Прообраз казахського улусу (з етнополітичної історії
Ак-Орди)
К. Ускенбай
Історія розвитку кочовий державності на степових
просторах євразійського регіону, важливою складовою частиною якого завжди
була територія Казахстану, налічує близько двох тисячоліть.
Політичні об'єднання, що створювалися в кочового Степу і мали різні за
рівнем розвитку форми державності, несли в собі, перш за все, елементи
традиційності. Іншими словами, що мали тут місце способи державної
організації і управління часто успадковувалися від своїх близьких або далеких
історичних попередників. З огляду на це, ми повинні говорити про важливу роль
наступності і традиційності в кочовий державності; вивчаючи саме
цей її характер, можливо, отримати більш повне уявлення про конкретні
прикладах її функціонування. Кожна держава, створена тим чи іншим
етнічним колективом кочівників середньовіччя, у своїх державних
інститутах мало і попередників, що володіли цими органами, і наступників,
успадкували їх після зникнення. Таким чином, у вивченні
соціально-політичної організації кочівників середньовічного періоду достатньо
істотним стає дослідження проблем історичної спадкоємності у
розвитку державності на території середньовічного Казахстану і
прилеглих до нього регіонів. Одним з найважливіших етапів у розвитку кочовий
державності стало створення на початку ХІІІ ст. Монгольської імперії,
увібрала в себе основні державні традиції попередників.
Значні етнотериторіальних кордону і велика ступінь централізації
забезпечили довге життя адміністративно-політичним введенням монголів на
завойованих територіях після її розпаду і падіння. Монгольська імперія стала
кордоном в середньовічної історії, розділила її на два періоди, домонгольський і
післямонгольського. Генеровані нею ідеї організації політичної системи
країни та її управління надовго визначили подальшу історію кочовий
державності.
Виходячи з цього, аналіз державного ладу
різних ханств, орд і улусів, що виникли після зникнення монгольського НЕ
тільки політичного, але й ідеологічної єдності, не буде повним без
вивчення їх попередника, єдиного монгольської держави та її
безпосередніх наступників, улусів його синів та онуків. Саме в цьому ключі
повинна розглядатися, як видається, державна історія Казахського
ханства. Казахське ханство у своїй державності стало одним з наступників
Монгольської імперії, а через неї і полуторотисячелетней центральноазіатської
державності. Якщо конкретніше, то перше казахське держава,
засноване нащадками Урус-хана Жанібеком і Кереем, виникло на базі державного
об'єднання Східного Дашті-і Кипчак, керують нащадки старшого сина
Джучі-хана Орди. На основі улусу Орди і його нащадків формується новий сильний
держава Ак-Орда, що стало згодом ядром Казахського ханства. Іншими
словами, становлення і розвиток казахської державності, етнічна та
політична консолідація населення Східного Дашті-і Кипчак - по суті
завершальний етап процесу формування єдиної народності - припадає на ХІV-ХV
ст. У зазначений післямонгольського період Вітчизняної історії, в рамках майбутньої
етнополітичної території Казахського ханства на основі монгольських улусів
складаються держави Ак-Орда, Могулістан, Ногайська Орда, найближчі
політичні, етнічні та культурні попередники Казахського ханства.
Однак, головним з них, повинна бути визнана держава Ак-Орда.
Східний Дашті-і Кипчак у складі Монгольської
держави. Широкомасштабні зовнішні війни Чингіз-хана 1209-1227 рр.. призвели до
створення одного з найбільш сильних держав в усьому тодішньому світі. Система
управління в імперії, заснована на військово-адміністративний поділ усього
держави, основи, якою були закладені ще на рубежі XII-XIII ст. самим
Чингіз-ханом, виявилася не тільки життєздатною у військово-політичному плані, але
і досить реально впливала на соціальний і етнічний розвиток багатьох
завойованих монголами народів. Відповідно до сформованої державної традиції
номадів, держава для більш ефективного управління поділялося в
військово-адміністративному відношенні на крила і улуси. У цьому плані Монгольська
імперія та її улусно-крильевих система є самим яскравим прикладом. Поділ
армії і населення на крила і улуси спроектувати на адміністративне
пристрій всієї Монгольської імперії. Проекція військової системи поділу на
адміністративно-територіальний було характерним явищем більшості
держав, створених кочівниками євразійського степового поясу. «Збіг
громадської і військової структури - зазначав з цього приводу Г. А.
