Кангли - предки кангаласцев
Василь Ушніцкій
Ядро
народу саха, за словами В. О. Долгих, становили кангаласи, племінне назва
яких яха/саха стало назвою усього народу. А. И. Гоголев кипчакскій компонент
у складі саха пов'язує виключно з кангаласамі. С. Г. Кляшторний також
говорить про те, що близькість етнонімів кангли і кангалас він зауважив з давніх
пор. Однак, вперше ототожнення етноніму ханалас з назвою племені кангли
зробив Г.В. Ксенофонтов в неопублікованому II томі «Ураангхай-сахалар». Цей
найбільш важливий і реальний внесок Г.В. Ксенофонтова в науку до цих пір не
отримав належної оцінки. Племені і пологи під назвою кангли або з основою Канг
існують у всіх сучасних тюркських народів. Кангли вважаються нащадками
стародавніх кангюйцев. Кангюй - могутнє державне утворення на
території Пріаралья та Сирдар'ї, з II ст. до н.е. до V ст. н.е. Б. А. Литвинський
предками кангюйцев вважає «саків, які за Согда». Тюркології С. С. Аманжолов
і Н. К. Антонов етнонім кангли/Канлі виводять від слова Канку «віз». Ще в
легенді про Огуз, наведеною у Абулгазі, дається народна етимологія, згідно з
якої предок кангли отримав своє ім'я внаслідок того, що лагодив вози.
Виходячи з цього Г. В. Ксенофонтов припускав тотожність кангли з гаогюйцамі --
предками уйгурів, яких у перекладі з китайської іменували «високими
возами ». Він вважав їх предками кангаласов-третє етнічної хвилі в
формуванні саха.
А. Т. Кайдаров
і С. Г. Кляшторний прийшли до висновку про те, що в давнину етнонім кангли міг
вживатися в значенні: «річкові», «мешканці річок». Ними слово Канг/кан
вважається древнеіранских, а не тюркським.
Е. Пуллібланк
виробляє слово кангюй на основі «тохарської» Канку - «камінь» і, виходячи з
цієї етимології, говорить про «кангюйской різновиди тохарської мови».
Б. А. Литвинський племінне назва кангюй намагається пояснити, з огляду на
Хотан-Сакське слово Канка - «шкіра», «шкура». Їм найменування кангюй
тлумачиться як сакський етнонім із зразковим значенням «люди в шкіряних
одязі ». Багато дослідників ототожнюють кангюй з авестійськой кангхой --
резиденцією вождів «турів», тобто Сако-массагетскіх племен. Академік
Б. А. Литвинський думку про тюркомовного кангюйцев вважає непереконливим. Більше
переконливим у цьому зв'язку видається думка про приналежність племен
кангхі-кангюя до кола північноіранської скотарських племен. Китайські
спостерігачі постійно підкреслюють, що племена кангхі-кангюя за звичаями і по
одязі не відрізняються від сарматів і алан, потім і від юечжі. Про вплив зороастризму
на релігію древніх кангюйцев пише Б. А. Литвинський. Про схожість елементів білого
шаманізму і зороастрийской релігії говорить А. И. Гоголев. У зв'язку з цим цікавим
представляється його гіпотеза про походження самоназви саха від імені стародавніх
саків.
Старе
ім'я Кангар поступово поступилося місцем новому - печеніг. За словами візантійського
імператора Костянтина Багрянородного, три найбільш благородних феми (племені)
печенігів отримали ім'я Кангар. Їх назви в скороченому варіанті: Аїла, цур,
ердім. С. І. Боло писав про те, що окремий рід хангалас складається з об'єднання
трьох родів: кіллем, Червня або дьер, ектем. Назва роду саха дьеппен, що входив до
склад Хангаласского улусу, ми можемо порівняти з ім'ям племені печенігів, не
входив до складу Кангар - чопон.
Етнонім
кангли з'являється на початку XII ст., коли кипчаки обгрунтовуються уздовж
східного узбережжя Сирдар'ї і на північ від Аральського моря. М. Кашгар (XI ст.)
однак, у своїй знаменитій праці не згадує про канглах, як про плем'я. Він писав
про те, що «кангли є один з великих людей з кипчаків». С. Аманжолов, виходячи
з даного факту, думає, що під час М. Кашгар, можливо, основна маса
канглов була вже в Малій Азії. Відомо, що залишки печенігів разом з
кипчаки утворили половецький племінний союз. У зв'язку з цим цікавим
видається той факт, що кангаласци вважають себе нащадками татарського
владики Шури-хана, який воював з росіянами. Ми вважаємо, що після розгрому
Володимиром Мономахом донського об'єднання половців, очолюваних Шарукань,
значна їх частина назад відкочувала у степи Казахстану. Серед них, мабуть,
переважали і кангли, які повернулися на батьківщину своїх предків. Кангли входили до
Кипчакское ханство як значна етнополітична сила. У XII столітті в районі
Пріаралья і нижньої Сирдар'ї кангли утворили велике об'єднання племен,
номінально підкорялося кипчакскім ханам. У політичних подіях, особливо в
зносинах з Хорезмі (в XII-початку XIII ст.) кангли діяли незалежно від
кипчаків.
