Просвещение в Чувашії

Навчання дітей неросійських народів Поволжя російської грамоті пов'язано з політикою їх русифікації і християнізації. Ще Петро I в своїй інструкції про хрещених іновірців (1724 р.) вимагав «схиляти власників і законників їх до християнського вчення ... та книги потрібні перекласти на їх мову ». У 1722 у митрополита Тихона в Казані відкрилася новокрещенская школа. У ній навчалося до 30 чуваських, марійська, мордовських, калмицьких і татарських хлопчиків. У 1733 р. в числі 183 учнів Казанської духовної семінарії Новокрещенов-інородців було 18 чоловік. У 1732-1764 рр.. новокрещенская школа функціонувала і в Свіяжске, тут навчалося понад 30 чувашів.

З 1740 по 1773 в новокрещенскіх школах навчалося близько 380 чуваських хлопчиків. Учнів набирали в примусовому порядку. Хоча термін навчання був досить великий - 9 років, учні одержували лише елементарні знання, навчання велося російською і церковнослов'янською мовами. У школах застосовувалися тілесні покарання. Учні волочили напівголодне існування, хворіли і вмирали. Випускники шкіл визначалися в парафії причетниками. Найбільш Успішність переводилися в Казанську духовну семінарію.

У 1789-1791 рр.. в містах Чувашії - Чебоксарах, ЯДЕРНОЇ і Козьмодем'янськ - з'явилися малі народні училища, але чуваські діти в ці училища майже не потрапляли. На початку XIX ст. сільських шкіл на території Чуваської краю взагалі не було.

Значну роль в організації шкіл в Чувашії зіграв заснований в 1804 р. Казанський університет. Перше парафіяльне училище для чуваських дітей було відкрито університетом в 1807 р. в селі Буртаси Цивільський повіту. Пізніше такі училища з'явилися в оселях Шіхазани (1819 р.), Червоні Че-тай (1821 р.), Малий Сундирь (1823 р.). Але вони не мали ні власних приміщень, ні підготовлених вчителів.

У 1830-х рр.. в чуваських селищах Симбірської губернії виникло кілька училищ питомої відомства, а в 40-х рр.. в Казанської губернії відкрилися училища Міністерства державного майна. Всі школи утримувалися за рахунок селян.

Але чуваські селяни неохоче віддавали дітей у школу. Однією з головних причин відмови було викладання на мало зрозумілій для чувашів російською мовою.

Царський уряд не дозволяло вести початкове навчання рідною мовою народностей Поволжя.

На початку ГК в. на тисячу чувашів доводилося не більше 4-5 грамотних.

У 17б9 р. в Петербурзькій друкарні Російської Академії наук видається книга «Твори, що належать до граматики чуваської мови », складена під керівництвом В. Пуцека-Гри-горовіча за участю учнів-чувашів Казанської духовної семінарії.

В. І. Вишневський зробив спробу створити підручник чуваської мови і випустив у 1873 р. у Казані книгу «Накреслення правил чуваської мови і словник ».

У перекладної літератури використовувалася російська транскрипція. Російська і слов'янський тексти перекладалися на чуваська дослівно, по їх складу і строю, і були незрозумілі для чувашів.

У другій половині XIX ст. в основу освіти неросійських народностей Поволжя була прийнята система М. І. Ільмінского. Згідно їй, тепер допускалося для неросійських дітей початкове навчання грамоті на рідною мовою. У 18б7 р. в Казані було засновано місіонерське «Братство святителя Гурія », яке стало головним провідником Системи Ільмінского. Система створювалася для боротьби з ісламом і посилення християнського, російської впливу на «інородців".

На території Чувашії і в інших регіонах основного розселення чувашів склалися школи наступних типів: місіонерські початкові (так звані однокласні) і двокласні училища (школи підвищеного типу), земські початкові і вищі початкові училища, церковноприходські, місіонерські ( «Братні») початкові і второклассние школи та школи грамоти. У двокласних школах навчалися 7 років, в початкових - 3 - 4 роки, в школах грамоти - 2-3 роки.

Для підготовки вчителів для неросійських шкіл виникали вчительські школи та семінарії. У 1872 р. відкрилася Казанська «інородческая» вчительська семінарія. Пізніше були відкриті Бірськ «інородческая» вчительська школа, віслюків-ська центральна школа, Шіхазанская, Хорноварская та інші второклассние школи для підготовки вчителів шкіл грамоти.

Особливе місце в освіті чувашів займала Центральна Чуваська школа в Симбірську, заснована в 18б8 р. І. Я. Яковлєвим і перетворена в 1890 р. до вчительської, хоча вона готувала вчителів вже з 187б р. Під керівництвом І, Я. Яковлєва був створений новий алфавіт чуваської мови. Випуск чуваської букваря в 1871 р. поклав початок нової чуваської писемності. Школа Яковлєва-була комплексним установою. тут навчали теорії і практиці сільськогосподарської праці, рукоділля, до-юводству, столярній і ковальській справі, функціонували навчальні хори, оркестри, театри та т. д.

У 1878 р. при школі відкрилося жіноче відділення. У 1903 тут почали працювати педагогічні курси для підготовки вчительок, на них надходили випускниці жіночого училища. З 18б8 по 1917 р. школа підготувала близько однієї тисячі вчителів і вчительок для початкових шкіл, причому з числа представників не тільки чуваської, а й російської та інших національностей Поволжя.

У Чувашії, за даними перших загального перепису населення 1897 р., серед чуваської населення грамоту знали 7,6%, серед росіян - 18,2%. У 1911 р. в Чувашії було 743 школи різних типів. Більшість з них давало лише елементарні знання. До 80 тис. дітей залишалося за межами школи. Напередодні революції 1917 р. рівень грамотності чувашів не перевищував 18% серед чоловіків і 4% серед жінок.

У дореволюційний період в містах Чувашії було відкрито кілька загальноосвітніх і спеціальних навчальних закладів. У них навчалося близько двох тисяч учнів, переважно дітей росіян.

На території Чувашії було всього п'ять невеликих бібліотек з книжковим фондом близько 10 тисяч томів. У дорадянський епоху на чуваському мовою було видано понад 700 книг. Чуваські школи і національне учительство сприяли зростанню національної самосвідомості народу, зміцненню мовної та культурної спільноти різних його територіальних груп.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.chuvsu.ru