Вавилон
Вавилон - найбільше місто древньої Месопотамії, столиця вавилонського царства в 19-6 вв. до н.е., Найважливіший торговельний і культурний центр Передньої Азії. Вавилон походить від аккадських слов "Баб-илу" - "Врата бога". Древній Вавилон виник на місці більш давнього шумерського міста Кадінгір, назва якого було згодом перенесено на Вавилон. Перша згадка про Вавилон міститься в написі аккадського царя Шаркалішаррі (23 ст. До н.е.). У 22 ст. Вавилон був завойований і пограбований Шульги, царем Ура, шумерського держави, підкорив собі всю Месопотамію. У 19 ст. походив з аморитів (семітського народу, що прийшов з південного заходу) перший цар перший вавілонської династії Сумуабум завоював Вавилон і зробив його столицею вавилонського царства. Наприкінці 8 ст. Вавилон був завойований ассирійцями і в покарання за заколот в 689 повністю зруйнований ассірійським царем Сінахерібом. Через 9 років ассірійці почали відновлювати Вавилон. Найбільшого світанку Вавилон досяг у період Ново-вавилонського царства (626-538 до н.е.). Навуходоносор II (604-561 до н.е.) прикрасив Вавилон розкішними будівлями і могутніми оборонними спорудами. У 538 році Вавилон був узятий військами перського царя Кіра, в 331 їм оволодів Олександр Македонський, в 312 Вавилон був захоплений одним з полководців Олександра Македонського Селевко, який переселив більшу частину його жителів у заснований ним поблизу місто Селевкію. До 2 ст. н.е. на місці Вавилона залишилися лише руїни.
З 1899 по 1914 на місці Вавилона проводилися систематичні розкопки німецьким археологом Кольдевеем, які виявили багато пам'ятником Ново-вавилонського царства. Судячи з даних цих розкопок, Вавилон, розташований на двох сторонах Євфрату і перерізаний каналами, в цю епоху займав прямокутну територію, загальна довжина боків якої досягала 8150 метрів. На східному березі Євфрату знаходилася головна частина міста з храмом бога Мардука, покровителя Вавілона, який мав назву "Е-сагіла" (Будинок підняття голови), і великий семиповерхової вежею, що називалася "Е-теменанкі" (Будинок підстави неба і землі). На північ від знаходився відокремлений від міста каналом царський палац з "висячими садами" на штучних терасах, побудований Навуходоносором II. Все місто був оточений трьома стінами, з яких одна досягала 7 м. товщини, інша - 7,8 м, а третє - 3,3 м. Одна з цих стін була ікреплена вежами. Складна система гідротехнічних споруд дозволяла затопити околиці Вавилона. Через усе місто повз палац проходила "священна дорога" для релігійних процесій, вела до храму Мардука. Дорога, вимощена величезними кам'яними плитами і облямована фортечними стінами, прикрашеними зображеннями левів, вела через монументальні ворота фортеці, що носили ім'я богині Іштар.
Вавилон Вавилон - примітивно-рабовласницька (раннерабовладельческое) держава Древнього Сходу, що розташовувалося по середньому і нижньому плині рік Євфрату та Тигру. Назву свою отримала від міста Вавилона, колишнього найбільшим політичним і культурним центром держави, досягав свого розквіту двічі - у 18 і 7 століттях до нашої ери. Власне Вавилон займала лише середню частину Дворіччя, від устя нижнього Заба (приплив Тигру) на півночі до міста Ніппур на півдні, тобто країну Аккад, яка в стародавніх написах часто протиставлялася країні Шумер, розташованої в Південній Месопотамії. На схід від Вавілонії простягалися гірські області, населені еламіти та іншими племенами, а на захід простягалася велика пустельна степ, в якій кочували в 3-2м тисячоліттях до нашої ери племена аморитів.
