ВСТУП


   На рубежі 16 і 17сс. Московська держава переживало важкий і складний морально-політичний і соціально-економічна криза, кoторий особливо проявлявся в положенні центральних областей гос ударства
   З відкриттям для російської колонізації великих південно-східних прoстранств середнього та нижнього Поволжя сюди кинувся з центральних областей держави широкий потік селянського населення, стрe мівшегося піти від государева і поміщицького "тягла", і цей витік робочої сили повела до нестачі робочих рук у центрі. Чим більше йшло людей з центру, тим важче було важке державне поміщицьке тягло на що залишилися. Зростання помісного землеволодіння віддавав все більша кількість селян під владу поміщиків, а брак робочих рук змушував поміщиків збільшувати селянські податі і повинності і прагнути всіма способами закріпити за собою наявне селянське населення своїх маєтків. Положення холопів "повні" і "кабальних" завжди було досить важким, а в кінці 16в. число кабальних холопів було збільшено указом, що наказував звертати в кабальні холопи всіх тих перш вільних слуг і працівників, які прослужили у своїх панів більше півроку.
  У 2-ій половині 16в. особливі обставини, зовнішні і внутрішні, сприяли посиленню кризи і зростання невдоволення. Важка Лівонська війна, яка тривала 25 років і закінчиться повною невдачею, зажадала від населення величезних жертв людьми і матеріальними засобами. Татарська навала та розгром Москви в 1571г. значно збільшили жертви і втрати. Опричнина царя Івана Грозного, що потрясла і розхитана старий уклад життя і звичні відносини, посилювала загальний розлад і деморалізацію; за царювання Грозного "запанувала страшна звичка не поважати життя, честі, майна ближнього" (Соловйов).
  Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Володимира Святого, населення у величезній більшості своїй покірливо і беззаперечно підкорялося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися і держава опинилася "нічиїм", земля розгубилася і прийшла до бродіння.
   Вищий шар московського населення, боярство, економічно ослаблене і морально приниження політикою Грозного, початок смуту боротьбою за владу в країні, яка стала "бездержавній".
   По смерті бездітного царя Федора Іоановіча (у січні 1598г) Москва присягнула на вірність його дружини, цариці Ірини, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво. Коли Москва раптом залишилася без царя, погляди всіх звернулися на правителя Бориса Годунова. Його кандидатуру на престол посилено і наполегливо проводив патріарх Іов, але Борис довго відмовлявся, запевняючи, що йому ніколи і в голову не приходило вступити на найвищий престол Російської держави. Було скликано земської собор з представників всяких чинів всіх міст Московської держави, і собор одностайно обрав на царство Бориса Федоровича.
   Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, затаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочки", нащадку татарського мурзи на російському престолі.
  З іншого боку, і Борис на престолі виявив недолік морального величі і боязку підозрілість; побоюючись боярських інтриг і крамолу, він завів систему шпигунства, заохочував доноси, нагороджував донощиків і переслідував підозрюваних або звинувачених у зраді бояр; в 1601 р. піддалися посиланні нижче і ув'язненню кілька бояр, в тому числі брати Романови, з яких найбільш здібний і популярний, Федір Микитович, був підстрижений в ченці (під ім'ям Філарета) .*
   Загалом правлінні Борис намагався підтримувати порядок і правосуддя. Він наймав до себе на службу іноземців, а росіян молодих людей посилав навчатися за кордон. При ньому успішно продовжувалася російська колонізація Сибіру і побудова російських міст (Туринськ, Томськ).
   Перші два роки царювання Бориса були спокійними і благополучними. У 1601г.случілся в Росії повсюдний неврожай, який повторювався наступні два роки. В результаті-голод і мор. Цар хотів допомогти роздачею хліба зі скарбниці новими кам'яними спорудами в Московському Кремлі, зокрема тоді була побудована знаменита кремлівська дзвіниця Івана Великого, однак цих заходів було недостатньо. Багато хто з багатих людей в цей час відпускають на волю свою челядь, щоб не годувати її, і це збільшує натовпу бездомних і голодних. З відпущених або втікачів утворювалися зграї розбійників. Головним вогнищем бродіння і заворушень стала західна окраїна держави-Сіверська Украйна, куди уряд засилали з центру злочинні або неблагонадійні елементи, які були повні невдоволення і озлоблення і чекали тільки випадку піднятися проти московського уряду.
