Борис Чичибабін (09.01.1923-15.12.1994), російський поет і радянський дисидент

До 10-річчя від дня смерті

Якось на самому початку 60-х я запитав у нашої приятельки, тоді тільки починав харківського літературознавця Марини Гаврилової: «А що, Маша, є зараз в Харкові талановиті молоді поети? »-« Звичайно, є - відповіла вона - і самий талановитий серед них, напевно, - Борис Чичибабін. Він теж жертва сталінізму ...». «Ти можеш щось прочитати з його віршів?» - Запитав я. «Ні, я ж про нього лекцій не читаю, а просто так боюся пам'ять іншим завантажувати ... У нього є дуже сильний вірш ...»,- і вона прочитала дві короткі рядки:

Червоні помідори

Кушайте без мене »

Всього два рядки, але вони сильно зачепили мою уяву. Червоні помідори, як символ втраченої свободи ... Життя тоді у нашої родини була важкою, треба було завойовувати місце під сонцем, але ці рядки часто крутилися в моїй голові. Тому, коли я побачив незабаром тонку книжечку Чичибабіна в книжковому магазині, то відразу ж придбав її. Книжка мене розчарувала, і не тільки тому, що там не було Червоних помідорів ... Вірші там були, що називається ніякі, безбарвні і безликі.

Всі ж, коли та ж Маша запросила нас скласти їй компанію, щоб відвідати поетичний вечір, де серед інших буде виступати і Чичибабін, я з радістю погодився. У Москві вже кілька років поетичні вечори збирали народу в стадіонних масштабах, але в Харкові, мабуть, це рух до певного притримували. Саме в цей час замість підірваної кірхи на Театральній площі відбудували поруч з пам'ятником Пушкіну великий будинок, на боці якого розташувався магазин «Поезія». Пам'ятаю чиїсь вірші з цієї нагоди:

Відкрився магазин Поезії

На перехресті зимових вулиць.

І став той провулок пісенним,

гуде, як бджолиний вулик.

З фасадної ж боку весь перший поверх зайняло кафе «Ліра», в якому саме цей вечір і відбувся. Там я вперше побачив і почув Чичибабіна ... І знову розчарувався. Мені не сподобалося те, що він прочитав. Не сподобався і його зовнішній вигляд: постарше мене високий, похмурий і сутулуватий людина, і, як мені здалося, з дуже вже простим, навіть грубуватим особою, недбало вдягнений. І вірші він читав глухим голосом, і з якоюсь небажанням. Це вже потім я зрозумів, в чому була справа.

Пізніше він написав:

Але я з хлоп'яцтва намітив

прожити не в прибуткову спритність

і не слова кидати на вітер,

а правду людям говорити.

Тоді, після довгої відсидки Чичибабін ще не набрався нового запасу мужності, щоб знову правду людям говорити. А неправду говорити не хотів ...

Борис Олексійович Полушин народився 9-го січня 1923 у Кременчуці. Полушин було прізвище його вітчима, який усиновив хлопчика ще в дитинстві. Мати майбутнього поета була радслужбовців і великий активісткою. Тому вона мало приділяла уваги хлопчикові. Зате багато уваги йому приділяла бабуся. Прізвище Чичибабін - це прізвище його матері, яка була племінницею відомого хіміка-органіка Олексія Євгеновича Чичибабіна, що став неповерненцем і був похований на кладовищі Сент-Женев'єв дю Буа в Парижі, і Борис вже в шкільні роки став підписувати вірші цим прізвищем. Слід зазначити, що, хоча академік Чичибабін залишився на Заході не з політичних мотивів, і, живучи в Парижі, не брав участь ні в якій політичній діяльності, носити тоді це прізвище було небезпечно ... У 1940 Борис закінчив школу і вступив на історичний ф-т Харківського ун-ту. Війна перервала навчання, і з 1942 по 1945 рр.. Чичибабін проходив військову службу в Закавказькому військовому окрузі. У 1945 р. юнак демобілізувався і вступив вже на філологічний факультет Харківського ун-ту. Здавав іспити за 1 і 2 курс, але в червні 1946 р. був заарештований у Харкові, відправлений на Луб'янку до Москви, а звідти (через Лефортовської тюрми) в Вятлаг (Кіровська область, Росія).

