Питання про походження слов'ян вважається одним з основних питань в історії Східної і Південно-Східної Європи. Парадоксально, що в цього багатомільйонного народу, "розселяються на величезних просторах Європи та Азії від блакитної Адріатики до берегів Тихого океану і від спекотних степів і пустель Казахстану та Середньої Азії до похмурих вод Балтики та Північного Льодовитого океану", не можуть визначити місце звідки він вийшов .
Одна з причин цього, за словами В. П. Кобичева, - відсутність скільки-небудь повноцінних писемних джерел про слов'ян до середини 6 століття н.е.
В даний час до складу слов'янських народів входять росіяни, українці, білоруси, поляки, чехи, словаки, болгари, серби, хорвати, гасконці, словенці. Але на початковому етапі існувала ще маса груп і племен слов'ян, які були відомі в Греції, Малій Азії, Північній Африці, деякі селилися навіть в Іспанії. Але надалі вони були знищені, або асимілювали, наприклад, як поморские слов'яни, які підпали під владу Тевтонського ордену в 12-14 століттях.
Незважаючи на начебто розрізненість і розкиданість слов'янських племен, все-таки слов'янські племена являли собою єдине ціле. Літописець "Повісті временних літ" на початку свого праці писав :"... був один народ слов'янський "(" Бе єдиний мова словенська ").
Проблему складає не тільки визначити прабатьківщину слов'ян, але навіть і відповісти на питання про їх походження. По цій проблемі існує безліч версій, однак, жодну з них не можна визнати повністю достовірною.
На рубежі 19-20 століть мовознавець І.А. Бодуен де Куртене висунув припущення про походження етноніма слов'яни. На думку цього дослідника, наеваніе слов'яни виникло спочатку в середовищі римлян, які захопили на східних кордонах слов'янської держави безліч рабів, друга половина імені яких закінчується на слав - Владислав, Судислав, Мирослав, Ярослав і т.д. Це закінчення римляни перетворили на загальне назву будь-якого раба взагалі (у пізньому латині раб - sclavas), а згодом і народу, що постачав більшість цих рабів. Від римлян це було потім засвоєно і самими слов'янами.
Цю теорію згодом сильно розвинули німецькі вчені-націоналісти, які використовували її для приниження ролі культури і значення слов'янських народів в історії ранньосередньовічної Європи. Однак у цієї теорії є безліч слабких сторін. Наприклад, такий факт, що Римська Імперія, яка існує вже багато століть, що веде постійні війни, в ході яких вона брала величезна кількість полонених - рабів, раптом звернула увагу на полонених слов'ян, і за їх імені стали називатися всі раби. Далі, неможливо, за словами В. П. Кобичева, пояснити, яким чином образливий для себе термін сприйняли всі слов'янські народи, зокрема східні, які ні під прямим, ні непрямим під пануванням римлян ніколи не перебували. Плюс, сам автор гіпотези виходить з того, що корінь слав є споконвічно слов'янським, отже, слов'янам не було ніякої потреби запозичити це слово у кого б то не було - воно і без того у них мали саме широке ходіння.
У своїй книзі "Світ історії" Б. А. Рибаков розглядає питання про походження держави Київська Русь. При цьому він говорить, що "першим питанням, без вирішення якого ми не можемо приступити до аналізу процесу перетворення первісного суспільства у класове, є питання про походження слов'ян в його географічному, територіальному аспекті: де жили" первославяне, які міста були їхніми сусідами,. .., яким шляхом йшло подальше розселення слов'янських племен ..."< br /> Саме з точки зору відповіді на це питання я буду розглядати книгу Б.А. Рибакова у своїй роботі.
Рибаков у своїй книзі "Світ історії" пише, що слаиянскіе народи належать до найдавніших індо єдності, що включає такі народи, германські, балтійські ( "литовсько-латиські"), романські, грецькі, індійські ( "арійські") та інші, що розкинулися ще в давнину на величезному просторі від Атлантичного океану до Індійського і від Льодовитого океану до Середземного моря. Чотири-п'ять тисяч років тому індоєвропейці займали ще не всю Європу і не заселили ще Індостан. Рибаков вважає, що приблизними географічним центром первинного "індоєвропейського масиву" була північно-східна частина Балканського півострова і Мала Азія. Ті племена, з яких шляхом поступової консолідації утворилися праслов'яни, мешкали майже на краю індоєвропейських просторів, на північ від гірського бар'єра, який відділяє південну Європу від Північної і тягнеться від Альп на схід, завершуючись на сході Карпатами.
