Війни Юрія Долгорукого. 1151 - 1152 роки

Карпов А. Ю.

Київські дуумвірів

Зайнявши Київ, Ізяслав Мстиславич здійснив нарешті ту політичну комбінацію, про якої домовився з дядьком Вячеславом ще влітку 1150 року. Проголошення В'ячеслава київським князем повинно було позбавити Юрія законних прав на київський стіл.

"У літо 6659 (1151) заграбована (в'веде. - А. К.) Ізяслав стрия свого і батька свого Вячьслава у Київ, - повідомляє Київський літопис. - Вячьслав ж поїхав (в'еха. - А. К.) до Києва і ЕХА до Свято Софії, і седе на столі діда свого і батька свого ".

Умови, на яких В'ячеслав прийняв київське князювання, були заздалегідь обумовлені князями. Вже наступного дня В'ячеслав кликнув до племінника і сам, з доброї волі, запропонував йому взяти на себе всю повноту реальної влади, визнаючи, що йому ця влада не під силу. "Сину, - наводить його слова літописець. - Бог ти помози, оже на мене єси честь поклав, акьі на своєму Отці. А яз Той, що вже старий, а всих рядів не можу вже рядити, але будеве обидва [в] Києві. Аче нам буде коториі ряд - або хрестьяних, або поганих - а ідеве обидва за місцем. А дружина моя і полк мої, а то буди обою нама. Ти ж ряди: аче кде нам будеть мочно обом їхати, а обидва едеве; паки чи, а ти їдь з моїм полком і з своїм ". Ізяслав відповідав у Згідно з етикетом - як і личить молодшому князю відповідати старшому: "з великою радістю і з великою честю поклонися отцю своєму і рече: "Отці, кланяюсь ти ся, како есве рекла, тако ж нам і даї Бог бити за місцем доки ж і жива будеве "".

Обидва князя влаштувалися в Києві: один у самому центрі міста, на "Ярославлі дворі "(В'ячеслав), інший - у приміській княжої резиденції" на Угорському "(Ізяслав).

З наведеного в Книзі послання князя Ізяслава Мстиславича брату Ростиславу Смоленському випливає, що саме Ростислав був ініціатром цієї політичної комбінації. "Ти ми ти, брате, багато понужівал, якоже положити честь на стрий своєму і на Отці своєму, - писав Ізяслав. - Се ж нині Бог привів мене в Руську землю, і здобув ЄСМ стрия свого і твого Києві тобі ділячи і всієї ділячи Руския земля ". Ростислав, як і брат, з готовністю визнав В'ячеслава в як "батька". Той, у свою чергу, визнав смоленського князя "сином" - ще одним, разом з Ізяславом: "А яз, сину, тобе ... мовлю, како мені син брат твої Ізяслав, тако ми ти ".

Так було знайдено спосіб протистояти домаганням Юрія Долгорукого. Це був перший київський "дуумвірату" (так, за аналогією з Давнім Римом, назвали цю форму правління дослідники) - перший, але далеко не останній. Ізяслав поступився своїми "вотчинами" правами на Київ, декларативно відмовився від тих принципів, які були покладені в основу заповіту його діда Володимира Мономаха і батька Мстислава Великого, тобто визнав - нехай і формально, на словах - той самий принцип "старейшінства", на якому засновував свої домагання на Київ Юрій Долгорукий. Дослідники справедливо говорять про очевидний компроміс, суміщення в першому київському "дуумвіраті" обох політичних доктрин, вироблених суспільною думкою Русі до середини XII століття. Але це поєднання мало цілком конкретну, миттєву політичну мету: взявши на озброєння той принцип, який відстоював Юрій, Ізяслав зумів завдати свого дядька саме серйозної поразки, обеззброїти його. "Старейшінство", якого так домагався Юрій, було по суті відокремлено від реальної влади, перетворилася в ширму, завісу, прикриття - тобто повністю знецінилося. І треба сказати, що знайдена Ізяславом формула поділу влади пізніше буде сприйнята і іншими руськими князями, які з метою більш міцного оволодіння великокнязівським престолом точно так само стануть розділяти реальну і декларативну владу над Києвом або ж влада над Києвом і рештою території Київської держави.