Ми не станемо повторювати писання попередніх років, що молоду людину посадили «ні за що ». Можна тільки сказати, що, як завжди тоді робилося, була попрана навіть та квола законність, яка існувала формально. Сталінський режим мав свою струнку логіку, яка, до речі, підтримувалася тоді багатьма, що, безумовно, а, може бути, і більшістю. Правда, в 1946 ще пам'ятали, як жилося в Росії перед Першою світовою війною: набагато ситніше і спокійніше. У 1945-му в радянському ГУЛАГу виявилися не лише співпрацювали з ворогом, але і всі ті, які опинилися на ворожій стороні по нещастю, в тому числі що потрапили в полон важкопораненими, або вигнаними в дитячому віці. Це було зроблено не тільки з метою залякування, але щоб ізолювати тих, хто міг порівнювати довоєнну життя на Заході і в СРСР. Але були ще багато мільйонів, що прийшли з переможної війни героями. Їх ізолювати було неможливо. А вони теж були неприємно вражені, коли дізналися, що на капіталістичному Заході люди жили до війни багато краще, ніж в СРСР. Ці люди були впевнені, що заслужили тепер хорошу життя. А ті мільйони визволителів, у яких рідні перебували у сталінських таборах з довоєнних часів, вважали, що ось-ось побачать своїх близьких будинку. Варто було Чи режиму боятися опозиції після настільки переможної війни? Варто було, бо режим не хотів, і не міг забезпечити народові добре життя. Для цього ж треба було б тепер роззброїтися, і всі сили і всі кошти пустити на відновлення народного господарства. Чи міг Сталін піти на це? Навіть якщо б і пішов, і стали б жити набагато краще, хто б пробачив тирану все, що він накоїв?! І ніяка пропаганда не допомогла б. Ні, тільки страх, тотальний страх міг стримати народ у вузді. Тому наївними були ті, які розраховували, що Сталін послабить свої страшні кігті і випустить старі жертви. Потрібні були нові.

Міг Чи Чичибабін, який з хлоп'яцтва намітив прожити не в прибуткову спритність, хоча б у колі друзів не говорити про те, що його хвилювало. І не писати і читати вірші на цю тему. Мабуть, небагатослівний і стриманий юнак вів себе досить обережно, інакше не відбувся б 5-ма роками таборів, та й то в Європейської Росії. Заарештованим дещо пізніше 17-річному Анатолію Жигулін і Наум Мандела (Коржавін) довелося ще важче.

Нам доступні поки що тільки кілька чічібабінскіх віршів того часу. Вже перші з них, написаний під самим свіжим враженням попереднього судового слідства - «Червоні помідори» Євг. Євтушенко пізніше назве шедевром. Вірш об'ємне і опукле, як скульптура. І писалося на той же манер: залишилось тільки те, що виявилося необхідним. е відсутність шовінізму та загострене почуття справедливості змушує його після першого ж відвідування в 1955р. Криму написати пройняті болем рядки «Де ж, ви-кричав-татари?» Немає жодних татар.

Єврей звик насторожено ставитися до слов'янофілів. З часів Аксакова повелося, що з слов'янофілами, як зі старими, так і з новими, ми часто пов'язуємо антисемітизм. Всі російські літератори, відомі своїми симпатіями до євреїв, були західниками: Горький, Короленко, Маяковський, Євтушенко ... Виключення становить, може бути, тільки Лев Толстой, якого не можна віднести ні до одного з цих напрямків. Випадок з Бориса Чичибабіна, мабуть, унікальний. У вірші «Чуфут-Кале» він сам спробував пояснити цей феномен:

Давно пора не задавати питань,

Тікати людей.

Хто в наші дні мрійник і філософ.

Той іудей.

З самого початку своєї літературної діяльності Чичибабін-дисидент. Спершу майже не маючи можливості висловлюватися з наболілих питань гласно, а пізніше не маючи її повністю, він шукає такої можливості в колі йому співчуваючих. У Харкові (та і в більшості інших міст і сіл величезної країни) людьми, співчуваючими дисидентства дуже часто були євреї. Впадає в очі переважання єврейських осіб в оточенні поета і в його віршах: Фелікс Кривин, Марлена Рахліна, Зіна Міркіна, Леонід Пінський, Шер Шаров, Григорій Померанц ...

Видно, справді, такі чаї,

Кримінальну час,

Що всі близькі люди мої-

поголовно євреї ...

З сучасних йому письменників Чичибабін присвячує вірші Твардовського, Солженіцина, Паустовському, Ахматової, але два вірші присвячені Пастернаку і два -- Галичу. У вірші, присвяченому Надсона, поет зізнається, що тримає це ім'я «у своїх заповідних святині» не тільки тому, що любить його вірші, але «і за те, що за паспортом жид ». Єврейська тема у Чичибабіна - один із провідних. Ще на початку творчого шляху, в 1948 він написав чудовий вірш «Народу єврейському », повне співчуття до євреїв. Одними з найкращих у творчості поета є два вірші, присвячені від'їзду його друзів-євреїв в еміграцію. Перше «Дай нам Бог з коренів до крон ...» пройнятий тільки нескінченної сумом розставання. Друге - «Не вірячи кревного заповітом, ...» пройнятий гіркотою і навіть розчаруванням, що можна зрозуміти ... Все ж таки поет впорався з цими почуттями, написав, відвідавши Ізраїль, проникливі вірші «Коли ми були в Яд-Вашем» і «Земля Ізраїль»

Сонця Чи хмарою затьмарити, добрея,

вітрі Чи дути, -

Ким б ми були, коли б не євреї,

страшно подумати.

