1. Племінний союз саків
2. Усуне, кангли
3. Гуни

Список літератури
1. Акишев К.А., Їсти Г.А. Стародавня культура саків і усуне долини річки Або. - Алмати, 1963
2. Акишев К.А. Курган Іссик: Мистецтво саків Казахстану. - М., 1978
3. Акишев К.А. Мистецтво та міфологія саків. - Алмати, 1984
4. Історія Казахстану з найдавніших часів до наших днів. - Т.1. - Алмати, 1996
5. Кляшторний С.Г., Султанов Т.. І. Казахстан: літопис трьох тисячоліття. - Алмати, 1992
6. Гумільов Л.М, Хунну. - С-П., 1993
7. Минуле Казахстану в джерелах та матеріалах. - Алмати, 1997

У першому тисячолітті до н.е. на території Середньої Азії, Близького та Середнього Сходу сформувалися держави Ассирія і Мідія. У 6 столітті на зміну мідійської державі приходить держава Ахеменідів. Засновником його був цар групи перських племен Кир 2, який у 550 році до н.е. розгромив і підпорядкував собі Мідію і створив величезну державу, що включала в себе і південний райони Середньої Азії. До складу Ахеменідського держави (у проміжку між 530 і 522 роками до н.е.) входили Парфія, Хорезм, Бактрія, Согдиана, Сака, а народи, які були завойовані Ахеменідам, або підпорядковані їм.
На північ від бактрійцев, согдіанцев і хорезмійців, в степах Казахстану, за відомостями древніх джерел, мешкали кочові «тури зі швидкими кіньми». Тури в перських джерелах іменуються саками, що означає «могутні мужі», а у творах грецьких авторів фігурують під іменем скіфів, яке широко увійшло в побут, як синонім кочівників.
Саки, судячи з дійшли нас описами, були скотарями, займалися розведенням коней, великої та дрібної рогатої худоби, були прекрасними наїзниками і стрілок з лука.
В перських клинописних написах говориться про три групи саків:
* Парадарайя (заморські саки, або намісник саки)
* Саках-хаомаварга (саки, що виготовляють напій хаому)
* Саках-тіграхауда (що носять гострі шапки)
Де розташовувалися ці племена, сказати зараз важко, оскільки точних наукових географічних прив'язок стародавні автори не залишили. На думку ряду дослідників, саки-парадарайя розселялися в Пріаралье, низинах-Сирдар'ї та Амудар'ї або з Північному Причорномор'ї; саки-тіграхауда - в районі середньої Сирдар'ї та на Тянь-Шаню; саки-хаомаварга - в долині Мургаба. На думку К.А. Акишеву, сакам-тіграхауда іранських письмових джерел відповідають скіфи ортокарібантіі, оскільки і те й інше слово означають «саки в загострених шапках».
Відомі війни саків з персами. У джерелах, наприклад, висвітлюється боротьба Кіра з сакським царицею Томіріс. Кір, підійшовши з військом до Сирдар'ю, відправив до Томіріс послів, намагаючись схилити саків-массагетов до покори, проте, цариця кочівників відмовилася вести переговори. Кіру вдалося обіаном захопити в полон сина Томіріс - Спаргапіса, який, боячись ганьби, наклав на себе руки. Отримавши звістку про загибель сина, Томіріс з великим військом рушила назустріч Кіру. У 529 році до н.е. на Сірдар'ї розігралася кривава битва, в якій перси зазнали страшної поразки. За легендою, Томіріс наказала наповнити кров'ю шкіряний мішок і опустити в нього голову Кіра, сказавши при цьому «Ти жадав крові, пий же її!»
Завойовницькі походи Кіра в Середній Азії продовжував Дарій 1 (521-486 роки до н.е.). Античний автор Поліен пише, що Дарій на чолі величезного війська вступив в землі саків. У безводній пустелі військо ледь не загинуло, Дарію вдалося врятувати армію, але в цілому похід був невдалим. Однак, у кінцевому рахунку, Дарій підкорив саків, змусив їх платити данину і посилати своїх воїнів для участі в перських війнах. У складі перської армії саки воювали в Єгипті, Греції, відзначилися в битвах при Фермопілах, показали чудеса хоробрості в битвах при Платеях.
Інша сторінка історії саків пов'язана з боротьбою проти завоювань Олександра Македонського, який, розгромивши і підпорядкувавши державу Ахеменідів, почав завоювання Середньої Азії. У 330-327 роках до н.е. Олександр Македонський захопив столицю Согда Мараканди і попрямував до Сирдар'ю, яка була своєрідною кордоном Сирдар'ї розташовувалися міста, які Олександр захопив і поставив у них свої гарнізони.
