Вбивство князя Андрія Боголюбського

Великий князь Андрій Юрійович мав важким і важким характером. Як писав С. М. Соловйов "він був повелителем і суворий з оточували його". Ставши самостійною, він розігнав все батькове оточення і родичів, а також бояр, слуг і, навіть, дружинників, і наблизив до себе нових людей. Вони-то, "нові люди" і стали причиною його загибелі.

Перша дружина Андрія Юрійовича була дочкою боярина Купки, і за якусь провину князь стратив одного з її родичів, начебто її брата. Брат страченого, Яким, був одним з наближених слуг князя, тобто з "нових людей", але він став побоюватися за своє життя, і може бути не зовсім дарма, так як Андрій Юрійович був неабияким самодуром.

Спочатку Яким змовився зі своїм зятем Петром, що їм треба якось вапна князя, а то їм усім прийде швидка смерть. Адже стратив ж він одного з Кучковічей! Що стане на заваді великому князю почати масові страти? Потім вони стали намовляти деяких з княжих слуг, серед яких були й іноземці, яких російські князі вже і в ті часи охоче запрошували на службу. Навіть друга дружина князя, яка була родом з камських болгар, брала участь у змові, або знала про нього, але не повідомила чоловікові. У неї була сильна образа на князя з-за його руйнівного походу на болгар і не дуже ласкавого до неї відношення. Ось вона і, як мінімум, промовчала. Але це так, до слова.

Отже, один з наближених на ім'я Анбал був ясом або за іншою Ясіня (осетином). Він прибув до двору князя жебраком, в самому жалюгідному стані, але був прийнятий на службу і зробив швидку кар'єру. Він став ключником князя і мав велику вагу в різних справах. Другий слуга, Єфрем Моізіч, якого С. М. Соловйов вважав євреєм, теж входив до найближчого оточення князя. Разом з Кучковічамі вони і склали ядро змови, в який було залучено не менше двадцяти чоловік. Подговарівая людей, Яким говорив:

"Нині він стратив Кучковіча, а завтра карає і нас. Так помислам про цього князя!"

Злість і ненависть почали оточувати князя у власному будинку. В цей же час він наблизив до себе якогось Прокопія і зробив його своїм мілостніком, що не додало Андрію Юрійовичу популярності серед найближчого оточення і слуг.

Великий князь Андрій Юрійович звичайно жив у селі Боголюбово, за що й отримав своє прізвисько. У цьому селі 28 червня 1174 під час обіду в будинку Петра і зібралися змовники. Було вирішено вбити князя на наступний день, 29 червня, вночі.

І ось в призначений час змовники озброїлися і пішли до князівської спальні. По дорозі їм стало дуже страшно. По-перше, вони йшли вбивати невинну людину і свого пана. А по-друге, ще невідомо, як справа обернеться. Змовники перелякалися до такого ступеня, що всі вибігли з сіней і рвонули в медуш, тобто винний льох, для заспокоєння треба думати. Там вони неабияк підкріпилися і знайшли твердість духу для того, щоб довести розпочату справу до кінця.

Далі відбувається щось дивне. Змовники знову піднялися в сіни, підійшли до дверей князівської спальні та почали в неї стукати:

"Пане! Пан!"

Вони хотіли переконатися, що князь у спальні. А де ж була охорона князя? Це питання чомусь нікого не зацікавив, але куди поділися охоронці? Їх не було ні у дверей спальні, ні у спальні. Вони теж брали участь у змові? Відповідей немає. Князь прокинувся від шуму і запитав:

"Хто це?"

Йому відповіли:

"Прокопій".

Князь не повірив:

"Ні, паробче, це не Прокопій".

За однією з версій князь обговорював це питання з одним з колишніх при ньому людей, але той надалі ніде більше не з'являється. Так що в спальні теж, швидше за все, нікого не було. Розігріті вином вбивці не стали продовжувати препіранія і просто виламали двері спальні. Князь Андрій вже схопився з ліжка і став шукати свій меч, але марно: ключник Анбал ще вдень виніс його із спальні, а князь і не помітив. І ніякої іншої зброї у нього під рукою теж не було? Что-то малоймовірно, але літописець стоїть на своєму: мовляв, не було в князя ніякої зброї. Дуже дивно! А цей меч свого часу належав Св. Глібу! Так що князь був цілком беззбройних перед своїми вбивцями і не одягненим. Не встиг він одягтися, як двері вже рознесли на друзки.

