Виникнення Києва - колиски Київської Русі.
Проблема походження Києва постійно привертала увагу істориків. Пов'язуючи виникнення Києва з початком східнослов'янської державності, літописець Нестор записав народний переказ про трьох братів - Кия, Щека і Хорива, що заснували в землі "мудрих і осмислених" полян місто і назвали його на честь старшого брата Києвом. Довгий час це літописне оповідання, ставлення послідовників до якого (як у плані достовірності, так і в плані слов'янського походження Кия та його братів) найчастіше було скептичним, був єдиним джерелом у вирішенні питання про час виникнення Києва. Не дивно тому, що історики приходили до самих суперечливих висновків, приписуючи (всупереч абсолютно чіткому вказівкою літопису про слов'янство Кия) заснування Києва сарматам, готів, гунам, аварів, норманам.
роблеми виникнення Києва продовжує привертати увагу і сучасних зарубіжних дослідників. На жаль, багато з них залишилися в цьому питанні на позиціях істориків XIX ст., Які не бажали визнати слов'янське походження Києва.
екоторие зарубіжні дослідники під тиском археологічних знахідок змушені визнати більш ранній - донорманское походження Києва, проте бачити в ньому східнослов'янський центр відмовляються.
сторіческую реальність подій, пов'язаних з літописом полянським князем Києм, стверджують сьогодні практично всі дослідники цього питання, хоча віднесення їх до VI ст. продовжує викликати наукові дискусії.
Після короткого екскурсу в історіографію питання про виникнення Києва повернемося до літопису і подивимося, чи дає вона підстави для таких різних і суперечливих суджень про етнічну приналежність засновників міста. Уважне вивчення і неупереджений підхід переконують в тому, що в літопису з цього приводу різночитань немає. Київ збудували князі слов'янського племені полян: "І биша три брати: єдиного ім'я Кий, а другому Щек', а третій Хорів', і сестра їх Либедь. С'дяше Кий на гор', гд' ж нині увоз' Борічев', а Щек' с'дяше на гор', гд' ж нині зветься Щекавиця, а Хорів' на третьому гор', від нього ж прозвася Хоревиця. І створиш градь в ім'я брата свого стар'йшаго, і нарекоша ім'я йому Киевь ... І бяху мужі мудри і смьіслени, нарицахуся галявині, від них же є поляни в Киевь і аж до цього дні ". Далі літописець пояснює, хто ж такі галявині. "Поляном' ж жіущем' особ', якоже рекохом', значно від роду Слов'ньска, і нарекошася Поляні".
так, згідно з "Повісті временних літ", засновником "матері міст руських" був представник слов'янського племені полян князь Кий. Деякі літописці скептично поставилися до викладеної версії. Не заперечуючи слов'янського походження Кия, вони, тим не менше, були схильні бачити в ньому звичайного перевізника через Дніпро, який жив, до того ж, не в давні часи, а в IX. в. Для спростування цієї версії Нестор залучив додаткові матеріали. Важко сказати, звідки він отримав відомості про початковий період історії Києва: можливо, це були народні перекази, а можливо, в його руках був і якийсь письмовий джерело.
 жаль, Нестора не вдалося розшукати відомості про час життя і діяльності першого київського князя, в чому він і зізнався. У зв'язку з цим розповідь про Кия та заснування ним міста поміщений в недатованій частини літопису, у вступі до неї. Точна дата заснування Києва Києм мається на Новгородській першому літописі - це 854 р., але їй не можна довіряти. Вона була внесена в розповідь про Кия новгородськими літописцями XI-XII ст., Які намагалися створити свою схему історичного розвитку Русі, в якій не Київ, а Новгород виступав би найбільш раннім східнослов'янським містом. Їм же належить і версія про Кия - перевізника через Дніпро.
І все ж датувати події, пов'язані літописцем з життям і діяльністю Кия, можна. Завдання полегшує, по-перше, система чіткої хронологічної послідовності, в якій витримано виклад історичних подій у вступній частині "Повісті временних літ", а, по-друге, наявність паралелей київської легендою в іноземних письмових джерелах.
Непрямими даними для визначення часу правління Кия можуть бути відомості про прийом його візантійським імператором. Нестор не зміг вказати імені цього цісаря, що дало повну свободу для різних припущень. Одні історики бачили в цьому імператора Іраклія, інші - Маврикія, третє - Юстиніана, четверті - Костянтина Великого. Найбільш обгрунтованою видається точка зору Б. А. Рибакова, який вважає, що викладені в розповіді Нестора відомості могли бути характерними тільки для одного періоду візантійської історії, а саме для кінця V - першої половини VI ст., Коли імперія брала на службу слов'янських вождів і робила енергійних заходів для зміцнення своїх північних кордонів.