За наказом Олександра на Сірдар'ї збудували місто, названий Олександрія Асхат (Олександрія Крайня). Споруда міста викликала занепокоєння у саків. Саки обстрілювали греків з луків з іншого берега річки. Олександр, у свою чергу, наказав обстріляти кочівників з катапульт, примусив їх відступити, а потім, швидко переправившись з військом, став їх переслідувати. Однак, переслідування мало не обернулося поразкою, і войск4о греків знову повернулося до міста. Сам Олександр під час цієї вилазки, мабуть, було поранено або захворів. Так, невдачею закінчилася спроба Олександра Македонського розгромити і підпорядкувати собі сакські племена, що жили за Сирдар'ю.
І надалі сакські племена відігравали важливу роль у долі Середньої Азії і Середнього Сходу. Зокрема, вони брали участь у створенні Парфянського держави, у розгромі Греко-Бактрійського царства і формуванні Кушанською імперії, які відігравали важливу роль в історії 3 століття до н.е. - 3 століття н.е.
Найважливішим джерелом з історії сакських племен, їх матеріальної, духовної культури є археологічні пам'ятники - могильники, наскальні малюнки, скарби сакських речей. Дослідження археологів дозволили відкрити яскраву, самобутню культуру саків в різних регіонах Казахстану.
Мистецтво давніх кочівників було тісно пов'язане з мистецтвом Ахеменідського Ірану і Бактрії, з одного боку, і ісксством Китаю епохи Чжоу і Хань - з іншого. У науці існують різноманітні припущення щодо місця і часу формування сакського мистецтва «звіриного стилю». Воно носило культовий характер. Високої досконалості досягли саки в ювелірному мистецтві. Вони були знайомі з литтям, штампуванням золота і могли виготовляти дивовижні по витонченості, композиційному побудові вироби із золота, срібла, бірюзи, які прикрашали людини і його одяг, збрую коня, предмети побуту. Сакське ювелірне мистецтво найбільш повно представлено в кургані Іссик, за матеріалами якого вдалося отримати уявлення про одяг знатних саків, прикрасах, які вони носили, зброї, з якими вони йшли в бій.
Саки, як і інші народи, поклонялися силам природи - сонця, вітру, грози, грому, які представлялися їм в образі богів. А боги, за їхніми поняттями, втілювалися і в фантастичних звірів, птахів і тварин, таких як крилаті коні, коні грифи. Популярністю цих образів у міфології і фольклорі викликали до життя своєрідний «звірячий стиль" у мистецтві євразійських степів. Написи, виявлені на бронзових і срібних посудинах, свідчать про те, що жителі Казахстану вже в У столітті до н.е. знали писемність.
Етнічна приналежність усуне ще до кінця не з'ясована. Одні дослідники вважають, що усуне були нащадками колишнього населення Семиріччя, тобто «Саків-тіграхауда», інші, що усуне були предками тюрків, переселилися з глибини Центральної Азії.
Перші звістки про усуне з'являються в кінці II століття до н.е. в китайських джерелах. Посол китайського імператора Уди князь Чжан-цянь, в 138 році відправлений на захід, писав про те, що володіння усуне нараховували 630 тис. чоловік і могли виставити 188 тис. воїнів. Верховна влада в країні належала правителю, носівшему титул «гуньмо» (Кунь баг - князь над князями). Основна територія усуне розташовувалася в Ілійський долині, а західна межа проходила по Чу і Талас, де усуне межували з Кангюем. На сході вони мали спільний кордон з хунну, а на півдні їх володіння стикалися з Фергані (давання). Ставка усуне Чігучен (місто червоної долини) знаходилася на березі Іссик-Куля. Це було укріплене місто з місцями.
Політична історія усуне, що в джерелах простежується до кінця IY століття н.е., оповідає про їх зв'язки з Китаєм, укладення дипломатичних відносин, одруження усуньскіх гуньмо на китайських принцес. На початку У віку Ім'я усуне остаточно сходить зі сторінок історичних хронік. Залишається додати, що етнонім «усуне» зберігся й по всій день. Одні з родів Старшого жуза казахів називається «УЙСИН»
Гос-во усунено. Усуне заснували в 177 р. до н.е. власну державу на тер. Семиріччя. На чолі гос-ва стояв правитель, що носив титул гуньмо, що передавав престол у спадщину. Крім верховного правителя існували ще 8 категорій чиновників. Столиця усуне Чігучен знаходилася на березі Іссик-Куля. Це було укріплене місто. Джерела повідомляють, що володіння усуне нараховували 630 тис. чоловік і могли виставити 183 тис. воїнів. Господарство усуне було комплексним. Вони розводили різні види тварин. У землеробстві використовувалися як бондарним, так і зрошувані поля. Усуне розробляли родовище міді, свинцю, олова, золота, вміли плавити залізо, з якого виготовляли предмети побуту і зброя. З кольорового каменю і благородних металів робили украшенія.Пісьменние джерела підтверджують також існування у усуне майнового і соціального розшарування, приватної власності на худобу.
