1. Введення
2. Герб Росії
3. Прапор Росії
4. Гімн Росії
5. Висновок

Введення.

Для будь-якої сучасної держави його символ існує в триєдність: герб, прапор і гімн. Подібне триєдність у світовій практиці почало складатися порівняно пізно, з ХIХ століття.
Символи Росії, що це таке? Мабуть, не знайдеться в країні людини, яка б зовсім нічого не відповів на це питання. Однак відповіді, без сумніву, будуть різні. Хтось згадає безкраї простори, луки, поля, ліси, кому-то на думку прийдуть набридлому, але неодмінні сувеніри: матрьошки, самовари. Любителі російської старовини розкажуть про давнє Московському Кремлі, і регалії - знаки царської влади: скіпетр, короні, державі, бармен, шапка Мономаха і, звичайно ж, не забуду і російські архітектурні святині, що існують і зруйновані: Червону площу, Покровський собор, храм Христа Спасителя. Згадавши про російську воїнство назвуть «Прощання слов'янки» або Георгіївський хрест. А хтось, можливо, зверне свій уявний погляд до своєї «малої Батьківщини» - місту, в якому він народився і виріс, де лишився батьківський дім.
Кожен по-своєму буде правий. І перш за все через неоднозначності поняття «символ» його багатомірності. Не випадково проблемами символу та символіки займаються не тільки філософи, але й вчені інших спеціальностей - математики, психологи, лінгвісти, літературознавці, історики, мистецтвознавці. За словами радянського вченого енциклопедиста А. Н. Лосєва, праці якого тільки зараз у повному обсязі стали доходити до читача, поняття «символ» є «завзятим чіпким тисячолітнім поняттям». «Цей термін, - пише він, - часто вживається навіть у самому звичайним, побутовому сенсі, коли взагалі хочуть сказати, що щось одне вказує на щось інше, тобто використовує термін «символ» просто в значенні «знак» .1
Вплив символу починається вже через його зовнішню форму. «За елементами понять, виражених в словах, стоять почуттєві асоціації. Вони як би проектують поняття на найбільш «відповідні» чуттєві образи і тим самим допомагаю сформувати символ », - пояснює принцип створення символу філософ Л.В.Уваров.2
Незважаючи на те, що теоретичної основи вивчення тієї групи символів, про яку піде мова нижче, недостатньо розроблені (не дуже поки ясно, до якої сфери діяльності їх чітко можна віднести: до соціально-політичної, ідеологічної, правової і т.д.), цілком очевидно, що за допомогою їх виражені певні суспільні відносини, що як будь-який символ, вони - соціальні феномени і, отже, завжди несуть на собі печатку, «наліт» свого суспільства. У них явно відображено «соціальне обличчя» епохи, конкретного історичного часу, через їхнє призначення можна визначити рівень розвитку самого суспільства. «Навряд чи потребує доведення, - писав, підкреслюючи цю характеристику символу, А. Ф. Лосєв, - що всі реальні символи існують лише в історії, всі несуть на собі відбиток епохи, класового чи станового походження ... Історія символу ... ясно виявляє всю неможливість чистої символіки в її відверненому вигляді ... »3
У популярному довіднику «Міжнародна символіка і емблематики» його автор, характеризуючи аналогічні знаки підкреслив, що вони являють собою «категорії з області ідеології» 4, з чим, звичайно не можна не погодитися. Так що до символів «не своїй» епохи треба ставитися обережно. Однак це не означає, що вони нам не цікаві. Причини і принципи їх виникнення, їх еволюція допомагає не тільки всебічно представити історичний процес, а й наблизитися до розуміння, «розшифровки» світогляду людини минулого, розкрити закономірності його мислення, сенс його вчинків, впритул підійти до вивчення соціальної психології окремих верств російського суспільства, його менталітету - питань недостатньо вивченим, але дуже важливим.
Нижче мова піде про символи державного суверенітету Росії того періоду вітчизняної історії, який в останні роки особливо привертає увагу громадськості, - до 1917 р. З ХIХ століття символи державного суверенітету поступово закріплюються законодавчо. Однак це зовсім не означає, що, скажімо, державних гербів не існувало раніше. Так само як у багатьох країнах Європи, в Росії емблеми, пізніше увійшли до державний герб, виникли у середньовіччі. І вже в початковий період існування єдиної російської держави вони відіграли важливу роль у боротьбі за його зміцнення. Вибір з тисяч емблем, що існували в середні століття і відбивали спосіб мислення наших предків, цілком конкретних зображень не було випадковим. З одного боку, вони в наочній формі виражали основні ідеї державної політики що прийняв їх великого московського князя Івана III, втілюючи в собі певну його орієнтацію, внутрішньодержавні устремління, зовнішньополітичні задуми. А з іншого - за своєю формою ці знаки виявилися звичні і зрозумілі жителю Середньовічної Русі.
Прапор Російської імперії, його кольору визначилися набагато пізніше, перший гербових емблем - через 200 років після появи останніх на державній друку. Біло-синьо-червоний прапор «подарував» Росії флот Петра I. У боротьбі за звання «державного» прапора йому довелося протягом майже двох століть «конкурувати» чорно-жовто-білим імператорським стягом.
Гімн з'явився разом пізніше - в Х1Х в., Так само «пропустивши попереду себе» ряд загальноруських мелодій.
Российская державна символіка перебуває в ряді тих проблем, які ще не та давно здавалися малозначне, не викликали особливого інтересу ні в істориків, ні у широкого кола читачів. Тепер вже нове покоління «повернувшись обличчям» до своєї історії згадали і про давно забутих, скинутий в прямому сенсі цього слова емблеми і символи, мало не зводячи деякі з них на п'єдестал.
Як колись Французька революція змела королівські лілеї, як упав двоголовий орел австро-угорської монархії, так і знаків царської влади нічого було символізувати в народжуваній новому світі. Історична пам'ять, причетність до діянь предків, до споконвічних коренів своїм воскрешає в старих символи, які важливі нам перш за все як пам'ятники минулого. З цих позицій розглядається герб, прапор і гімн Російської імперії.
1.Герб Росії.