Слов'янський народ вважається в історії порівняно молодим. Під власним ім'ям вони вперше упомянаются в письмових джерелах лише з 6 століття. Вперше ім'я слов'ян у формі oxhabnvos ми зустрічаємо в Псевдо-Цезаріуса близько 525 р.
Головною що утворює силою праслов'янського народу слід вважати стихійну інтеграцію більш-менш споріднених племен. Хоча, безсумнівно, мало місце і природною розмноження і колонізація нових просторів. Тобто, за словами Рибакова, створило слов'янський народ не розмноження одного єдиного племені. Говорячи про причини відокремлення слов'янського народу від індоєвропейської групи, Б.А. Рибаков називає, наприклад, таке загальноєвропейський подія:
На рубежі 3-4 тисячалетій до н.е. в північній половині Європи (від Рейну до Дніпра) посилювалося скотарське чабанські господарство, швидко виникає майнова і соціальна неравенство.Крупний рогата худоба стає символом багатства (у старому російською мовою "скотніца" - скарбниця), а легкість відчуження стад веде до війн і нерівності племен і вождів, тим самим порушується первісне рівність. Розпочата повсюдно боротьба за череди і пасовища призвела до найширшого розселення пастуших племен не тільки по Центральній, а й по Східній Європі аж до Середньої Волги. Розселення велося окремими, самостійно діючими племенами.
Важливо відзначити, що в момент розселення (перша половина 2 тисячоліття) ще не було ні слов'янською, ні німецької, ні балтійської спільності; всі племена перемішувалися і міняли сусідів по мірі постепеннго руху. "Приблизно до 15 століття до н.е. розселення припинилося,"-стверджує Рибаков.Вся зона європейських листяних лісів і лісостепу була зайнята індоєвропейськими племенами. Почалася нова, осіле життя, в ході якої складалися різного роду зв'язки між сусідніми племенами, а також особливості розвитку окремих племен. Вперше на такому великому просторі почали складатися нові споріднені один одному мови.
У науковому пошуку найдавніших доль слов'янства нове місце належить лінгвістиці. Лінгвісти визначили:
1. що відділення праслов'янських племен від родинних чи сусідніх індоєвропейський племен сталося близько 4000-3500 років тому;
2. за даними мови лінгвісти встановили, що сусідами слов'ян з індоєвропейських народів були германці, балтійці, іранці, дако-фракійці, кельти і т.д.
3. судячи з загальних всім слов'янським народам позначенням елементів ландшафту, праслов'яни проживали в зоні листяних лісів і лісостепу, де були поляни, озера, болота, але не було моря; де були горби, яри, водорозділи, але не було високих гір.
Однак тут слід звернути увагу на те, що природні зони, що відповідають цим лінгвістичним визначень, розміщені в Європі ширше, ніж можна припускати слов'янську прабатьківщину. Праслов'яни займали лише частина того простору, що відбилося в їх стародавніх мовами.
В даний час батьківщиною слов'ян визнається область, що тягнеться на північ від Карпат. Але при найближчому визначенні її границь учені дуже істотно розходяться між собою. Наприклад, один з основоположників слов'янознавства, чеський учений Шофарік проводив кордон слов'янської прабатьківщини на заході від устя Вісли до Неманя, на півночі - від Новгорода до джерел Волги і Дніпра, на сході - до Дону. Далі вона, на його думку, йшла через нижній Дніпро і Дністер уздовж Карпат до Вісли і по вододілу Одеру і Вісли до Балтійського моря.
Один з представників російського мовознавства академік
А.А. Шахматов шукав прабатьківщину слов'ян у басейні західній Двіни і нижнього Німану, звідки, на його думку, слов'яни пізніше пересунулися на Віслу, а потім вже розселилися по різних напрямках і потім області, в яких сформувалися сучасні слов'янські народи.
