1. Предмет і значення курсу Історії Казахстану, періодизацію.
Історія - наука, що знаходиться в постійному розвитку. Історія, перш за все, це відкриття світу, його минулого. За допомогою історії ми подорожуємо в просторі, і зрозуміло, в часі. Історія дозволяє дізнатися і те, як суспільство оцінює себе, і те, як змінюється його положення з плином часу. Історія це не тільки сума знань про минуле, а й завжди історичне мислення, що дозволяє ясно усвідомлювати свою громадянську позицію, своє ставлення до подій і явищ, глибоко розуміти і розкривати їх сутність і спрямованість. Історія, безумовно, виховує національну гордість і патріотизм.
Один з таких прикладів варіантів періодизації, згідно з підручником Аманжолова "Історія Казахстану" виглядає наступним чином:
Доісторичний період (3 млн. - 8 століття до н.е.)
Протоісторіческій (давній) період (8 століття до н.е. - 5 століття н.е.)
Середньовічний період (5 - 16 століття н.е.)
Новий час (з початку 17 століття - 1868)
Колоніальний період (1868 - 1991)
Суверенний Казахстан (з 1991 року)
В іншому варіанті (Нариси) ця періодизація має наступну схему:
Казахстан в давнину (2,5 млн. - 5 століття н.е.)
Казахстан в середньовіччі (5 століття - 17 століття)
Казахстан в складі Російської Імперії (18 століття - 1917 рік)
Казахстан в умовах тоталітарної системи (1917 - 1991)
Казахстан сучасності (1991 - 2000)
Глибокі розбіжності, що ховаються в невеликих відмінностях в періодизації, свідчать про те, що ми маємо справу з однією з складних проблем науки
У цілому ІК складається з трьох великих періодів:
Найдавніший і древній період (2,5 млн. - поява перших знарядь праці)
А. Епоха каменя
Б. Епоха бронзи
В. скіфо-Сакська епоха
Середньовічний період (велике переселення народів)
О. Епоха гунів
Б. древнетюркської епоха
В. Золота Орда
Новий час (Освіта Казахського Ханства)
А. Казахське ханство 15-18 століття
Б. Казахстан в 19 столітті
В. Казахстан в 20 столітті
2. Казахстан в епоху кам'яного віку.
Головну інформацію про матеріальну сторону і духовній культурі стародавнього людства дає кам'яне знаряддя праці. Історія людства ділиться на чотири великі епохи: епоха каменю, епоха бронзи, заліза епоха, епоха середньовіччя. Кам'яний вік ділиться на три періоди: палеоліт, мезоліт, неоліт. Кам'яний вік час становлення людства і його господарства. Все це характеризується з низької продуктивності праці. Господарська діяльність полягала у використанні готових продуктів природи. Перша людина збирав дикорослі злаки, плоди, ягоди і полював на тваринах. Взаємовідносини людей будувалося на економічному рівності членів колективу на основі половозрастной поділу праці. Але, незважаючи на це, вони були колективіста.
Ранній палеоліт (2,6 млн. - 35-30 тис. років) Протягом всього кам'яного віку головна роль у виготовленні знаряддя праці належала каменю. Людина знав властивості камня.Вибор каменю залежав від призначення знаряддя праці. Залежно від форми і від типу знаряддя праці: гостроконечники, рубала итд
Пізній палеоліт (до 12-10 тис.) Цей час широкого розселення людини, почалося формування рас і расових груп. Виникнення роду - перша специфічна форма громадської організації людського колективу. Світогляд людини пізнього палеоліту ускладнилося. Отримав поширення культ магії (полювання) в основі якого лежала віра в отриманій влади над тваринами через оволодіння його образом, символом.
Тіло померлого посипали червоною охрою, груди прикрашали намистом з просвердлив-х раковин і іклів хижаків, ноги прикрашали браслетами з бивнів мамонтів.
Неоліт (5 тис.) Цей час світанку техніки обробки каменю. Відбувається дедалі більша спеціалізація у виготовленні знарядь праці. З'явилися нові технології обробки каменю: свердління, шліфування. Освоєння важкооброблюваних породи каменю. Найважливішою рисою епохи є зародження скотарства і землеробства. Виникли зачатки гірничої справи, ткацтва, кераміки. Епоха неоліту - час родових громад, освіта племен, племінних об'єднань. Племена складалися з декількох родових общин, об'єднаних кровноспоріднених узами і однорідним характером господарства.
