Я хочу розповісти про один з прекрасних храмів старої Самари. Мені здається, що просто необхідно згадати всім нам собор, який був безповоротно втрачений у період боротьби радянської влади з релігією. Цей храм вселяв надію, гріючий серця віруючих в Бога людей. Про це храмі городяни мріяли більше двадцяти п'яти років ... Але він був зруйнований, проіснувавши трохи більше дванадцяти років. Багато жителів Самари навіть і не знають, що колись існував такий храм - мало збереглося фотографій і малюнків, трохи про нього написано книг. Я розповім вам, як довго і з якою любов'ю будували Храм Христа Спасителя, про радісну завершення його будівництва, про те, як він зник назавжди з багатьма іншими соборами та храмами нашої країни. Моїй родині цей собор особливо дорогий, тому що він пов'язаний з ім'ям мого прапрадедушкі. Він служив там священиком, залишилося кілька реліквій в пам'ять про той час: його друк, фотографії і декілька документів.
Цей храм всі вчені називають по-різному: одні - Кафедральним Собором в ім'я Христа Спасителя, інші - Спасо - Вознесенським собором, а треті - просто Кафедральним Собором. Ніхто точно не знає - чи було в нього одне ім'я або декілька.
Перша частина присвячена реферата тривалого процесу будівництва унікального храму. Друга частина розповідає про долю Кафедрального собору.
Тому що ж будували цей прекрасний храм, як його зруйнували і чому? Чи потрібно людям знати про загублені соборах чи ні? Ось це нам і належить з'ясувати.
"Пам'ять-це нічим не замінні хліб насущний, сьогоднішній, без якого діти виростуть слабкими, Незнайко, нездатними гідно, мужньо зустріти майбутнє". (В. А. Чівіліхін)


У 1853 році за розробленим планом для губернського міста Самара було вирішено розпочати будівництво кафедрального собору в ім'я Христа Спасителя на величезній площі.
Думка про зведення храму довгі роки зріла в серцях самарських громадян, але відсутність коштів міста не дозволяло здійснити цю заповітну мрію городян. У 1865 році Преосвященний Самарський Єпископ Герасим закликав усіх на допомогу спільній справі - спорудження кафедрального соборного храму.
4 квітня 1866 з таким клопотанням Преосвященний Герасим звернувся до Самарському Губернатору. Треба ж було, так скластися обставини, в той самий день здійснилося в С.-Петербурзі лиходійські замах на життя Царя, Імператора Олександра II.
"Силою Вишнього,-пише Алабін, - чудесний порятунок від руки вбивці, справило у всьому нашій батьківщині надзвичайне враження. Затріпотіли мільйони сердець російських людей, уражених жахливою звісткою про смертну небезпеку, що загрожувала коханому Государю, всі шукали кращого способу вираження своїх почуттів. "
Міське ухвалила громада: спорудити у м. Самарі кафедральний Собор в ім'я Спасителя, з приділами: на честь Ангела, Св. Благовірного Великого Князя Олександра Невського і на честь шанованих церквою Святих, 4 квітня.
Цей храм віри, надії і любові повинен був бути вічним пам'ятником незламних уз, що зв'язують російський народ з його Государем, бути більш міцним, ніж життя цілих поколінь ... 9 квітня 1866 імператор дав згоду на будівництво Соборної храму. 17 квітня, у свій день народження він, при величезній кількості народу, прибув до місця, вибраного для спорудження Соборної Храму, освятив його, і слідом за ним почали збирати пожертви на його спорудження, причому початок пожертвувань поклало Міське Товариство асигнаціями зі свого запасного капіталу - 15.000 руб. Потім була відкрита підписка на спорудження храму по всій губернії. Дворянськими ватажками, а також представниками адміністративних управлінь - міських і сільських, внаслідок чого на 1869 році на проектованій споруда була вже зібрано 39.000 руб., А тим часом проводилася очищення місця під соборну площу і складання плану храму. Вже у травні 1866 Начальник губернії розпорядився про очищення від будівель простору, призначеного затвердженим планом міста під соборну площу. При цьому виявилося, що під цю площу повинні відійти чотири квартали міста, на яких знаходилося 102 дворових місця, що належали різним власникам. Їм було наказано відвести інші місця або видати грошову винагороду. Але, як виявилося, грошові винагороди вже було видано за що відходять від них садиби, але так як багато хто з цих власників і за отриманням цієї плати продовжували "сидіти на старовині", губернатор запропонував місцевим Губернському Правлінню вжити рішучих заходів, щоб такі домовласники негайно очистили займані ними місця. Переважне участь в очищенні місця під соборну площу взяв один з місцевих радників комерції І. М. Плешанов, який віддав під площа особисто йому належали дворові місця. За планом проектованого споруди спочатку передбачалося спорудити храм, такий же, як тільки що тоді споруджений кафедральний собор, у ім'я Св. Благовірного Великого Князя Олександра Невського, в Вятке. Цей храм був споруджений за планом відомого академіка Віт Берга і тому, для детального вивчення цієї споруди і для зображення його в деталях, був відряджений до Вятки губернський архітектор М. Д. Муратов. Муратов пред'явив Міському Товариству виконану ним роботу. Але було вирішено, що розміри Вятського храму не відповідають потребам кафедрального собору в Самарі. Міське Товариство визнало за необхідне виробити план на більш велична споруда - удвічі більше, з огляду на зростання населення Самари.