«... Не безпотребно про герб державному від історії згаданий».

Емблем, їх символічного глузду в середні століття надавалося величезне значення. ? вим прапором »світу. Однак, безсумнівно, що вибір в Росії був подоланий і традиційними кращими кольорами російського народу.
Цар Петро не змінив ні колишніх національних кольорів XVII ст., Ні державного гербового прапора. З петровського часу нам відомий точний порядок смуг на прапорі - біла, синя, червона. Торговим прапором у 1693 - 1700 рр.. вважався білий з двоголовим чорним орлом.8
 10 березня 1699 був затверджений перший військовий орден на честь покровителя Росії св. Андрія Первозванного зі знаком блакитного скошеного хреста. На початку Північної війни, в сухопутної (!) Армії, а потім, поступово, з 1703 по 1712 і на флоті утвердився один з найкрасивіших прапорів світу - Андріївський. Однак біло-синьо-червоний не відразу була витіснена з військових судів. Цар постійно розробляв різні варіанти з'єднання косого хреста з трибарвним прапором. У 1692 - 1712 рр.. Петро склав близько 30 типів морських флагов.9
Отже, наприкінці XVII - початку XVIII ст. не менше десятиліття біло - синьо - червоний прапор був бойовим прапором Росії, як на суші, так і на морі.
Розташування смуг російського прапора збігалося з древнім розумінням будови світу: внизу - світ фізичний, вище - небесний, ще вище - божественний 10. (Пізніше, у ХІХ ст., Смугах надали значення співдружності трьох східнослов'янських народів - білорусів, українців і росіян) .11
У послепетровское час національні кольори майже згасли. З армії вони опинилися витісненими, а у флоті перейшли в розряд торгово-відомчих. З XVIII російська культура орієнтувалася на Європу. Зміни в армії аж до окремих деталей уніформи «йшли в ногу» з європейськими. Ці нововведення стимулювалися німецьким оточенням царюючих осіб, у жилах яких текло все більше німецької крові.
Але ще міцніше забутим виявився животіти на узбіччі російської історії Трьохколірний прапор. Під ним не лилася вже російська кров, як під піхотними прапорами і кавалерійськими штандартами, які, навіть занепав і «посивію», окропляли двічі на рік святою водою і як дорогоцінні реліквії виносилися на паради. Цей прапор не покривав труни царів і російських полководців на їх похоронах. Він не кликав вперед воїнів, що піднімалися на ворога. (Не Трьохколірний національний, а прапор князя Дмитра Пожарського просило нижньогородське дворянство, збираючись на Кримську війну в 1855 р.) Трьохколірний прапор не міг змагатися з Андріївським, слава якого гриміла по північних і південних морів і навіть океанів, не кажучи вже про двоголовим орле, якого бачили скрізь.
У другій половині Х1Х ст. сталося те, що було немислимо для моряків Петра Великого: 900 новобранців з 1000 не знали квітів російського флага.12 Немає сумніву, що петровські кольору поступово б відродилися, але несподівано Олександр II «подарував» Росії новий символ.
11 червня 1858 цар затвердив малюнок і розташування «гербових кольорів на прапорах, прапорах та інших предметах, що вживаються для прикрас при урочистих випадках». У відповідності з рівнем тодішніх історичних знань кольори прапора були зведені до міфічного палеологовскому орла і армійським кокарда.
