План контрольної роботи:
1.Вознікновеніе партії есерів
2.Чісленность, склад, організаційна структура на початку 900-х років.
3.Программа, ідеологія, тактика. Статут.
4.У революції 1905-1907 років.
5.Межреволюціонний період.
6.Годи війни.
7.После лютого.
1.Історія Росії (19-початок 20 століть.). Учебник для вузов.М., 1998.
2.Історія політичних партій Росії. Под ред. Зевелева.М., 1994.
3. Історія Росії. 1861-1917. М., 1996.
4.Політіческая історія: Росія - СРСР - Росія. У 2 кн. М., 1996.
Партія соціалістів-революціонерів займала одне з провідних місць у системі російських політичних партій. Вона була найбільш чисельною і найвпливовішою немарксистській соціалістичною партією. Її доля була більш драматичною, ніж доля інших партій. Тріумфом і трагедією для есерів став 1917р. У короткий термін після Лютневої революції партія перетворилася в найбільшу політичну силу, досягла за своєю чисельністю мільйонного рубежу, придбала панівне становище в місцевих органах самоврядування та більшості громадських організацій, перемогла на виборах до Установчих зборів. Її представникам належав ряд ключових посад в уряді. Привабливими були її ідеї демократичного соціалізму і мирного переходу до нього. Однак, незважаючи на все це, есери виявилися нездатними протистояти захоплення влади більшовиками і організувати успішну боротьбу проти їхнього диктаторського режиму.
ВИНИКНЕННЯ Партія есерів
Період формування партії соціалістів-революціонерів був досить тривалим. Її установчий з'їзд, який затвердив програму і уетав, відбувся на рубежі 1905-1906 рр.., А перші організації під такою назвою почали з'являтися ще в середині 90-х Годоя XIX ст. У 1894 р, у Берні (Швейцарія) заявив про себе "Союз російських соціалістів-революціонерів". У 1895-1896 рр.. виникли група есерів у Києві і "Союз соціалістів-революціонерів" в Саратові. Нова назва приймали, як правило, революційні елементи, перш іменували себе народовольцями. В умовах зміни етапів у російському визвольному русі, переходу пріоритету в ньому від різночинців до пролетаріату, популярність народовольства, яка орієнтована переважно на терористичну боротьбу одинаків і змови інтелігентських організацій, швидко танула. Все менш привабливим ставало і сама назва "народоволець". За таких обставин і звернулися революційні народницькі елементи до назви "соціаліст-революціонер". Новим назвою вони, по-перше, хотіли дистанціювати себе, з одного боку, від народовольців і ліберальних народників з їх теоріями "малих справ", а з іншого - від соціал-демократів, які, на їхню думку, у своєму захопленні пролетаріатом забували про селянство і нібито ігнорували політичну боротьбу, були у своїй суті не революціонерами, а еволюціоністами-По-друге, вони мали намір продовжувати традиції революційного народництва 70-х років, для якого вихідною посилкою була ідей масового революційного руху і соціальної народної революції. У той же час назва "соціаліст-революціонер" було спільним для всіх напрямів, течій і організацій революційного народнічества.Во другій половині 90-х років виник ряд нових есерівських організацій (у Воронежі, Петербурзі, Пензі, Полтаві та ін) робилися спроби їх об'єднання. Цю мету зокрема, переслідували з'їзди представників есерівських організацій у Воронежі (серпень 1897 р.), у Полтаві (листопад 1897 р.) і в Києві (серпень 1898 р.). За розробку теорії есерів взявся Віктор Михайлович Чернов (1873-1952). Онук кріпака і син повітового казначея, що отримав особисте дворянство, він народився в м. Новоузенськ Самарської губернії, у 1894 р., будучи студентом юридичного факультету Московського університету "він був заарештований у справі народоправців. Після півтора років тюремного ув'язнення відбував заслання спочатку на батьківщині, потім у м. Тамбові. За його сприяння в Тамбовської губернії були створені перші в Росії революційні селянські братства. Завдяки його зусиллям за кордоном в 1900 р. утворилася Аграрно-соціалістична ліга для надання допомоги революційній роботі на селі. І в кінці 1901 р. він увійшов