Міністр внутрішніх справ Б. Н. Обухів відкинув цей план і було вирішено скласти новий проект будівництва. Виконав цю волю петербурзький професор архітектури Е. І. Жибер. 11 квітня 1869 ним був вироблений план храму (одноповерхового), що вміщує 2500 чоловік і затверджений 25 травня 1869, в день річниці нового, злочинного замаху, в Парижі, (в 1867) на життя Імператора Олександра Миколайовича. Після була урочисто здійснена молебню в жіночому монастирі Іверської і закладення храму Преосвященним Герасимом Єпископом Самарським і Ставропольським, в присутності губернатора Аксакова, всіх місцевих властей і великої кількості народу.
Було організовано особливий Комітет під головуванням Преосвященного Єпископа Герасима, губернського архітектора М. Д. Муратова, якому було доручено нагляд за будівництвом, міського голови Буреева, Е. Н. Шіхобалова та інших діячів міста.
Міське Товариство просило Комітет будувати соборний храм господарським способом, для зведення потрібно було 163 224 руб., За спочатку складеної архітектором Муратовим кошторисі, на зведення одноповерхової будівлі храму.
Прохання Товариства з любов'ю та увагою виконувалася Комітетом, який перебував з 20 липня 1867 під головуванням нового Самарського Губернатора - Таємного Радника Аксакова. Комітет діяльно збирав пожертвування; робив цегла, вивозив з міських каменоломень наданий містом бутової камінь, виробляв виїмку землі для будівництва храму і кладку його фундаменту. Землі під будівлю було вирване 1900 сажень. Така діяльність Комітету тривала до введення в Самарі нового Міського Положення в лютому 1871 року. Тоді справа спорудження Соборної храму було покладено на знову утворену Міську Думу. Вона обрала особливу Комісію, якій надали, завідуючи самостійно побудовою Соборної храму, приймати усі дозволені законом заходи до збільшення будівельного капіталу, - збирати добровільні пожертвування тощо.
Будівельником Соборної храму Дума призначила Е. Н. Шіхобалова, разом з Горбуновим, Плешановим, Журавльовим і О. М. Шіхобаловим. Але, насправді, подальше ведення справи спорудження храму лежало власне на Е. Н. Шіхобалове і, згодом також на обраному йому в помічники купця Колодін, а інші вибрані особи сприяли справі лише доставлення необхідних грошових коштів на продовження споруди. Коли ж 7 жовтня 1888 помер Е Н. Шіхобалов, Дума подальше спорудження Собору та збір пожертвувань поклала на обраних їй 28 жовтня того ж року О. Н. Шіхобалова і запрошених йому в помічники Журавльова, Курліна, Плешанова і Кирилова. Комітет цей продовжував діяти, перебуваючи під головуванням міського голови Алабіна.
Споруду храму Дума доручила міському архітекторові Теплову, призначивши йому за виконання цього доручення, до того ж до отримуваних ним платні за посадою, 1000 руб. на рік. Теплов спостерігав за будівництвом храму до 5 травня 1873. Після того займалися цією справою Марфін, Бем, Леонард Адександровіч Редер, Кривцов, багато інших архітектори і, нарешті, художник Щербачов з успіхом провів внутрішнє оздоблення Собору.
