ПолітіческіеіправовиеученіявГерманіівконцеXVIII-началеXIXв.
План:
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
§ 1.УченіеІ.Кантаогосударствеіправе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4
§ 2.Політіко-правоваятеоріяІ.Г.Фіхте ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 9
§ 3.Історіческаяшколаправа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
§ 4.УченіеГегеляогосударствеіправе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 21
Спісоклітератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 21
УченіеІ.Кантаогосударствеіправе
ПрофессорфілософііКенігсбергскогоуніверсітетаІммануілКант (1724-1804) билвГерманііпервим, ктопріступілксістематіческомуобоснованіюлібералізма-ідейнойплатформиклассабуржуа, виделівшіхсяізконгломерататретьегосословія, осознавшіхсвоеместовобществеістремівшіхсяутвердітьвстранеекономіческуюіполітіческуюсвободу.І.Кантзадалсяцельюістолковатьетуплатформувкачествеедінственнойразумной, попиталсяподвестіподнееспеціальнийфілософско-етіческійфундаментітакімобразомоправдатьее.Кантовскоеученіеогосударствеіправе-ітогрешеніямислітелемуказаннойзадачі.Політіко-юрідіческіевзглядиКантасодержатсяпреімущественновтрудах:
«Ідеівсеобщейісторііскосмополітіческойточкізренія», «Квечномуміру», «Метафізіческіеначалаученіяоправе».
НавеяндухомПросвещеніяіпереклікаетсясіндівідуалізмомшколиестественногоправакраеугольнийпрінціпсоціальнихвоззренійІ.Канта: каждоеліцообладаетсовершеннимдостоінством, абсолютнойценностью; лічностьнеестьорудіеосуществленіякакіхбитонібилопланов, дажеблагороднейшіхплановобщегоблага.Человек-суб'ектнравственногосознанія, вкорнеотлічнийотокружающейпріроди,-всвоемповеденіідолженруководствоватьсявеленіямінравственногозакона.Законетотапріорен, неподверженвліяніюнікакіхвнешніхобстоятельствіпотомубезусловен.Кантназиваетего «категоріческімімператівом», стремясьтемсамимсільнееподчеркнутьабстрактно-обязательнийіформалістіческійхарактерданногопредпісанія.
Разумспонтаннотворітдлясебясобственниймислімийпорядок-міропределеннихідей; кнемуонстараетсяпріблізітьреальниеусловіяі, сообразуясьсегопараметрамі, об'являетнеобходімимісоответствующіедействія.Последніесутьпроявленіятойспособності (тойволі), котораязаконсвоегоморальногобитіязаключаетвсебесамой.Втакомавтономно, ізнутрірождающемсясамоограніченііполагаетонаісвоювисшуюсвободу, ісвоенепререкаемоезначеніе.
Атрібутсвободиімманентенчеловеческойлічності: даропределятьсамімсебецельіваріантисообразногоснамеченнойцельюповеденіяявляетсяврожденним.Індівід, поКанту, естьсущество, впрінціпеспособноестать «господіномсамомусебе» іпотомуненуждающеесявовнешнейопекепріосуществленіітогоілііногоценностногоінорматівноговибора.
Істінноепрізваніеправа-надежногарантіроватьморалітосоціальноепространство, вкоторомонамоглабинормальнопроявлятьсебя, вкоторомсмоглабибеспрепятственнореалізоватьсясвободаіндівіда.Ветомсутькантовскойідеіоморальнойподоплеке, моральнойобоснованностіправа.
Виводітьжеюрідіческіенормиізетіческіхуфілософанамеренійнебило.Онізбегалуказаннойдедукціі.Емуонапредставляласьсвоегородасанкціонірованіемпревращеніяделаморальнойсаморегуляцііповеденіялічностівоб'ектпрямогогосударственноговоздействія.Случісь