3. Бронзовий вік на території Каз
На межі першої-другої чверті II тис. до н. е.. в євразійських степах була винайдена бронза. Археологічні пам'ятки племен Казахстану епохи бронзи відносяться до Андронівська культури, названої так за місцем перших розкопок могильника біля села Андронова під м. Ачинськ в Південній Сибіру. Зона її поширення охоплювала обширний простір Південного Сибіру, Казахстан, прилеглі райони Уралу, Середньої Азії до Південного Таджикистану, Афганістану, Північного Пакистану. В епоху бронзи клімат змінювався в бік потепління та сухості і майже на всій території Казахстану розвивалося скотарсько-хліборобське господарство з переважанням перших. Андронівська культура ділиться на три періоди: рання бронза - XVIII - XVI ст. до н. е.., середня - XV - XII ст. до н. е.., пізня - XII - початок VIII ст. до н. е..
У Центральному Казахстані виявлено понад 30 поселень і більше 150 могильників Андронівська культури. Тут ранній етап - нурінскій, названий за знахідками в долині річки Нура. Середній - атасускій, названий по групі могильників в долині річки Атасу. Пізній - бегази-дандибаевскій за знахідками у аулу Дандибай поблизу Караганди і в урочищі Бегази в північному Прібалхашье. У Північному Казахстані відомі пам'ятники ранньої бронзи в районі м. Петропавловська, У той час стали з'являтися поселення, які можна вважати попередниками міст. Одне з них Аркаим - на кордоні Челябінській і Кустанайської областей. У період середньої бронзи значно змінилися домобудівництво, організація поселень. Прикладом побутового комплексу є поселення ТАСТ-Бутаков в Західному Казахстані. Тут відкриті десятки поселень і могильників даного періоду. У Східному Казахстані десятки поселень і могильників знайдено в долинах Іртиша, Бухтарми, Курчума на Алтаї і Тарбагатай. На півдні Казахстану і в Семиріччі виявлені скупчення наскальних малюнків Тамгали і в Каратау. Пам'ятниками середньої бронзи Семиріччя є могильники Тамгали, Каракудук. У Каратау могильник Таутари. У пониззі Сирдар'ї в Пріаралье відкриті унікальні пам'ятники бронзи - мавзолеї Тегіскена.
Племена бронзового століття утворили вихідний культурний пласт, на основі якого відбувалося формування культури ранніх кочівників. Основним заняттям людей було чабанські мотичним скотарство і землеробство. У скотарстві поступово змінювався склад стада, збільшувалася частка тварин, пристосованих до кочового способу, таких як коні, вівці, верблюди. Одержало поширення відгінний скотарство, як перехідний до кочового. На дальніх пасовищах пастухи споруджували з жердин легкі каркасні житла зі стінами з циновок - попередники юрт. З'явилися й повстяні кибитки, пристосовані для кочовища, встановлені на чотириколісних возах.
Важливу роль у житті племен того часу грала металургія. Основною сировиною для виготовлення знарядь праці та зброї була бронза - сплав міді й олова. Центрами металургії були Центральний і Східний Казахстан. Материнський рід змінив батьківський. Первіснообщинні відносини поступово розкладалися, посилювалась майнова диференціація. Це виявилося в тому, що у андроновцев були багаті поховання у вигляді великих курганів, де разом з покійним перебували багата зброя, прикраси, а також були бідні, в яких знаходилися глиняні горщики, скромні прикраси, частини жертовних тварин.
За своїм антропологічного складу андроновци були представниками європеоїдної раси - широколиций, з відкритими очима, розвиненим надпереносьем, різко виступаючим носом. У мовному відношенні вони ставилися до індоіранської групі.
Андроновци поклонялися небу, сонцю, священного вогню, вірили в загробне життя, головним жертовним твариною був кінь. Релігійні уявлення були досить розвинені.
4. Кочові племена Казахстану 8-7 століття до н.е. Держава саків.
З Сакським часом пов'язана епоха освоєння степових і гірських просторів, панування скотарства в його різних формах в поєднанні з землеробством. На думку ряду дослідників, саки-парадарайя розселялися в Пріаралье, низинах Сирдар'ї та Амудар'ї або в Північному Причорномор'ї; саки-тіграхауда - в районі середньої Сирдар'ї та на Тянь-Шаню; саки-хаомаварга - в долині Мургаба.