   Уже початок VI ст. відзначений великими вторгненнями слов'янських племен у межі імперії. Згідно засвідчує Прокопія Кесарійського слов'яни майже щороку здійснювали набіги на Візантію, іноді досягаючи передмість Константинополя. Захопивши багату здобич, вони поверталися на лівий берег Дунаю. Щоб убезпечити імперію, Юстініан 1 приймає термінові заходи з охорони дунайського кордону. Чи не діє і візантійська дипломатія. У наймані війська відкривається широкий доступ слов'янам; один з них, на ім'я Хільбудій, навіть призначається стратигів Фракії.
Широке вторгнення слов'ян у межі імперії було ослаблене в 40-і рр.. VI ст. через суперечки, що виникли між двома найбільшими союзами племен - антами і склавини. У 545 р. до антів були відправлені посли, які оголосили про згоду імператора поступитися слов'янам ніжнедунайскую фортеця Турріс і прилеглі землі за умови, що вони будуть охороняти північний кордон імперії від гунів. Анти прийняли пропозицію Юстиніана 1, і з того часу джерела не згадують про виступ антів проти Візантії.
   До яких би рішенням проблеми походження Києва приходили дослідники на підставі письмових джерел, вони завжди потребували підтвердження їх археологічними даними.
Аналіз археологічних матеріалів першої половини 1 тисячоліття н.е. виявляє характерну тенденцію. Поселення, які з'явилися в різних районах території майбутнього Києва в останніх століттях до н.е., досягають найвищого розвитку в II-III ст. н.е., після чого спостерігається поступове згасання їхнього життя. Матеріали IV ст. зустрічаються дуже рідко, матеріалів першої половини V ст. на території Києва ми практично не маємо.
   Після археологічного аналізу розглянемо Київ як столицю Давньоруської держави.
Політична історія Києва IX-Хвв. нерозривно пов'язана з процесом утворення і зміцнення Давньоруської держави, об'єднання навколо Києва всіх східнослов'янських земель.
  У IX ст. завершився визначений етап історії древнього Києва, коли він очолював одне з декількох державних утворень східних слов'ян, прямих попередників Давньоруської держави. Ці ранньодержавні освіти являли собою не просто племінні союзи, а князівства, що виступають всередині країни і в зовнішніх зносинах як політичні організації, які мають територіальні та соціальні (князь, знати, народ) членування. Генезис даних утворень до VIII ст.
   Київ у цей період був політичним центром "Російської землі" - державного утворення, створеного у Середньому Подніпров'ї. До нього входили полянське, северянське і частково древлянське князювання. "Російська земля" була політичним і територіальним ядром майбутньої великої Київської держави.
Виросла економічна і військова міць "Російської землі" вивела молоду державу в ряди провідних країн середньовічного світу. Проявом могутності Русі були два успішні походи на Візантію в першій половині IX ст. Один з них був направлений на східне узбережжя Криму "від Корсуня до Корча", де було розгромлено Сурож, інший - на малоазіатські володіння імперії, коли руські дружини пройшли вздовж узбережжя від Босфору до міста Амастриди. Обидва походу завершилися мирними угодами русів з місцевою візантійською владою.
   Значною віхою в зовнішньополітичній історії Русі IX ст. був візит посольства до візантійського імператора Феофіла в 838 р. і в 839 р. до франкського короля Людовика Благочестивого в Інгельгеймі. Цей факт був зафіксований у Вертинською хроніці єпископом Пруденцієм.
Про могутність Києва в цей період яскраво свідчить похід Аскольда на Візантію в 860 р.. Цей похід відбився в сучасних проповідях патріарха Фотія, яких з жахом розповідав про те, що Константинополь ледь не загинув від російських мечів.
   Незабаром, ймовірно при імператорі Василеві 1 (867-886), між Києвом і Царьградом відбувся обмін посольствами, був укладений мир і навіть якась частина русів (можливо, члени князівської дружини) хрестилася. Костянтин Багрянородний писав, що Василь 1, "багатими дарунками, золотом, сріблом і шовковими одягом привів народ росів, войовничий і безбожний, до переговорів і, уклавши з ними мирний договір, переконав їх прийняти святе водохрещення й улаштував (ця справа) таким чином, що вони прийняли архієпископа, посланого патріархом Ігнатієм. Архієпископ, що з'явився в країну цього народу, був там прийнятий доброзичливо ".
