Наше бачення коренів киргизької державності
К. Зардихан, Н. Мухаметханули
Стає зрозумілим, що якщо не в цьому, то в майбутньому
році за рекомендацією Міжнародної наукової конференції (що відбулася 7-8 травня
2002 р. у м. Бішкеку) і за згодою президента А. Акаєва Республіка Киргизстан
відзначатиме 2200-річчя киргизької державності. Ми, як громадяни
сусідньої братської держави, тільки вітали б подібні кроки киргизьких
братів. Але, на жаль, для нас істориків сам підхід визначення даної дати
виглядає не тільки непереконливо, а й неаргументованою. Незрозуміло звідки
бере початок ця дата утворення киргизької державності.
Якщо судити по старокитайських джерелами, де
дійсно згадуються Гегуні і Жянгуні, тобто киргизів, то мова йде не про
певній державі, а про племена і отогах (володіннях) Жянгуней. Якщо ж
тут мова йде про киргизької державі, то даній державній освіти не
2200, а через 37 років виповниться 1200 років.
Якщо подивитися з цієї точки зору, то мабуть мова
йде не про ювілей власне киргизької державності, а, швидше за все,
2200-річчя держави усуне, зі столицею Чігу, руїни якої знаходяться на
території нинішнього Киргизстану.
У працях багатьох киргизьких авторів останніх років
дане питання набуває важливого значення. Візьмемо, наприклад, монографію
киргизького філософа І.Т. Нусупова «Політична історія Киргизстану» і статтю
історика Ж. Малабаева «Від Барсбека до нас», де витоки киргизької
державності безпосередньо пов'язані з усунено. Єдина мотивація подібного
тлумачення лежить в праці, колишнього царського чиновника в Туркестані, Н. Аристова
«Усуне і Киргизи чи кара-Киргизи ...», перевиданого в Бішкеку в 2001 р. У ньому
автор, на основі суто власних хитромудрих міркувань, прийшов до
висновку, про те, що «усуне є прямі предки нинішніх каракиргизов». Автор
цитати не був впевнений в достовірності свого припущення, яка вимагала
додаткових аргументів. Нині стає очевидним, що даний висновок глибоко
недійсний. Це буде залишатися таким не дивлячись на те, що окремі киргизькі
автори продовжують відстоювати це помилкове твердження, нехай навіть при
підтримки хоч 70 «Массона». За словами президента Аскара Акаєва, дане питання
потребує ще в нових серйозних дослідженнях (див. Книгу Аскара Акаєва
«Киргизька державність і народний епос« Манас », с. 49). Це відноситься і
до історії державності киргизів.
Історія усуне одна з проблем, що отримали гідне
дослідження в загальній історії Казахстану стародавнього періоду. Співробітники нашого
Інституту здійснили окреме видання витягнутий з китайських джерел
відомостей з історії усунено. Усуньское держава (усуне Го), що існувала у
II ст. до н.е. і V ст. н.е., було одним з перших державних утворень на
території Казахстану. Хоча останки його столиці Чігу нині перебуває на
території Киргизстану. Місто було засноване ще саками, потім служив ставкою
усуньского ватажка.
Географія Усуньского держави була дуже великою.
Юрт (територія) усуне охоплював райони від Або до Чу і Талас, від Балхаша до
Тянь-Шаню. Опис політико-державної локалізації усуне вперше потрапило
на сторінки китайських літописів (Ши цзи, Цянь хань шу, Ху хань шу), а потім і
інших тюркських, монгольських і перських джерел.
Нам видається, що трактування, викладені в
роботах Нусупова і Малабаева, є особисті думки їхніх авторів. Відомо, що
історико-географічне розташування киргизів і усуне, їх мова і культура були
різними, і кожен з них був окремим суб'єктом історичного процесу.
Лише в XIV-XVI ст. історія з'єднала ці народи і зробила їх одним цілим. Якщо
коріння усуне знаходилися завжди на Або, Жетысу, Тянь-Шаню, то тюркські корені
киргизів беруть свій початок на далекому Єнісеї, в Абакані і західної Монголії, але
при цьому ніхто їх не вважає чужим компонентом, вони такої ж тюркомовний
народ, до того ж присутній на сторінках стародавніх китайських літописів.
У 201 р. до н.е. киргизів, відомі під ім'ям Гегунь,
Жяньгунь, Хакьянс, Хягас, підкорилися влади хунского шаньюя Моде (Маодун). У
той час Киргизи розселялися на території сучасної Західної Монголії.
Західна частина Гегуней у складі військ Шаньюя вперше досягла Єнісею і
Абакана, склавши одна з центральних аймака імперії Хуннов. А в цей час
усуне, будучи західними сусідами Хунской імперії, залишалися на Або, Жетысу і
Тянь-Шаню. Таким чином, в імперії Хуннов вони (усуне і Киргизи) складали два
різних військово-політичних освіти.
Починаючи з VII ст. або з епохи другого Тюркського
каганату гегуні виходять на історичну арену під ім'ям киргизів. У цей час
киргизів очолював інанч Барисбек Алип-Білзі-ажо-каган. Він був сильним, і
розумним правителем. Барисбек не знайшовши спосіб протистояти тюркам
дипломатичними заходами, об'єднався з китайською імперією Тан і тюргешамі і
почав військові дії проти тюрків. Згідно з даними написів пам'ятника
Тоньюкуку - битва між противниками мала місце в 710-711 рр.. в районі між
Іртиш і Єнісеєм, тут Киргизи зазнали поразки, а їх ватажок
Барисбек був убитий. Якщо пан Малабаев, судячи з назви його статті,
починає звіт киргизької державності з Барисбека, то цією
державності у 2003 році виповниться 1153 Киргизи і усуне в кам'яних
написах пам'ятників Тоньюкуку і Білзі-кагану відмічені не один, а як дві
військово-політичні суб'єкти.