Кочове скотарство, для якого були характерні тривалі перекочевкі на зимові пасовища, було притаманно західного і частково центрального Казахстану. У разі кочового скотарства весь рід і все плем'я зі своїми стадами і пожитками пересувалися на великі відстані як у меридіально, так і в широтному напрямках. Чоловіки їздили на конях, жінки, діти і люди похилого віку - у візках, покритих войлоком. Зимові холоднечі кочівники проводили на зимівлях, розташованих в пісках, де вітер здував сніг і оголював землю з висохлої травою, або по берегах річок і озер в місцях, які не продував вітер і де зберігався підніжний корм для худоби. Зимові стоянки не були довготривалими. Основними видами худоби у кочівників були кінь, вівця, верблюд, найбільш пристосованими для кочівель. Напівкочовий вид скотарства передбачав наявність постійних зимових та літніх стоянок, на яких скотарі проводили літо і зиму. На зимником будувалися житла (землянки, напівземлянки). Часто на зимником на літо залишалася частина населення, яка займалася хліборобством, заготовлювала на зиму рослинну їжу. Таке скотарство було поширене у Східному Казахстані, Семиріччі, ряду районів центрального і західного Казахстану. Наступний тип скотарства-осілий. Передбачає створення постійної осілість частини населення, яке займалося землеробством. Інша з худобою відкочовує на літні та зимові пасовища, розташовані неподалік. Так було на півдні Казахстану, в долинах річок Сирдар'я, Арись, Келеса. У стаді було багато великої рогатої худоби.
Конярство було одним з найважливіших напрямів скотарства саків.
Високого рівня у саків досягли промисли і ремесла, пов'язані з видобутком металу, його обробкою, зокрема, з литтям бронзи. Як і в епоху бронзи, продовжували розроблятися родовища заліза, міді, олова, срібла, золота. З бронзи сакські майстра відливали кинджали, наконечники стріл, списів, прикраси, предмети кінської начиння. Для відливання виробів використовувалися форми з каменю та глини.
У Сакському час використовувався звірячий стиль, сформувалося під впливом південних традицій, з якими саки познайомилися під час походів в Азію та Іран. Саме тоді звідси до сакам прийшли образи лева, лева-грифона. Ці образи вписалися до числа місцевих тварин, серед яких були олень, баран, верблюд, сніжний барс, тигр, орел. Всі перераховані образи не були тільки прикрасами. Саки вкладали в них певний зміст. Саки, як і інші народи, поклонялися силам природи, сонця, вітру, грози, грому, які представилися їм в образі богів, а боги втілювалися у фантастичних звірів, птахів, тварин, таких як крилаті коні, коні-грифони. Популярність цих образів у міфології і фольклорі викликали до життя своєрідний звірячий стиль у мистецтві євразійських степів. Таким чином, в цілому сакском-скіфський звірячий стиль склався як закономірне вираз світогляду сакських племен, як втілення в образотворчому мистецтві їх міфології, як особлива знакова система для вираження ідеології кочівників.
5. Держава усунено. Господарство, соціальна структура усуньского суспільства.
Племена усуне, які успадкували землі саків-тіграхауда в Семиріччі, прийшли з глибини Центральної Азії. Ватажок усуне носив титул гуньмо. Основна територія усуне розташовувалася в Ілійський долині, а західна межа проходила по річках, Чу і Талас, де усуне межували з кангламі. На сході вони мали спільний кордон з гунами, а на півдні їх володіння межували з Фергані. Столицею усуне - Чігучен (місто червоної долини) - перебував на березі озера Іссик-Куль. Це укріплене місто з передмістями. Політична історія усуне в деяких джерелах простежується до 3 століття н.е., оповідає про їх зв'язки з Китаєм, висновок дипломатичного угоди, одруження усуньского гуньмо на китайської принцеси. Етнічна приналежність усуне до кінця не з'ясована. Одні вважають, що усуне належать до східно-іранських племен, інші - що вони предки тюрків і говорили на азербайджанською мовою. Скотарство в житті усуне зіграло визначальну роль. Таким чином, господарство усуне було комплексним. Усуне розводили коней, овець, кіз, двогорбих верблюдів, багаті усуне містили до 500 голів коней. Коні були різних порід, в т.ч. і високопородістие скакуни. Харчувалися усуне м'ясної та молочної їжею, із зерна випікали хліб, посуд виготовляли у великій кількості, її ліпили з глини. Виготовляли черпаки для кумису. Усуне розробляли родовища міді, свинцю, олова, вміли плавити залізо, з якого виготовляли ножі, мечі, наконечники стріл, кинджали. З кольорового каменю і благородних металів - намиста для жінок і прикраси на одяг. Також відомі знахідки друку з глини, каменю. Деякі усуне воєначальник і великі чиновники мали золоті і мідні друку. Про це свідчать джерела. Таким чином, і письмові джерела, і археологічні розкопки свідчать про те, що суспільство усуне досягло рівня державності.
6. Держава Кангюй. Політичний устрій, господарство.
Вперше кангли згадуються в китайських джерелах у 2 столітті до н.е. Кангли вміли виплавляти залізо, робити з неї предмети побуту, з кістки виготовляли накладки для складені луків, ручки ножів, шпильки, застібки, різного роду амулети. Цікаві амулети зроблені з фаланг вовка, орла, собаки, оригінальні виточені з кістки шпильки з фігурними головками. Ювелірні вироби та прикраси із золота, бронзи, намисто з граната, сердоліку, бірюзи, різнокольорового скла. Серед прикрас - кам'яні, металеві, скляні намиста, сережки і підвіски зі вставками з кольорових каменів.