Це мало далекосяжні наслідки для долі всього Давньоруської держави. Утримувати стольний місто Русі силою одного князя виявлялося тепер найчастіше неможливо. А отже, роль Києва як політичного центру Русі і роль номінального київського князя як голови всіх руських князів неминуче падали. Здавалися колись непорушними законні права на київський стіл явно відділялися від реальної влади, ставали фікцією. І точно такий же фікцією, свого роду декорацією поступово ставатиме і сам стольний град Київ. Щоправда, для того, щоб зрозуміти це, будуть потрібні час і досвід подальшої боротьби за київський престол, у якій візьмуть участь не тільки сам Юрій Долгорукий, а й його сини. Старший з них, князь Андрій Юрійович Боголюбський, і виявиться першим князем, демонстративно відмовилися зайняти Київ після оволодіння їм й посадовив сюди свого підручного, молодшого князя - брата Гліба ...

***

Вже наступного дня після вступу до Києва В'ячеслав і Ізяслав - кожен від свого імені - щедро винагородили за службу союзників угорців. В'ячеслав запросив до себе на "Ярославль двір" і самого Ізяслава, і всіх киян, "і Корольових мужів "угорців з усією їхньою дружиною." І пребиша у величи любові Вячьслав [та] Ізяслав, - повідомляє літописець, - велику честь створіста угром: В'ячеслав ж від себе, а Ізяслав же від себе, і дарма багатьма одаріста і, і с'суди, і порти, і комонмі, і паволоки, і всякими дарма ".

Потім угорці з почестями були відпущені додому. Разом з ними до короля Гезе відправився князь Мстислав Ізяславич. Син Ізяслава повинен був передати королю слова самої щирої вдячності від всіх руських князів, а також обіцянка в разі потреби надати королю таку ж допомогу зі свого боку. Але тут же, підтверджуючи колишній договір про дружбу, князі знову просили короля про допомогу проти Юрія: "... Самого тобі не кличемо, зане ж цар ти ратен. Але пусти на допомогти любо таку ж, паки [чи], а сілнеішю того пусти на [м] з братом [своїм] Мстиславом ... зане ж Гюргій є сильний, а Давидовичі і Олговічі з ним суть, аче і половці дікеі з ним ".

Ізяслав просив надіслати допомогу вже навесні ( "А тепер, брате, сее весни помози на [м] "); якщо ж війни з Юрієм вдасться уникнути, то він обіцяв сам" з своїми полками "королю прийти на допомогу і взяти участь у його війні з імператором Мануїлу. ? отих воріт знаходилася дамба, по якій проходив міст: це був найбільш вразливе місце київської оборони. Ізяслав Давидович Чернігівський розташувався між Золотими і Жидівські воротами "міста Ярослава", а Ростислав Мстиславич з сином Романом постали перед самими Жидівські воротами (ці ворота, пізніше названі Львівських, були звернені на захід; вони отримали свою назву по прилеглому до них кварталу місту, здавна населеному іудеями). Нарешті, ще один князь, Борис Городенська, зайняв позиції біля Лядських воріт, звернених на схід.

Кияни з усіма своїми силами, "і на конех, і пеши", також поспішили підтримати своїх князів, зайнявши проміжки між позиціями князівських дружин: "і тако сташа близько всього міста, багато що безліч". Місто було оточений з усіх боків, включаючи і Поділ, що прилягає до річки Почайни, притоку Дніпра: позиції киян тягнулися до Ольгова могили - урочища на горі Щекавиці, на північ від Києва.

До Надвечір того ж дня, як і обіцяли, прийшли "чорні клобуки" з князем Володимиром Мстиславичем. Старші Мстиславичі, Ізяслав і Ростислав, вони наказали братові Володимиру разом з берендеям зайняти позиції у Ольгова могили. Кову ж, торки і печеніги розташувалися на південь від: між Золотими і Лядськими воротами та далі на південь, до київських передмість - Клова, Угорського і Берестового.