При переході справи спорудження храму на ведення нової Міської Думи, залишалося готівкових грошей на цю споруду 417 рублів. Фундамент під собор опинився викладеним суцільною масою, з пристроєм перекидних в ньому арок, що утворили склеп (з підземною усипальницею). Необхідність цих перекидних арок, непередбачених при складанні плану будівлі, була викликана властивістю грунту місцевості, для надання більшої міцності, що дало можливість згодом влаштувати, у нижній частині будівлі, особливий храм, не передбачений планом.
Будинок будувалося повільно, і Самарські громадяни нетерпляче чекали якнайшвидшого закінчення храму, хоча, з іншого боку, відносна повільність зведення стін будівлі мала сприятливий вплив на їх міцність, даючи їм час добре просохнути і зробити належну осаду. Таким чином, подальше зростання Соборної храму був забезпечений і не зупинявся, але зростання це не завжди був під тим найближчим наглядом і керівництвом досвідченого і сумлінно відноситься до справи архітектора, що одне могло сприяти його бездоганно правильному розвитку. Губернський архітектор Муратов, який започаткував будівництво Собору і вивів його фундамент, отримав інше службове призначення і виїхав з Самари. Споруда, деякий час залишалося без архітекторського нагляду. Потім за будівництвом спостерігали технік Куроєдов і міський архітектор Гордєєв. Вони ще з більшою увагою, ніж їхні попередники ставилися до справи будівлі, але їх втручання в цю справу значною мірою паралізував тим авторитетом, який встиг придбати у будівельників храму підрядчик кам'яних робіт Марков. Кам'яна кладка храму спочатку була доручена Макарову, але незабаром він був усунений, як не цілком майстерні і робота була перекладена 16 липня 1869 на Сизранського купця Макара Михайлова Маркова, які опинилися майстром цілком знайомим зі справою і довели кладку Собору до кінця. Той же перестав звертати будь-яке увагу на вказівки архітекторів і діяв цілком самостійно, і тільки в одному випадку архітектор Гордєєв встиг наполягти, щоб одна з неправильно зведених частин будівлі була розібрана і відновлена згідно із затвердженим планом. На щастя, ще підрядник Марков виявився майстром своєї справи, цілком знайомим з ремеслом муляра і тому кладка будівлі вироблялася, як висловився згодом професор архітектури Жибер-відмінно.
Робота зі спорудження храму йшла безупинно до 1882 року, коли Будівельне Відділення Самарського Губернського Правління знайшло необхідним оглянути спорудження Собору, так як, за словами Будівельного Відділення, "у такому монументальному справі необхідна велика обережність".
Результатом проведеного огляду Будівельним Відділенням, спільно з міським головою, будівельниками собору та міським техніком був акт, складений 14 липня 1882. Було визнано, що робота проведена задовільно, хоча і є деяка, невелика неправильність у виступах і кутах, що втім, не може вплинути на міцність будівлі. Але при тому Відділенням знайдено, що взагалі при будівництві немає системи і ведеться як би навпомацки, а тому визнавалося за необхідне, щоб при будівництві неодмінно знаходився постійний архітектор, який би виробив детальні креслення споруди та склав би необхідні, математичні розрахунки ступеня стійкості споруди і пр. На підставі цього огляду Будівельний Комітет визнав за можливе продовжувати кладку тільки тих частин будівлі, які не можуть мати істотного впливу на загальну стійкість будинку. На цій підставі Міське Управління вирішило продовжувати кладку несуттєво важливих частин будівлі, доручивши міському архітекторові Гордєєву скласти докладний, математичний розрахунок ступеня стійкості споруди. Коли цей розрахунок був Гордєєвим складений, Міська Управа звернулася до директора інституту Громадянських Інженерів Таємного Радникові Борнгардт, з проханням перевірити ці розрахунки і оглянути споруду в натурі, але Борнгардт, відмовився від прийняття цього доручення, бо був хворий. У цей час будівля храму була доведена до підстави барабану головного купола, і визнавалося за необхідне, перш ніж приступити до його зведення, піддати розрахунку стійкість вже зведених частин храму і ступінь міцності опору, особливо піллонов під головним куполом. Для цього і був запрошений до Самари професор архітектури Е. І. Жибер.