до партії соціалістів-революціонерів, був її головним теоретиком, входив до редакції всіх центральних друкованих органів партії, член ЦК партії. З травня по вересень 1917 Чернов-міністр замледелія в Тимчасовому уряді, потім голова Установчих зборів. У вересні 1920 р. нелегально виїхав з Росії. Помер у Нью-Йорку. В. М. Чернов у своїй діяльності спирався не тільки на новітню західну літературу з селянського питання, праці народницьких економістів-класиків - В. П. Воронцова (В. В.) та Н. Ф. Даніельсона, але й на дослідження молодих народників - економістів (А. В. Пешехонова, П. А. Вихляева, К. Р. Ко-чаровского, Н. Н. Черненкова). У 90-х роках вони уважно вивчали село і приходили до висновків про те, що селянство більшою мірою тяжіє не до класового розшарування, а до стабілізації і що цієї тенденції сприятиме зрівняльне розподіл і користування землею. Переломним в історії есерівського руху став кордон двох ве ~ кою. "Напруга в суспільстві у зв'язку з вибухнула промисловим кризою, голодом 1901 р., зростанням робочих і студентських виступів" посиленням урядових репресій зросла настільки, що патріарх народництва Н. К. Михайлівський, яке зазнало вже не першу подібну ситуацію, пророкував про відродження терору. У реаолюціонное середовищі починає рости увагу до есерів. Їх ряди поповнюються особами, які відіграли згодом значну роль в історії! партії. Це вже відбули каторгу народовольці М. Р. Гоц, О. С. Атінор, а також ціла плеяда студентської молоді - Н. Д. Авксентьєв, А. Р. Гоц, В. М. Зензінов, II. І. Фондамінскій, - змушуючи продовжувати свою освіту за кордоном. Залишає куль-турне-просветітельекую діяльність і переходить на нелегальне становище творець Бойовий організації есерів і один із засновників партії Г . А. Гершуні. З'являються друковані органи: в еміграції - щомісячна газета "Напередодні" (1899г., Лондон), журнал "Вісник російської революції" (1901 р., Париж). На початку 1901 р. вийшов перший номер газети "Революційна Росія ". У масштабах окремих регіонів починає набирати силу об'єднавча тенденція. У 1899 р. утворилася Робоча партія політичного визволення Росії (РППОР) з центральною організацією в Мінську та групами, гуртками та окремими прихильниками в містах Двінська, Білостоці, Бердичеві, Житомирі, Катеринославі і Петербурзі. Партія була утворена Л. М. Клячко (Родіонової) за сприяння Е. К. Брешковской і Г. А. Гершуні. У програмній брошурі партії - "Свобода" - стверджувалося, що тільки систематичний терор принесе політичне визволення Росії, займатися яким повинна спеціальна бойова організація. Чисельність, вплив і практична діяльність РППОР далеко не відповідали її претензійну назву. Найбільш політично значними справами партії стало видання та поширення в Мінську, Києві, Одесі і Петербурзі в 1900 р. першотравневої прокламації із закликом до політичної боротьби за допомогою терору , а також організація майстерні з виготовлення ручних друкарських верстатів. весняними арештами в тому ж році, яким піддалися близько 60 чоловік, партія майже повністю була ліквідована. Розширив межі своєї діяльності "Союз соціалістів-революціонерів". Ще в 1897 р. він переніс своє основне місце перебування із Саратова до Москви. Групи його прихильників були в Петербурзі, Ярославлі, Томську та ряді інших місць.
Наприкінці літа 1900 заявила про себе виданням "Маніфесту" Партія соціалістів-революціонерів, створена південними організаціями есерів. "Маніфест" був першим програмним документом, що линули від об'єднаних організацій есерів, і першою спробою викласти програму, не дотримуючись трафарету програми "Народної волі". "Маніфест" відбив стан розгубленості і невизначеності есерівської думки в питаннях теорії, програми і тактики. Позначалася сильний вплив марксизму. Недарма соціал-демократична "Іскра" знаходила, що, за винятком положень про значення громади та інших асоціацій, "решта" Маніфест "являє собою виклад принципів російської соціал-демократії", і запрошував "осіб, що розділяли його погляди, з'єднуватися з соціал - демократами.