   У цей час у Польщі проти царя Бориса виступив молодий чоловік, який назвав себе царевичем Дмитром, сином Івана Грозного, і заявив про свій намір йти на Москву, здобувати собі прабатьківський престол. Московське уряд стверджував, що він був галицьким боярським сином Григорієм Отрєп'євим, який підстригся в ченці і був дияконом в Чудовому монастирі в Москві, але потім втік до Литви, тому його надалі називали розстрига.
   Деякі польські пани погодилися допомагати йому і в жовтні 1604 Лжедімітрій увійшов до Московські межі; видав відозву до народу, що Бог врятував його, царевича від злочинно намірів Бориса Годунова, і він закликає е населення прийняти його як законного спадкоємця російського престолу. Почалася боротьба невідомого молодого авантюриста з могутнім царем, і в цій боротьбі Розстрига виявився переможцем. Населення Північної України переходило на бік претендента на московський престол, і міста відчиняли йому свої ворота. На допомогу претендентові, з одного боку, прийшли разом з поляками дніпровські козаки, а з іншого, прийшли донські козаки, невдоволені царем Борисом, який намагався утруднити їх свободу і підпорядкувати їх влади московських воєвод. Цар Боріc послав проти бунтівників велике військо, але в його війську була "хиткість" і "здивування",-чи не йдуть вони проти законного царя? .. А бояри і воєводи хоч і не вірили претендентові, але, не будучи віддані Борису, вели військові операції мляво і нерешітельно.1 У квітні 1605г. цар Борис помер, і тоді його військо перейшло на бік претендента, а потім і Москва (у червні 1605г.) з торжеством прийняла свого законного "природного" государя царя Дмитра Івановича (Федір Борисович Годунов і його мати були вбиті до приходу до Москви Лжедмитрія) .
Новий цар виявився діяльними енергійним правителем, впевнено що сиділа на прабатьківській престолі. дипломатичних відносинах з іншими державами він прийняв титул імператора і намагався створити великий союз європейських держав для боротьби проти Туреччини. ? задоволення, але його терпіли як менше зло, бо присутність польського гарнізону в столиці робило її недоступною для Тушинського (тепер Калузького) злодія. Але в грудні 1610 Злодій був убитий в Калузі, і цю подію стало поворотним пунктом в історії Смути. Тепер у службових людей, і в "земських" людей взагалі і в тих козаків, у яких жило національну свідомість і релігійне почуття, залишався один ворог, той, який займав російську столицю іноземними військами і погрожував національному російської держави і православної російської вірі.
На чолі національно-релігійної опозиції в цей час стає патріарх Гермоген. Він твердо заявляє, що якщо королевич не прийме православ'я, а "литовські люди" не підуть з Руської землі, то Владислав нам не государ. Коли його словесні доводи і умовляння не зробили дії на поведінку іншої сторони, Гермоген став звертатися до росіян людям з прямими закликами до повстання на захист церкви й батьківщини. Згодом, коли патріарх був підданий висновку, його справу продовжували монастирі, Троїце-Сергієв і Кирило-Білозерський, що розсилаються по містах свої грамоти із закликами до з'єднання і "великого стояння" проти ворогів за святу православну віру і за своє отечество.5
Розділ четвертий
ПЕРШЕ І ДРУГЕ ОПОЛЧЕНІЕ.ІЗГНАНІЕ Інтервенти
     Голос патріарха Гермогена скоро був почутий. Вже на самому початку 1611 починається широке патріотичний рух в країні. Міста переписуються між собою, щоб усім прийти у з'єднання, збирати ратних людей і йти на допомогу до Москви. "Головний двигун повстання ... був патріарх, за помахом якого, в ім'я віри, вставала і збиралася Земля".