Щоб уявити подальшу картину того, що відбувається, вам, шановні читачі, доведеться трохи напружити свою уяву. Було це в кінці червня за старим стилем поблизу Володимира, і жодних вогнів не було, але ночі ще були досить світлими. Отже, двоє з убивць увірвалися в спальню і накинулися на князя. Хоча Андрієві Юрійовичу і йшов 63-й рік, він був ще досить сильний. Князь встиг збити з ніг одного з нападників, коли в спальню вбігли інші змовники. У темряві вони не розібралися в ситуації і стали наносити рани свого спільника, який лежав на підлозі. Незабаром вони, однак, розібралися в ситуації і накинулися на князя Андрія. Беззбройний князь довго пручався своїм вбивцям і відбивав удари мечів, шабель і списів. Ось що значила лицарська підготовка! Хоча без хоч якої зброї і збруї навряд чи б він зміг би довго чинити опір. А літописець як би навіть пишається князем: беззбройний і літній воїн проти натовпу озброєних слуг.

Князь кричав змовникам:

"Нечестивці! Навіщо хочете зробити те саме, що Госер (тобто вбивця Св. Гліба)? Яке зло я вам зробив? Якщо проллєте мою кров на землі, то Бог помститься вам за мій хліб!"

Нарешті, під градом ударів князь впав. Змовники вирішили, що він мертвий, забрали свого пораненого і поспішили геть із спальні. Вони навіть не переконалися в тому, що він мертвий. Ну, добре, контрольний постріл їм був невідомий! Але ж є й інші способи переконатися у смерті за допомогою меча чи кинджала. Ні! Змовники були так приголомшені й налякані опором беззбройного князя, що поспішили змитися. Але Андрій Юрійович ще не був убитий. Через деякий час він прокинувся, піднявся на ноги, зі стогоном вийшов в сіни і спустився вниз. Один з убивць почув ці стогони, побачив спускається князя і побіг до своїх подільникам зі словами:

"Я сам бачив, як князь зійшов з сіней".

Змовники стали шукати князя, але у спальні його чомусь не виявилося! Це говорить про дуже високих розумових здібностях змовників! Адже один з них вже бачив, що князь спускався з сіней. Ну, добре! Змовники дуже перелякалися такого обороту справи. Стали лунати вигуки:

"Ми загинули! Шукайте його скоріше!"

Нарешті вони здогадалися запалити свічки, розумники, і тоді змогли побачити кривавий слід, який залишав поранений князь. З цього сліду його і знайшли: князь сидів за сходовим стовпом, обхопивши його. На цей раз боротьба з ослабленим від ран князем не була довгою. Після кількох ударів Петро відсік князю праву руку, а інші змовники прикінчили князя. Уф!

Після цього вбили княжого мілостніка Прокопія, а потім почався грабіж княжого палацу. Так, шановні читачі, звичайнісінький грабіж. Вигрібали буквально все: золото, дорогоцінні камені, перли, дорогі тканини й одяг, та іншу княжу начиння. Все це було завантажено на коней і ще до світанку, а ночі були короткими, тобто все було зроблено поспішно, але швидко, вивезено з палацу і відправлено змовниками по домівках.

Побоюючись відплати за свій злочин, змовники хотіли посіяти смуту у Володимирі. Але вони побоювалися марно: у місті не знайшлося людини, яка змогла б організувати городян. Цей факт спростовує думку багатьох істориків, що Андрій Боголюбський загинув внаслідок боярського змови. Ніхто не висував жодних претензій на владу. Ніхто з бояр не зміг або не захотів взяти на себе роль організатора хоча б тимчасового управління містом і князівством. Ніхто! Це показує, що сталася змова нових людей, обласканих і наближених князем, проти свого пана, і нічого більше. Але аналогів сталось після вбивства князя на Русі ще не було. Написав на Русі і замислився: адже Володимир та інші російські землі півночі і північного заходу себе Руссю не називали. Це коли вони їхали в Київ або куди-небудь ще в ті краї, то говорили, що поїхали на Русь. Але тепер ми всі руські землі називаємо Руссю, і я буду робити також. Але я відволікся.

Що завжди відбувається на Русі в період безначальності? Правильно! Грабіж! Спочатку грабіж захопив Боголюбово і навколишні землі. Коли дограбілі княжий палац, то почали вбивати князівських посадників, тіунів, мечників та інших слуг і грабувати їх добро теж. Якась вакханалія грабежів і вбивств прокотилася по князівства. Убили і майстрових, запрошених для будівництва будинків. Люди приходили пограбувати з ближніх і дальніх сіл. Потім почалися грабунки й у Володимирі, але протопоп Успенського собору Мікуліца став ходити по місту з іконою святої Богородиці, і грабежі незабаром стихли.

Що ж було з князем, запитаєте ви, шановні читачі? А під час цих смут тіло князя Андрія Юрійовича залишалося непохованими, висловлюючись ученим мовою, тобто, якщо говорити простою мовою, валялося на подвір'ї. Ось вам рівень християнізації російського суспільства в XII столітті в князівському палаці! А в глухих селах, напевно, ще довго поклонялися богам далеких предків.