Разом з тим "Маніфест" не влаштовував своїм замовчуванням про терор екстремістські налаштовані кола есерів - прихильників РППОР і "Союзу соціалістів-революціонерів". У цілому ж південна партія соціалістів-революціонерів була організацією швидше символічною, аніж реальною. Її "хрещена мати" Е. К. Брешковская визнавала, що "Маніфест" був складений "слабо", але з випуском його "довелося поспішити": це треба було для того, щоб прихильники партії "стали швидше приєднуватися до її організаціям". З появою "Маніфесту" есерівські такі організації, як київська і харківська, стали іменувати себе комітетами партії. Однак у партії не було ні керівного центру, ні друкованого органу. Крім "Маніфесту", під грифом партії були випущені брошура для селян "19 лютого" і першотравнева прокламація. Восени 1901 р. з метою доставки літератури з-за кордону київської і саратовській організаціями партії була створена Комісія для зносин із закордоном у складі Е. К. Брешковской, Г. А. Гершуні і П. П. Крафта.
Об'єднавча тенденція намічалася і в есерівської еміграції. Представники її різних течій співпрацювали в газеті "Напередодні" та журналі "Вісник російської революції", але найбільш реальним її втіленням стала "Аграрно-соціалістична ліга", заснована в 1900 р. в Парижі. Ініціатором створення Ліги та автором її програмній статті "Черговий питання революційної справи" був В. М. Чернов. Ліга ставила своїм головним завданням привернути увагу революційної інтелігенції до роботи на селі і допомогти їй у цьому виданням пропагандистської літератури. Це конкретна справа об'єднало в Лізі представників різних народницьких емігрантських організацій: "Фонду вільної російської преси" (народники-сімдесятників Е. Е. Лазарев, Ф. В. Волховський, Л. Е. Шишко, Н. В. Чайковський); групи старих народовольців (І. О. Ру-бановіч); "Союзу російських соціалістів-революціонерів" (X. О. Жітловскій, М. А. Розенбаум, В. М. Чернов і ін); журналу "Вісник російської революції" М. Р. Гоц) і газети "Напередодні" О. А. Серебряков). Ліга заявляла себе відкритою і для представників інших революційних напрямів, які визнавали необхідність революційної і соціалістичної роботи в селі. У неї була домовленість з редакцією "Іскри" про поширення нею видань Ліги.
В цей же час в есерівської середовищі починає наполегливо звучати заклик до об'єднання в одну всеросійську партію. Це було прагненням не тільки посилити ефективність боротьби з самодержавством, а й не відстати від своїх політичних конкурентів - соціал-демократів. Однак ступінь зрілості есерівського напрямку була ще досить недостатньою для реального втілення я життя мрії про об'єднання: місцеві організації були нечисленними і слабкими за своїм політичним впливом. Заважали об'єднання та розбіжності з цілої низки теоретичних, програмних і тактичних питань, зокрема про масштаб і темпи політичних перетворень, про роль і значення різних класів в цих перетвореннях, про форми, методи та засоби боротьби, особливо про терор. Не було єдності і з питання про те, яким шляхом і на яких засадах має створюватися партія. Представники РППОР і Південної партії вважали кращим федеративний принцип, мотивуючи це тим, що в умовах конспірації важко створити центр з "гідних людей", а загибель партійного центру, як показав досвід "Народної волі", неодмінно призведе до загибелі всієї справи.