     Навесні 1611 до Москви підступило земське ополчення і початок його облогу. У цей час король Сигізмунд припинив нескінченні переговори під Смоленськом з російськими послами і звелів відвезти митрополита Філарета і князя Голіцина в Польщу як полонених. У червні 1611 поляки, нарешті, взяли Смоленськ, в якому з 80.000 мешканців, що були там на початку облоги, залишалося в живих ледве 8.000 чоловік.
      Значна частина Москви в березні 1611 зазнала розгрому і спалення з боку польського гарнізону, який бажав попередити повстання, причому було побито кілька тисяч мешканців. Який прийшов під Москву земське ополчення складалося з двох різних елементів: це були, по-перше, дворяни і діти боярські, на чолі яких стояв знаменитий у той час рязанський воєвода Прокопій Ляпунов, а по-друге, козаки, на чолі яких стояли колишні Тушинский бояри , князь6 Дм.Трубецкой і козачий отаман Іван Заруцький. Після багатьох розбіжностей і суперечок, воєводи і ополчення домовилися між собою і 30-го червня 1611 склали загальний вирок про склад і роботу нового земського уряду - з Трубецького, Заруцького і Ляпунова, яких "обрали всією землею" для управління "земськими і ратними справами ".
      Однак вирок 30 червня не усунув антагонізму між дворянами і козаками та особистого суперництва між Ляпуновим і Заруцький. Справа закінчилася тим, що козаки, підозрюючи Ляпунова у ворожих умисли, викликали його в своє коло для пояснення і тут зарубали його. Залишившись без вождя і налякані козацьким самосудом, дворяни і діти боярські в більшості роз'їхалися з-під Москви по домівках. Козаки залишалися в таборі під Москвою, але вони були недостатньо сильні, щоб впоратися з польським гарнізоном.
       Невдача першого земського ополчення засмутила, але не засмутила земських людей. У провінційних містах скоро знову почався рух за організацію нового ополчення і походу на Москву. На цей раз вихідним пунктом і центром руху став Нижній Новгород на чолі з його знаменитим земським старостою Кузьмою Мініним, який у вересні 1611 виступив у нижегородської земської хаті з гарячими закликами допомогти Московської держави, не шкодуючи ніяких грошей і ніяких жертв. Міська рада, з представників всіх верств населення, керував початковими кроками - збором коштів і закликом ратних людей. Начальником земського ополчення був запрошений "стольник і воєвода" Дмитро Михайлович Пожарський, здатний воєначальник і людина з незаплямованою репутацією; господарську та фінансову частину взяв на себе "виборний людина всією землею" Кузьма Мінін. У листопаді рух, розпочатий Нижнім, охопило вже значний Приволзький район, а в січні ополчення рушило з Нижнього спочатку до Костромі, а потім до Ярославль, куди воно прибуло до початку квітня 1612, зустрічаючи на шляху живу співчуття і підтримку з боку населення.
        Дізнавшись про рух нижегородського ополчення, Міх.Салтиков зі своїми поплічниками зажадали від патріарха Гермогена, щоб він написав грамоту з забороною нижньогородці йти до Москви. "... Він же рече їм:" так буде їм від Бога милість і від нашого смирення благословення; на вас же зрадників та ізліется від Бога гнів і від нашого смирення будьте прокляті в цьому веце і в майбутньому ", і ізвідти начаша його гладом Томіта і умре від Глада в 1612 році лютого в 17 день, і був похований в Москві в Чудове монастирі "7.
      Земське ополчення залишалося в Ярославлі близько 4-х місяців; цей час пройшло у напруженій роботі над відновленням порядку в країні, над створенням центральних урядових установ, над збиранням сил і засобів для самого ополчення. Навколо ополчення об'єдналося більше половини тодішньої Росії; в містах працювали місцеві ради з представників усіх верств населення, а з Ярославля призначали в міста воєвод. У самому Ярославлі утворився земський собор, або рада всієї землі, з представників з місць і представників від службових людей, що складали ополчення; ця рада і був тимчасовою верховною владою в країні.