У перший же день після вбивства князя відданий йому слуга Кузьміща Киянин прийшов на княжий двір і почав шукати тіло князя, але не міг знайти його. Тоді йому хтось сказав:

"Он, лежить витягти в город. Так ти не смій брати його: всі хочуть викинути його собакам. А якщо хто за нього візьметься, той нам ворог, вб'ємо і його".

Кузьміща прийшов до тіла князя і почав плакати над ним:

"Пане мій, пане мій, Як не розкрив ти поганих ворогів твоїх, що йдуть до тебе? Як не зумів перемогти їх? Адже перемагав ти полки поганих болгар (волзьких або камських - прим. Ст. Ворчун)!"

У цей час до нього підійшов ключник Анбал. Кузьміща глянув на нього і сказав:

"Анбал, вражий син! Скинь килим або що-небудь, що постелити і чим покрити пана нашого".

А Анбал відповів:

"Іди геть! Ми хочемо кинути його собакам".

Кузьміща ж на це заявив:

"Ах ти, єретик! Собакам викинути? Та чи пам'ятаєш ти, жид, в якій сукні прийшов ти сюди? Ти нині в оксамит стоїш, а князь наг лежить. Але благаю тебе, скинь мені що-небудь".

Анбалу, ніби як, стало соромно, і він скинув Кузьміщу килим і корзно (княжий плащ). Кузьміща обгорнув тіло князя і поніс його до церкви зі словами:

"Отомкніте мені божницю".

Але в церкві всі вже були п'яними, від радості, треба думати, і відповіли йому:

"Кинь тут у притворі. Ось носиться, нема чого робити".

Ну, вже якщо в церкві так поставилися до вбивства князя! Нет слов! Кузьміща тут знову почав плакати:

"Уже тебе, пане, слуги твої не знають. Бувало прийдуть гості з Царгороду або з іншої якої країни, з Русі чи, латинец, християнин чи поганий, накажеш: поведіть його до церкви, до ризниці, нехай подивиться на істинне християнство і хреститься. Що й бувало, хрестилися багато: болгари і жиди, і всяка погань, що бачили славу Божу і прикраса церковне, сильно плачуть за тобою. А ці не пускають тебе і в церкву покласти ".

Поплакавши, Кузьміща поклав він у притворі і покрив його корзном, де вона і пролежала дві доби. На третій день прийшов козмодемьянскій ігумен Арсеній і сказав:

"Чи довго нам дивитися на старших ігуменів, і чи довго цьому князю лежати? Одімкніть церква, отпою над ним, і покладемо його в труну. Коли злоба ця перестане, прийдуть з Володимира і понесуть його туди".

Внесли тіло Андрія Юрійовича в божницю, поклали в кам'яний труну і відспівали разом з Арсенієм.

На шостий день, коли у Володимирі стихли хвилювання і громадяни схаменулися після грабежів і стали відходити від п'янки, вони звернулися до ігумена Феодула і доместика Богородицької церкви Луці:

"Поряд носіїв. Поїдемо, візьмемо князя і пана нашого Андрія".

Протопоп Мікуліце було наказано:

"Збери всіх попів. Надів ризи і виходьте перед Срібні ворота зі святою Богородицею. Тут і чекайте князя".

Феодула з городянами поїхав до Боголюбово, забрав тіло і повіз його у Володимир. Весь шлях небіжчика супроводжувався почестями і великим плачем. Все правильно: вбили, пограбували, попили, а тепер можна і поплакати, і помолитися! Коли володимирці побачили княжий стяг, вони не змогли стримати сліз. Та й чого тепер було не поплакати? Далеко було чути крики городян, які, за словами літописця, від сліз вже нічого не могли бачити, а незабаром весь народ заголосив:

"Вже не в Київ чи поїхав ти, пане мій, в ту церкву біля Золотих воріт, яку послав ти будувати на великому дворі на Ярославлем? Казав ти: хочу побудувати церкву таку саму, як і Брама ця Золоті, нехай буде пам'ять всьому отечеству моєму ".

Нагадує билинні тексти, чи не так? Великого князя Андрія Юрійовича поховали в церкві Богородиці Золотоверхого, яку він сам і створив. Нині вона більше відома, як Успенський собор.

Що стало з другою дружиною Андрія Юрійовича, я не знаю, та мені це і не дуже то цікаво. Що було далі? Влада в князівстві була запропонована і дядям А.Ю., і його племінникам. Почалася велика смута, яка тривала більше двох років, але це вже дещо інша історія. А ми з вами, шановні читачі, попрощаємося на це з великим князем Андрієм Юрійовичем, який залишив помітний слід в російській історії і в пам'яті російських людей.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.abhoc.com/