Наприкінці травня 1885 професор Жибер, оглянувши спорудження собору, в засіданні Міської Думи пояснив особисто про результати свого дослідження, заявивши, що це грандіозний будинок і його фундамент досі будувалися правильно і міцно; кладка проводилася з повною акуратністю і як видно майстром цілком знайомим з подібними спорудами, незважаючи на те, що, здійснювалася виключно по затвердженому плану, без необхідних розроблених детальних креслень. В усякому разі, Професор Жибер сказав, все "досі зроблене" ні найменшого побоювання за можливість руйнування будь-яких частин зведених будівель - не представляє. Побоювання Будівельного відділення Губернського Правління щодо стійкості і товщини стовпів на південно-східній та південно-західної сторони храму, судячи з зовнішнім оглядом споруди, виявляються марними; рівним чином чутки про тріщини в будівлі не мають підстави. Якщо ж, однак, вся будівля, подумав собі: Жибер, цілком правильна і не загрожує небезпекою, то її продовження, за особливої серйозності своєї, вимагає більш пильного нагляду з боку архітектора, при неодмінної умови складання математичних розрахунків і детальних креслень. З цього Професор Жибер визнавав, безумовно, необхідне мати при спорудженні храму постійного архітектора. Потім він, вважаючи за можливе продовжувати будівництво храму при дотриманні деяких спеціальних умов, запропонував Міський Думі розпорядитися доставлення до нього, до Петербурга, детальних креслень і розрізів споруди по всіх його напрямках, а також зразків будівельних матеріалів, вживаних при спорудженні цього храму. Внаслідок викладеного ув'язнення , Міська Дума вирішила продовжувати роботи зі спорудження, і 30 травня 1885 було відслужено в будівлі собору молебень з нагоди відкриття робіт. Детальні креслення споруди, складені з натури за дорученням Міської Думи, вольнопрактікующім архітектором Станек і Жибером, були вислані Управі у березні 1886 р. . з математичними розрахунками зі спорудження і з висновком Жибера, вираженим в особливій записці, щодо заходів, які, на його думку, слід прийняти для закінчення будівництва.
У заяві, викладеному в записці професора Жибера, який оглядав Собор в 1885 році, було видно, що вся цегляна кладка собору зроблена відмінно, що Технічно-Будівельний Комітет заперечував можливість найменшої небезпеки для стійкості Собору і визнавав за можливе продовжувати кладку купольного барабана. Було вирішено розділити виконання роботи не менш як на два роки, обмежуючись в першому році зведенням барабана до п'ятого купольного зводу. Потім, давши цій частині кладки протягом всієї зими можливість діяти своїм вантажем на арки, пілони та ін. і кілька зміцніти, у наступному році, якщо ніяких ознак пошкодження не виявиться, приступити до купольний звід із закінченням верхній частині барабана. Звід ж звести на цементному розчині з саману і дати йому остаточно, протягом 4-x місяців, зміцніти на кружалі, для повільної передачі його вантажу на барабан.
Після отримання цього висновку Технічного Комітету, Міська Дума 20 червня постановила: негайно приступити до виконання даних Комітетом вказівок і до роботи купольног?? барабана. Справа закипіло; на роботу було поставлено 50 робітників і 5 коней, і 13 серпня 1886 закінчена Соборна дзвіниця і Міська Управа, замкнув їх купол, вкладенням у нього останнього каменю, на висоті 35 сажнів. А 30 серпня 1886 року, в день святкування 300-т ї річниці р. Самари, по закінченні урочистого богослужіння в Кафедральному Соборі, всі зібралися при Собору духовенство міста, з хрестами, іконами та хоругвами, вирушила хресним ходом до споруджуваного Собору. Там, на прикрашеної квітами, зеленню і прапорами великій естраді, оточеного натовпами народу, військом і всіма чоловічими та жіночими навчальними закладами міста, був здійснений з водосвяттям, молебень Христа Спасителя і Св. Алексію Митрополиту Московському, окроплена Св. водою щойно написану Соборна дзвіниця і виголошуючи многоліття Імператору, всім своїм царстві Дому, владі і православним жителям Самари.
У 1887 році припустивши приступити до зведення головного купола храму, Міська Управа звернулася до губернаторів з проханням знов доручити Будівельному Відділенню Губернського Правління оглянути, спільно з Міським Управлінням стан соборних пілонів і ступінь їх міцності. 29 квітня дослідження було вироблено Будівельним Відділенням в повному його складі, разом з міським архітектором Гордєєвим і будівельником Собору Е. Н. Шіхобаловим. Був складений акт, який свідчить, що "після ретельного огляду всіх складових частин будівлі, арок, пілонів тощо, на яких передбачається звести головний купольний барабан, виявилося, що в них ніяких пошкоджень не відбулося, окрім відомих зовнішніх тріщин, у бічних прибудовах, знайдених раніше і які анітрошки з того часу не змінилися і не збільшилися. Зважаючи на вищесказане Технікою Будівельного Відділення до подальшого продовження роботи з будівництва головного купола на соборі зі свого боку перешкод не мають ".