Федоров-Давидов - характерне явище суспільного ладу кочівників
Центральної Азії ». Саме ця так звана улусная система або структура,
що лягли в основу адміністративно-територіального устрою всієї Монгольської
імперії, стала визначальним фактором всіх подальших не тільки соціально-політичних,
але і етнічних процесів, що протікають в різних регіонах держави і,
перш за все в Східному Дашті-і Кипчак, що входив складовою частиною в один з
перший і найбільших чінгізовскіх улусів - Улус Джучі. Виходячи з цього вся
територія Казахстану в повній відповідності з улусной системою була розділена
між синами Чингіз-хана. Фактично весь Східний Дашті-і Кипчак увійшов до
склад улусу Джучі, центр якого розташовувався на Іртиші. Лише окремі його
прикордонні регіони увійшли до складу улусів молодших братів Джучі Чагатая і
Угедея. Територія, віддана другого сина Чингіз-хана Чагатаю, простягалася від
Уйгури (Східний Туркестан) через південне Прібалхашье (Жетысу) до Самарканда і
Бухари і від південного Алтаю до витоків Амудар'ї. Юрт Угедея, третього сина
Чингіз-хана і його спадкоємця, розташовувався в Тарбагатай, центр і усипальниця
Угедеевічей перебували у верхньому Іртиші. «Незважаючи на величезний простір
імперії, - писав з цього приводу В. В. Бартольді, - орди трьох виділених синів
перебували в порівняно близькій відстані одна від одної: орда Джучі - на
Іртиші, орда Угедея - у Чугучака, орда Чагатая - на Або ». Четвертий і самий
молодший син від старшої дружини Чингіз-хана Борте-фуджін, Тулуй отримав улус свого
батька Монголію - «корінний юрт». Джучі, старший син Чингіз-хана, отримав свій
улус першим. У 1207 він підпорядкував «Лісові народи» і включив їх території в
складу Монгольської держави. Цей похід, що завершився приєднанням
територій сучасних Хакасії, Алтаю і Прііртишья до держави Чингіз-хана,
сприяло утворенню першого чінгізовского улусу поза межами самої
Монголії. Найбільш важливим результатом цього походу, з урахуванням подальшої
історії джучидські улусу, стало включення території сучасного Східного
Казахстану до складу імперії. Саме цей регіон - середнє Прііртишье - стане
згодом доменом (центром) самого Джучі і його найближчих нащадків по старшій
лінії. Разом з тим основним і, очевидно, вирішальним етапом у
формуванні улусних територій старших Чингізидів, в нашому випадку Улус Джучі,
є хорезмійських похід військ Чингіз-хана і його полководців 1219-1224 рр..
Лише тільки після цього походу території на північ від Сирдар'ї і на захід від
Іртиша, зайняті кочові і напівкочові населенням кипчакской конфедерації,
внаслідок чого і отримали назву Дашті-і Кипчак (Кипчакская степ),
повністю відійшли під владу монголів. В завоюванні Дашті-і Кипчак монголами
можна відзначити наступні умовні етапи. Перший етап (1207-1208 рр..). Похід
Джучі проти «Лісових народів» і поширення політичної влади монголів на
Єнисейськ-іртишських межиріччя. Затвердження Джучі в Східному Казахстані
(Прііртишье). Другий етап (1216 р.). Глибокий кавалерійський рейд Джучі-хана
слідом за Меркіти «в бік Канлінцев і Кіпчаудов». Третій етап (1219-1224
рр..). Завоювання Мавераннахра і Східного Дашті-і Кипчак. Четвертий етап
(1237-1242 рр..). Остаточне знищення кипчаків як військово-політичної
сили в регіоні. Формування улусних територій старшого Чингізидів Джучі,
що почалося ще за життя його батька і його самого, остаточно визначився лише
при онуків засновника імперії синів Джучі до кінця першої половини XIII ст.
Тим не менше, основи улусного розмежування чітко вимальовувалися в короткій
вразливою по своїх подальших наслідків, військово-політичної
діяльності Джучі на посаді кипчакского даругачі (середина 1221 - осінь 1225
рр..). На жаль, не доводиться говорити про якісь істотних
адміністративно-територіальних і політичні зміни на території
Казахстану, що відійшла у відання Джучі в ці роки, в силу незначності
свідчень джерел, хоча, безсумнівно, такі мали місце. Можна цілком
безумовно не погодитися з твердженням А. Ю. Якубовського, що «сам Джучі в
долях золотоординського держави не зіграв фактично ніякої ролі ». Анонімний
автор «Шаджарат ал-Атрак» писав, що після завоювання Хорезма, «він (Джучі - К.
У.) зайняв міцне становище в цій країні на престолі ханства, на троні
управління державою ». При визначенні зони поширення влади Джучі і
меж його юрта, як і в будь-якому іншому випадку, дуже важко дати точну
територію. Середньовічні автори, які писали десятиліття і навіть століття по тому
після смерті Джучі, не донесли до нас цих відомостей. Просте перерахування
різних регіонів, часто за життя самого Джучі ще не завойованих,
показує низький рівень інформованості східних авторів щодо даної
проблеми. Рашид ад-Дін обмежив територію джучидські юрта межами річки
Іртиш і гір Алтаю, летовкамі і зимівлями тих місць. Каїрський вчений і
державний службовець ан-Нувейрі (роки життя 1279-1333 рр..) у своєму
творі «Ніхайат ал-араб фи фунун ал-адаб» визначаючи територію Улус Джучі,
за життя його засновника, писав: «По частині земель і вод він (Чингіз-хан - К. У.)