Іншою була точка зору керівництва "Союзу соціалістів-революціонерів". Програмний документ Союзу був складений ще в 1896 р., розповсюджувався в гектографовані вигляді. Тільки в 1900 р. він був видрукуваний за кордоном "Союзом російських соціалістів-революціонерів" у вигляді брошури під назвою "Наші завдання". В основі цього програмного документа лежала відкоригована програма Виконавчого комітету "Народної волі". Так, у програмі Союзу були відсутні бланкістская ідея захоплення влади і вимога скликання Установчих зборів. У той же час була зроблена спроба намітити програму-мінімум. Головна роль у пропаганді ідей соціалізму і в боротьбі з абсолютизмом відводилася соціально-революційної партії, що використовує систематичний терор проти "найбільш шкідливих і впливових" урядових осіб.
Союз являв собою нечисленну, інтелігентську за своїм складом, глибоко законспіровану організацію, зрідка проявляв себе виданням якої-небудь брошури або прокламації. Підтримуючи ідею об'єднання есерівських сил в єдину партію всеросійську, представники Союзу в питанні про принцип її побудови були не "федералістами", а "централістами". Вони вважали, що партія повинна вирости навколо спільної справи, яким може бути перш за все видання газети. До цього Союз і направив свої основні зусилля. Йому вдалося випустити два номери газети "Революційна Росія". "Відчуваючи грунт під ногами, - згадував О. А. Аргунов, - ми приступили до більш тісного організаційного зближення з" південної "партією і закордоном, і були розпочаті переговори, щоб скасувати наш Союз і зробити" Рев. Рос. "Органом партії с.-р.". Однак ці переговори не були завершені, так як у вересні 1901 р. жандарми розгромили друкарню Союзу в Томську, яка випускала третій номер "Революційної Росії". Цим актом було зруйновано головна справа, на яку робило ставку керівництво Союзу у вирішенні проблеми створення партії. Загроза арешту нависла над усіма іншими членами Союзу.
У цей важкий для Союзу період в його склад був прийнятий провокатор Е. Ф. Азеф. Ще на початку 90-х років, будучи студентом політехнікуму, у м. Карлсруе в Німеччині, він запропонував свої послуги Департаменту поліції. Зблизившись з "Союзом російських соціалістів-революціонерів", що став з 1898 р. представником "Союзу соціалістів-революціонерів" за кордоном, і заручившись рекомендацією від закордонних есерів, він в 1899 р. прибув до Росії і поступив у розпорядження начальника Московського охоронного відділення С. В. Зубатова. Азеф чинив дрібні послуги "Союзу соціалістів-революціонерів" з організації друкарні в Томську, але при цьому дав можливість охранці з'ясувати її місцезнаходження. З провалом друкарні Азеф став наполегливо радити лідерам Союзу перебратися за кордон і там відновити видання газети.
Азеф домігся свого. За кордон виїхала спочатку один з керівників Союзу М. Ф. Селюк, а потім і сам Азеф. У грудні 1901 р. в Берліні вони випадково зустрілися з Г. А. Гернуші і в результаті ряду спільних бесід прийшли до угоди про об'єднання південних емерит і Союзу в єдину партію соціалістів-революціонерів. Повідомлення про цю угоду опявілось в третьому номері "Революційної Росії", що вийшов за кордоном у січні 1902 р. Сама газета і журнал "Вісник російської революції" оголошувалися органами партії. Висвітлюється згоду з основними положеннями програми журналу, народовольським за своїм характером і суттєво розходиться з поглядами як членів
Союзу, так і південних есерів.
Поява названого повідомлення прийнято вважати датою створення щргіі есерів. На наш погляд, подібне твердження вимагає уточнення. Освіта партії було лише задекларовано. У партії поки що не було ні статуту, ні чіткої схваленої усіма есерами програми, ні керівного органу. Не існувало й фундаменту
- Правильно функціонуючих, досить впливових місцевих організацій. Більше того, "Союз соціалістів-революціонерів", внаслідок арештів його членів на початку грудня 1901 р., після відбуття Азефа за кордон, фактично припинив своє існування. Угодою було створено лише ідейний центр партії і покладено початок процесу її формування.