Перша версія отримала назву висло-Одерської варіанту. Польський археолог Стефан Носек, прихильник цього варіанту, запропонував звернутися до археологічних матеріалами того часу, коли слов'янський народ від'єднався від основної групи індоєвропейських племен. Увагу археологів привернула тішнецкая культура 15-12 століть до н.е., яка биля добре відома на території Польщі між Віспой та Одером.
Однак інший польський археолог Олександр Гардавній, а також ряд українських археологів встановили, що тішнецкая культура поширюється і на простір на схід від Вісли, аж до Дніпра, переходячи частково і на його лівий берег.
Таким чином, на основі об'єктивних археологічних матеріалів спір було вирішено на користь об'єднання обох варіантів. Хоча остаточно питання про точні межах прабатьківщини праслов'ян як і раніше не вирішене.
У своїх лекціях "Походження слов'ян" М.І. Артамонов говорив про те, що найбільш розробленим є питання про західному кордоні праслов'янської території, яку проводять від моря по Одеру до річки Варти і далі по цій річці і Віслою і по ній до річки Сала. На півночі праслов'яни сусідами з предками литовців "угро-фінів". Межею з першими служила річка Прип'ять. На сході слов'яни сягали Дніпра і навіть, як вважають деякі дослідники, аж за нього, захоплюючи, принаймні, частина басейну річки Десни.
Викладені уявлення грунтуються в основному на лінгвістичних даних.
Однак неможливо переоцінити і можливість такої науки, як археологія, хоча видатний археолог Л. Нідерле і не вірив у самостійне значення своєї науки. Говорячи про спільність народів (у нашому випадку слов'янських народів), не може грунтуватися тільки на мовної спільноти, важливо, щоб народи не були різні і по культурі. Під "культурою" археологи розуміють стійку сукупність ознак, властивих залишками минулого певного періоду розвитку суспільства: обряд поховання, форми прикрас, одяг, типи знарядь, зброю і т.д. тощо
У своїй лекції М. І. Артамонов говорить про те, що, зокрема, характерна кераміка з хвилясто-лінійним орнаментом 9-10 століть збігається в своєму поширенні з територією східних і західних, а частково і південних слов'ян, що багато в чому говорить не тільки про мовну, а й про культурної спільності.
Однак у першому тисячалетіі до н.е. західні та східні частини слов'янської прабатьківщини виявляються разнокультурнимі, інакше кажучи, етнічно неоднорідними. З цього можна зробити висновок, що не вся область так званої прабатьківщини була споконвічно слов'янської. У зв'язку з цим польські та чеські археологи ставлять, як праслов'янської археологічної культури Лужицька культура, що проіснувала з 1300 до 300 року до н.е. З визнанням слов'янської прінадлежностік лужицької культурі пов'язується не тільки дуже суттєве для слов'янських народів продовження слов'янської історії в глибоку старовину Європи, але, що дуже важливо, і в політичному відношенні, цим обгрунтовуються права західних слов'ян на займані ними області як споконвічно слов'янські.
Класичними областями лужицької культури є дві старі слов'янські області, розташовані на північ від Судет між Ельбою на заході, верхнім Одером на сході і Вартою - на півночі; це Лужицька область і Сілезія.
Лужицька культура представлена могильниками і поселеннями. Типовими є великі могильники з сотнями поховань, найчастіше у вигляді плоских, тобто не зазначених зверху курганним насипом, неглибоких могил з урною, яка містить попіл спаленого небіжчика.
Стародавня ступінь лужицької культури відноситься до третього періоду бронзового століття (1300-1100 роки до н.е.) і, за висновком більшості фахівців, обмежуються у своєму поширенні Лужиці, Сілезією, Великопольщі. Лужицька культура вже в третьому періоді бронзового століття поширилася на південно-східну частину Мекленбурга, майже весь Брандербург, східну частину Саксонії, північно-східну Чехію, північно-східну Маравію, північно-західну Словаччину і велику частину Польщі. У четвертому періоді бронзового століття (1100 - 900 роки до н.е.) територія лужицької культури продовжувала розширюватися у всіх напрямках. Особливо значним було її просування на північний схід і схід, де вона заходить за Буг і займає куток за Віслою і Сяном.