На розвинене землеробство вказують знахідки зерен злакових, наявність зернових ям, соломи в обмазці поля і в сирцевому цеглі, безліч зернотерок, глечиків для зберігання зерна. Обробка грунту проводилася кам'яними мотиками. Використовувалися і кістяні землеробські знаряддя.
Таким чином, на рубежі н.е. і в 1 тис. н.е. на півдні Казахстану існувало і розвивалося велике могутнє державне об'єднання - кангли, яке відігравало важливу роль в історії Сходу. Населення займалося ремеслами, торгівлею, скотарством, землеробством. Кангли пов'язані політично, економічно, культурно з Китаєм, Римом, Куманська Імперією.
7. Госудаство Хунну. Суспільно політичний лад.
У IV - 111 століттях до н. е.. у північних кордонів Китаю в Центральній Азії склалася консолідація племен сюнну, вони ж хунну, вони ж гуни. Це були прототюркскіе племена, саме з ними пов'язані кардинальні зміни в етнополітичному розвитку всього Євразійського континенту. У 109 році до н.е. шаньюй сюнну Моде провів реформи зі зміцнення своєї держави, Про сюнну, їх завоювання є відомості у китайського «батька історії» Сима Цянь. Верховним правителем сюнну був шаньюй, якого обирав рада старійшин, керував він своїми володіннями через намісників з числа близьких родичів. Військо сюнну, за підрахунками китайців нараховувало від 300 до 400 тисяч воїнів. Організація війська будувалася за десяткового системі, дисципліна була суворою. Сюнну розгромили Духно, частина усуне, Саяно-Алтайські племена, успішно воювали проти Китаю, який платив їм данину. У результаті вони володіли величезною територією від Забайкалля до Тибету, від Східного Туркестану до середньої течії річки Хуанхе. Однак держава сюнну була нестійкою в I столітті до н. е.. вона почала розпадатися під тиском ззовні і внутрішніх міжусобиць.
У 47 році до н.е. сюнну розпалися на південних і північних. Південні прийняли підданство Китаю, а північні, вступивши в союз із середньоазіатськими племенами, відкочувала на захід, зберігаючи свою незалежність. Але вони перебували під постійним тиском Китай і змушені були перейти Тянь-Шань, увійти в контакт з кангюй. Це була мірна хвиля переселення сюнну па територію Казахстану н Середньої Азії.
Друга хвиля почалася в I н.е. коли північні сюнну пригнічені китайцями знову рушили на захід, одні племена вони втягів?? чи в союз, інших відтісняли. Під тиском сюнну почався рух племен у Центральному Казахстані, на півночі від Сирдар'ї, а також в районі Аральського моря, Каспію. Цей процес протікав лавиноподібно і тривав більше 300 років з II по V століття, це було «Велике переселення народів», коли маси кочівників, строкатих за етнічним складом рухалися з Центральної Азії на захід через територію Казахстану. Під керівництвом Аттіли вони завдали нищівного удару Римської імперії. Сюнну внесли зміни до складу і розселення жителів цього регіону, все це призвело до того, що тут стали переважати тюркські племена.
Відомо також, що і Західному н Центральному Казахстанс в V-VI століттях існував Аварська каганат, передбачається, що авари нащадки Жуан-Жуана, які створили і IV - V століттях каганат в Монголії, В 552 році авари були розгромлені племенами тюрків і під їхнім натиском вони пішли до Європи.
8. Стародавня культура на території К-на (к-ра саків, усуне, кангюй).