призначив йому (Джучі - К. У.) Лєтов і зимарки від кордонів Кіялика і земель
Хорезмська до околиць Саксинське і булгарських, крайніх меж, куди доходили
коні їх полчищ при їх набіги ». Автор «Шаджарат ал-Атрак» посилаючись на «достовірні
(мо'табар) книги історії », які очевидно послужили джерелом і для
ан-Нувейрі, практично в тих же словах писав: «Хорезмська вілайат і Дашті-і
Кипчак від кордонів Кіялика до крайніх [меж] Саксіна, Хазар, Булгар, аланів,
башкирів, русів, черкесів, до тих місць, куди доходили копита татарської коні,
підпорядковувалися Джучі-хана ». Згадування в цих списках регіонів і населення
на захід від Уралу - Яїка є, звичайно ж, перебільшенням, так як вони були
ще не завойовані. До середини 30-х років ХІІІ ст. влада Джучідов НЕ
поширювалася на правобережжі Яїка. Цей момент досить чітко показаний М.
Г. Сафаргаліевим. Таким чином, при визначенні території джучидські юрта і
його улусу дослідникові важко дати точну, конкретну кордон. Сучасні
історики Золотої Орди при визначенні географії цієї держави завжди
вказували на її проблематичність. Самий кропітка дослідник історії Улус
Джучі М. Г. Сафаргалієв писав: «На підставі наявних матеріалів XIV століття
територію Золотої Орди для цього періоду (як і для більш раннього - К. У.)
можна визначити лише сумарно ». Інший відомий фахівець в цій проблемі і
попередник М. Г. Сафаргаліева, сходознавець А. Ю. Якубовський писав: «Важко
встановити точні межі Улус Джучі, особливо по лінії великих степів,
складали основну частину джучіева юрта ». Чи не вніс ясності в це питання і
спеціальне дослідження В. Л. Єгорова «Історична географія Золотої Орди»,
тим більше від відніс освіта Золотої Орди до початку 1243. В. Л. Єгоров
не справедливо починає відлік історії джучидські Улус з часу після
повернення Бату із Західного походу. Тут мова повинна йти про виникнення
улусу Бату (Золотої Орди у вузькому розумінні, як правого крила всього Улус
Джучі), а не в цілому Улус Джучі (Золотої Орди в широкому значенні). Більше
обгрунтованою є точка зору М. Г. Сафаргаліева, що указував на
той факт, що «Початок західно-монгольській державі - Джучіеву улус, або
Золотій Орді, було покладено ще за життя самого Чингіз-хана ». Дослідник
відзначав, що Золота Орда (Улус Бату) утворилася на базі колишнього Улус Джучі
. Конкретно, освіта Улус Джучі він пов'язував з виділенням Джучі «лісових
народів »у 1207-1208 рр.. . Відповідно до цього М. Г. Сафаргалієв визначав і
хронологію правління Джучі: 1207-1227 рр.. . Однак тут необхідно враховувати і
інший момент, зазначений їм самим: «По смерті самого Джучі з його володіння
значна частина відійшла до Угедею, у зв'язку з чим східна межа Джучіева
улусу перемістилася до басейнів річки Іртиша, і велика частина племен і
народностей, перерахованих в «Потаємне оповіді» ( «Таємна історія» - К. У.),
перейшла до нащадків Угедея ... ». Іншими словами в середині 20-х років відбувається
перерозподіл улусних територій і таким чином ми повинні віднести
освіта Улус Джучі, в тому вигляді в якому він став відомий згодом, до
часу після хорезмійських подій. У зв'язку з цим цікаво зауваження Абулгазі,
що після завоювання Дашті-і Кипчак Джучі «оселився в кипчакском юрті. З
Могольської [країни], - пише автор «Шаджара-і туркмен», - він переселив сюди
свою сім'ю і все або (їли - К. У.), які дав йому батько ». Таким чином, у
результаті військово-політичної діяльності Джучі-хана територія Східного
Дашті-і Кипчак повністю була включена до складу Великого Монгольського улуси.
Подальша етнополітична історія цього регіону вже пов'язана з історією
новонародженої кочової імперії, і розвиток її пов'язане з діяльністю першого
нащадків Джучі-хана. Військово-політична історія Східного Дашті-і Кипчак.