Починаючи з четвертого тисячоліття до нашої ери в Південній Месопотамії жили шумери, мова яких відноситься до найдавнішої групи мов народів Передньої Азії. Племена, що населяли середню частину Дворіччя, говорили на акадській мовою, що належить до семітичними групі.
Найдавніші поселення, виявлені у власне Вавілонії близько сучасного Джемдет-Насра і стародавнього міста Кіша, відносяться до кінця 4-го і початку 3-го тисячоліття до нашої ери. Населення тут займалося головним чином рибальством, скотарством і землеробством. Розвивалися ремесла. Кам'яні знаряддя поступово змінювалися мідними і бронзовими. Необхідність осушення боліт і створення зрошувальної мережі обумовило застосування рабської праці в далекій давнині. Зростання продуктивних сил призводив до подальшого майнового і соціального розшарування. Поглибленню класових протиріч сприяв розвиток обміну із сусідніми країнами, зокрема з Еламу, звідки привозили камінь, дерево і руду.
Загострення класової боротьби привело до утворення найдавніших рабовласницьких держав, які виникали в Аккаді, так само як і в Шумері, в третьому тисячоліття до н.е. У 24 столітті до нашої ери цар Саргон I (2369-2314 до н.е.) об'єднав під своєю владою Шумер і Аккад, і створив раннерабовладельческую державу, столицею якої стало місто Аккад (Агад-Сіппар).
Збережені документи вказують на розвиток землеробського господарства, цілком заснованого на штучному зрошенні. Були проведені нові канали, зрошувальна система об'єднувалася в загальнодержавному масштабі. Всі господарство в цілому грунтувалося на широкій експлуатації праці рабів і вільних общинників. Рабовласники дивилися на рабів, як на худобу, накладаючи на них тавро власності. Всі землі вважалися належать цареві. Значна частина їх була в користуванні сільських громад і оброблялася вільними общинниками. Царі відчужували частина общинних земель і передавали вельможам, чиновникам та на військових провідників. Так виникло в первинній формі приватне землеволодіння.
Натуральне господарство в основному все ще панувало. Оцінка різних товарів іноді проводилася за допомогою срібла або зерна. Зі збільшенням кількості продуктів розвивалася мінова торгівля. Була введена єдина система мір та ваги. Деякі міста набували більш широке торгове значення. З розвитком рабовласництва і торгівлі була пов'язана військова політика. Царі Аккада робили походи з метою захоплення видобутку, рабів, а також розширення торгових зв'язків з сусідніми країнами. Так, Саргон I ходив війною до "срібним горах" (м. Тавр в Малій Азії) і до "Кедрова лісі" (Ліван). Розвиток торгівлі прискорювало процес класового розшарування.
Виникла в результаті гострої класової боротьби рабовласницька деспотія, створена Саргоном I та його наступниками, захищала інтереси правлячого класу рабовласників, які прагнули придушити класовий протест трудових мас бідняків і рабів. Цій меті служив апарат державної влади. Було організовано невелике ядро постійного війська, до якого під час війни приєднувалося ополчення.
Релігійна ідеологія використовувалася для зміцнення царської влади. Боги вважалися заступниками царя, царської влади і держави, царів називали богами.
До кінця 23 ст. до н.е. ослаблена класовою боротьбою і тривалими війнами аккадській рабовласницька деспотія стала занепадати. Останній удар Аккадського царства завдали гірські племена Гутієв, що населяли області загр. Гутіі вторглися в Месопотамію, спустошили країну і підпорядкували її своєї влади. У клинописних текстах описується розорення країни завойовниками, які розграбували багаті і стародавні міста, зруйнували храми і відвезли статуї богів як трофеї. Гутіям, однак, не вдалося захопити всій Месопотамії. Південна частина Шумеру зберегла деяку незалежність. У результаті економічного занепаду Аккада, розореного гутіямі, відбулося переміщення торгових і політичних центрів на південь, а також розширення торгівлі южношумерійскіх міст, зокрема Лагаша, в якому в цей час правил гуде. Розвиток торгівлі привело до подальшого посилення Шумеру. Утухегаль, цар Урука, очолив боротьбу проти Гутієв. Гутіі були вигнані з Месопотамії, що сприяло утворення великої Шумеро-Аккадського царства зі столицею в Урі.