В останньому періоді бронзового століття межі лужицької культури на північному заході і заході, у північному Бранденбурзі, східному Мекленбурге і на верхній Ельбі в Чехії кілька відступають під натиском предків германських племен. Зате на сході в цей час Лужицька культура доходить до західного волочить.
Основними галузями лужицької культури були: північно-східна Чехія, Моравія, Сілезія і сусідні землі Великопольщі.
У другій половині раннього залізного століття частина населення поморської культури перетнула водну перешкоду Нотець і клином врізалася в галузі інших груп лужицької культури. На думку польського археолога Костшевского, місцеве населення чинило впертий опір північним завойовникам (про це свідчить густа мережа городищ як у Куявії і Мазовії, так і в південній частині Великопольщі і Сілезії).
У 400-150 роки до н.е. північні прибульці досягають найбільшого поширення, проникаючи на південь на Одер, на південний схід - вгору по Віслі, доходячи до Збруча на території західної України.
У період пізньої бронзи і раннього заліза на північно-заході і заході на лужицьких культуру нашаровуються і частково витісняють її культури сусідніх етніческітх груп (германців). ? стшевскій, Козловський, Чекановський, Лер-Сплавінскій та ін) шукають її в основному в межиріччі Вісли і Одеру. В основі їх поглядів лежить передбачувана приналежність лужицької культури цілком або частково слов'янам. Обгрунтовується це тим, що у слов'ян і носіїв лужицької культури збігаються місця поселень, форма і прийоми будівництва жител, похоронні обряди (трупоспалення), а головне (по "методом виключення" Бронштейна) тим, що в іншому випадку для слов'ян в Європі I тисячалетія до н.е. взагалі не знайти місця для поселення, маючи на увазі, що вони є одним з найзначніших і численних народів цього континенту.
Проте й у цієї теорії є свої слабкі місця. Наприклад, відсутність слов'яно-німецьких мовних зв'язків. Лер-Сплавінскій на підставі формального статистичного обліку встановив, що у слов'ян більше мовних зв'язків з німецьким мовою, ніж у балтійців. Звідси можна зробити висновок, що слов'яни жили на захід від балтійських племен в безпосередній близькості від германців. Але ці факти були зібрані з різних хронологічекіх пластів та ярусів мовної системи, тому, по-думці В.В. Мартинова (теж прихильника цієї гіпотези), їх не можна зіставити і піддавати статистичного обліку. Таким чином, можна сказати, що Вісло-Одерська локалізація найдавнішої прабатьківщини слов'ян на сьогодні ще дуже далека від того, щоб вважатися остаточно доведеною.
І все ж таки на користь гіпотези про західну, а вірніше, південно-західної, тобто карпато-дунайського, прабатьківщини слов'ян можна навести більше аргументів, ніж на користь східної Дніпровсько-прип'ятській їх прабатьківщини.
Аргументоване доказ, наведене нижче, представлено в книзі В.П. Кобичева "У пошуках прабатьківщини слов'ян".
Перший аргумент - збіг племінних назв Полабська, поморських та інших західних слов'ян з найдавнішими, відомими на даній території етнічними найменуваннями кордону перших століть нашої ери, яких відносять до східнонімецькому народам.
Правда, відомо, що окремі племена отримували найменування в залежності від природних особливостей краю, через це вони могли співпадати у народів різних мовних систем, але в даному випадку перед нами майже повний збіг етнічної карти двох різних епох, відокремлених одна від одної проміжком часу більше , ніж у 500 років.
Другий аргумент грунтується на даних тононіміі, науки про географічних назвах.
Перебуваючи на тій чи іншій території, народи дають назви різних географічних об'єктів, які потім передаються з покоління в покоління. Характерно, що одного разу дані географічні назви не змінюються, як правило, згодом, навіть якщо народ, що дав їх, пішов в інше місце або взагалі зник. Однак тононіміческіе дослідження пов'язані з багатьма труднощами. Зокрема, не замінюючи стару назву новим, новопрішедшій народ змінює його відповідно до правил свого язика.Тем не менше, неможливо стверджувати, що древня прабатьківщина слов'ян, знаходиться скоріше на заході, ніж на сході межиріччя Вісли і Дніпра. Доказом цього є наступне.