Після смерті Джучі-хана (1225 р.) землі Прііртишья (основний домен Джучі)
відійшли до його старшого сина Орді. Його ставка, спочатку перебувала на
Іртиші, в другій половині ХІІІ ст., При його наступників, перемістилася в середнє
протягом Сирдар'ї. Улус, підвладна Орді і його нащадкам, становив Ак-Орду. У
Надалі практично вся територія Казахстану на схід від Яїка (Уралу), за
винятком Жетысу і незначних районів Південного Казахстану, які перебували під
управлінням Чагатаідов, увійшла до складу володінь нащадків Орди. Військово-політична
історія Ак-Орди ХІІІ - першої третини ХV ст. характеризується кількома етапами:
формування незалежної улусу на базі спадку Орди; самостійна і
незалежна від Сарайської наступників Бату зовнішня політика Ак-Орди, що виразилася
в союзних відносинах з Хулагуідскімі ільханамі Ірану; міжусобиці і ослаблення
політичної влади в Ак-Орді в перші десятиліття ХІV ст., наслідком якого
стало підпорядкування Ак-Орди Сарайської ханам; посилення Ак-Орди в другій половині
ХІV ст. і активізація зовнішньополітичної діяльності її ханів на заході; боротьба
населення Східного Дашті-і Кипчак з агресією Еміра Тимура; ослаблення
Ак-Орди і її розпад наприкінці першої третини ХV ст. Формування нового улусного
об'єднання на території Східного Дашті-і Кипчак, що зіграв згодом
роль головного прототипу Казахського Улус, справедливо пов'язується з
діяльністю Орди (Орда-Ежен, Ічен, Еджен), старшого сина Джучі. Середньовічні
історичні джерела не містять конкретних даних про дати народження і смерті
перший Джучіда. Встановлення їх, а також основних подій пов'язаних з його
політичною діяльністю можливе лише побічно або за незначними фактами,
про які говорять у своїх творах Рашид ад-Дін, «Вассаф-і хазрет», Джузджані,
Джувайні і деякі інші середньовічні історики і хроністи. Згідно з «Джамі
ат-Таваре »Рашид ад-Діна, Бату, другий син Джучі, помер у 650 (1252 - 1253) р.
у віці сорока восьми років. Згідно з російським літописами його смерть припадає
на 1255 Виходячи з цього, він повинен був народитися в 602 (1205 - 1206) р., за
монгольського звіриним календарем це сталося в рік Барса; якщо вираховувати за
європейським календарем, ця подія припадає на рік Бика (1205 р.) або рік
Миші (1204 р.). Орда був старший Бату, відповідно і народився він до 1204-1206
рр.. Імовірно дослідники роком народження Орди називали 1195, до
жаль, без аргументації. Рік смерті Орди також у середньовічних джерелах
не вказується. Під впливом шірокоіз?? естних хронологічних та генеалогічних
довідників мусульманських династій С. Лен-Пуля і К. Е. Босворт, в роботах
сучасних істориків роком смерті Орди вказується 1280 Хоча ще В. В.
Бартольді, що зробив російський переклад і коментарі до довідника Лен-Куля,
вказував, що рік смерті Орди невідомий; в 1246 р. він ще був живий, в 1251
вже правив його син Хункіран. На те, що він був живий в 1246 р. вказують Рашид
ад-Дін і Плано Карпіні. Перший повідомляє, про те, що Орда разом зі своїми
рідними братами Шибанов, Берке, Беркечаром, тангутів і Тука-Тимуром, був
посланий Бату-ханом в якості представників Улус Джучі на курултай, скликаний
для зведення Гуюка на ханський престол. Крім того, Орда і Мунка, син Тулу,
як старші серед Чингізидів, вели розслідування, пов'язане з повстанням
молодшого брата Чингіз-хана Отчігіна, який, за рішенням суду, був відданий страти
. Згідно Плано Карпіні, який влітку 1246 по дорозі в Монголію, проїжджав
через землі Східного Казахстану, що належали в той період часу Орді,
останній був живий і правил своїм улусом. Друга дата - 1251 р. Під цим роком
як наступника Орди згадується його четвертий син Кунг-Кіран (Хункіран).
Виходячи з цього зазначення В. В. Бартольді, деякі дослідники вважали, що
«Орда-Еджен помер між 1246-1251 рр..». К. І. Петров вважав це припущення
помилковим і висунув свою версію. Він писав: «Немає навіть точних відомостей про дату
його смерті. Можна лише припускати, що він помер під час ханствованія Мунке
(1251-1259 рр..) Приблизно в один час з Бату (1256 р.) ». Аргументував Петров
це вказівкою Рашид ад-Діна, на те, що Менгу-хан в ярликах, які він писав
Джучідам, ім'я Орди ставив попереду імені Бату. «Оскільки, - пише киргизький
історик, - йдеться не про один ярлику, а про багатьох (про традиції), то, отже,
Орда жив деякий час у період ханствованія Мунке ». Роком смерті Орди
називався 1255. На користь того, що Орда помер у період ханствованія Мунка,
говорить і такий факт з «Джамі ат-Таваре»: У 1252 р. верховний хан
Менгу-Каан відправляє свого молодшого брата Хулагу на завоювання території
сучасного Ірану. Згідно з наказом імператора кожен царевич-Чингізидів повинен
був виділити по дві людини з десятка на допомогу Хулагу. «Орда відправив через
Хорезм і Дехистан свого старшого сина Кулі з одним туманом війська ». Отже,
можна погодитися з коректурою Петрова і вважати роком смерті Орди один з
років першої половини 50-х, приблизно 1252-1253 рр.. У деяких пізніх
джерелах є вказівки на те, що він (Орда) помер раніше Бату. При цьому
вказується на його насильницьку смерть ( «вбили Іджан-хана разом з усіма його
огланів »), що навряд чи могло мати місце. Події такого масштабу, повстання і
вбивство цілої групи Джучідов, без сумніву, знайшло б відображення у більш ранніх джерелах.