«Найвища затвердження» єдиного варіанта прапора в чорно-жовто-білому виконанні відбулося за порадою барона Бернарда Кене. Недалекоглядна орієнтація на німецько-європейську геральдику обернулася в недалекому майбутньому програшем для уряду - Росія стала однією з небагатьох країн, де імператорський прапор опинився в протиставленні з не скасованим «торгово-громадянським». В урочистих випадках казенні чорно-жовто-білі «романівські» кольору наказувалося піднімати над урядовими установами, а біло-синьо-червоні допускалося виставляти на приватновласницьких будівлях і цивільних судах. Прав на чорно-жовто-білі прапори «обивателі» не мали. Придумали і пояснення для романівських квітів: «золото, срібло і земля».
Строго кажучи, чорно-жовто-білий був першим, офіційно узаконеним державним прапором імперії, але населенню він був відомий ще менше, ніж біло-синьо-червоний, який все-таки бачили на ярмарках, виставках, олійних гуляннях. Урядовий указ 1858 мало хто знав, і прапор Кене або за аналогією з Петровським і султанами на армійських ківерах, або помилково, іноді вішали перевернутим, білою смугою нагору (див. картину А. П. Розанова «Ярмарок на Арбатській площі») .13 Двоїстість символіки, що розділяла царську владу і громадянське суспільство, нарешті, була усвідомлена. 25 квітня 1883 перед коронацією. Олександр III віддав перевагу старому Петровського «торговому», а не «казенному» прапору Кене, і 7 травня 1883 була опублікована повеління: «В урочистих випадках, прикраса будівель прапорами, був вживаємо виключно російський прапор, що складається з трьох смуг, верхній - білого, середньої - синього, нижньої - червоного кольорів ».14
Однак, незважаючи на постанову 1883 німецько-романівські кольору пустили коріння, відсікти які вже було не можна, і вони дожили до лютого 1917 р. Перш за все: династія не думала відмовлятися від імператорських кольорів. Під «золото, срібло і землю» був витриманий розкішний середньовічний наряд Геральд, говорив про коронації Олександра III.
При Міністерстві Юстиції з 14 березня 1896 р. було скликано «Особливу нараду», яке мало остаточно відповісти на найвищий запит - який прапор слід визнати «народним». Традиції Петра I і флоту і на цей раз взяли верх. Нарада справедливо визнав, що не німецька геральдика, а народні кольору повинні визначити кольору прапора. 5 квітня 1896, після кількох засідань було ухвалено, що «народним» або «державним» для всієї імперії, включаючи і Фінляндію, повинен остаточно вважатися біло-синьо-червоний, і ніякий інший. Всі були в запасі чорно-жовто-білі прапори повинні бути замінені біло-синьо-краснимі.15
Починаючи з останнього десятиріччя Х1Х в. можна говорити про «культ» біло-синьо-червоного прапора. Перед 300-річним ювілеєм Дому Романових, в 1910-1912 рр.., В газетах знову спалахнула полеміка, чи залишати два прапори для Росії, або вибрати один біло-синьо-червоний або чорно-жовто-білий. Монархісти знову пропонували повернутися до чорно-жовто-білого прапора 1858-1883 рр.. виходячи з того, що «царський і народне прапор повинні бути єдині», що «символи Російської імперії не повинні уподібнюватися конституційної Голландії та республіканської Франції». За прапор Петра Великого стояли моряки, і до нього схилялося співчуття демократичної громадськості, бо він менше асоціювався з самодержавством. Дискусія закінчилася нічим, бо почалася перша світова війна.
Остання реформа державного прапора була проведена в 1914 р.
На противагу царської символіці три російські революції вихлюпнули на вулиці і барикади не національний, а заборонений червоний колір, прийнятий соціалістичними партіями в Європі з 1870 р. (лише національні окраїни імперії підняли свої національні прапори). Вважалося, що не національний, а революційний червоний прапор здатний підняти дух втомленою на фронті армії. Всі мітинги, присяги фронтових військ Тимчасового уряду і навіть атаки проходили під червоними транспарантами. Однак розрахунок уряду на революційний колір не виправдався.