Так Чичибабін вже під завісу свого життя оцінив вклад єврейського народу в світову культуру. Навіть у «Сонетах улюбленої» Чичибабін не може обійти єврейську тему:

Мені сором і біль розкроюють рот,

Коли я пригадаю все, чим мій народ

Образив твій. Не менш ніж дев'ять

Вєков лягло між нами. І мало

Загладити їх все краще моє.

І як мені бути? І що ти можеш зробити?

І ще в іншому сонеті:

В тобі семітів кров туманне і напевне

Землі, де ми з тобою ромашкою прорости.

Душа твоя шарудить пергаментних листом.

Я таємні слова читаю на зорі в ній.

В 1987-го, аж через 20 років, нарешті, «Мовчати губ відчаю друк» була зламана. У журналах «Новий світ», «Прапор» та ін журналах з'явилися добірки віршів Чичибабіна, і відразу стало зрозуміло, якого масштабу з'явився поет. У 1989 р. у Москві видавництвом «Известия» була видана книга віршів

«Колокол», де були зібрані чічібабінскіе вірші, а в наступному році поет став лауреатом премії Росії. Я щасливий тим, що в епоху перебудови мені неодноразово на поетичних вечорах і мітингах вдалося побачити і послухати цього чудового поета і людини. Я не хочу у вас враження про поета, як песимісти і похмурому людину. Аж ніяк. Він дуже любив природу, і у нього багато віршів на цю тему.

За віком Чичибабіна потрібно було б віднести до поетів фронтового покоління, за суті ж він до цього поколінню не відноситься. По духу він швидше відноситься до поетів-шістдесятників, але і до них він погано ліпиться. Вже хоча б тому, що, впливаючи на громадську думку, шістдесятники і самі змінювалися під впливом суспільних настроїв, поступово відходячи від прищеплення їм в дитинстві і юності соціалістичної ідеології. І розпад СРСР ці поети сприйняли, якщо хто і без ентузіазму, то вже у всякому разі, без трагедії. Чичибабін залишився вірним ідеалам своєї юності. Як і ті «твердокамінний більшовики», які, виживши і повернувшись через 15-20 років з каторги, залишилися затятими прихильниками соціалізму, але з людським обличчям, так і Чичибабін, незважаючи на в'язницю, табір і двадцятирічний остракізм, якому його піддала радянська влада, по суті, залишився їй вірним. Тому він так трагічно сприйняв розпад СРСР. З цим був пов'язаний останній, третій криза в його житті. Як уречевлення цієї кризи, народилися пронизані болем вірші «Плач за втраченою батьківщиною»

З морозу душу в пекельний жар

впихнули голяком:

я з батьківщини не їхав -

за що ж її позбавлений?

А адже насправді ніхто не забирав у Бориса Чичибабіна батьківщину, і залишилося там місце його куреня, про який він писав у вірші «З Україною в крові ...». Батьківщиною його була Україна, яка має право була образитися на поета за ці вірші. І в особі багатьох його українських читачів вона тоді образилася. І серед цих читачів були такі, які давно знали і любили поета ... Читаючи це вірш, хоча воно, звичайно ж, не позбавлене щирості і написано на рівні його великого таланту, думаєш: ні, це не плач за втраченою батьківщиною, це плач за втраченою імперії ... Так великий поет опинився заручником «імперії зла», з яку стільки років боровся, як міг.

В Протягом цього, третій, свого кризи Борису Чичибабіну виповнилося 70 років. Сили поета були на межі, і він так і помер, як передбачив колись - «від горя », не примирившись з думкою, що країни, яку він так ненавидів і так любив, вже немає.

Смерть поета дозволила з усією повнотою оцінити його творчість і примирити тих, хто розійшовся у поглядах з поетом в останні роки його життя. У Харкові, де він жив, щорічно проводяться чічібабінскіе читання, а вулиця, де він прожив останні десятиліття свого життя, названа його ім'ям. У минулому році в Харкові був виданий 3-х-томник, куди увійшли не тільки поетичні твори поета, а й його листування.

Важко звільнитися від звичних нам кліше. Я починав цю статтю про мого улюбленого поета, тримаючи в розумі назву «Борис Чичибабін, як дзеркало розпаду країни переможеного соціалізму », але якесь внутрішнє відчуття, можливо, відчуття схиляння перед великим земляком відторгли цю назву.

Ми любимо і цінуємо Чичибабіна за його чудові вірші і за пісні на його рядки, за його безкомпромісність, за його важку, часом просто мученицьку життя. І за чесність, і за повну відсутність малювання, і за безкорисливість. Ну от, скажете ви, прямо святий! А може він воістину святий?! І тоді і це він вірно передбачив: Але коли я від горя помру, буду зарахований до лику святих.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://berkovich-zametki.com/