У 1 тис до н.е. Семиріччі і Південний К-н були центрами розселення великої групи сакських племен, про це говорить наявність топографії і петрогліфів. Бесшатирскій могильник (5 ст. До н. Е.) - берег річки Або, складається з 31 кургану, є пам'ятником наземної стародавньої культури. Особливо виділяється царська усипальниця (коридор, предвходная камера, похоронна кімната). Трупоположення головою на Захід. Курган Іссик в 50 км від Алмати - 6-5 ст до н.е. Знайдений в 1969р. Маргулаком і Кадирбаевим. У цьому кургані було знайдено труп молодого сакського воїна-царя. Він лежав на підстилці із золотих ниток. Полотно всипано бляшками пластинами з золото. Одяг парадна: плащ накидка, шкіряні чоботи червоного кольору, пояс з дорогоцінними каменями. На правому боці залізний меч в дерев'яних піхвах, на лівому - акінак (короткий ніж). Шапка прикрашена бляшками із зображенням тварин. Далі відходили «наконечники стріл». У лівому вусі золота сережка. Чіліктінскій курган (7 в. До н.е.)) в Зайсанську улоговині в Південному Алтаї, берег річки Бухтарми. Культура прототюрок - продовження і розвиток сакським. Повсюдно поширено залізо, з'явився ткацький верстат, широко обробляється дерево, зароджуються ремесла, розвинена матеріальна культура, навички військової справи. Житла - юрта, віз. Інший тип - повстяна юрта з конічним верхи на великій возі, вкрита килимами, кошму. У осіло-землеробських оазисах були зимівлі-поселення, іноді мали вигляд укріплених городищ. Родові кладовища по берегах річок, на місцях кочовищ, з невеликих курганів. Особливості поховання усуне - насипні кургани - групові. У кангюев наземні поховання в грунтових ямах, в могилах з підйомом. У могилах глиняні посудини з їжею, зброя, прикраси. Розвинене гончарство, наскальні зображення. Мистецтво пов'язане з художніми традиціями саків (звірячий стиль), широке застосування інкрустації вставок, самоцвітів. У 3-2 вв. до н.е. на зміну звіриним стилем - поліхромний. Віра в духів-предків, статуетки чоловіків, жінок, куль природи, предків, сонця.
9. Освіта Тюркського каганату. Західно-тюркський каганат.
Епоха Великого переселення народів (2-5 століття) в значній мірі змінила етнічну та політичну карту Казахстану, Середньої Азії та Східної Європи. В 2 столітті численні угруповання союзу тюркомовних племен розселилися у степовій смузі від Північної Монголії до Східної Європи, на півдні їх кочовища досягали верхів'їв Амудар'ї. У 6 столітті землі Казахстану потрапили під владу могутньої держави Тюркського каганату, правителі з якої вийшли з дінастійного роду алшин племені тюрк. Етнонім "тюрк" вперше з'являється в китайських джерелах і належить до 542 року. Китайці вважали тюрків нащадками хунну (сюнну). Родоначальником цього етно-соціального об'єднання з'явився Бумин-каган. Тюркський каганат досяг політичного панування в Центральній Азії. Були підкорені Кидані в Маньчжурії, киргизи на Єнісеї.
Західно-тюркський каганат (603-704 роки). Етнополітичних ядром каганату стали 10 племен Он-Ок-Будун, що займали давні усуньскіе землі від гір Каратау до джунгар. Столицею стало місто Суяб (сучасний Токмак в Киргизії). Вершини своєї могутності каганат досяг під час правління Джигу-кагана (610-618 рр..) І його молодшого брата Ток-Джагбу-кагана (618-630 рр..). Каганат представляв єдину систему переважно кочового і напівкочове способу ведення господарства і осіло-змледельческого типу господарювання. Населення займалося торгівлею, ремеслами, землепашеством, скотарством. Першою особою в каганаті - каган (верховний владика, правитель, воєначальник, можливий власник всіх земель). Вищі титули в каганаті - ягбу, Гіад, ельтебер - належали Каганському роду. Судові функції виконували буюрукі, тархани. Основне населення каганату було з вільних дрібних общинників - скотарів (карабудуни). Племена в соціальному плані ділилися на аристократичні і васальні.
10. Тюргешскій каганат.
Тюргешскій каганат (704-756 рр.).
На час початку арабських завоювань Казахстан і більша частина Середньої Азії були під владою Західно-тюркського каганату. Першорядне місце в боротьбі проти арабів займали що прийшли до влади в Жетісу тюргеші. Родоначальником династії - Уч-Еліком-каган (699-706). Головну ставку він заснував в м. Суябе. Він поділив країну на 20 частин по 7 тис. воїнів у кожному. У Тюргешском каганаті наступником Уч-Еліком-кагана став його син Сакал-каган (706-711). Всередині держави тюргешей не було єдності. Зовнішньополітичне становище держави було складним. Тюргешскій каганат - протягом декількох років тюргеші перебували в політичній дестабілізації. На престол прийшов Сулук-каган (714-738). Військово-адміністративна влада перейшла до племен чорних тюргешей (карабудун), чия орда (ставка) перенесена була в Тарас (Тараз).
11. Освіта Карлукского держави.