Для полегшення головного купола згідно з вказівками комітету Міське Управління отримало можливість виготовити на своєму заводі до 35000 саману, і потім, негайно було злочини до кладки купола, цілком кінченого до 6 серпня. Цього ж дня, за постановою Думи, у споруджуваного Собору, бувальщина відслужено подячний молебень Господу Богу, при численному кількості народу, а потім 22 жовтня 1887, на головному куполі бувальщина поставлений хрест.
З цього часу Міське Управління стало дбати про складання повного плану внутрішнього оздоблення Собору, про його внутрішній штукатурці, про влаштування в ньому опалення, вентиляції, про вставлення вікон у головний купол і про деякі інші деталі.
Складання загального плану внутрішнього оздоблення храму, на прохання Міської Управи, прийняв на себе Професор Жибер, а складання проекту опалення та вентиляції храму було надано Товариству з улаштування опалення та вентиляції будівель.
Що стосується останнього, то складений Товариством план, з усіма його розрахунками та обчисленнями, розглянутий і повірений Професором Жибером, був визнаний Міський Думою цілком доцільним і здійсненним.
Професор Жибер склав і доставив Міський Думі два проекти внутрішньої обробки соборного храму з іконостасами, приклавши до них належні пояснювальні записки, кошториси, розцінки, живописні ескізи.
Обидва проекти ці були по істині прекрасні - кожен у своєму роді. Обрання того чи іншого способу внутрішнього оздоблення собору повинно було уявити не мало труднощі, тому що кожний з цих проектів мав свої типові особливості. Так, один з цих проектів був вироблений в чисто візантійському стилі і з його прийняттям мали покрити внутрішнє оздоблення храму зображеннями священних подій, іконами, орнаментами, написами, на золотому фоні, писаними у візантійському стилі, що додало б храму вражає велич, цілком би відповідало ідеї викликала створення цього храму.
Другий спосіб внутрішнього оздоблення храму, запропонований Професором Жибером, спокушав своїми світлими тонами, справляючи враження чогось свіжого, живого. При цьому способі обробки передбачалося всередині храму стіни та інші частини споруди покрити ліпними прикрасами, а іконостас зробити майолікові.
Разом з цими планами професором Жибером доставлені два проекти внутрішньої обробки і нижнього храму в тих самих стилях, що і верхнього.
На всебічному розгляді планів, Комісія з будівництва храму внесла, 28 Березня 1889 року, в Міську Думу клопотання про обрання одного із запропонованих способів обробки верхнього та нижнього храмів, припускаючи зі свого боку зупинитися на першому з цих способів, тобто на оздобленні храму у візантійському стилі, з усім проектованих ескізом цього способу, розкішшю, повинні були бути влаштовані іконостаси і зображення чотирьох євангелістів в вітрилах головного купола. З тим разом Комісія вважала при обробці храму допустити деяка зміна в проекті професора Жибера-іконостас поставити не проектував дерев'яний, різьблений, позолочений, а майоліковий (написав для нього ікони теж у візантійському стилі). Представляючи Міський Думі міркування, викладені Комісією, Міський Голова Алабін доповів Зборам, що на двох західних пілонах храму з'явилися тріщини, як треба думати, від надмірного навантаження їх верхніми частинами споруди. Про це явище, зараз було сказано професору Жибер з проханням про зазначення, які повинні бути негайно вжиті заходи у запобіганні несприятливого наслідки подальшого розвитку такого явища, але Професор Жибер, телеграфував, що без особистого огляду споруди він певного зазначення дати не може. На цій підставі міський голова заявив, що Комітет побудови вважає запросити Професори Жибера в Самару, а до його огляду Собору призупинитися з подальшими капітальними роботами, з чим і Дума, і погодилася.
