Про Тибеті

Поява першого тибетців

Поява перший тибетців, як і все в Тибеті, оповите магічною таємницею. Найбільш відомі дві легенди. Перша, що відноситься до релігії Бон, каже що самий перший цар Тибету спустився з Небес по срібної нитки. Друга, більш близька буддизму, розповідає про царя мавп Брангрінпо, який був втіленням Авалокітешвари (будди співчуття) і скельної Дьяволица Брангрінмо, втіленої Тарі.

Брангрінмо полюбила красивого, сильного царя мавп, і намагалася будь-якими шляхами заманити його. Брангрінпо ж ніяк не звертав на неї належної уваги, тому як прийняв обітницю безшлюбності. Врешті-решт, Брангрінмо заявила йому, що якщо він не опанує нею, вона буде вбивати людей з сусідніх земель і зійдеться зі злим демоном, щоб весь Тибет заселили демони. Жалісливий Брангрінпо не міг допустити цього, і відповів на бажання Брангрінмо взаємністю. Місце де вони ліг, знаходиться в долині Ярлунг, в районі сучасного Цзетана і вважається священним.

Їх перші діти були мавпами, так що походження тибетців від мавп йде від цієї легенди (згадаємо про теорію Дарвіна?). Нащадки Брангрінпо і Брангрінмо навчилися робити одяг, вирощувати насіння, у них відпали хвости і вони в кінці -решт перетворилися на людей.

Правління царя Сронцзен Гампо (Songtsen Gampo)

Знаменним є правління 33-го за рахунком, царя Сронцзен Гампо (Songtsen Gampo). Під час його правління, Тибет сформувався як держава, що володіє могутньою армією і шановне сусідами. Сронцзен Гампо доклав для цього багато політичний зусиль, у тому числі одружився з китайської принцесі імператорської династії Вень-Чен, і на Бхрікуті, дочки правителя Непалу, зміцнивши тим самим зв'язку з сусідами.

Нові дружини принесли з собою і нові традиції буддизму своїх країн. У доданому, вони привозять зображення і статую Будди. Їх доброчесність і образи увійшли в традицію, став зображеннями Білій та Зеленої Тари.

Всесвітньо відомий палац Потала в Лхасі будується також за вказівкою Гампо. Ім'я ж Гампо зустрічатиметься нам в історії Тибету ще не раз ...

Вплив релігій

Фактично, вся історія Тибету пов'язана з приходом і розвитком буддизму. Принесений з Індії, він успішно адаптувався і розвинувся саме в Тибеті. Будучи дуже гнучким вченням, він успішно поглинув в собі релігію Бон, головувати на тибетської землі до його приходу. Це збагатило буддизм пишними і барвистими ритуалами, традиціями і містеріями, притаманними тільки тибетського буддизму.

В 16-17 століттях, у Тибет прибувають перші християнські місіонери. Деякі з них живуть за кілька років, але так і не знаходять підтримки. Основна причина, -- відмінність у розуміння понять Бог і реінкарнація. У підсумку, християнство виявилося нездатним гнучко адаптуватися до конкретних умов інших традицій і так і не зробило ніякого видимого впливу на культуру Тибету.

З іншого боку, кинувши погляд на день сьогоднішній, можна констатувати, що буддизм органічно вписується в сучасне суспільство, і має безліч послідовників практично у всіх країнах світу.

Перший тибетський монастир

В стародавньому Тибеті, монастир виконував не тільки релігійні, а й адміністративні, державні, освітянські та інші функції.

Самий перший монастир Самье, будується приблизно у 8-му столітті. Першим відомим в традиції Гелугпа монастирем, вважається Ганден, побудований в 1409 році. У наслідку, він стане своєрідним каноном у побудові інших буддійських монастирів.

Відносини з Росією та іншими країнами

В початку століття, Российская империя активно розширювалася на Схід. У тому числі були встановлені дружні відносини і з Тибетом. Далай-Лама і наш цар неодноразово обмінювалися листами та подарунками.

Про перших дослідженнях і поїздках до Тибету детально розповідається в розділі "Першовідкривачі Тибету".

Дослідження Тибету російськими мандрівниками відбувалося на тлі спроб китайських і британської влади отримати вплив на Тибет. До середини нашого століття, дипломатичні відносини офіційно підтримувалися з Непалом, Сіккіму, Монголією, Китаєм, Індією, Росією і Японією. Тибет мав свою власну зовнішню політику. Під час другої світової, країна дотримувалася нейтралітету, і категорично відмовилася провозити через свою територію зброю, навіть транзитом.

Події 50-го року

В вересні 1949-го року, правлячий режим Китаю без будь-якого попередження або приводу з боку Тибету, почав військове вторгнення до Тибету. Була захоплена східна частина країни і її центр, місто Чамдо.

Незважаючи на те що в Тибеті була своя армія, вона звичайно ж не могла протистояти багатомільйонної китайською. Сама окупація відбувалася дуже жорстоко. Вибухали монастирі, руйнувалися храми і святині. Намагається захищати свою землю вбивали на місці або засилали в табори, які за неофіційною інформацією збереглися в Китаї до теперішнього часу.

11 Листопад 1950-го, уряд Тибету заявляє офіційний протест у Організацію Об'єднаних Націй. Там всі перебувають в розгубленості, боячись взяти на себе відповідальність за що-небудь. У результаті це питання "спускається на гальмах ".

17-го Листопад, Його Святість Далай Лама 14-й, бачачи всю серйозність ситуації, що ситуації, бере на себе відповідальність і керівництво країною (до того часу йому було 16-років, і формально країною правив регент).

23-го Травень 1951-го, тибетська делегація виїхала в Пекін на переговори (під натиском, самі розумієте як це робилося), підписує так званий договір "17 пунктів для мирного звільнення Тибету ", що передбачає тим не менше ще більше військове вторгнення.

В Надалі, цей договір використовувався для формального виправдання окупації. Повноваження ж, і подальша доля його підписали, як звичайно в таких справах на Сході, дуже туманна ...

9 Вересень, тисячі китайських солдатів проходять маршем по Лхасі.

10 Березень 1959-го, національний опір Тибету проводить у Лхасі акцію протесту, під час якої тисячі людей, у тому числі і дітей розстрілюється прямо на вулицях. В'язниці поповнюються новими політв'язнями.

17 Березень Далай Лама покидає Лхасу, і разом з десятками тисяч інших тибетців направляється до Індії. Там вони отримують політичний притулок, і в Дхармасале організують Уряд Тибету у вигнанні. Багато тибетців прийняв сусідній Непал.

В 1965-му році, тибетські землі були оформлені як Тибетська Автономна Область Китайської Народної Республіки (Tibet Autonomous Region (TAR)

Вже протягом сорока років, тибетські біженці не мають можливостей приїхати на свою рідну землю і відвідати збереглися буддистські святині, навіть як туристи.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.tibet.ru