Головну ідейну та організаційну роль у цьому процесі грала газета "Революційна Росія". Г. А. Гершуні, що повернувся з-за кордону, об'їхав що існували в той час есерівські організації, інформував про який відбувся угоді і домігся від них заяви про формальне приєднання до партії. Влітку 1902 р. до неї приєдналися залишки РППОР, а в грудні про своє входження в партію заявила київський гурт "Робітничого прапора ". У підсумку всі есерівські організації були зібрані воєдино. В умовах революційної ситуації початку 900-х років популярність есерів ширилася, зростали їх чисельність і кількість місцевих партійних організацій. Якщо до моменту досягнення угоди про об'єднання було всього лише близько десятка таких організацій, то до початку 1905 р. було вже понад сорок комітетів і груп. Найбільш великими і впливовими були організації на півдні і південному заході: київська, катеринославська, одеська та харківська. Опції російського центру партії до кінця 1902 виконувалися саратовській організацією. Столичні організації - петербурзька і московська - стали серйозно заявляти про себе лише безпосередньо перед революцією 1905-1907 рр.. I Центральні ж російські губернії в передреволюційний "період есерівським впливом були порушені дуже слабко.
ЧИСЕЛЬНІСТЬ, СКЛАД, ОРГАНІЗАЦІЙНА СТРУКТУРА НА ПОЧАТКУ 900-Х РОКІВ
Якщо судити про чисельність есерівської партії в період її підпільного існування досить складно, тому що склад її організацій був вельми текучим, не було чітких критеріїв членства, до того ж з конспіративних міркувань члени партії не реєструвалися. За нашими підрахунками, заснованим на даних поліцейських документів, за десятиліття, що передувала першої російської революції, до есерівської руху були причетні близько 2-2,5 тис. осіб. За соціальним складом воно в цей період було переважно інтелігентським: частка інтелігенції складала в ньому понад 70%, у тому числі учнів - близько 30, питома вага робітників становили 26, а селян - трохи більше 1,5%. Партія була неоднорідною у віковому відношенні і за стажем участі її членів у революційному русі. iB ній виразно спостерігалися два шари: з одного боку, "старі" - революційні народники 70-80-х років, з іншого - молодь, що вступила в революційний рух на початку 900-х років, 1
- Цікаво й таке. Есерів відрізняло від інших течій не тільки світогляд, але в якійсь мірі навіть склад розуму, психологія. Марксизм, як правило, притягував натури розумове, врівноважені, не схильні до бурхливих проявів почуттів, а народництво (особливо його екстремістське крило) об'єднувало людей більш емоційних, постійно відчували духовну і моральну незадоволеність. • -
Відомо, що ефективність партії як політичної сили в умовах авторитарно-поліцейського режиму в чималому ступені визначалася ступенем її організованості. Що ж представляли в цьому відношенні есери? [Порівнюючи свою партію з більшовицькою, В. М. Чернов відзначав, що вони були "як би двома крайніми полюсами", що есери "грішили" більше в бік "організаційного нігілізму і свободи від форм, що межує з організаційної розхлябаністю". Ця "ахіллесова п'ята" есерів досить чітко заявила про себе вже на стадії їх формування в партію. Характерно, що в повідомленні про виникнення партії питання, про її організаційній структурі взагалі не було порушено. Видатний діяч партії Е.С. Непарний), що зробив поїздку з Росії в 1902 р., не знайшов жодної організації, схожої на партію, на місцях він виявив "просто групи працювали людей". Таку ж картину він спостерігав і в 1903-1904 рр..