Військово-політична діяльність першого Джучіда, як втім, і його найближчих
наступників не знайшла достатнього відображення в середньовічних історичних
хроніках. Вступ Орда-Ежена на ханський престол досить важко пов'язати з
якоїсь певної датою. З посиланням на хронологічні таблиці С. Лен-Пуля
і К. Е. Босворт в літературі утвердилися думки, що його правління почалося в
623 (1226) р. З урахуванням того, що смерть Джучі припадає на осінь 1225 ця
дата цілком виправдана. Однак треба враховувати той факт, що спадкоємцем батька і
ханом Улус Джучі був проголошений Бату. Виходячи з цього, обгрунтовано
припущення сучасних дослідників про соправітельстве двох старших
Джучідов протягом 1226-1241 рр.. . До «семирічного походу» в Східну
Європу західний кордон Улус Джучі була обмежена Яїком. Проблема
престолонаслідування, що виникла за смерті Джучі, була вирішена Чингіз-ханом.
«Бату-хан, син Джучі-хана, після смерті (фоут) батька, - говориться в« Шаджарат
ал-Атрак », - за указом великого (олйа) діда свого Чингіз-хана, поставив ногу на
трон султанства Дашті-і Кипчак ». Згідно Абулгазі: «Отримавши звістку про смерть
Джучі-хана, Чингіз-хан вкрай засмутився, і оголосив глибокий траур. Він наказав
Отчігіну (своєму молодшому братові - К. У.) відправитися в Дашті-і Кипчак,
проголосити там замість Джучі-хана його другого сина Бату, на прізвисько
Саїна-хан, щоб його визнали в цій якості його брати і всі еміри. Коли
траурні церемонії були закінчені, Отчігін посадив Бату-хана на трон його батька і
передав волю Чингіз-хана, щоб його брати і еміри визнали його владу. Всі без
винятку визнали його владу. Було організовано бенкет і в його розпал прибув гонець
з ханської ставки з звісткою про смерть Чингіз-хана ». На подібну рішучість
Чингіз-хана у виборі спадкоємця джучидські Улус, треба думати, зробило
вплив не тільки те, що другий син Джучі зарекомендував себе талановитим
полководцем і досвідченим політиком, що повністю підтвердилося згодом при
завоюванні «країн і народів Заходу» і зведенні Мунка на загальноімперський трон,
але і те, що його рідний старший брат сам відмовився від батьківського трону на користь
Бату. «Орда був згоден на воцаріння Бату, - пише Рашид ад-Дін, - і на
престол на місце батька [саме] він його звів ». Цей прецедент і теплі
відносини двох братів, ставши своєрідною легендою, надовго залишилися в усній
пам'яті народу. Так через навіть триста років діалог двох братів красиво
переказав «співаком» Шібанідов Утемішем-хаджі. Разом з тим, ставши верховним
ханом Улус Джучі, Бату все ж таки поділяв своє правління з Ордою. Територія
Улусу у відповідності з військовим поділом була поділена на два великі крила,
керівництво над якими вони і здійснювали. Всі інші сини Джучі були
включені в ці крила і перебували в підпорядкуванні у своїх старших братів. Монгольська
військо, дане у відання Джучі, після його смерті також було розділено між
старшими братами. «З військ Джучі-хана, - йдеться в зв'язку з цим у« Джамі
ат-Таваре », - однією половиною відав він (Орда), а іншою половиною - Бату».