   Одночасно з походом на Візантію російські дружини в тому ж 860 р. зробили похід на узбережжя Табористана (південний Прикаспій).
Створення і творці давньослов'янського держави.
   Проблема виникнення Київської Русі є однією з важливих і актуальних у вітчизняній історіографії. Вже літописець Нестор у "Повісті временних літ", відповідаючи на запитання "Звідки є пішла російська земля?", Малює картину розселення східнослов'янських племен на стадії зародження у них державності. Перераховуючи окремі групи слов'ян, він називає їх поіменно - поляни, древляни, сіверяни, в'ятичі, словени та інших, а там, де намагається дати їм соціальну характеристику, - князівствами. Після смерті полянського князя Кия, зауважує літописець, "почата різновид їх княжити до полях', а деревлях' своє, а дреговичі своє, а слов'ні своє в Нов'город', а інше на Полот', іже полочан'". "Рід" тут виступає в розумінні династії. Названі в літописі князівства, або союзи східнослов'янських племен, що відносяться до VI-VIII ст.
   Провідну роль у становленні давньоруської держави зіграло Полянське князівство з центром у Києві. Першим полянським князем літопис називає Кия, який разом з братами Щеком і Хоривом та сестрою Либіддю заснував Київ.
Про наступників Кия літописів нічого не розповідає. Можливо, такі відомості та містилися в тексті до першої редакції "Повісті временних літ", але пізніше, при неодноразових переробках літопису, випали.
   Важливим етапом у розвитку Давньоруської держави були VIII-IX ст. Саме тоді, як можна зробити висновок з розповіді Нестора, у Середньому Подніпров'ї склалося державне об'єднання - Руська земля, до якого входили поляни, древляни, сіверяни.
На північному сході слов'яни заглибилися в землі угро-фінів і селилися по берегах Оки та верхньої Волги, на заході досягли р. Ельби у Північній Німеччині. І все ж більшість їх простягалася на південь, на Балкани - з їх теплим кліматом, родючими землями, багатими містами. Якщо не вважати окремих сутичок на кордонах Візантії, то в цілому можна сказати, що слов'янська колонізація вигідно відрізнялася від нашестя кочівників своїм порівняно мирним характером. Слов'яни повільно, поступово просувалися на всі боки від своєї історичної батьківщини, не спускали з нею зв'язок. У результаті простору слов'янського розселення виявилися не тільки широкими, але і суміжними. Нові місця слов'яни освоювали з грунтовною неспішно й осідали в них надовго, назавжди, тобто вели себе як колоністи, а не загарбники.
Східні слов'яни селилися невеликими селами, розташованими неподалік один від одного. Як правило, в одному селі було не більше 70 дерев'яних хат, але могло бути і всього чотири. Зате поруч, на відстані однієї-двох миль, розташовувалася вже інша село. Через 30-40 миль від одного скупчення сіл - інше таке ж скупчення - і так далі, по всій заселеній території. У її центрі височів укріплений "град". Це була фортеця, за стінами якої ховалися всі жителі області у разі нападу ворога, а також місце племінних сходів і культових обрядів.
   Про політичний устрій східних слов'ян відомо мало. Племена і родові клани, на чолі яких стояли патріархи, об'єднувало поклоніння спільним богам. Найважливіші рішення, очевидно, приймалися шляхом загальної згоди. З часом з'являється шар племінних вождів, званих князями. Однак земля, і худобу, як і раніше вважалися громадською власністю, а кожен рід - однією великою родиною: адже члени його були родичами і пам'ятали свої родинні зв'язки. А якихось особливих соціально-економічних відмінностей між ними не було. Східні слов'яни славилися стійкістю і завзятістю в бою, добре переносили спеку, холод і голод. Щоправда, на відкритій рівнині вони відчували себе не зовсім впевнено і воювати віддавали перевагу серед лісів та ярів, де часто влаштовували засідки на ворога.
Торгівля у східних слов'ян спочатку розвивалася слабко. І лише у VIII ст., Коли на їхні землі почали прибувати купці з мусульманського Сходу (перш за все араби), справа зрушилася. До того ж зав'язалися стосунки з хозарами - тюркськими племенами, що заснували на Каспії і в пониззі Волги єдину в своєму роді торговельну імперію (пізніше вони прийняли іудаїзм). Так чи інакше, східні слов'яни поступово виходили з ізоляції, наближаючись до доленосного моменту своєї історії.