Місцеві організації, комітети і групи, що складали основу партії, формувалися за територіальним принципом. У сформованій організації, як правило, були союз пропагандистів "Агітаторська сходка і технічні групи (друкарська і транспортна), що займалися виданням, зберіганням і розповсюдженням літератури. Організації будувалися зверху вниз, тобто спочатку виникало "ядро" - комітет, а потім його члени створювали нижчі підрозділи. У міру зростання партії вшир, виникнення нових функцій, в її організаційній структурі з'являлися нові компоненти. У квітні 1902 терористичним актом проти міністра внутрішніх справ Д. С. Сипягіна заявила про себе Бойова організація (БО), до формування якої Гершуні приступив ще восени 1901 БО була найбільш законспірованою частиною партії. У той час, коли на чолі її стояв Гершуні (до його арешту в травні 1903 р.) вона була "розсіяною": кожен з її членів проживав окремо, в своєму регіоні, чекаючи, коли від голови організації прийде виклик. Компактної, централізованою, з беззаперечній дисципліною вона стала при Азеф, він же повністю оновив і її склад. Чисельність БО не була постійною: при Гершуні в ній було не більше 10-15 осіб;
в 1906 р. до неї входило близько 25-30 осіб. За всю історію існування БО (1901-1908) в ній працювали понад 80 чоловік. Організація була в партії на автономному положенні, ЦК лише давав їй завдання на здійснення чергового терористичного акту і вказував бажаний термін його виконання. У БО були своя каса, явки, адреси, квартири, ЦК не мав права втручатися в її внутрішні справи. Керівники БО Гершуні (1901-1903) і Азеф (1903 - 1908) були організаторами партії есерів і найвпливовішими членами її ЦК.
З метою активізації та розширення партійної роботи в селі в 1902 р. був утворений Селянський союз партії соціалістів-революціонерів. У травні 1903 р. було заявлено про створення "Союзу народних учителів", в 1903-1904 рр.. з боку великих господарств. Ці постулати і були вихідними в есерівської теорії некапіталістіческой еволюції трудового селянства до соціалізму.
Спрощеним є поширене в марксистській літературі думку про те, що нібито есери, подібно до старих народників, вважали селян соціалістами за природою. Насправді есери лише визнавали, що "общинно-кооперативний світ села виробляв в ній своєрідне трудове правосвідомість, легко замикається з йде від передової інтелігенції проповіддю аграрного соціалізму". На цьому поданні грунтувався пункт есерівської програми про необхідність пропаганди соціалізму не тільки серед пролетаріату, а й селянства.
Яким же бачився есерам російський пролетаріат? Вони насамперед відзначали, що але порівняно з голотою і убогістю села міські робітники жили краще, але їхній рівень життя був значно нижче, ніж західноєвропейського пролетаріату. Російські робітники не мали громадянських та політичних прав; були відсутні і закони, які передбачали поліпшення їх положення. У зв'язку з цим будь-які виступи економічного характеру приводили, як правило, до зіткнення з владою, переростали в політичні. Оскільки у робітників не було легальних професійних організацій, керівництво виступами робітників здійснювали, як правило, нелегальні партійні організації.
Есери визнавали, що своєю чисельністю пролетаріат поступався трудового селянства, але перевершував його своєю концентрованість в культурних і політичних центрах країни, що він був "найбільш рухомим, активним і агресивним громадським класом", постійної і самою серйозною небезпекою для правлячого режиму. Есери особливо підкреслювали зв'язок російських робітників з селом, проте цей зв'язок вони оцінювали інакше, ніж марксисти. Есери не бачили в ній перешкоди, що заважало б формуванню у пролетаріату істинного соціалістичної свідомості. Навпаки, такий зв'язок вони оцінювали позитивно, вбачаючи в ній одну з основ класового "робітничо-селянського єдності". Допомогти пролетаріату і трудового селянства усвідомити себе єдиним робочим класом, побачити в цій єдності заставу свого звільнення повинна була інтелігенція.
Інтелігенцією есери вважали соціальну групу, що займалася творчою працею з виробництва духовних цінностей та передачею їх іншим. Неодмінними атрибутами такої праці є самостійність, ініціативність і свобода. Так як самодержавно-бюрократичний режим через постійне прагнення до регламентації, централізації та придушення будь-яких проявів творчості був органічно несумісний з нормальним життям інтелігенції, то вона не могла не перебувати в перманентному конфлікті з цим режимом.
За есерівським уявленнями, інтелігенція була самостійною соціальної категорією; вона схиляється в бік того класу, який найбільше виражає інтереси суспільного розвитку. Інтелігенція, здатна піднятися над сьогоденням, в змозі визначити майбутнє класу, про