У листопаді 1917 р. генералами М. В. Алексєєвим та Л. Г. Корніловим було покладено початок Білого руху і Добровольчої армії. У братовбивчих сутичках пролилося море російської крові. Кривавого хрещення громадянської війни і зобов'язаний своїм другим народженням Трьохколірний прапор, піднятий як антитеза червоному.
Під цим знову народженим символом почалася війна Білої ідеї з Червоною.
Значення триколірної символу незмірно зросла. Вперше після 200-річної перерви петровські кольору повернулися в Російські Збройні сили. Знаком, що відрізняє нову (Добровольчу) армію від царської і червоної, стала частка національного прапора - нарукавний шеврон кутом вниз.
Мало кому відомо, що трикольоровий символ Росії залишався де-юре державним і в Радянській Росії ще майже півроку після 25 жовтня 1917 РКП (б) спочатку не мала принципових заперечень проти національного прапора Росії, тому він і не був скасований відразу. Старі традиції виявилися живучі. У частини радянських полків на червоних прапорах був золотий двоголовий орел без корон. 10 липня 1918 П'ятий Всеросійський з'їзд Рад прийняв один і той же червоний торговий, морський та військовий прапор.
2 листопада 1920 було останнім днем евакуації Білої армії Севастополя. Разом з нею на 70 років пішов за море і прапор Петра I. Але російська символ не помер на чужині, він відроджувався на всіх континентах, де жили вихідці з Росії.
У СРСР біло-синьо-червоні кольори частково відродилися у післявоєнний час, після того, як довелося повернутися до багатьох історичних символів - національним героям, мундир в армії і міліції, до золотих погонів, офіцерським званням, міністерствам і т.д. У нові прапори союзних республік було дозволено ввести на 1/4 - 1/3 від червоного поля''національні особливості''у вигляді білих, синіх або зелених смуг.
З 1949 по 1953 р. по заданому зразком більшість республік ввели білі й сині смуги в свої червоні прапори. Останнім 9 січня 1954 був затверджений прапор РРФСР, і мало хто знав, що один з його проектів повторював в нижній третині забарвлення Національного прапора Росії. Але цей проект, очевидно, видався надто сміливим, і як «національної особливості» ввели лише вузьку синю вертикальну смужку у древка.
Національний символ Росії був втрачений для декількох поколінь. Але він повернувся на нашу землю в 1989 р., через два роки, 8 квітня 1991 р., день у день, як при Я. М. Свердлова в 1918 р., Урядова комісія Ради Міністрів Української РСР схвалила цього разу повернення триколірний прапор як прапора республіки. 21 серпня Надзвичайна сесія Верховної Ради УРСР ухвалила «вважати історичний прапор Росії - полотнище з рівновеликих горизонтальних білої, блакитному і червоної смуг офіційним Національним прапором Російської Федерації». Через три дні він був піднятий над російською святинею - Кремлем. Так сталося - третє народження триколірної символу Петра Великого.
Майже три століття пройшов наш народ під біло-синьо-червоним прапором. За цей час були створені і могутня держава і велика культура, якими могла б пишатися будь-яка нація світу. На знак вдячності Росії і в пам'ять про звільнення за допомогою російського народу від османського панування кілька народів світу - серби, чорногорці і болгари взяли свої національні кольори на зразок російських. Всі державно-історичні символи, у тому числі і чорно-жовто-білий, і червоний, під яким нашим народом пролито так багато крові в 1914 - 1945 рр.. повинні користуватися рівним повагою і мати право на охорону законом.