9 квітня 1889 професор Жибер прибув до Самари і після дводенного, ретельного вивчення з міським архітектором Щербачовим пошкоджень у будівлі, що будується, дав Щербачова докладний зазначення заходів, які необхідно вжити з нагоди відбулися ушкоджень, і доручив зробити точні креслення і знімки всіх тріщин в пілонах і підпружних арках, з тим, щоб ці креслення були негайно доставлені в Петербург для вироблення остаточного вказівки: що має бути зроблено, як для радикального виправлення відбулися ушкоджень, так і усунення подібних на майбутнє? Розглядаючи повідомлення Жибера, в засіданні 19 квітня, Міська Дума знайшла неможливим у такій важливій справі, задовольнятися висновком одного фахівця, хоча і цілком компетентного. Вона постановила: запросити для огляду споруди ще кілька фахівців, а саме: інженер-архітектора Кільвейна, виправляє важливі пошкодження в дію соборному храмі в Нижньому Новгороді, та інших фахівців на розсуд Міської Управи; продовжувати листування з Жибером, для подальшої розробки питання і утриматися від виробництва будь - яких робіт у соборі.
Тим часом, на початку квітня, ще до приїзду професора Жибера, самарський Губернатор доручив Будівельному Відділенню Губернського Правління оглянути тріщини. Складений внаслідок такого огляду акт пояснив, що дійсно виявлені незначні тріщини в двох західних пілонах споруджуваного храму: під хоровими арками, в самих цих арках і в деяких місцях під головними подпружінамі тих же пілонів, а також на північній та південній сторонах зовнішніх стін. Виявлені пошкодження, як було зазначено в акті, серйозної небезпеки собою не уявляли, але що стосується до продовження робіт, то Будівельне Відділення вважало, що треба почекати, поки не приїде професор Жибер.
Запрошений Міський Думою інженер-архітектор Кільвейн оголосив, що з'явилися на пілонах тріщини не загрожують небезпекою будівлі і що закладати прольоти в пілонах або вдаватися до інших капітальним заходів не слід, якщо після ослаблення кружало, не виявиться збільшення тріщин. Потім Кільвейн знайшов необхідним приступити до рівномірного ослаблення всіх кружало і разом з тим до спостереження за тріщинами, за допомогою промазки розчином чистого цементу, загладити поверхню цих мастик. Але якщо на запрасована поверхні виявиться, що існуючі тріщини продовжують збільшуватися, то не тільки зупинитися в цих місцях з ослабленням кружало, але подпружіват такі місця. "Я впевнений, - писав до Міського Главі Кільвейн, - що при ослабленні кружало не буде значних змін в тріщинах, тому що вся будівля проводилася повільно (25 років), добре пов'язана залізом, собор побудований на міцному грунті і міцному фундаменті, з доброякісного матеріалу .
Крім цього дослідження Міська Управа користувалася всяким представляють випадки досліджувати відбулися тріщини в будівлі, що будується і визначити їх значення, через що зустрічалися в Самарі фахівців будівельної справи. Ці тріщини оглядали Академік Шервуд, будівельник Історичного музею в Москві Чичагов, архітектор, відомий будівлями багатьох театральних будівель, інженер Статський Радник Саврімовіч-головний інженер Оренбурзької залізниці, з декількома інженерами Шляхів Сполучення і всі ці спеціально знайомі з будівельним справою техніки, ніякого значення, що з'явилися тріщин не надавали. Але щоб покласти край виникло непорозуміння з приводу цих тріщин, що зупинив виробництво подальших робіт у Соборі, Міський Голова Алабін, 26 червня 1889, просив порушити клопотання перед Будівельно-технічним комітетом Міністерства Внутрішніх справ про дозвіл продовжувати роботу собору. На порушену Губернатором клопотання пішов 17 липня відповідь Комітету, що для вирішення цього питання. Міністр Внутрішніх Справ погодився на відрядження члена Будівельно-технічного комітету Таємного радника Маєвського. Проте, маючи на увазі, що в 1889 році більше ніяких робіт у соборі виробляти не передбачалося і жодних сум на цей предмет асигновано не було, Міська Управа внесла в Думу пропозицію клопотати, щоб відрядження Таємного радника Маєвського була відкладена на рік, коли ще більше з'ясується значення тріщин, що з'явилися на будинку. Таке клопотання Думи відбулося і було прийнято Міністерством.