   Зовнішньополітична ситуація, що склалася в другій половині 1 тисячоліття н.е. прискорювала процеси об'єднання окремих слов'янських князівств в єдину політичну організацію. Тривало переселення народів, і численні кочівники періодично хвилями накочувалися на землі східних слов'ян. Велике горе останнім принесли авари, про що збереглися відомості в літописах.
У VII ст. в пониззі Волги та на Дону з'явилися хазари, що заснували так званий Хазарський каганат з центром у м. Ітилі в гирлі Волги. "Цивілізаторської" діяльність хозар полягала в тому, що вони силою підпорядкували деякі східнослов'янські племена - полян, сіверян і в'ятичів і перетворили їх на своїх данників. Що стосується державності, то "заслугою" хазар в цьому було лише те, що вони змушували східних слов'ян консолідувати сили для боротьби за своє визволення. Держава "Руська земля" розвивалося і міцніла в боротьбі з хозарської експансією. З півночі слов'янам загрожували нормани. Вони з-за моря, з Скандинавії, нападали на слов'ян і інші племена, грабували їх. Місцеве населення неодноразово повставало проти варягів і виганяв їх. Київські князі також споряджали загони для боротьби з ними.
   На відміну від прибережних районів Західної Європи, куди нормани проникали у великій кількості, Русь не знала значною варязької експансії. Географічне положення Північно-Західної Русі не давало можливості норманнам несподівано нападати на міста і захоплювати їх. Норманни більше приїздили на Русь як купці або в складі найманих військових дружин. Вони не захоплювали силою російські міста і ніколи не володіли ними. Більше того, нормани навіть не мали права проживати в давньоруських містах; свої укріплені табори вони ставили в 10-15 кілометрах від них. Загалом на Русь могло потрапити стільки варягів, скільки дозволяли князі Київської Русі. Не випадково, щоб оволодіти Києвом у 882 р., варязький конунг Олег і його дружина змушені були прикинутися варязьким купцями.
На соціально-економічний, суспільно-політичний і культурний розвиток Русі нормани, таким чином, не надали великого впливу. Вони виступають не творцями російської державності, а лише учасниками тих якісних змін у суспільно-політичному житті Русі, які були підготовлені багатовіковим соціально-економічним розвитком східного слов'янства. Прийшовши на Русь в кінці IX - початку Х ст., Нормани застали тут склалися державну організацію та міста, прокладені торговельні шляхи, у тому числі і знаменитий шлях "от Грек". Ватаги вікінгів, цих воїнів-купців, були мобільні, енергійні, але занадто малі, щоб серйозно змінити спосіб життя східних слов'ян. Навпаки, самі варяги швидко освоювали слов'янську мову і культуру. Але ось що важко заперечити, так це участь, якщо не лідерство варягів у політичкой життя Русі. Всі київські правителі до Святослава і всі їхні дружинники мали скандинавські імена. У будь-якому випадку нам доведеться визнати роль варягів як каталізатора політичного розвитку східних слов'ян.
   Тому немає жодних причин приписувати заслуги у створенні високорозвиненої цивілізації навколо Києва виключно якоїсь однієї етнічної групи. До такого висновку, зрештою, і приходять історики. Ось так і з'явилася на карті Європи нове політичне утворення - Київська Русь.
Період становлення Київської Русі.
   В останній чверті IX ст. почався останній етап формування Давньоруської держави - об'єднання всіх східнослов'янських (а пізніше і неслов'янських) земель навколо Києва. Давньоруська держава була закономірно виникла політичною спільністю і, поєднуючи понад двадцять народів, зіграло прогресивну роль у їхній історії. Політична структура його грунтувалася на васалітет знаті та різних формах подданнічества підвладних народів.
  За короткий час Київська Русь висувалася в число провідних країн середньовічного світу, з якою змушені були рахуватися такі могутні держави, як Візантійська імперія і Арабський халіфат. Нерідко молодому Давньоруської держави доводилося силою зброї утверджувати свої права на міжнародній арені. Цим, мабуть, і пояснюється перший похід росіян на Константинополь у 860 р.
У 882 р. на київському столі відбулася зміна династій. Влада захопив варязький конунг Олег (882 - 912 рр..), Який об'єднав в одній політичній системі Південну і Північну Русь.