Гімн Росії.

''Національні гімни вірніше за все відображають характер нації''.
W. Wundt. Die Nation und ihre Philosophie.

Крім герба та прапора найвищим символом держави є гімн - урочистий музичний твір, покликане об'єднувати, надихати всю націю. Святкових і урочистих гімнів підсилює і зміцнює національне та державне самосвідомість, а в міжнародних відносинах їх виконання, як і привітання прапорами, означає вираз почестей представникам іноземної держави. Так само як і підйом державного прапора, виконання державного гімну супроводжується проявом вищих форм поваги до нього - підйомом цивільних осіб і віддання честі військовими.
Зародження гімнів губиться в далекій давнині людства, нині вони «розкоренилися» на релігійні, державні, військові, революційні і партійні.
Тема російських гімнів практично не розроблено ні істориками, ні музикознавцями, тут багато неясного і частина положень доводиться давати в порядку постановки проблеми. Аж до кінця XVII ст. Росії як державної функціонувала церковна символіка. Релігійні зображення і церковні хоругви часто замінювали собою герби і бойові прапори, церковна музика виконувалася під час церемоній, на яких пізніше став звучати державний гімн.
18 березня 1814 перед штурмом Парижа російська армія влаштувала «психічну демонстрацію»: всі оркестри з висот Монмарта один за одним грали військові марші, настрашив противника і піднімаючи переможний дух своїх воїнів. Серед цих маршів, безсумнівно, був і «Преображення». У другій половині XIX ст. «Марш Преображенського полку Петра Великого» співали на слова лихий солдатської пісні «славні були наші діди, знають турки нас і шведи». C 1917''Преображенський марш''став виконувати функції гімну.
Першим офіційним державним гімном Росії була «Молитва росіян", слова якої написав поет В. А. Жуковський (1783 - 1852). кой солідарності - «Гей, слов'яни!».
Гімн слов'янської взаємності був створений словацьким поетом 2 листопада 1834, євангельсько пастором Саме Томашіком (1813 - 1887) в ту глуху пору, коли слов'яни, здавалося, спали летаргічним сном - повним ходом йшли їх Онімечування в Німеччині, Австрії та мадяризації в Угорщині.
Гімн «Гей, слов'яни!», Який зіграв таку важливу роль у національному відродженні південних і західних слов'ян, у наші дні може стати музичною емблемою співпраці всіх п'ятнадцяти рівноправних слов'янських народів - білоруського, болгарського, боснійського, лужицьке-сербської, македонської, польської, російської, русинського (карпато-руського), сербської, словацької, словенської, української, хорватської, чорногорського та чеської.
Після потрясінь 1917 Росія тимчасово прийняли не інтернаціональні, а міжнародні гімни - «Марсельєзу» та «Інтернаціонал».
Історичні гімни Росії і в наші дні можуть підтримувати самосвідомість і стійкість народу.

Висновок.

Отже, перед вами постала історія державного і міських гербів Російської імперії, її прапора і гімну.
Символи Росії - це невід'ємні атрибути державності та суверенітету, що відображають соціальне обличчя своєї епохи, культурний і духовний стан суспільства, його традиції, світобачення, ставлення до влади і т.д.
Зрозуміло, це були символи самодержавної влади і тому вони не користувалися популярністю серед революційно налаштованих прошарків суспільства, тому що, на їхню думку, суперечили народжується новому світу. Тим не менше, інерція впливу колишніх символів якийсь час існувала разом з самими символами. І якщо «Боже, царя храни» одразу ж замінили «Марсельєзою», біло-синьо-червоний прапор ще зберігався як символ демократичної республіки. Правда, червоний прапор пролетаріату, відоме по «маївка» вже з початку століття, склало йому серйозну конкуренцію.
З державним гербом виявилося складніше. У березні 1917 р. зібралася Комісія у справах мистецтв «для роз'яснення питання про державний герб». Головою комісії був М. Горький, його «товаришами» - А. Бенуа та М. Реріх. Однак «роз'яснювали» питання найвідоміші геральдисти Росії - В. Лукомський, С. Троніцкій, Г. Нарбут, а також І. Білібін. Це були люди ерудовані, прекрасні знавці геральдики. Вони не вважали за можливе до скликання Установчих зборів вирішувати питання про державний герб Росії, але цілком допускали використання до цього часу «в усіх передбачених законом випадках» двоголового орла без атрибутів царської влади - корони, скіпетра, держави, ланцюги ордена Андрія Первозванного, св. Георгія Побідоносця на грудях орла.
У період Тимчасового уряду з двоголовим орлом конкурувала і свастика - біжить хрест, колись солярний знак і символ вічності, благополуччя, прогресу. Мабуть, саме в цій якості вона «впала в око» Тимчасовому уряду, який обрало її разом з двоголовим орлом і зображенням Таврійського палацу (де розміщувалася Державна дума) як символ