Орда разом зі своїми молодшими братами Удуром, Тука-Тимуром, Шінгкуром і
Сінгкумом «становив ліве крило армії; їх до теперішнього часу називають
царевичами лівого крила ». Спільне управління улусом Джучі в рамках
території Східного Дашті-і Кипчак тривало не довго. Після завоювання
Булгара і знищення половців-кипчаків західній частині Дашті, Бату залишився у
знову придбаних землях на узбережжі Волги, заснувавши тут тим самим новий
улус-держава, згодом отримав у дослідницькій літературі назву
«Золота Орда». Тепер Яїк, перш колишній західним кордоном Улус Джучі, став
кордоном між улуснимі володіннями Бату і Орди. З цього часу кожен з
улусів - Улус Орди і Улус Бату - почав свою історію, зі своєю внутрішньою і
зовнішньою політикою, зі своєю культурою та ідеологією. У двох улусів була своя
доля і життя, втім, більш прихильна і тривала у нащадків Орди,
ніж у нащадків Бату. Ініціатива роздільного правління, якщо вірити Абулгазі,
походила від Бату. Після повернення з походу на захід Саїна-хан (Бату-хан) сказав
своєму старшому братові Орді, якого також називали Ічен: «У цьому поході ти
сприяв закінченню нашої справи, тому на спадок тобі віддається народ (їв)
що складається з п'ятнадцяти тисяч родин, в тому місці, де жив твій батько ». Незважаючи
на те, що Бату залишався верховним правителем всього Улус Джучі і нащадки Орди
«Визнають царями та правителями своїми наступників Бату та ім'я їх пишуть на ярликах
своїх зверху », кожне окреме крило Улус після« західного походу »
формується як незалежний політичний організм. І з цього часу «не
траплялося, щоб з Урука Орди ті, які заступили його місце, були до
ханам Урука Бату, тому що вони знаходяться далеко один від одного, і кожен був
самостійним государем свого улусу ». Політична стабільність в усьому
Монгольському Улус в період правління Мунка-хана (1251-1259 рр..) І в його
західній частині - Улус Джучи, де в повній одностайності та злагоді здійснювали
правління Орда і Бату, надовго забезпечили її стійкість і в наступний
період після смерті першого Джучідов. Це виразилося в обранні чергових ханів
в Улус Орди, після смерті його засновника, яке відбувалося без будь-яких
істотних інцидентів. Як слушно зауважив Стенлі Лен-Куль «влада
правильно переходила від батька до сина ». Можна припустити, що спадкоємець Орди,
його четвертий син Кунг-Кіран, був призначений батьком. Саме так і вчинив М. Г.
Сафаргалієв: «Орда-Ічен, який користувався виключним становищем у Джучіевом
улусі, помер в 1251 році, призначивши своїм спадкоємцем сина свого Кунг-Кира ».
Проте ні один відомий джерело не говорить про це призначення. «Найтихіший»
правління Кунг-Кірана не було відзначено будь-якими важливими політичними
подіями. Це позначилося на відомостях джерел, де про нього і його діяльності
їх дуже мало. У «Муізз ал-ансаб ...», слідом за« Джамі ат-Таваре », відзначено
лише, що він був наступником (гаем-магів) свого батька в «Улус Орди». У
Відповідно до запропонованої вище датуванням смерті Орди (1252-1253 рр.).
необхідно змінити і рік вступу на ханський престол його сина Кунг-Кірана,
не в 1251, а в 1253/4 р. Роком вступу на трон наступного хана конич
традиційно прийнято вважати 1280. Цю датування поки можна залишити без
коректури. М. Г. Сафаргалієв, а слідом за ним і Л. Н. Гумільов довели правління
Кунг-Кірана в Улус Орди (і відповідно вступ його наступника конич на
трон) до 1288 р. Очевидно, ця датування стала наслідком непорозуміння, так
як вона не супроводжується аргументацією. Новий хан Улус Орди конич, в
відміну від свого попередника на троні, неодноразово згадується в
кількох середньовічних творах. Син первістка Орди Сартактая конич народився
від його старшої дружини (хатун) Худжійан, з роду кунгірат. Вона доводилася сестрою
Кутуй-хатун, однією з найбільш відомих і впливових жінок Хулагу-хана, матері
третій Ільхана Текудера (1282-1284 рр..), останній, таким чином, припадав
Конич двоюрідним братом по матері. Почасти, очевидно, цим і пояснюється, що
Конич був «другом і прихильником» ільханов Аргуна і газу. Згідно Рашид
ад-Діну, що дає найбільш цільну історію Улус Орди, правління конич було
«Довгим». Якщо початок його правління умовно за першої згадки, відноситься до
1280, то його кінець твердо прив'язується до 701 (1301/2) р. «До подій, що відбулися
в 701 році в Татарських землях, належить смерть Кунджі ... ». У
військово-політичному плані двадцятирічне правління конич було мирним і
спокійним. Це не пройшло повз увагу достатньо обізнаного
мандрівника Марко Поло: «У царя (« Півночі »конич - К. У.) багато народу, але
він ні з ким не воює і мирно править своїм народом ». У висновку про конич,
необхідно зупинитися на етимології його імені. Тут прийнята етимологія і
написання, запропоноване С. Л. Волинь. У різних рукописах середньовічних
авторів і навіть у Рашид ад-Діна в різних випадках це ім'я пишеться по-різному:
Кунджі, Куїнджі, Куніджі, Куйджі, Кончі або Коюнчі. Прийняте написання конич
відповідає монгольського вимові цього імені, яке означає «овечий
пастух », його тюркським еквівалентом є Койчи (каз.:? ойши). Саме це
написання зустрічається у тюркомовного Кадиргалі Жалаіра. Звідси, невірним
подаються спроби написання цього імені у формі?? йши або? оянши,
зустрічаються в сучасній літературі. Зі смертю конич завершується перший
умовний період в історії Ак-Орди, коли на базі юрта Орди формується новий і
незалежний улус, яким ми бачимо його в другій половині ХІІІ ст. Політична
стабільність, характерна для цього періоду, було порушено відразу ж після
смерті конич, коли його наступники почали гостру боротьбу за владу. У 701
(1301-1302) р. ханський трон був захоплений іншою лінією нащадків Орди. Кублук,
син Тимур-Буки, сина Хулагу (або Кутуков), сина Орди, після смерті конич «встиг
утвердитися на царстві ». Рукн ад-Дін Бейбарс, з твору якого взята
справжня цитата, називає Кублука, у нього «Куйлюк», сином конич. На те, що
наступником конич став його племінник Кублук, а не син Баян, прямо вказує Ібн
Халдун, який, однак, так само помилково називає його сином конич: «Після
Кунджі вступив на престол син його, Куйлюк ». Треба думати, що проголошення
ханом Кублука, порушив традицію престолонаслідування в Улус Орді. Відповідно до неї
(традиції), ханство мало утвердиться за Баяном, старшим сином конич.