Держава Карлуков (756-940 рр..). Вперше про Карлуков згадується під ім'ям Булак, яке відноситься до 5 століття. Назва уч-Карлуков - поширений носильні союз кочових племен, що займав територію між Алтаєм і Східним узбережжям оз. Балхаш. У середині 7 століття у складі карлукского об'єднання входили 3 племені Булак, Чигир, ташлик. Вожді карлуків носили титул Ель-Тебер. У 742 році політична гегемонія в степах Монголії перейшла до союзу трьох племен: карлуків, уйгурів, басмилов, на короткий час підіймається басмили, їх вождем став каган, голова карлуків і провідник уйгурів. У Центральній Азії виникла нова держава уйгурська каганат (744-840). Глава уйгурська племен став верховним каганом, а вождь карлуків отримав титул правого ягбу. Прагнення до самостійності карлуків призвело до того, що вони відійшли від уйгурського каганату. У середині 8 століття розгорнулася боротьба за тюргешское спадщину між Карлуков і огузи. У 766 році до рук Карлукского Джагбу перейшли Семиріччі з двома ставками тюргешскіх каганів - Тараз і Суяб. Під егідою карлуків утворилося ранньофеодальні держави.
12. Освіта Огузской конфедерації.
Тривала боротьба з печенігами сприяла політичній консолідації та оформлення в 9-10 ст. огузского союзу племен. До складу огузо увійшов як давній етнічний компонент долини Сирдар'ї і аралокаспійскіх степів, індоєвропейського та фінно-угорського походження, так і напівкочові і кочові роди і племена Жетысу і Сибіру: Халаджі, джагра, чарукі, Карлуков, імури, баюндури та ін
Наприкінці 9 - початку 11 ст. огузскіе племена мешкали на великій території від середньої течії Сирдар'ї до низин Волги. Кочовища огузо були розкидані по Іргиз, Уралу, Ембі, Уілу, у передгір'ях Сирдар'їнської Каратау, аж до границі Ісфіджаба. Найбільш компактно вони жили в середній і нижній течії Сирдар'ї, в Пріаралье і східному Прикаспії. Межі огузскіх становище і фортець досягали Південного Уралу і Нижнього Поволжя.
У 10 ст. столицею огузского гос-ва стало м. Янгікент, що лежав на стику важливих караванних шляхів, що вели в СР Азію, Східну Європу, і Центральну Азію. Головою огузского гос-ва був верховний правитель, що носив титул «джабгу». Огузскіе джагбу мали заступників - Кюль-Еркін. Влада верховних правителів передавалася у спадщину. Вибори огузскіх ханів вироблялися на радах, які були Трансформовані пережитком народних зборів епохи військової демократії. Важливу роль у державі джагбу грав головний проводир огузского війська, що носив титул «сюбаші».
Кочівники, позбавлені худоби переходили на осілий спосіб життя. Основним їх заняттям ставало землеробство і ремесло. Огузская кочова степ мала тісні контакти з оазисами Мавераннахра., Хорезму і Семиріччя. У степу і осіло-землеробської зоні особливого поширення отримала работоргівля.
На рубежі 10-11 ст. огузское гос-во зазнало криза внаслідок повстання серед огузскіх племен, незадоволених хижацьким збором податків. Згідно огузскім історичними переказами, ці повстання падають на правління Алі-хана, який прийшов до влади близько середини або на початку другої половини 10в. Сельджуцьких вожді стали на чолі повстання проти огузскіх правителів Янгікента і захопили Дженд, але не надовго.
У цей час посилився Шахмалік, спадкоємець Алі-хана. При ньому гос-во настільки посилився, що огузи 1041 р. захопили Хорезм. Однак через 2 роки, Шахмалік був страчений сельджуками.
13. Кімекскій каганат.
Між 766 і 840 рр.. кімекі зайняли територію західного Алтаю, Тарбагатая і Алакольской улоговини, дійшовши до північних меж токузогузов, що мешкали в Сх. Туркестані. Межа між ними проходила по Джунгарського хребту. До складу кімекской федерації входили: еймур, імек, Кипчак, макак, татар, баяндур, ланіказ і аджлар. Глава кімекскіх племен носив титул байгу (ябгу), який носила правляча верхівка тюркомовних народів - карлуків, Огуз, уйгурів та ін Могутність кімекского правителя було значним. З часів складання у кімеков каганату в кінці 9 нач. 10 ст. їх цар став носити вищий титул кагана. Каган кімеков володів реальною владою: у межах свого гос-ва він призначав правителів, які були представниками племінної знаті. Інститут спадкової передачі влади мав місце не тільки всередині Каганському сім'ї та ханського роду, а й у племінної знаті.
У 9 - поч. 11 в. у кімеков існували древні тюркські релігійні вірування, значне місце серед яких займав культ Тенгрі і культ предків. Окремі групи поклонялися вогню, сонця, зірок, річці і горах. Поширеною формою релігії був шаманізм, але деякі групи кімеков сповідували маніхейство - релігію християнського спрямування. Можливо, іслам отримав певне поширення серед кімакской знаті.
