, орієнтований по осі північ-південь. Можливо,
вже в цей час склалася традиція створення складних мозаїк із серпентини,
характеризують Ла-Венту.
Наступні будівельні етапи
супроводжувалися закладкою мозаїк із серпентінових блоків (мабуть, це були
освячувальну жертви). Після 600 р. до н.е. у групі "D" споруджується новий комплекс: невелика піраміда,
орієнтована на довгу платформу. Ці будівлі розташовані по лінії захід
- Схід і, ймовірно, являють собою приклад нової архітектурної традиції,
що бере початок у Чиапас.
У среднеформатівное час в
Ла-Вента з'являється новий тип монументальної скульптури - стели, яких
відомо вісім. Стела 1 зображає жінку в складному головному уборі, котра стоїть
ніші. На Стели 2 представлений правитель в багатому вбранні зі зброєю в руках,
оточений шістьма людськими фігурами. Стела 3 - це сцена зустрічі двох
знатних персонажів; один з них в пишною короні, як на Стели 2, а друга
зображений з бородою і "римським" профілем, мабуть, втілюючи
етнічно чужий ольмеків тип. На Стели 5 також видно кілька людей:
правитель, який розпізнається по багатий одяг і до палиці в руці, воїн або
гравець в м'яч в шоломі перед ним і персонаж з нелюдськими рисами обличчя і мережею
на спині. Над сценою парить ще один надприродний учасник - очевидно,
обожнених предок.
На останньому етапі (V ст. до н.е.) в комплексі "А" усередині Маунд А-2
споруджуються багаті поховання. Гробниця "А" складалася з 44
базальтових колон, що утворюють камеру розмірами 4 м. в довжину, 2 м. в ширину і
1,8 м у висоту. У ній були знайдені останки двох юнаків, покритих червоною
фарбою і супроводжувалися численними об'єктами з жадаю (антропоморфні та
зооморфні статуетки, підвіски, намистини), обсидіану, магнетиту, і незвичайне
намисто з шести хвостових шипів ската, центром якого був штучний шип
з жадаю. На південь від Могили "А" перебувала Гробниця "Е",
також виготовлена з базальтових колон. Перед нею був знайдений різьблений кам'яний
саркофаг (Гробниця "В"), що зображає міфічного звіра з рисами
ягуара і алігатора. У саркофазі не було виявлено кісток, а лише дві сережки
з жадаю з підвісками у вигляді іклів ягуара, статуетка з серпентини і кам'яна
проколки.
У місті також є колосальні
базальтові голови - 4, і їх можна віднести до 1000-900 рр.. до н.е.
Вождівство Ла-Венти приходить в
занепад близько 400 р. до н.е.
Ще одне давнє поселення - Сан
Андрес. Між 1400 і 1150 рр.. до н.е. тут сталася повінь, ймовірно,
затопила Сан-Андрес, де вище шару 10 йде чистий ил. Це, мабуть, призвело до
піднесенню Ла-Венти. У Сан-Лоренсо найбільш ранні шари відносяться до фаз Охоче
(1500-1350 рр.. До н.е.), Бахіо (1350-1250 рр.. До н.е.) і Чічаррас (1250-1150
рр.. до н.е.). Місто розташувався в 5,5 кілометрах на північний схід від Ла-Венти.
У період з 900 по 400 рр.. до н.е., Сан Андрес знову став центром цивілізації
ольмеків. На місці цього поселення недавно була знайдена одна дивовижна
знахідка - керамічний циліндр розміру з кулак з вигравіруваними 2 гліфи,
пов'язаними лініями з дзьобом птиці таким чином, що створюється враження про
"розмові" птиці. Антрополог Мері Поль (що відкрила цю знахідку)
вважає, що це найбільш раннє свідоцтво писемності в Мезоамериці.
Менш древнім і розміром трохи менше
є ще одне поселення - Трес-Сапотес (1000-400 рр.. до н.е.). Однак тут
не було знайдено будь-яких споруд, але зате були виявлені величезні
базальтові скульптури - кам'яні голови ольмеків. Ці 3 голови з району
Трес-Сапотес, мабуть, зображують трьох найбільш могутніх вождів в ХI-Х ст. до н.е.
Іншими важливими
среднеформатівнимі центрами були Лагуна-де-Лос-Серрос і Лас-Лімас. У
Лагуна-де-Лос-Серрос відомо 28 кам'яних скульптур, серед яких зооморфні і
сидячі фігури, а також статуї правителів. Центр оточували кілька менших за
розмірами поселень з однією або двома скульптурами: Куаутотолапан, Ла-Ісла,
Лос-Мангос. Розкопки розташованого в 7 км. поселення Льяно-де-Хікарі виявили
сліди спеціалізованої майстерні по первинній обробці монументів з
базальту Серра-Сінтепек. С. Гіллеспі вважає, що еліта Лагуна-де-Лос-Серрос
частково контролювала базальтові каменоломні і розповсюдження по каменю
всьому ольмекського регіону. Паралельно занепадає Трес-Сапотес, що,
можливо, пов'язане з піднесенням Лагуна-де-Лос-Серрос.
Лас-Лімас, розташований на
крайньому півдні Ольмана, досліджено гірше. Тут була знайдена статуя сидячого
людини з зеленуватого каменя (так званий "Правитель з
Лас-Лімас "). Дослідження Х. Йадеуна (1977-1978) і подальші роботи Х.
Гомеса Руеда показали, що це городище було центром важливого Вождівство,
об'єднувало щонайменше 27 поселень другого і третього рангу.