Численні ділові документи цього часу з архіву Лагаша, Умми та інших міст укази-вають на значний розвиток господарства великих рабовласників, зокрема рабовласницького господарства храмів. Держава набуває все більш централізований характер. Колишні самостійні правителі міст (ПАТЕС) стають царськими намісниками. Подальший розвиток рабовласницького господарства та зовнішньої торгівлі призводило до посилення завойовницької політики царів 3-й династії Ура (2118-2007 до н.е.), які об'єднали під своєю владою майже всю Месопотамію. Шульги, цар Ура, завоював країну Субарту в Північній Месопотамії і здійснював походи в Елам, Сирію і навіть в східну частину Малої Азії.
Однак останній розквіт Шумеру був нетривалим. У 21 ст. до н.е. Месопотамію наповнили племена Елама, що захопили Шумер і утворили там нове царства з центром у Ларсі. Із заходу в долину Євфрату вторглися кочові племена аморитів, які осіли в Аккаді, зробивши своєю столицею Ісин.
У цю епоху повищилось Вавілонське царство, засноване царями з династії аморитів (1-я вавілонська династія). Його центром стало місто Вавилон, вигідно розташований на перехресті торгових шляхів.
Древневавілонское держава досягла розквіту за царя Хаммурапі (1792-50 до нашої ери).
Вавілонські війська завоювали Шумер, здобули ряд перемог над північними державами, у тому числі і над державою Марі, розташованим на захід від Євфрату. Головним пам'ятником цього періоду є кодекс Хаммурапі. Держава як найбільший земельний власник був зацікавлений в подальшому розвитку зрошувального землеробства. Вживалися заходи для розчищення старих каналів, спорудження нових, для установки водочерпалок і рівномірного розподілу води по всій країні. Поряд із зерновим господарством широко розповсюджувалися садівництво і скотарство. З Вавілонії вивозили продукти сільського господарства. У кодексі Хаммурапі як предметів торгівлі перераховуються хліб, вовну, масло і фініки. Крім дрібної роздрібної існувала і оптова торгівля. Розвиток торгівлі і лихварства спричиняло подальше соціальне розшарування сільських громад і неминуче призводило до розвитку рабства.
Велике значення мала патріархальна сім'я, в якій розвивалися найдавніші види домашнього рабства: голові родини повинні були коритися всі її члени. Дітей часто продавали в рабство. Іншим джерелом рабства була боргова кабала. Бідняки змушені були брати позики в багатіїв. Не маючи можливості вчасно повернути позику і високі лихварські відсотки, боржники, згідно з кодексом Хаммурапі, відшкодовували свої борг особистою працею. Так боржники ставали фактичними рабами ссудодателя, який їх жорстоко експлуатував. Прагнучи дещо пом'якшити гострі форми класової боротьби, законодавець зобов'язував кредитора відпускати після трьох років служби родичів боржника, відданих їм кредитору в боргову кабалу. Найбільше рабів постачали війни, так як полонених зазвичай звертали в рабство. Рабовласництво досягла значного розвитку. Вартість раба була невисокою і дорівнювала найманої платі за вола (168 грам срібла). Рабів продавали, обмінювали, дарували, передавали у спадок. Закони всіляко захищали інтереси рабовласників, вони суворо карали непокірних рабів, встановлювали покарання збіглим рабам, погрожували суворим покаранням їх укриватель. Раб тільки іноді мав право володіти невеликим приватним майном з дозволу свого господаря.