З настанням часу, можливого для початку робіт по собору в 1890 році, Міська Управа звернулася з проханням до Губернатору доручити місцевим Будівельному відділенню провести нове огляд положення споруджуваного храму і відбулися ушкоджень. Прохання ця була виконана. Будівельне Відділення оглянули споруду і знайшло, що всі були в ньому пошкодження залишаються і в даний час в колишньому положенні, без будь-якої зміни, що наочно підтверджується відсутністю яких-небудь змін на цементній промазки всіх колишніх тріщин пілонів і арок, зробленої майже рік тому. Крім того кружала всіх підпружних арок, великих і малих, в минулому році ще трималися щодо міцно, на час огляду споруди (14 березня), в деяких прольотах абсолютно вивалилися, а в деяких опустилися і відстали від шелюг. На цій підставі Будівельне Відділення вирішив негайно порушити клопотання перед Міністерством про призначення особи для огляду споруди та остаточного визначення ступеня можливості продовження такого. З таким же клопотанням до начальства звернулося і міське Управління 13 квітня, внаслідок чого і був відряджений Міністерством Таємний Радник Маєвський.
Уважно оглянувши спорудження собору, а також ознайомившись з ходом робіт, зроблених з математичною точністю за допомогою ватерпаса, положення стін, пілонів і главок храму, дослідивши допомогою частиною просвердлена, частиною оголення внутрішньої кладки пілонів для визначення ступеня зміцніли, детально оглянувши 162 маяка, зроблені на пошкоджених місцях, за допомогою промазки їх тонким розчином цементу в 1889 році, Маєвський не знайшов ніякої небезпеки продовжувати роботу в строющемся храмі. Слідом за цим, був затверджений Міністром Внутрішніх Справ журнал Будівельно - Технічного Комітету Міністерства, яким дозволялося продовження спорудження собору з виконанням умов, запропонованих Маєвським, а саме, щоб подальша будівництво собору було доручено досвідченому і знає справу архітектору; були складені креслення, малюнки та шаблони виконавчих робіт з чистою обробці собору; були закінчені всі роботи з проведення каналів і труб опалення та вентиляції і щоб зазначеним Маєвським способом, були негайно виправлені оказавшіяся у спорудженні ушкодження.
Вислухавши таке рішення Міністерства, Міська Дума, 21 червня 1890 року, ухвалила продовжувати роботи в споруджуваному соборі, запросивши для цього архітектора, художника А. А. Щербачова, за окрему винагороду.
Подальшому, більш швидкому розвитку обробки соборного храму, багато сприяло бажання громадян мати якнайшвидшу можливість, здійснювати Божественну літургію над місцем вічного спочинку Преосвященного Серафима, 13 років стояв на чолі Самарської церкви, що помер 11 січня 1891 і належного, згідно з його передсмертної волі, в усипальниці під споруджувалися храми. Міське Управління теж прагнув як можна швидше закінчити храм, користуючись тим, що укладена з підрядником кремінним умова про пристрій в споруджуваному храмі опалення та вентиляції, робило можливим спочатку влаштувати таке тільки в нижньому храмі і вирішило негайно приступити до обробки нижнього храму, з тим, щоб у річницю смерті Преосвященного Серафима, над його прахом була відслужена заупокійна літургія. Таким чином, ще на початку 1891 року Архітектор Щербачов склав проект іконостасу для нижнього храму і слідом за цим майстер Бичков швидко і добре, виконав його зі світлого й темного дуба, з золотом, місцями різьбленням, підлога зробили з жігульовськой плити, стіни храму вибілені, залишивши їх, до часу, нерозписаними, покривши їх значну частину замовленими і принесеними щедрими людьми іконами (їх було принесено в жертву храму понад 200, у тому числі 12 великих); дзвін придбали у місцевого заводчика Буслаєва; церковне начиння також частиною була придбана у нього, а частиною пожертвувана; ікони в іконостасі написані на цинку в майстерні Сидорського, в Петербурзі, а один, саме ікона Св. Алексія Митрополита Московського, написана за дорученням, в той час колишнього Самарського Губернатора Свербеева, селянином села Утевкі, Бузулуцького повіту, Григорієм Журавльовим, позбавленим від народження рук і ніг, які пишуть ікони, тримаючи пензель в зубах. Словом, до задуманого терміну, нижній храм будується собору було закінчено і 7 січня 1892, Преосвященним Володимиром, Єпископом Самарським і Ставропольським був урочисто освячений, в ім'я Св. Алексія Митрополита Московського, покровителя міста Самари і в річний день смерті Преосвященного Серафима, над його могилою дійсно возносилася безкровна жертва.