Так Київ опинився оточений декількома суцільними оборонними кільцями. Подібного зосередження сил історія стольного міста Русі, здається, ще не знала. Правда, скупчення такої кількості людей, коней і худоби мало і зворотний сторону. Особливо багато проблем виникла з "чорними клобуками", які прийшли до Києва з усіма своїми "вежами", "і з стада і худоба їх, і багато багато ". За словами київського літописця, шкоди від них виявилося не менше, ніж від підступили до Києва ворогів: "і велику капость створиш воно Ратне (врагі. - А. К.), а воно своє: і монастир оторгоша (тут: розграбували. - А. К.), і села пожгоша, і городи вси посекоша ".

Ніяких наступальних дій Ізяслав Мстиславич як і раніше не робив: "тако НЕ удумаша ити противу їм ... але пріпустяче е к собе". За задумом Ізяслава, Юрій з союзниками, натрапивши на таку силу, неминуче повинен був відступити від Києва; тоді-то й належало нанести нищівний удар по ньому. "То ти не крилатий суть, - образно висловлювався Ізяслав, звертаючись до дружини, - А перелетів за Дніпро, сядуть ж, і оже ся вже вернути від нас, а тоді, како ни Бог дасть з ним ".

Сам Юрій Долгорукий в той час перебував у Василеві - містечку на річці Стугні, в 50 "теренах" (верст) від Києва. Він також діяв не поспішаючи, погодившись з обстановкою. Це давало можливість князям почати переговори про перемир'я. Ініціатором виступив Ізяслав, хто прибіг до посередництва свого дядька В'ячеслава.

Літопис детально розповідає про ці переговори. "Вячеслав же рече до Ізяслава і до Ростислава: "Се есми, браття, вже Доспел, а Гюргій мені брат є, але молодша за мене, а яз стар есмь, а хотів Бих послати до нього і своє стар [е] ішіньство оправіті ... "". Мстиславичі підтримали його: "Тако ж, батька, і вчини, тако право ". Надсилаючи до Юрія свого посла, В'ячеслав згадав про всі образи, які завдали йому змагаються князі - і Ізяслав, і Юрій. Не випадково свою промову до брата він диктував послу в присутності старших Мстиславичів - їм також було що послухати. "Аз есмь, брате, тобе багато мовив і Ізяславу, обом Вама (подвійне число. - А. К.): не пролеіта крові хрестьяньски, не погубити Руська земля, того вас есмь борони. І не правил собі, оже мя переобіділа, і перше, і друге, і бещестье на мене Еста поклала. А полк маю, а силу маю, і ми Бог дав. Але яз Руския ділячи землі і хрест'ян ділячи того всього не згадав ... "Але тут же В'ячеслав" згадав "про те, як його обдурили спочатку Ізяслав, не тільки не передав йому Київ після перемоги над Ігорем (всупереч власному обіцянки), але і відняв у нього Туров і Пінськ; а потім і Юрій, що позбавив його Пересопниця і Дорогобужа і також не дав йому обіцяного Києва. "Се ж Ізяслав аче і двоіча (дважди. - А. К.) ступив (нарушіл. - А. К.) слова свого, - продовжував В'ячеслав, - се ж тепер, здобувши Києва, і поклони ми ся, і честь на мені поклав, і в Києві мене посадив, і отцем мя назвав, а яз його сином ". І якщо раніше Юрій не міг укладати світ з Ізяславом, тому що не хотів поклонитися "моложьшему", то тепер він може укладати мир з ним, з В'ячеславом: "Яз тобі старий есмь НЕ малому, але чому ... Паки Чи хочеш на моє старішіньство поехаті, яко то ти поїхав, та Бог за всим (тобто Бог розсудить. - А. К.) ".

Юрію доводилося шукати контраргументи. Його посол з Василева вирушив до Києва з відповідним посланням. "Яз ся тобе, брате, кланяюсь, - писав Юрій В'ячеславу. -- Тако право є, яко то й молвіші: ти мені єси яко отець ". Однак домовлятися Юрій згоден був з одним В'ячеславом, але не з Мстиславича: "Навіть ся хочеш зі мною рядити, ать поїде Ізяслав Володимиру, а Ростислав Смоленьска, а ве ся сама урядіве ".