По-перше, територія верхній частині басейнів Вісли, Одеру і частково Ельби і Дніпра, як це було встановлено в кінці минулого століття російським дослідником І.П. Філевська, повна гідроніміческіх повторів, що з безсумнівністю свідчить про мовну однорідності створив її населення.
По-друге. У межах зазначеного ареалу чітко простежується "рух" гідронімів в напрямку з заходу на схід і з півдня на північ, що визначається за зменшувальне характеру назв (р. Ломна басейну Одеру и р. Ломніца - притоки Дніпра, Попрада і палив).
По-третє. Тононімія західній частині слов'янських земель, включаючи і район Карпатських гір в межах Румунії, вражає архаїчністю, на що вказують такі стародавні її форми, як Брда, ВДА, Гвда, вкрай, з властивим і специфічним для слов'янських мов поєднанням декількох приголосних.
Північну і північно-східний кордони слов'янської прабатьківщини встановити кілька важче. Це пов'язано, по-думці Кобичева, з найтіснішим сусідством слов'ян з летто-литовськими племенами, значна частина яких згодом органічно злилася з ними. Однак по деяким характерним гідроніма можна стверджувати, що лінія поділу між слов'янами і летто-литовськими племенами проходила десь в районі північних відрогів Карпатських гір, відхиляючись на південь на сході, і йдучи на північ у бік Балтійського моря на заході.
Західна ж межа розселення слов'ян у давнину, ймовірно, досягла східних схилів Альпійський гір, включаючи басейни річки Лех - правої притоки Дунаю. Це припущення пов'язане з тим фактом, що в слов'янській мові збереглося кілька слів, що свідчать про сусідство слов'ян у віддаленому минулому з народами, говорили на італійських мовах.
Якщо ми звернемося до антропологічними дослідженнями, то виявиться чотири основних антропологічних типу, які проживають на безсумнівно слов'янських землях - район на північ від Карпат:
1) помірно длінноголовий з невеликими розмірами черепа та обличчя, так званий прибалтійський;
2) длінноголовий, широколиций - кроманьонскій;
3) длінноголовий узколіций - моравський;
4) среднеголовий Широконосі, з виступаючими вперед щелепами - сілезький, відомий в цих місцях вже з епохи неоліту та ранньої бронзи.
Перші 2 типу в епоху неоліту були поширені набагато ширше, ніж окреслений ареал (наприклад, прибалтійський тип був відомий на півдні Скандинавії ...), тому вони навряд чи можуть бути визнані споконвічно слов'янськими.
Найбільш цікавим є третій, моравський, антропологічний тип, тому що межі його распространеніяполностью вміщаються в рамках передбачуваної прабатьківщини слов'ян. Цей тип особи виявлено найбільш яскраво у слов'ян з Моравії і Слабошева. У період раннього середньовіччя з цим типом зближується населення, що проживало в районі Познанського воєводства (Польща), і деякі групи східнослов'янського племені сіверян.
Таким чином, і з антропологічних даних начебто випливає висновок про те, що областю первинного формування слов'янства є територія, що безпосередньо прилягає до Середньому та частково верхній течії Дунаю і охоплює верхів'я річок Ельба, включаючи і її ліві притоки, Одеру і Вісли.
Однак в питаннях походження і найдавнішої історії слов'ян іще багато неясного, передбачений рейтинг, спірного. У цій області необхідна ще тривала робота представників різних галузей знань: і мовознавців, і археологів, і істориків, і етнографів, і антропологів.
Тільки шляхом дослідження всієї сукупності наявних даних можна впоратися з цієї складної, але в той же час і дуже важливою проблемою!
Список використаної літератури
1. Артамонов М.І. "Походження слов'ян", 1950
2. Рибаков Б.А. "Світ історії"
3. Кобичев В.П. "У пошуках прабатьківщини слов'ян"
4. Стефан Носек "Тріумф автохнотістов"