   Наприкінці IX - початку Х ст. влада київського князя поширювалася вже на полян, новгородських словен, кривичів, сіверян, радимичів, древлян, хорватів, уличів, на неслов'янські племена чудь і мері. Територіальне зростання Київської Русі пов'язується з військовими походами Олега, але в основі цього процесу лежали внутрішні фактори - економічна, політична і культурна консолідація східного слов'янства.
   Значних успіхів досягла Київська Русь на початку Х ст. і в зовнішній політиці. У 907 р. відбувся похід князя Олега на Візантію, в якому, за літописом, взяло участь 80-тисячне військо. Результатом його став договір, укладений з Візантією в тому ж році. Договір давав російським певні пільги. Греки зобов'язувалися забезпечувати руських купців, що були в Візантії, продуктами харчування протягом шести місяців, забезпечувати їх корабельним спорядженням. Купцям дозволялося жити в передмісті Константинополя (біля церкви св. Мамонта), входити до міста без зброї, але не більше ніж по 50 чоловік через одні ворота і в супроводі візантійського чиновника. У 911 р. договір 907 р. був доповнений. Він визначав правові норми у відносинах руських з греками, якими слід керуватися у разі виникнення спорів між ними. Сторони несли відповідальність за скоєні злочини - вбивства, бійки та крадіжки, зобов'язувалися надавати допомогу один одному при нещасних випадках в море. Якісь угоди, ймовірно, були укладені між Києвом та Константинополем і у військовій галузі. Відомо, що в 911 р. 700 руських дружинників воювали у складі візантійського війська з Крітської арабами.
   Укладання договорів Русі з Візантією було актом великої історичної ваги, оскільки вони показали силу молодого східнослов'янської держави. У договорах знайшло відображення багато сторін суспільного життя Русі - суспільний лад, політична структура держави, рівень її культурного розвитку.
   Іншим важливим напрямком міжнародних інтересів Русі наприкінці IX - початку Х ст. були країни Арабського халіфату на південно-західному узбережжі Каспійського моря. Після смерті Олега, що настала за повідомленням "Повісті временних літ" у 912 р., князем на Русі став Ігор (912-945 рр..).
Початок князювання Ігоря співпало зі значним погіршенням внутрішнього і міжнародного становища Русі. Першими вийшли з підпорядкування Києву древляни, на яких Ігор пішов війною, підкорив і наклав данину, більшу, ніж та, яку вони платили Олегу. Протягом трьох років Ігор вів боротьбу з Углич, поки вдалося взяти їх місто Пересічен. Але й після цього Углич не підкорилися. Частина їх залишила Подніпров'я, відійшла на захід, де оселилася між Південним Бугом і Дністром.
   У роки князювання Ігоря у південних кордонів Русі вперше з'явилися печеніги. У 915 р. вони уклали з Києвом світ і відкочувала до Дунаю. Однак у 920 р. ця угода була порушена. З короткого повідомлення літопису - "а Ігор воеваша Печен'гі" - не видно, яка зі сторін першим порушила мирні умови.
У 941 р. у відносинах між Київською Руссю і Візантією наступив розрив. Ігор, скориставшись тим, що Візантія вела війну з арабами, виступив на кораблях до Константинополя. Поблизу Константинополя російський флот був зустрінутий візантійським і спалено "грецьким вогнем".
   У 944 р. Ігор здійснив другий похід на Константинополь, "хоча мстити себе" за поразку у 941 р. Попереджений корсунці, візантійський імператор вислав назустріч російським військам послів і попросив світу. Був укладений договір, який, хоча і підтверджував основні торговельні інтереси Русі в Візантії, не приніс їй тих вигод, які давали попередні. Він скасував ряд переваг для російських і накладав на них більше обов'язків: російські купці повинні були виплачувати Візантії мито, Ігор зобов'язувався не пропускати до візантійських володінь у Криму болгар, не нападати самому на візантійські землі.
   Похід русів на схід в 943 р. був вдалим. Руські воїни на кораблях Чорним морем досягли р. Кури, пройшли в глиб країни, захопили великі міста Бердаа і Дербент і повернулися додому з багатою здобиччю.
   Часті військові походи послаблювали економіку держави. Вони збагачували верхівку дружини, але великим тягарем лягали на плечі трудового населення. Походи відривали від мирної праці багато людей, а це негативно позначалося на розвитку господарства, поглинало великі матеріальні ресурси. Щоб забезпечити військо продовольством, зброєю, транспортними засобами, була значно збільшена данину.