Тут можна навести ще один цікавий момент з
знаменитого киргизького епосу «Манас». На урочистостях, присвячених народженню
Манаса представники ушунов-казахів запрошуються як зовнішні гості - «12 рідних
киргизів », поряд з алчінамі, найманими, калмиками та ін. ( «Манас». На
киргизької мовою. Фрунзе. 1984. Т. 1, стор 62, 92).
Після падіння Тюркського каганату Киргизи підкорилися
уйгурам. Киргизи в 840 р. після битви під Карабалгиса (Баликлик), в колишньому
головному місті уйгурів (в сучасній Західній Монголії), позбавивши влади уйгурів,
отримали можливість створити свою державу на величезній території від Іртиша,
Хянганскіх хребтів до пісків Монголії. Це був один з найбільш значущих
періодів в історії киргизів. Якщо киргизькі побратими визначалися 2040 як
рік 1200-річного власної держави, то ніхто не буде цьому заперечувати. І
цей, зоряний для киргизького народу, період усуне проживали на своїй споконвічній
території - Жетысу і Тянь-Шань, разом з іншим тюркської держави
Караханідов.
Однак Киргизи не змогли довго зберігати свою
державну владу. Зазнавши на початку Х століття поразки від кидання (Тунгуски
племен, каракітаев), вони переселилися з монгольських пісків у хребти Саяна,
Єнісею, Абакана.
єнісейських киргизів були одним з п'ятнадцяти невеликих
народностей (Ойрати, Баргудай, Бурлат, Тумет, Орсууд, Хавханас, Ханхас, Хестам,
Баягууд, Тохас, Дінлін, Тоглос, Тас, Байжігіт), названих «лісовим народом» (ОЙН
Арат), підкорилися в 1207 первістку Чингіз-хана Джучі. Киргизи в цей час
проживали на західних схилах Саяна, на Єнісеї і Абакані, розташованих у
100-120 км. від хребтів Моголістана, Алтаю. Відомо, що киргизькі правителі
Аді, Інал (ОРУС), Алдіяр, Алібек Тегін добровільно підкорилися Чингіз-хана і
принесли йому свої дари. У цей час усуне перебували під владою держави
Західне Ляо.
У період, коли на території Дашті-і Кипчак або
сучасних казахських степів виникла улусная система монголів, Киргизи спочатку
були в складі Чагатайська улусу, потім у складі Алтайській групи держави
Хайді.
У роки правління Юаньской династії в 1290 р. один з
воєначальників Хубілая Тотога розбив киргизькі групи, що повстали проти
імперії. Він рабіл їх не в Жетысу або в Тянь-Шаню, а знову в районі Єнісею.
Підоспіли на допомогу за наказом Хайді війська, переселили окремі групи
киргизів на Алатау. «Алатаускіе Киргизи» вперше з'явилися на сторінках історії
саме тогда.Часть киргизів, переселившись в Алатау, як пише провідний
киргизький історик В. Плоских, «розчинилися у складі інших тюркських (у тому
числі усуньскіх К.З.) племен, що займали територію від Єнісею та Алтаю »
( «Известия». 30 серпня 2003 р.). Так починається усуне-киргизький період
історії державності Киргизстану на території усуне, кангюй і кипчаків.
Так коротко виглядає історія взаємодії киргизів з
родоплеменими групами старшого жуза казахів - уйсунамі, дулатамі, Албанії,
Суан та ін
6-7 вікове взаємодія і взаємозв'язок наших двох
народів - казахів і киргизів не могло не позначитися. У їхньому способі життя, звичаях
і традиціях простежується багато спільного, але все-таки їх походження пов'язане з
двома різними групами стародавніх тюрків. Це відзначали свого часу Клапрот,
Абель Ремюза, А. Левшин, Ч. Валіханов, Н. Аристов та ін Якщо Н. Аристов писав,
що «давні землі киргизів знаходяться поблизу земель казахського Середнього жуза, в
районі Зайсан-Нора, верхньої течії Іртиша, населяють і понині кереямі », то
Ч. Ч. Валіханов зазначав, що «в джунгар зараз мешкають справжні Киргизи,
звані Буруто, і група киргиз-казахського Середнього жуза, яка виводить
своє походження з відомого з давніх-давен Сари уйсуней. Ця група вважає себе
нащадками стародавнього великого й дуже могутнього народу ». Киргизи і група
казахів-уйсуней представники двох різних гілок стародавніх тюрків.
На наш погляд, вище викладених фактів достатньо для
того, щоб проводить відмінність між киргизів і усунено. Немає особливої необхідності
аналізувати термін «усуне» за допомогою китайських ієрогліфів. Цей термін в
китайською мовою не має чіткого значення, так як воно є
ієрогліф, який застосовується народом для огласовці, якщо транскрибувати китайський
ієрогліф «усуне», то отримаємо найменування місцевої етнічної групи. Як би не
було, не можливо пояснити це слово як «круки плем'я», тому ієрогліф
«Уя» означає в китайській мові слово «ворон» не можна плутати зі знаком «у».
Так виглядає історична істина взаємозв'язку киргизів
і уйсуней-казахів. Але ні киргизів, ні казахи не вважають один одного чужими, так
як багатовікова спільна історія їх зблизила. Тому нам необхідно поважати один
одного і спільно будує наше майбутнє, а не тягнути ковдру на себе.
Ось, що ми хотіли сказати авторам «усунізірующіх
киргизів »і говоримо, що держава усуне і його історико-культурна традиція
не є надбанням лише одного з гілок тюркських народів, а їх загальне
надбання.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.unesco.kz/