На початку 11в. звалився Кімекскій каганат. Його падіння було викликано двома причинами: відцентровими тенденціями кипчакскіх ханів, які прагнули до самовизначення та міграцією кочових племен Центральної Азії, переселення яких відноситься до початку 11в.
14. Освіта Караханідского держави.
Родоначальником династії караханідов прийнято вважати Сатук Богра-хана (915-955). Користуючись підтримкою Саманідів, він виступив проти свого дядька Огулчака, і підпорядкував Кашгар і Тараз. У 942 р. Сатук скинув правителя в Баласагуне і оголосив себе верховним каганом. З того часу почалася історія гос-ва караханідов. В освіті та ранньої історії Караханідов головну роль зіграли племена карлукской конфедерації, в які поряд з Карлуков входили чігілі і ягма. Володіння караханідов тягнулися від Мавераннахра (межиріччі Амудар'ї і Сирдар'ї) на заході аж до Семиріччя і Кашгара на Сході.
Наприкінці 30-х рр.. 11в. при Ібрагіма ібн Насрі держава розпалася на дві частини: західну ханство з центром у Бухарі, що включало в себе Мавераннахр аж до Ходжента і східне, до якого входили Тараз, Ісфіджаб, Шаш, Фергана, Семиріччі, і Кашгар. Столицею східного ханства був Баласагун.
Після розгрому караханідов - сельджукського війська в 1141 р. влада над обома ханствами караханідов перейшла до каракітаям. У 1210 в боротьбі з найманими обірвалася східна караханідская династія. А в 1212г. Хорезм-шах Мухаммед вбив останнього західного кагана Османа з Самарканда, незабаром зникла і Ферганської гілку караханідов. Історія могутнього гос-ва Караханідов на цьому завершилася.
На відміну від політичних пристроїв кочових товариств на тер. Каз-на військове управління було відокремлено від адміністративного. Гос-но-адміністративна структура грунтувалася на ієрархічному принципі.
Головним заняттям населення було екстенсивне кочове і напівкочове скотарство. Разом з тим у 11-12вв. в Семиріччі і Пд. Каз - не частина тюркських племен переходила до землеробства і долучалася до міської культури.
В ідеології кочового та осілого населення важливе місце займали древнетюркської релігійні уявлення. Подальше поширення набув іслам, прийнятий каганатом в кач-ве гос. Релігії. Ісламізація, особливо півд. Районів Каз-ну, проникнення мусульманської релігії в кочове аристократичну середу призвели до витіснення древнетюркської рунічної писемності та складанню нової писемності на арабській графіці.
Зростання самосвідомості тюркських етносів призвів до появи мусульманської літератури на азербайджанською мовою.
15. Держава Каракітаев (1128-1213).
Формування каракітаев тісно пов'язане з центральноазіатськими племенами кидання. Кидані (цідань, кити, хіта) згадуються в письмових джерелах з 4 ст. н.е. як монголоязичние племена. Вони мешкали на північ від Китаю, на території Маньчжурії та Уссурійського краю. У 924 році велика територія від Алтаю до Тихого океану перейшла під егіду Кіданьского держави (імперії Ляо). В 1125 об'єднані сили суньского Китаю і Чжурчженского держави поклали кінець імперії Ляо. Частина кидання підкорилася чжурчженям, а інша ч/з землі єнісейських киргизів дійшла до р.. Еміль і тут побудувала однойменне місто. З часу затвердження їх влади над частиною Семиріччя за західною гілкою кидання, внаслідок змішання з тюркомовним місцевим населенням, закріплюється ім'я каракітаі. У 1128 баласагунскій володар із династії Караханідов закликав каракітаев піти проти гнобили його канглов і карлуків. Ватажок кракітаев Елюй Даші, зайнявши Баласагун, усунув караханідского володаря і заснував д-ва в Жетысу. Потім здійснив ряд завойовницьких походів, розсунувши кордону від Єнісею до Талас. Після цього каракітаі підкорили канглов, приєднали Східний Туркестан і в 1137 і 1141 розгромили війська Мавераннахра і сельджуків. Особливий загін був посланий для завоювання Хорезму. Глава держави каракітайского носив титул гурхана, що означає «хан ханів». Центром його володінь залишався Баласагун. У війську підтримувалася висока дисципліна, в країні введена система подвірного оподаткування - з кожного будинку стягували по одному динар. Своїм наближеним гурхан не роздавав свого наділу, тому що побоювався їх посилення і суперництва. Під їхнім безпосереднім управлінням перебувала південна частина Жетысу, північно-східна область Ісфіджаба, Кульжинський край. Частина Жетысу, на північ від Або, належала карлукскому хану васалові гурхана, столицею якого був Койлик. Мавераннахр і Східним Туркестаном продовжували ред караханіди, які сплачують данину каракітаям. Перший гурхан помер у 1143 р., і влада перейшла до його вдові, а в 1150 р. гурханом став його син Елюй Иле. Після смерті Иле в 1163 р. деякий час країною правила його сестра, а з 1169 - син Елюй Чжілугу. З його ім'ям пов'язаний новий період в історії д-ви каракітаев, коли намісники в різних областях стали практично незалежними правителями і влада гурхана стала по суті номінальною. Якщо гурхани ставилися до ісламу терпимо, то при Чжілугу почалися гоніння проти мусульман із-зі прихильності останнього християнства. У Жетысу почалося широке мусульманське рух, спрямований проти каракітаев. Гурхану Сача вдалося здобути перемогу над повсталими, але з появою в 1209 р. в Жетысу Найманов обстановка різко змінилася. Вождь Найманов Кучлук зміг стати практично правителем і до самої смерті гурхана управляв країною від його імені. Жетысу став ареною кровопролитних междуусобних воєн, заколотів і мусульманських повстань. Так тривало до 1218 р., до появи Чингісхана.