Форми примітивного рабовласництва поступово руйнували сільську громаду. Всі землі вважалися належать цареві, що міг відчужувати общинні землі, передаючи їх окремим особам: це також вело до розпаду громад і поступового зменшення общинного землеволодіння. Поряд з громадським землеволодінням існувало, хоча і в невеликій мірі, приватне землеволодіння, що поступово зростає у зв'язку з розпадом давніх сільських громад. Багато землі здавалися в оренду приватним особам. У силу натурального господарства того часу орендна плата, як правило, стягувалася у вигляді певної частки врожаю. Часті війни призводили до розорення дрібних землевласників та орендарів, з-поміж яких вербувалися війни в царську армію. Війни отримували від царя земельні наділи.
Різке розподіл суспільства на класи рабовласників і рабів, виділення з загальної маси вільних людей великих багатіїв, що володіли рабами, худобою і землею, поява проміжних верств населення у вигляді неповноправних жителів завойованих територій (мушкену), нарешті, масове руйнування общинників характеризують більш складну, ніж раніше , структуру вавілонського суспільства, в якому розгорталася гостра класова боротьба. Це в свою чергу призводило до централізації і зміцнення державного апарату, необхідного рабовласникам для придушення й експлуатації трудових мас рабів і бід-няков. Так, за царювання Хаммурапі оформляється типова для Древнього Сходу деспотія. Все керування країною було централізовано. Верховна влада зосередилася в руках царя, який керував різними галузями управління за допомогою безлічі чиновників. Населення повинно було платити податки (на землю, худобу і т.д.). Судової владою були одягнені, правителі міст та областей. Були й особливі судді. Існували судові колегії "найстарших і іменитих людей міста". Для зміцнення авторитету царя, царської влади і держави використовувалася релігійна ідеологія. Цар проголошувався благим правителем, які отримували верховну владу з рук богів.
Реакційні буржуазні історики, затушовуючи рабовласництво і класову боротьбу в Древньому Вавилоні, зображують держава "стійким, міцним, уніфікованим", а його діяльність добродійною для народу. На ділі Вавілонське царство було внутрішньо неміцним. Об'єднання всього Південного Межиріччя, здійснене при Хаммурапі, проіснувала не більше 25 років. У середині 18 століття до нашої ери Вавілонське царство стало хилитися до занепаду. Відновлення всередині країни та іноземні навали послабили міць вавилонського царства. Шумер відпав від Вавілонії і став самостійним царством з центром у Ісин. Зі сходу в долину Дворіччя вторглися касситів. Протягом більше ста років царі 1-й вавілонської династії вели вперту боротьбу з касситів за панування в Південній Месопотамії. При вавилонського царя Самсудітане у 1595 році до н.е. Вавилон спустошили хети, але закріпити свою владу в країні вони не могли. Розорений Вавилон перейшов в руки касситів. Касситської цар Агум II назвав себе царем країни Кашшая (касситів) і Аккада, царем країни Вавилона, Гутієв і "чотирьох країн світу", претендуючи, таким чином, на відновлення держави Саргона і Хаммурапі. Касситської царям не вдалося заснувати великої і сильної держави. Вавілонське царство, що називалося у той час Кардуніаш - Фортеця земного правителя, обмежувалося в Середній і частково Південної Месопотамією. У 15 ст. до н.е. касситської царі Кадашман-Енліль і Бурнабуріаш, намагаючись зміцнити свій вплив у Північній Месопотамії, прагнули встановити торговельні та дружні взаємини з єгипетськими фараонами 18-ї династії. Ставши незалежною посилилася Ассирія завдала Вавилону в 13-12 ст. до н.е. важкі військові удари.
Збережені царські жалуваних грамоти на землю, накреслені на межових каменях (кудурру), вказують на посилення приватного землеволодіння, що призводило до поступового ослаблення царської влади. Цей час ознаменувало політичним та культурним занепадом Вавилону.