   Данина збиралася з населення шляхом так званого полюддя, яке було хижацької формою феодальної експлуатації. При такій формі данини у населення нерідко відбиралося все, що воно мало, руйнувалося господарство, смерди залишалися без засобів існування, що спонукало їх на боротьбу з гнобителями. Під час одного із зіткнень в 945 р., як зазначалося, що повстали древляни вбили Ігоря.
   Після смерті Ігоря у зв'язку з неполнолетіем його сина Святослава регентшею стала мати Святослава княгиня Ольга. Збереглися напівлегендарні відомості, на підставі яких можна вважати Ольгу дочкою псковського володаря, васала київського князя.
   Першим актом внутрішньої політики княгині Ольги було придушення древлянського повстання, повернення у підпорядкування Древлянської землі та обкладання древлян важкою даниною. Повстання показало необхідність внести зміни до порядку збору данини. Регламентація феодальних повинностей мала велике значення для соціально-економічного розвитку країни.
Близько середини Х ст. на Русі значно зросло землеволодіння і посилився процес феодального освоєння території - поширення влади феодала на общинні землі. У результаті з'явилося багато нових замків, які були центрами феодальних володінь. Княгині Ользі належав Вишгород, де знаходився її господарський двір. У Києві перебувала офіційна резиденція Ольги.
Міжнародний авторитет держави зміцнювався не військовими, а дипломатичними засобами. Важливим кроком у цьому відношенні був візит Ольги до Константинополя в 957г., Де вона була прийнята візантійським імператором Костянтином VII Багрянородним і прийняла християнство.
   Київська Русь за часів Ольги підтримувала дипломатичні відносини з іншою великою державою середньовічного світу - Німецькою імперією. Відомо, що посольство Ольги було направлено до імператора Оттона у 959 р., а німецькі посли на чолі з єпископом Адельбертом прибули до Києва в 961 р. Місія єпископа полягала у поширенні на Русі католицизму, але вона не досягла мети.
   Таким чином, Київська Русь під час правління Ольги ще більше зміцнила зв'язку з найбільш сильними державами середньовічного світу. Рівноправного партнера бачила в Київській Русі і Германська імперія.
   У 965 р. київським князем став Святослав Ігорович. Час його князювання пройшов під знаком міцного твердження Русі на міжнародній арені, пов'язаного з подоланням ворожих відносин з боку деяких сусідніх країн. Волзька Болгарія суперничала з Руссю в торгівлі зі Сходом. Хазарія, хоча і підтримувала тісні відносини з Руссю, часто грабувала купецькі каравани, які йшли з Києва. До того ж данину Хазарії продовжували залишатися деякі східнослов'янські племена, зокрема в'ятичі. Погіршилися відносини з Візантією, протидіяла зростання російської могутності.
   Першим кроком молодого 22-річного князя було повернення під владу Київської Русі в'ятичів, які тоді перебували в залежності від Хозарського каганату. З цією метою він здійснив похід на Оку і Волгу. Повернувши Русі в'ятичів, Святослав узяв хозарську фортецю Білу Вежу (Саркел), переміг ясів і касогів (предків осетинів і черкесів) і наклав на них данину. У результаті походів Святослава Хозарська держава прийшла в занепад.
   Перемога над Хозарський державою прискорила процес східнослов'янської консолідації, але одночасно відкрила кочівникам шлях на захід, що створило для Русі нову небезпеку. З цього часу господарями південноруських степів аж до Посулля і Поросся стали печенізькі орди. Слов'янські поселення на схід і південь від цих рубежів у Х ст. перестали існувати. Небезпека загрожувала містах Подніпров'я і безпосередньо Києву.
   Печеніги блокували торгові шляхи, що вели на схід. Результатом цього було майже повне припинення торгівлі зі Сходом. Великі перешкоди створювали печеніги російсько-візантійської торгівлі, нападаючи на торгові каравани, що пливуть по Дніпру; особливо небезпечним для руських купців стали пороги, в районі яких печеніги влаштовували засідки. У таких умовах торгівля дніпровським шляхом могла здійснюватися тільки великими, добре озброєними військово-торговими караванами, про які розповідає Костянтин VII Багрянородний.
   Тим часом події, що відбувалися на Балканах, втягли Київську Русь у війну між Болгарським царством і Візантією. З Константинополя до Києва прибуло посольство з пропозицією виступити війною проти Болгарії. Будучи виразником об'єктивної тенденції виходу Русі до чорноморських ринків, Святослав вирішив взяти участь у цьому конфлікті. У 968 р. 60-тисячне військо на чолі з київським князем виступило в похід. Болгари виставили проти російських 30-тисячне військо. У битві, яка відбулася під Доростолом (сучасна Сілістра), болгари зазнали поразки. Святослав зайняв міста по Дунаю і закріпився в Переяславці.