Гінці снували між Василевій і Києвом і в ту, і в інший бік. На послання Юрія В'ячеслав відповідав своїм, текст якого, безсумнівно, був узгоджений з Ізяславом Мстиславичем, а можливо, і продиктований останнім. "У тебе синів 7, -- писав В'ячеслав братові, - а яз їх від тебе не відгону. А у мене одина (только. - А. К.) два сини: Ізяслав і Ростислав ... "(3) Саме в ході цих переговорів В'ячеслав і запропонував братові новий поділ волостей, при якому за Юрієм залишалися на півдні Переяслав, Курськ, але за умови відмови від союз? сташа противу їм ".

Першим з Юр'єва війська в бій вступив князь Андрій Юрійович. Літописець і на цей раз особливо відзначає його розпорядливість і особисту мужність: "Андреи поча рядити (устраівать. - А. К.) полк свого батька, зане бе старе тоді в брати ". Побачивши, що половці залишилися позаду і коливаються, він кинувся до ним: "і до тих гнав і зміцненню е на лайка". А звідти "в'еха в полк свої та зміцни дружину свою ". Коли ж битва почалася, Андрій" в'змя спис, і ЕХА на перед, і с'ехася пережив всих, і зламі спис своє ". У запалі сутички під князем поранили коня в ніздрі, так що кінь почав "соватися (метаться. - А К.) під ним, і шолом спаде з нього, і щит на ньому оторгоша ", але "Божому заступництвом і молитвою батьків своїх" князь Андрій і на Цього разу "схранен бе без шкоди".

Але князь Ізяслав Мстиславич не поступався Андрію ні особистої відвагою, ні тим більше розсудливістю і умінням розташувати військо і вибрати напрям удару. Перед самим початком битви він послав по всім своїм полкам з таким словом: "Дивиться ж на мої полк, а како ви поідет мої полк, тако ж і ви поиде". У тодішній військовій практиці це було, мабуть, в звичаї, бо тільки таким способом можна було забезпечити узгоджені дії значних мас людей. Ізяслав також першим вступив у бій: "в'еха ... один в полку ратних і спис своє зламі, і ту секоша і в руку і в стегно (бедро. - А. К.), і бодоша і з того ... з коня ". Рани, отримані князем, виявилися вельми серйозними: "ізнемагаше велми з ран, зане ішел бе кров'ю". Він так і не зміг закінчити битви і залишився лежати на полі бою серед поранених. Сталося так, що Ізяслав ледь не загинув від своїх же, коли бій вже закінчилося. Втім, про це трохи пізніше.

"Бисть січа зла і міцна "- так пише про побоїще на Руті київський літописець. "А Бог і Свята Богородиця і сила Чесного Жівотворящаго хреста поможе Вячеславу, і Ізяславу, і Ростиславу, і ту переможеш Гюргія ". (Обмовимося, правда, що В'ячеслав, "старості ділячи", особисто не брав участь у битві і розташувався віддалік; його полицями розпоряджалися Ізяслав з братами.) Першими з Юр'євої раті бігли половці. Вони гарні були при переслідуванні ворога, захоплення видобутку, але зовсім не відрізнялися стійкістю і не годилися для правильного битви. Незважаючи на всі зусилля князя Андрія Юрійовича, який намагався "зміцнити" їх "на війну", кочівники залишили поле бою, не пустивши навіть і по стріли в бік ворога. За половцями пішли чернігівські Ольговичі, а за ними - і сам Юрій зі своїми синами.

Втеча виявилося дуже важким. Маневруючи і відхиляючись від бою, Юрій загнав своє військо в труднопрохідну топку місцевість, здається, не подумавши як слід шлях до відступу. При переправі через Рут багато потонули - "бе бо грязок ", уточнює літописець." І бігли ім, овех ізбіша, а другия ізоімаша ". Серед інших ще на початку битви загинув чернігівський князь Володимир Давидович. "Добрий і лагідний", за словами літописця, цей князь поповнив собою список руських князів, які загинули в ході міжусобних братовбивчих воєн. Його смерть т