Прямим підтвердженням цього є те, що відразу ж після затвердження на
ханстві Кублука «проти нього повстав брат його Баян». Легітимність домагань
Баяна була підтверджена ярликом Токто, хана Золотої Орди, до якого звернувся
Баян з проханням про допомогу. Допомога була надана лише моральна: «так як у
Токто була війна з НОКу (правильніше з його дітьми, Ногай помер у 699 р. х., А
тут мова йде про 701 р. - К. У.) і він [сам] звернувся за вирішенням спору до
государю ісламу Газа-хана, та увічнити Аллах його владу, то він розсипався в
вибачення та не дав війська ... ». Кублук ж, крім того війська, «яке відпало
від Баяна », спирався на армію Хайді і Дуви, які підтримували його в боротьбі за
владу. Проте, ця підтримка не забезпечила Кублуку успіх. «Зустрілися
обидві раті і два брати воювали. Куйлюк був розбитий, наздоженуть смертю і загинув »,
«І нарешті утвердився на царстві Баян». Події ці мали місце, по всій
видно, у тому ж 701 (1301/2) м. Утвердившись на троні батька Баян відправляє
своє перше посольство до ільхану Ірану Газану в Багдад, яке прибуло туди в
середині місяця джумада ІІ 702 р. (січень-лютий 1303). Смерть Кублука і
затвердження Баяна, не поклало кінець внутрідінастійним міжусобиць в Улус
Орди. Угедеід Хайді, а після його смерті в 1301 р. його син Чапаре, і Чагатаід
Дува як і раніше були зацікавлені в тому, щоб у Улус Орди сидів їх
ставленик. Після смерті Кублука вони висунули його сина Кушта (їж), який
пред'явив таку вимогу: «Перш за відав улусом мій батько, і він [улус] по
спадщини переходить до мене ». Війна з їсти (Абу-л-Фіда називає його
Куш-Темір) затяглася на довго і послабила положення Баяна. «Через ці
безперервних боїв військо його зубожіло, війни були частиною кінні, частиною
піші, однак він [Баян] все так само стійко бореться з ворогом і просить від цієї
боку [тобто від газу-хана] допомоги засобами [бе малий] ». У битві
що сталося в 709 (1309/10) р. на річці Яїк, між Баяном і їсти, якого
незмінно підтримували Чапаре і Дува, перший зазнав поразки і знову біг до
Токто. «Їж опанував землями його і утвердився в них на правах батька і згідно з
вироком його ». Ослаблення верховної влади в Улус Орди і міжусобиця
відкрили дорогу до трону та іншим нащадкам Орди. За рік до битви на Яїку в 708 р.,
проти Баяна повстав його молодший брат Мангитай (Макудай), який витіснив
Баяна на захід і «утвердився на царстві». Очевидно, цим і ослабленням
скористався їж, який наступного року і розбив Баяна. Протягом двох
років (708-710) ханом залишався Мангитай. До 710 р. відноситься останнє звістка про
Мангитае, як правителя Улус Орди: «Мангитай ж тримався на царстві
Газневійском до нашого часу, а припиняються у нас звістки про них з 710 року »
. Джерела не містять прямих відомостей про те, чи зміг повернути собі престол
Баян. Найцікавіший (у порівнянні з іншими арабськими хроністами) своїми
відомостями про боротьбу в Улус Орди в перші десятиліття XIV ст. професор Бадр
ад-Дін аль-Айни у своїй «ІКД ал-Джуман», мимохідь згадує про військо Баяна під
720 (1320-1321) р. В цей рік в Єгипет прибуло посольство Узбека з пропозицією
про спільний виступ проти Джубана, який «довільно розпоряджався в
роді Харбенди ». Крім цього повідомлялося, що Узбек відправляв свої війська в
землі Хулагуїдів, у зв'язку з чим і спливає ім'я Баяна. Головні еміри Узбека Іса
Куркуз (в перських джерелах Іса-гурген) і Кутлук-Тимур стояли на чолі цієї
військової акції. Останній був відправлений у Хорезм, де повинен був «приєднатися
до Ясаулу і захопити із собою військо Баяна, сина Кунджі. Але їм не вдалося