Пам'ятаючи долю Ляпунова та його ополчення, Пожарський не поспішав йти до Москви, поки не збере достатньо сил. Наприкінці липня ополчення Пожарського вирушило з Ярославля до Москви. Почувши про його рух, отаман Заруцький, що захопила з собою декілька тисяч "злодійських" козаків, пішов з-під Москви до Калуги, а Трубецькой з більшістю козацького війська залишився, чекаючи приходу Пожарського. У серпні ополчення Пожарського підійшло до Москви, а через кілька днів до Москви підступив польський гетьман Ходкевич, що йшов на допомогу польському гарнізону в Москві, але був відбитий і змушений відступити.
У вересні підмосковні воєводи домовилися, "по челобітью і вироком всіх чинів людей", щоб їм разом "Москви доступуЛ і Російської держави у всьому добра хотіти без будь-якої хитрості", і всякі справи робити заодно, а грамоти від єдиного уряду писати відтепер від імені обох воєвод, Трубецького і Пожарского.8
22-го жовтня козаки пішли на приступ і взяли Китай-город, а через кілька днів здались, знесилені голодом, поляки, які сиділи в Кремлі, і обидва ополчення урочисто вступили в звільнену Москви при дзвоні дзвонів і тріумфу народу.
Тимчасовий уряд Трубецького і Пожарського скликали до Москви виборних з усіх міст і з усякого чину людей "для земського ради і для державного обрання". Земський собор, що засідав в січні і лютому 1613, був за складом найбільш повним з московських земських соборів: на ньому були представлені всі класи населення (за винятком холопів і власницьких селян). Порівняно легко домовилися про те, щоб "литовського і шведського короля і їхніх дітей і деяких інших держав іншомовних нехристиянської віри Грецького закону на Володимирське і Московська держава не обирати, і Маринки та сина її на державу не хотіти". Вирішили обрати кого-небудь зі своїх, але тут почалися розбіжності, суперечки, підступи і смути, бо серед "великородна" московських бояр, які раніше були союзниками або поляків, або Тушинського злодія, не знаходилося гідного і популярного кандидата. Після довгих і безрезультатних суперечок 7 лютого 1613 виборні люди погодилися на кандидатурі 16-річного Михайла Романова, сина томівшегося у польському полоні митрополита Філарета, але так як вони не знали, як поставиться до цієї кандидатури вся Земля, то було вирішено влаштувати щось на зразок плебісциту, - "послали таємно, вірних і побожних людей у всіляких людей їхні думки про государское обрання проведиваті, кого хочуть государем царем на Московську державу в усіх гродех. І у всіх містах і повітах у всіх людях та сама думка: що бити на Московському Державі Государем Царем Михайлу Федоровичу Романову ...". А після повернення посланих Земський Собор 21-го лютого 1613 одностайно обрав і урочисто проголосив царем Михайла Федоровича Романова. У виборчій грамоті було сказано, що його побажали на царство "всі православні християни всього Московської держави", а з іншого боку були зазначені його родинні зв'язки з колишньої царської династією: новий цар - син двоюрідного брата царя Федора Івановича, Федора Микитовича Романова-Юр 'єва, а царя Федора Івановича - племінник ...
ВИСНОВОК
Смути ясно розрізняються три періоди. перше може бути названий династичним, другі - соціальним і третій - національним. Перший обіймає собою час боротьби за московський престол між різними претендентами до царя Василя Шуйського включно. Другий період характеризується міжусобної боротьбою суспільних класів і втручанням у цю боротьбу іноземних урядів, на частку яких і дістається успіх у боротьбі. Нарешті, третій період Смути обіймає собою час боротьби московських людей з іноземним пануванням до створення національного уряду з М. Ф. Романовим на чолі ".
Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, згодом привела до повного краху державного ладу, до міжусобної "боротьбі всіх проти" і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження в тувинських "перельотів" і в тих диких і безглуздих звірства і насильства над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей".
Немає сумніву, що в середині Смутного часу (починаючи з 1606 р.) ми спостерігаємо елементи "класової боротьби", або повстання бідних проти багатих, але більшою мірою це було загальне усобиці, що одна з ярославських грамот другу земського ополчення характеризує в наступних словах : "зібрався злодії изо всяких чинів вчинили в Московській державі міжусобного кровопролиття і воску син на батька, і батько на сина, і брат на брата, і сяк ближній винесемо меч, і багато кровопролиття християнське вчинили".