   Скориставшись відсутністю на Русі війська, в тому ж році в її межі вторглися печеніги, підкуплені Візантією. Безперешкодно підійшли вони до Києва і обложили його. Кияни відправили до Святослава гінців з повідомленням про напад і вимогою повернутися додому. Місто було врятовано завдяки героїзму киян і підходу війська воєводи Претича. Печеніги, вирішивши, що це військо Святослава, відступили.
   Святослав повернувся до Києва ненадовго. На вмовляння матері і бояр залишитися в Києві князь відповів, що йому більше подобається Переяславець на Дунаї, де перетинаються важливі торговельні шляхи, по яких везуть з Візантії золото, коштовні тканини, вина, фрукти, з Чехії і Угорщини - срібло і коней, а з Русі - шкіру, віск, мед і рабів.
Святослав розділив князівства між своїми синами. На київський стіл він посадив свого старшого сина Ярополка, в древлянської землі - Олега, в Новгороді - Володимира. Цей захід поклав початок державній реформі, в результаті якої вся Руська земля опинилася під владою однієї князівської династії. Реформа мала великі наслідки в політичному житті країни. Завершив її син Святослава Володимир.
   Залагодивши таким чином свої справи на Русі, Святослав знову виступив на Балкани. У 969 р. почалася друга балканська кампанія. За час перебування Святослава у Києві ситуація на Балканах змінилася не на користь Русі. Візантія, пропонуючи Святославу виступити війною проти Болгарії, не хотіла, щоб Русь опанувала нею. Переслідувалася мета лише послабити Болгарію чужими руками, а заразом ослабити й Русь. Коли ж Святослав здобув низку перемог, Візантія різко змінила свою політику. Новий візантійський імператор Іоанн 1 Цимісхій вислав проти російських свої війська, але вони також зазнали поразки. Росіяни захопили Пловдив, вступили до Фракії і погрожували безпосередньо Цесарограда.
   Однак у битві поблизу Аркадіополя російське військо було розбито, Святослав був поранений. Великих втрат зазнало і грецьке військо.
Знесилені сторони приступили до мирних переговорів. Між російськими та греками був укладений договір про ненапад. Греки зобов'язувалися безперешкодно пропустити русів додому і забезпечити їх продовольством на дорогу. Русь в свою чергу зобов'язалася не претендувати на візантійські володіння в Криму та на Дунаї і виступати союзником імператора.
  Чого коштували запевнення імператора, видно з подальших подій. Після укладення миру Святослав з військом вирушив додому. Тим часом до печенігів був терміново відправлений посланець Цимісхія Феофіл Евхаітскій, який повідомив їм про повернення з Болгарії Святослава з малим військом. У районі Дніпровських порогів печеніги влаштували засідку. Підійшовши до порогів і побачивши численного ворога, Святослав повернув до гирла Дніпра, у так зване Білобережжі, щоб перезимувати там. Однак взимку почався голод, що змусило Святослава прискорити повернення додому. У порогів його знову чекали печеніги. У 972 р. відбулася битва, в якій Святослав загинув.
   Учені по-різному оцінюють діяльність Святослава, оскільки мотиви та результати його дій не були однозначні. Дбаючи про високий міжнародний авторитет Київської Русі, а також про зміцнення її економічних позицій на чорноморських ринках, Святослав не виявляв такого ж інтересу до внутрішніх справ країни. Будучи талановитим полководцем, які здобули ряд блискучих перемог, він, однак, не зміг належним чином оцінити небезпеку для Русі з боку печенігів.
Епоха розквіту Київської Русі.
   Державне управління в Київській Русі після смерті Святослава залишалося деякий час таким, яким воно склалося за його життя. У Києві княжив Ярополк, в Овручі - Олег, у Новгороді - Володимир, в інших землях - князі місцевих династій, імена яких невідомі. Ярополк, який виконував функції київського князя ще за життя Святослава під час його військових походів, після смерті батька став великим київським князем.