Вперше кангюй, в китайському вимові Канцзюй, згадується в письмових джерелах II століття до н.е. Вони займали територію на північний захід від усунено. Основна частина їх населяла райони Каратау і середньої течії Сирдар'ї. Політична історія кангюев на рубежі нашої ери вивчена недостатньо. Відомо, що правитель жив у місті Бітянь, мав 600 тис. підданих з 120 тис. родин. З цих же джерел епізоди зовнішньої політики кангюев, коли вони в 46-36 роках до н.е. підтримали північних гунів на чолі з Чжічжі, а потім виступили проти них, об'едінвшісь з усунено і китайцями. В 85 году Кангюі підтримали Ферганцев, що повстали проти китайського намісника Кашгара Бань Чао.
Загальною тенденцією політики кангюев протягом усього періоду їх існування було прагнення зберегти під своїм контролем ділянку Шовкового шляху від Фергани до Пріаралья, що йшов по Сирдар'ю. І це їм вдавалося. На користь активного функціонування Шовкового шляху по Сірдар'ї вгору на північний захід на Кавказ і в Причорномор'ї, а також на південь до Ірану, на Близький Схід і в Індію, свідчать знахідки, зроблені при розкопках городищ і некрополів кангюйцев і жителів Яньцай-Аланія: китайські монети і дзеркала, коралові намиста з Індії, бронзові застібки з Європи, різні каміння з Ірану.
Складним є питання про етнічний характер населення Кангюя. До цих пір немає єдиної думки про те, якою мовою говорили кангюйци.
У середині I тис. до н.е. на базі кочових племен Монголії і Ордоса складається спілка племен сюнну і дунху, перший з яких відіграло помітну роль в історичних подіях своєї епохи, впливаючи на історію суміжних країн. Походження назви цієї групи племен неясно. Пізніше етнонім «хунни» чи «гуни» є похідним від імені сюнну і був скоріше політичним, ніж етнічним. Питання про етнічну приналежність хуннов залишається нез'ясованим. Більшість дослідників вважає їх протюркамі.
Європейцям хунни відомі під ім'ям гуни і асоціюються з войовничістю, жорстокістю і варварством. Гуни на чолі з Аттілою робили спустошливі набіги на європейські країни, вони поклали початок великого переселення народів.
Хунни вели запеклу боротьбу з Китаєм, що тривала більше чотирьох століть. Ханьських Китай неодноразово намагався поневолити хуннскіе племена. Піднесення хуннского роду відбувається при правителя Моде. Він здійснив реформи, які перетворили племена хуннов в могутню державу. Надалі під владою хуннскіх правителів виявилася територія, що тягнеться від Забайкалля до Тибету і від Восточнорго Туркестану до середньої течії Хуанхе. «Держава Хунну» була величезною, але вкрай нестійкою. У 55 році до н.е. відбувся поділ могутнього хуннского держави на дві частини - південну і північну. У північно-західній Монголії, поблизу озера Кыргыз-Нур, володар північних хуннов Чжічжі заснував свою резиденцію. Звідси він здійснював походи на сусідні племена усунено. По ворожих відносинах Чжічжі знаходився і з Китаєм.
 Гостре суперництво відбувається між Чжічжі і главою південних хуннов. У цих умови для Чжічжі як нельщзя до речі виявилася пропозиція володаря держави Кангюй, ставка якого знаходилася на берегах Сирдар'ї. Владетель кангюев запросив Чжічжі у свої східні володіння - в Таласська долину і надав йому право командувати кангюйской кавалерією.
Посилення Чжічжі і його тривалі набіги на усуне серйозно турбувало Китайську імперію. Спроба нейтралізувати Чжічжі дипломатичним шляхом не увінчалася успіхом і китайці розгромили ставку Чжічжі, а його самого з численною ріднею, синами, дружинами і іменитими князями в кількості 1518 чоловік вбили.
Друга хвилі переселення хунну почалася в 93 році н.е. Вони рушили на захід, підкоряючи одні племена, тягнучи за собою інші, проникли на Сирдар'ю, в Пріаравлье, Центральний і Західний Казахстан. У IY столітті н.е. хунну та інші кочові племена досягли південноруських степів, дійшли до Дунаю, та й осіли в Угорщині під іменем гунів. Таке «Велике переселення народів» значною мірою змінило етнічну, політичну карту Казахстану, Середньої Азії, а також Європи. На думку дослідників, з проникненням хунну пов'язаний початок тюркізаціі східно-іранських племен. З першої половини I тис. н.е. змінюється антропологічний тип Семиріччя і Південного. Казахстану, з'являються монголоїдні риси.