16. Держави кереітов, Найманов.
Держава Найманов. У 12 ст. конфедерація Найманов поряд з кереітамі і Меркіти представляла велике центральноазіатські гос. об'єднання. Вважають, що значення терміну «Найман» розкривається з позиції монгольської мови і означає «вісім», за числом племен, що входили в конфедерацію. Згадуємо?? й в древнетюрскіх написах союз племен «сегіз-огузи» дослідниками ототожнюється з найманими. У 8 ст. племінне об'єднання огузо займало землі від р.. Орхон до Верхнього Іртиша.Там ж згодом жили наймани. Після утворення гос-ва каракітаев наймани входили до його складу, але після смерті Елюй Даші отримали незалежність, проголосивши своїм правителем Інанч-Більге-Буку хана. Гос-во Найманов займало землі на захід від кереітов, на Зх. Монголії і Сх. К-не. Мирні відносини змінювалися періодами ворожнечі з найбільш сильними і могутніми племенами, об'єднані в гос-во кереітов. Після краху кіданьской держави в 1125 р., на його руїнах в Цент. Азії утворилася низка державних об'єднань, веущая роль в яких перейшла до керетскім ханам. Держава кереітов. Найбільш ранні відомості про кереітах пов'язуються з племенами центральної групи цзубу. Етнічний склад кереітов був неоднорідним. Він складався з тюркомовних і монголоязичних компонентів. На заході від кереітов жили наймани, на півночі - Меркіти, на сході татари, на півдні - тангутів. Ватажки кереітскіх племен мали 2 резиденції, півн. в м. Хатун-балик на р. Орхон і пд. - На північ від закруту р. Хуанхе. У 1007 кереіти разом з найманими прийняли християнство нестоіанского толку. Кереіти. Очевидно, перебували під певним впливом уйгурської культури. Кереіти підтримують тісні політичні та етнокультурні відносини з найманими, кангламі, уйгурами і т.д. На поч. 80-х р. Тогрул починає підтримувати монгольського князя Тімучіна, намагаючись ч/з нього зміцнити свій вплив серед монголів. У 1183 кереіти і монголи в союзі з Китаєм завдали поразки татарам, за що Тогрулу був наданий китайський титул «ван», тобто «Цар», що було офіційним визнанням суверенних прав Тогрула в Центральній Азії. Кереіти і наймани перебували на одному рівні соц. і політ. розвитку: д-ви мали свою територію, в них функціонував апарат управління, представлений органами управління ханської ставкою, військами і дружиною. Хани мали летовкі і зимові пасовища. Ханська ставка відала ханським майном, армією. У Найманов і кереітов діяло звичаєве право, мало поширення діловодство. Документи скріплювалися печаткою. Посади у елітарної частини суспільства передавалися в спадщину. Залучення кереітов і Найманов до християнства вказує на досить високий рівень соц. і культурного розвитку. До кінця 12 ст. відбулося політичне піднесення Темучина, к-ий розгромивши татар, у 1203 підкорив кереітов, а в 1206 р. отримав перемогу над найманими. Розгромлені племена Найманов на чолі з Кучлуком прибутку на Алтай, де з'єдналися з групами кереітов і Меркіти. Кереіти і наймани зіграли помітну роль в етногенетичних процесах 10-12 ст в К-ні. Саме в цей період вони увійшли до складу казахського народу.
17. Кіпчакское ханство. Кипчаки в історії середньовічного Каз
На початку XI століття на величезній території від Іртиша до Волги гегемонію встановили кипчаки, які стали спадкоємцями кимаки. Так виникло Кьпчакское ханство (початок X