   Інтереси васалів та сюзерена, як відомо, не завжди збігалися. Протиріччя між ними полягали в самому характері феодальних відносин. У 977 р. вони переросли в збройний конфлікт. Боротьба почалася між древлянським князем Олегом та воєводою київського князя Ярополка Свенелдом. Приводом до неї стало вбивство сина Свенельда Люта, що порушив права феодальної власності Олега. Насправді ж в основі конфлікту лежав питання, кому володіти Древлянської землею, яку обидва вважали своєю власністю на правах пожалування. Київський князь Ярополк став на бік Свенельда. Воєвода намовив Ярополка виступити на Олега війною, під час якої останній загинув.
   Новгородський князь Володимир, побоюючись за своє життя, втік за море. Ярополк призначив на його місце посадника. На деякий час київський князь позбавився від претендентів на великокняжий стіл. Але в 980 р. Володимир з'явився з найманим військом варягів, повернув собі Новгород, захопив Полоцьк, а потім і Київ. Ярополк утік до Родню, де і був убитий.
   З 980 р. "нача, - читаємо в літописі, - княжити Володимеръ в Киевь едін'". Ставши великим київським князем, Володимир перш за все прагнув позбутися варязьких найманців, за допомогою яких оволодів Києвом. Він зумів направити варягів на Візантію.
   Протягом перших п'яти років правління Володимир об'єднав всі східнослов'янські землі. У 981 р. він повернув західні руські землі, що потрапили під владу Польщі. У 984 р. підкорив радимичів.
   Двічі Володимир ходив на в'ятичів: в 981 р., коли він їх "победи і покладеш на ня дань від плуга", і в 982 р., після того як в'ятичі "заратішася".
   У 993 р.?? роізошел похід Володимира на хорватів, яким завершилося об'єднання східнослов'янських земель у складі Київської Русі. Після цього встановилися мирні відносини Русі з сусідніми державами.
Під час князювання Володимира завершився тривалий процес формування території Давньоруської держави. Визначилися і закріпилися кордони Київської Русі, які в основному збігалися з етнічними кордонами східних слов'ян. Вони проходили в районі верхів'я Оки і Волги на сході; Сули, Дону, Росі та Південного Бугу - на південно-сході і півдні; Дністра, Карпат, Західного Бугу, Немана і Західної Двіни - на заході; Чудського озера, Фінської затоки, Ладозького і Онезького озер - на півночі. Це була найбільша держава в Європі, що відрізнялося винятковою для часів середньовіччя етнічною однорідністю. Тільки незначну частину його населення становили неслов'янські північні племена - чудь, меря, весь.
   У сфері постійного політичного впливу Київської Русі знаходився цілий ряд сусідніх територій, де здавна жило слов'янське населення. Протекторат над цими територіями забезпечував їй вихід до міжнародних торговельних ринків. Мова йде насамперед про районах Північного Причорномор'я, Крим і Приазов'ї, де молоде Давньоруська держава з перших днів свого існування успішно конкурувала з Візантійською імперією. Особливо міцними були позиції Русі в Приазов'ї.
З IX-Х ст. в сферу політичного впливу Русі потрапив і Крим. Успішні походи військ Русі проти Візантії та її кримських колоній сприяли стабілізації економічних відносин Криму з давньоруськими землями.
   Спроби Візантії витиснути Русь з Криму не мали, та й не могли мати успіху. Русь продовжувала підтримувати економічні контакти з кримськими містами. Важливим центром, своєрідним перевалочним пунктом давньоруської міжнародної торгівлі у XII ст. виступав Сурож. Один з кварталів цього приморського міста були заселені росіяни.
   Перед Давньоруської держави, що об'єднав всі східнослов'янські землі, стояли важливі завдання політичної консолідації. Серед цих заходів важливе значення мала адміністративна реформа, яку почав здійснювати ще Святослав, а закінчив Володимир Святославич. Сенс її полягав у тому, що землі і князівства, де правили залежні від Володимира місцеві князі, передавалися синам Володимира. Останніх він посадив у Новгороді, Полоцьку, Турові, Ростові, Муромі, Пскові, Смоленську, Іскоростені, Володимирі, Тмуторокані; в деяких менш важливих містах знаходилися посадники Володимира з найближчого його оточення. Реформа ліквідувала владу місцевих князів, пов'язаних походженням та інтересами з їх землями і далеких від інтересів Києва, покінчила з автономією земель.
   У результаті реформи всі найбільші феодальні володіння Русі і всі вищі ступені феодальної ієрархії опинилися в руках одного князівського роду. Ця обставина зіграла велику роль у подальшій історії Київської Русі.
У другій половині Х ст. на Київську Русь посилив