Між 900 і 600 рр.. до н. е. на
узбережжі Мексиканської затоки існувало мінімум п'ять складних Вождівство --
Сан-Лоренсо, Ла-Вента, Лас-Лімас, Лагуна-де-Лос-Серрос і периферійний
Трес-Сапотес. На підставі регулярного розподілу Сан-Лоренсо, Ла-Венти,
Лагуна-де-Лос-Серрос і Трес-Сапотес (в середньому на відстані 50-60 км), Т. Ерл
прийшов до висновку, що вони контролювали весь Ольман (близько 12 000 кв. км).
Схоже, що розміри Вождівство в порівнянні з раннеформатівним часом виросли:
Сан-Лоренсо, ймовірно, підпорядковував такі поселення другого рангу за межами
власне долини Коацакоалькос, як Естеро-Рабон, Сан-Ісідро і
Крус-дель-Мілагро; Ла-Вента - Арройо-Сонс і Лос-Солдадос.
Відкриття укріпленого ровом і
валом поселення Ла-Оахакенья між Сан-Лоренсо і Лас-Лімас показує, що
відносини між ольмекського Вождівство не були мирними. Про політичний
суперництві говорить і той факт, що Ла-Вента і Сан-Лоренсо входили до
різні міжрегіональні політико-економічні мережі. Ла-Вента полягала в
союзі з Вождівство Центральночіапасской западини і отримувала обсидіан з
родовища Сан-Мартін-Хілотепек, а Сан-Лоренсо був в альянсі з політ
тихоокеанського узбережжя і використовував обсидіан з Ель-Чайяля. Зображення
відрубаних людських голів і зброї на стелах Ла-Венти говорять про те, що
військова функція була однією з найважливіших у ольмекського вождів.
400 рік до н.е. обрана
дослідниками як кінець ольмекського археологічної культури, хоча це швидше
умовність. Скоріше мова повинна йти про кінець одного етапу в історії регіону і
початку іншого. Трес-Сапотес ще живий, також як і Лагуна-де-Лос-Серрос. Однак
в цілому ядро політичного і культурного розвитку зміщується на північ, до гір
Туштли і поширюється вздовж узбережжя Веракруса. Поряд із старими центрами
виростають нові - Серра-де-Лас-Месас, Вьехон. Нові столиці зберігають багато
традиції своїх попередників, тому позднеформатівное суспільство узбережжя
Мексиканської затоки отримало назву епіольмекского.
***
Кам'яними головами ольмеків
є гігантські базальтові брили вагою до 30 тонн і мають середню
окружність близько 7 метрів і висоту до 2,5 метра. Кожна з голів має своє
"обличчя" з поглядом, спрямованим у простір. На голови надіті
каски-шоломи з ремінцем на підборідді. Перша така кам'яна голова була
виявлена американським археологом Метью Стірлінгом в 1930-х роках. Він написав
тоді в своєму звіті: "Голова висічено з окремої масивної
базальтової брили. Вона лежала на фундаменті з необроблених кам'яних брил.
Будучи розчищено від землі, голова мала досить страхітливий вигляд. Незважаючи на
значний розмір, вона оброблена дуже ретельно і впевнено, її пропорції
ідеальні. Унікальне явище серед скульптур аборигенів Америки, вона
примітна своїм реалізмом ".
Стірлінг виявив ще й дитячі
іграшки у вигляді собачок на коліщатках. Ця знахідка стала сенсацією - вважалося,
що цивілізації доколумбової Америки колеса не знали. Але, виявилося, що це не
?? ак.
Крім голів, стародавні ольмеки
залишили численні зразки монументальної скульптури. Всі вони висічені з
базальтових монолітів або іншого міцного каменю. Любили ольмеки створювати і
різні натільні прикраси, і самі різноманітні ювелірні вироби. У ціні
у них було не золото, не срібло, і не дорогоцінні камені, а обсидіан, яшму і
нефрит ( "сонячний камінь") різних відтінків (від сніжно-блакитного до
блакитного і насичено-зеленого).
Центральним місцем в мистецтві у
ольмеків займав персонаж, в зовнішності якого поєднувалися риси ричить ягуара і
що плаче людського дитини. Його вигляд відображений як в гігантських
базальтових скульптурах, вага яких нерідко досягає декількох тонн, так і в
маленьких різьблених виробах. Немає сумнівів у тому, що цей ягуар-перевертень
являв собою божество дощу, культ якого виник раніше, ніж культи
інших відомих нам богів пантеону Мезоамерики.
Раціон харчування стародавніх ольмеків
був теж заснований на "кукурудзяного" дієті, як і в інших народів
решті доколумбової Америки головною сільськогосподарською культурою у
ольмеків був маїс. А основними галузями господарства були землеробство і
рибальство.
ольмекського культуру називають
"матір'ю культур" Центральної Америки і самої ранньої цивілізацією
Мексики. Їм приписується створення основи писемності, календаря, системи цифр
для більш пізніх культур Мезоамерики. Але навколо цього все ще тривають палкі
суперечки - не багато хто згоден з тим, що це винайшли ольмеки.
У ХХ столітті до нашої ери
цивілізація ольмеків повністю зникає, але їх спадщина органічно увійшло в
культури майя та інших народів Мезоамерики.
Список літератури
Д. Біляєв "Ранні Вождівство
в південно-східній Мезоамериці ".
Для підготовки даної роботи були
використані матеріали з сайту http://mesoamerica.narod.ru/