з'єднатися, тому що їм зустрілося перешкоду від снігів, і коні стали
знемагати ». Посольство відбуло до Єгипту в 719 р., а значить можна припустити,
що мова йде про події 718 (1318-1319) р. Це остання згадка, яке
ми зустріли про баяні в джерелах. Цією датою умовно можна обмежити його
правління. Ім'я наступного хана Саси-Буки відкриває нову групу джерел
практично нічого необізнаних про події відбувалися до цього хана. Головним із
них стають «Вибрані історії» ( «Мунтахаб ат-Таваре-і Му'іні») Му'ін
ад-Діна Натанзі. Відзначимо, що у висвітленні історії нашого улусу до Баяна
включно цю роль (главного джерела) виконував «Джамі ат-Таваре» Рашид
ад-Діна, твори арабських хроністів (Бейбарса, Абу-л-фіди, Ібн Халдуна,
ал-Айни) стають головними у висвітленні міжусобиці періоду правління Баяна.
Втім, такими деякі з них (Ібн Халдун) стануть знову при висвітленні
подій другої половини XIV ст. Хронологію правлінь ханів Ак-Орди першим
половини XIV ст. ми можемо встановити головним чином на основі відомостей Натанзі.
Всі інші твори (Гаффаров, Хайдар Разі, Муннеджім-баші і ін) використовували
«Мунтахаб ат-Таваре» чи його джерела. Нумізматичний матеріал, хоч і дуже
убогий (для цього часу ми маємо монети тільки Мубарак-ходжа-хана)
змушує засумніватися в достовірності відомостей «Аноніма Іскандера». Згідно
цього джерела правління Саси-Буки, якого він називає сином Ногая (Нукая),
тривало тридцять років з 690 по 720 (1291-1320/1) рр.. . Досить
фантастична датування Му'ін ад-Діна Натанзі не була підтримана
дослідниками. Роком вступу на трон Саси-Буки було прийнято вважати 708
(1308/9) м.. Однак, з огляду на вищевикладену трактування військово-політичних
подій в Ак-Орді, вступ Саси-Буки необхідно відсунути на більш пізній
термін. Правил він не тридцять (сі) років, а очевидно, три (се) року,
приблизно в 718-720 (1318/9-1320/1) гг. В історіографії склалася
традиція, з посиланням на Рашид ад-Діна, вважати Саси-Буку сином Баяна. Автор
«Збірника літописів» називає його другим сином Баяна. Наступником Саси-Буки
став його син Ерзен. Згідно Натанзі він правив 25 років і помер у 745 (1344/5) р.
Це хронологія, як відомо, вступає в протиріччя з монетним матеріалом. Ми
маємо мідний чекан його сина Мубарака, здійснювався приблизно в 729
або 739 р.. Тому необхідно обмежити правління Ерзена однієї з цих дат.
З урахуванням подальшого ходу політичної історії передбачається зупинитися на
другий - 738-739 (1337/8-1338/9) гг. Ця дата цілком узгоджується з подальшим
ходом військово-політичної історії Ак-Орди і хронологією її ханів. Чекан
власної монети зі своїм ім'ям і титулом «султан правосудний Мубарак-ходжа,
хай продовжить Бог царство його »означало офіційне проголошення незалежності
підвладних йому територій і населення від сарая. У грошовому справі Сходу і у
Джучідов зокрема приміщення імені правителя на монеті вважалося однією з
найважливіших прерогатив східного суверенного монарха. Спроба припинення майже
сорокарічного протекторату Золотої Орди (з часу вступу Баяна),
розпочата Мубараком не могла залишитися без уваги. І як наслідок цього
«Через шість місяців він (Мубарак - К. У.) розпрощався з подібною раю рівниною
Сарая і ще два роки й шість місяців бездомного поневірявся у краях і країнах
киргизів та Алтаю, поки не загинув там ». Натанзі не повідомив про те, хто змусив
його «розпрощатися» і бігти на схід. Дослідники пов'язували це з
діями Узбека, хоча прямих документальних підтверджень немає. М. Г.
Сафаргалієв (с. 106), а слідом за ним В. Л. Єгоров (с. 217-218) ототожнили
Мубарака з якимсь «царем Ордаком», які згадуються в Рогожской літо