Сучасники точно і правильно пишуть: "злодії з всяких чинів", тобто з усіх станів і класів суспільства. Тушинский табір другу Лжедмитрія вважається характером "злодійським" табором, а тим часом "у Злодія були представники дуже високих шарів московської знаті". "Кримінальне люди" - це була аж ніяк не економічна, але морально-психологічна категорія - люди без будь-яких морально-релігійних підвалин і правових принципів, а таких знайшлося чимало у всіх класах суспільства, та все ж вони становили меншість населення. А хто були ті "земські люди", які піднялися проти домашніх "злодіїв" і іноземних ворогів і відновили зруйноване "злодіями" та зовнішніми ворогами національну державу? Це були Троїцькі ченці, посадські і сільські, торговельні та орні мужики центральних і північних областей, середні служилі люди і значна частина донських козаків, - союз дуже строкатий в класовому відношенні.
У період так званого міжцарів'я (1610-1613 рр..) Становище Московської держави здавалося зовсім безвихідним. Поляки займали Москву і Смоленськ, шведи - Великий Новгород; зграї іноземних авантюристів і своїх "злодіїв" розоряли нещасну країну, вбивали і грабували мирне населення. Коли земля стала "безгосударной", політичні зв'язки між окремими областями порвалися, але все ж таки суспільство не розпалося: його врятували зв'язку національні та релігійні. Міські суспільства центральних і північних областей, очолювані своїми виборними органами влади, стають носіями і проповідниками національної свідомості і суспільної солідарності. У своїй переписці міста закликають одні інших "бити в любові і в раді і в поєднанні один з одним", і "в тому хрест целоваті меж себе, що нам з вами, а вам з нами і ожити і померти разом", і за " справжню християнську віру на руйнівний нашея християнські віри, на польських і литовських людей і на російських злодіїв стояти міцно ", а потім" вибраті б нам на Московську державу государя всієї землі Російської держави ". Вожді нижегородського ополчення, зі свого боку, закликають міста з'єднатися, "щоб нам, за порадою всієї держави, вибраті загальним радою государя, щоб без государя московське держава до кінця не розорився "...," і вибраті б нам государя все Землею .. . всесвітнім радою ".
Смутні часи було важким потрясінням життя Московської держави. Першим, безпосереднім і найбільш важким його наслідком було страшне розорення і спустошення країни; в описах сільських місцевостей за царя Михайла згадується безліч пустих сіл, з яких селяни "втекли" або "зійшли безвісно куди", або ж були побиті "литовськими людьми" і " злодійськими людьми ". У соціальному складі суспільства Смута справила подальше ослаблення сили і впливу старого родовитого боярства, яке в бурях Смутного часу частиною загинуло або було зруйноване, а частиною морально деградувало і дискредитував себе своїми інтригами, "витівкою" і своїм союзом з ворогами держави.
Відносно політичному похмурий час - коли Земля, зібравшись з силами, сама відновила зруйноване держава, - показало на власні очі, що держава Московське не було створенням і "вотчиною" свого "господаря" - государя, але було спільною справою і загальним створенням "всіх міст і всяких чинів людей усього велком Російського царства ".
 Історія СССР.М., Просвещение, 1989.с., 167
1 Нариси історіїі смути в Московському государстве.М .. Наука, 1996.с., 164.

2 Зімін А. А. Росія на порозі нового времені.М., Наука, 1972.с., 84.
3 Скринніков Р.Г.Соціально-політична боротьба в російській державі в сер.17 В. М., Наука, 1985.с., 211.

4 Тихомиров М. Росія в 17 столетіі.М., Наука, 1962.с., 195
5 Історія СССР.М., Просвещение, 1989.с., 177.
6 Тихомиров М. Росія в 17 столетіі.М., Наука, 1962.с., 235

7 Скринніков Р.Г.Соціально-політична боротьба в російській державі в нач.17 столетія.М., 1985.с., 197
8Зімін А.А.В напередодні великих потрясені.М., Наука, 1986.с., 169