Вавилон дещо посилився в середині 12 століття за царя з династії вавилонського походження, що змінила касситів, Навуходоносорі I, який здобув ряд перемог над еламіти і ассирійцями і претендував на завоювання Сирії. В кінці 2-го тисячоліття до н.е. в Південній Месопотамії з'явилося семітське плем'я халдеїв, яке прагнуло заволодіти Вавилоном. У 729 ассірійці завоювали Вавилон. Халдейський вождь Меродах-Бал'адан, вступивши в боротьбу з асирійцями, захопив Вавилон і здобув перемогу над ассірійським царем Саргоном II в 721. Однак значно сильніша Ассирія взяла гору в боротьбі з халдеями. Син і наступник Саргона II Сінахеріб під час одного з вавілонських повстань проти Ассирії знову завоював Вавілонію і зруйнував Вавилон в 689. Тільки в кінці 7 ст. Вавилон, скориставшись ослаблення Ассирії, звільнився від панування ассирійців. Халдейський полководець Набопаласара заснував нову династію вавілонських царів. Спираючись на вавілонську торгово-рабовласницьку аристократію і жрецтво, а також на військовий союз з Мімдіей, Набопаласара завдав тяжкепоразку Ассирії. У 612 до н.е. халдейські і мідійські війська захопили і спустошили Ніневії. На руїнах розгромленої Ассирії виросло Ново-Вавілонське, або халдейське, царство.
Рабовласництво у Вавилоні досягло в цей період найбільшого розвитку. Багаті рабовласники зосередили у своїх руках великі стада, володіли великими маєтками, вважали себе власниками води і каналів, які проходили по їх землях. Зміцнення приватної власності багатіїв на землю та на воду призвело до ще більш різкого класового розшарування, до руйнування общинників та дрібних власників, які з часом перетворилися на орендарів, кабальних боржників і рабів.
Значного розвитку досягла торгівля. Вавилон став найбільшим торговим центром країни, де продавали і купували продукти сільського господарства, вироби ремесла, нерухомість і рабів. Розвиток торгівлі призвело до зосередження великих багатств в руках великих торгових домів "синівської Егібі" в Вавилоні, і "синівської Егібі" в Ніппур, архіви яких збереглися до наших днів. У зв'язку з цим мінявся і самий характер рабства. Старі форми примітивного домашнього рабства поступово стали відмирати. Положення рабів різко погіршився. Збільшилася кількість приватновласницьких рабів.
Набопаласара і його син і наступник Навуходоносор II (604 - 561 до н.е.) вели активну зовнішню політику. Навуходоносор II здійснив походи в Сирію, Фінікію і Палестину, де в цей час намагалися утвердитися єгипетські фараони 26-ї династії. У 605 році до нашої ери в битві при Кархеміше вавілонські війська розбили єгипетську армію фараона Нехо, якого підтримували ассірійські загони. У результаті перемоги Навуходоносор II захопив всю Сирію і просунувся до кордонів Єгипту. Однак Іудейське царство і фінікійський місто Тир надали, за підтримки Єгипту, наполегливий опір Навуходоносора II. У 586 році до н.е. Навуходоносор II після облоги зайняв і зруйнував столицю Іудеї Єрусалим, переселивши в "вавилонський полон" велика кількість іудеїв. Тир на протязі 13 років витримував облогу вавілонських військ і не було взято, але згодом підкорився Вавилону. Навуходоносора II вдалося взяти верх над єгиптянами і витіснити їх з Передньої Азії.
Останній розквіт Вавилону при Набопаласара і Навуходоносора II знайшов своє зовнішнє вираження у великій будівельній діяльності цих царів. Особливо великі й розкішні споруди були споруджені Навуходоносором, який заново відбудував Вавилон, що став найбільшим містом Передньої Азії. Навуходоносор II збудував великий палац, розкішно прикрасив релігійно-процессіонную дорогу і "Ворота богині Іштар", спорудив "дачний палац" зі знаменитими "висячими садами".