Однак обробка нижнього храму не спричинила за собою остаточну обробку верхнього храму споруджуваного собору, таку бажану суспільству - на це не вистачало у міста, грошових коштів! Потребная на оздоблення храму сума, стосовно до обчислення, Жибер, була дуже велика!
За приблизними переліченням на оздоблення храму, за одним із способів, запропонованих Жибером, і на постачання його всім необхідним для Богослужіння, треба було б в одному випадку до 240.000 руб., А в іншому до 325.000 рублів! Тим часом, в цей час міська каса прийшла на скоєний виснаження під час різних промислово - торговельних незгод і боротьби з народними лихами, як, наприклад, з голодуванням, холерної епідемією і тому подібними нещастями. За таких несприятливих умовах важко було й розраховувати на швидке закінчення верхнього храму, але Господь захотів був вирішити інакше. Новообрана, в 1891 році, міський голова Неклютін, в подяку подавця всіх благ за позбавлення населення міста від лих холерної епідемії, а також у задоволення полум'яне бажання населення бачити швидке закінчення соборного храму, зважився вжити всі сили, щоб дати співгромадянам це духовне задоволення. Відкрита в кінці лютого 1893 підписка між торговими особами була дуже успішна. Вона принесла близько 100.000 руб., Що дало можливість приступити негайно до продовження оздоблення собору.
7 серпня 1894 робота по зовнішній і внутрішній обробці Кафедрального Собору була закінчена. До трьох позолоченим хрестів було споруджено на храм ще десятьі, нарешті, 28, 29 і 30 серпня все місто був присутній при довгоочікуване освячення соборного храму.


II
Розпочалася Жовтнева революція, і закінчилася розмірене і спокійна
життя кафедрального собору. На нього обрушився каскад декретів, циркуляра
наказів та постанов, які врешті-решт довели його до знищення.
Собор позбувся права володіти власністю. Будівля і що в середині його майно стало "народним надбанням". Кафедральний собор втратив своїх унікальних метричних книг.
У 1921 році в Самарській губернії почався сильний голод. У зв'язку з цим з 6 березня по червень по всій губернії проходила кампанія з вилучення церковного майна, нібито для закупівлі продовольства.
Кампанія з вилучення церковних цінностей, приурочена до голоду, потрясла не тільки вимираючих Росію, але і весь світ.
У серпні 1922 року в Самарській єпархії почався розкол.
Згідно з директивами Москви, розробка та впровадження плану внесення розладу тривала кілька років. Політика Москви стала приносити свої плоди. Самарська Єпархія ослабла. Тепер її можна було добивати.
Почалося закриття церков і монастирів в Самарській губернії. Але перед цим інсценували численні прохання трудящих про їх закриття.
Ось як було з кафедральним собором, найбільш шанованим віруючими.
20 грудня 1929 відбулися загальні збори робітників і службовців будівельного двору промбуда. Були присутні 110 чоловік. Частина робітників виступила з вимогою передати кафедральний собор під клуб будівельників. Цю пропозицію підтримали інші робітники. Збори ухвалили: "кафедральний собор передати під клуб будівельників". Тут же були зібрані підписи. Збереглися два листки з прізвищами робітників, написаних олівцем і поспіхом.
21 грудня таке ж зібрання було організовано на алебастровим заводі. Тут збір підписів було організовано краще, заздалегідь підготували маленькі квадратні листочки і роздали робітникам. Кожен з них під диктовку (так як текст у всіх майже однаковий) написав олівцем про те, що він дає "підписку про відібрання нового собору під клуб Союзу будівельників", у чому все та "підписів".
І ось вже 2 січня 1930 пленум президії Самарського міськради ухвалив: "Кафедральний собор передати Союзу будівельних робітників для переобладнання під Будинок культури Союзу будівельників".
7 січня 1930 крайовий відділ Союзу будівельників створив комісію із семи осіб для керівництва роботою зі складання проекту пристосування будівлі Кафедрального Собору під клуб. 15 січня комісія укладає угоду між Крайотделом Союзу будівельників і групою інженерів і техніків, очолюваних архітектором П. А. Щербачовим. Група Щербачова брала на себе складання ескізного проекту переобладнання "існуючого собору на Комунальної площі" (колишньої Соборної) під Клуб Союзу будівельників.
25 січня 1930 горкоммунотдел передав крайотделу Союзу будівельників в орендне користування колишній кафедральний собор, що знаходився раніше в п