Це
дає К.Ш. Шаніязову підставу вважати, що кангли і кипчаки є
самостійними племінними об'єднаннями. Китайські джерела того періоду
визначають племінний союз кангли терміном го, що позначає державу. У
тексті «Юаньші» написано: «Ащанбуха, нащадок ханського роду держави кангли --
канго ванцзу ».
В
військах Хорезмшахів, на боці якого кангли виступали проти монгольського
навали, їх було до 90 тисяч. Як свідчить Абулгазі, значна
частина цих канглов була розгромлена в районі Джуда і Талас монгольськими
завойовниками. Плано Карпіні в XIII столітті проїжджав через землі кангли після його
завоювання монголами. Ось що він повідомляє про страшну долю, яка спіткала їх: «В
цій землі, а також у команії ми знайшли численні голови і кістки мертвих
людей, що лежать на землі, подібно до гною ... Ці люди були язичники, як і
Коман, так і кангіти, не обробляли землі, а харчувалися тільки худобою, вони не
будували також будинків, а містилися а шатрах. Їх також винищили татари і живуть в
їхній землі, а ті, хто залишився, звернені ними на рабів ».
Треба
сказати, що кангли були великим племінним союзом, до складу якого входило
багато племен. Кангаласци також складаються з багатьох родів, судячи з переказів і
архівними даними багато пологи саха є їх відгалуженнями. Якщо слід визнати
правильність зіставлення кангаласов з кангли, то слід прийняти і близькість
назв принаймні ще чотирьох родів саха, що вважаються відгалуженнями або
близькими родичами кангаласов з чотирма середньовічними племенами Пріаралья, про
яких можна сказати, що саме вони склали племінний союз кангли.
Арабська
від IX ст. Ал-Масуді повідомляє, що «в районі Аральського моря 4 войовничі
племені: баджгарди, баджане, баджгард і наукерде воюють з гузамі, Карлуков і
кимаки ». У будь-якому олонхо на заході від місця проживання їх героїв знаходиться Арап
або Араат Байгал. На цій основі П. А. Ойунскій Аральське море вважав батьківщиною
олонхо і прабатьківщиною народу саха. Він же міфологічний вираз: «огус буолан
ААН дойдуга айаатаабит ураанхай-сахалар бу біhігі бу баарбит »-« ті самі
урангхай-саха, які в образі бика на весь світ кричали, це ми і є »,
пов'язував з огузи. Деякі дослідники, у тому числі відомий радянський
тюрколог А. Н. Бернштам, самоназва огузо пов'язували з однойменною словом у
тюркських мовах, що означав бика. Казахський сходознавець і історик С. М. Ахінжанов
самоназвою кимаки вважав слово уранхай або окремо кай і уран,
що означало змію. Нащадки уч-карлуків в Узбекистані відносять себе до роду
саханкул. Легенда про Сельджук має паралелі з переказами саха про Еллее і
Омога - своїх прабатьків. Є відомості про те, що уранкаі-кимаки
брали участь у сельджукському русі. У Х столітті саме плем'я Каи володарювали
в огузском об'єднанні.
С. Г. Агаджанов,
фахівець з огузи, дає відомості про те, що печеніги, баджгарди, нукарда і
баджна в результаті запеклих боїв з огузи, кимаки, Карлуков пішли
з Пріаралья і опинилися в Малій Азії. Близько 932-933 рр.. ці чотири тюркських
племені вторглися в межі Візантійської імперії.
Назва
роду наахара можна ототожнити з ім'ям племені наукерде, близьких до печенігів.
Нахарци вважаються групою, близько спорідненої кангаласам. Назва племені наукерде,
або як іноді пишуть наукара, розшифровується так: нау - іранське «новий», а
керд - основа для терміна «місто». Що стосується про присутність схожих етнонімів
серед сучасних тюркських народів, то серед туркменів є плем'я нохурли. Серед
казанських татар є топонім Нохрат і відповідно до цього, так звані
нохратскіе татари. Але про можливе походження всіх цих етнонімів від імені
племені наукерде ще ніхто не стверджував.
Етнонім
баджгарди Р. Г. Кузьо ототожнює з башкирами. Арабська етнікон «маджгар»
вважається відтворенням самоназви мадярів у творі автора IX століття Ібн
Русті. Тюрколог Н. А. Баскаков висував версію про те, що етноніми башкири і
мадяри мають спільне походження. Ми висуваємо версію про те, що ім'я роду саха
малдьагар має зв'язок з самоназвою давніх мадярів «маджгар». У переказах
мальжегарцев вказується, що їхні предки прийшли з країни тунгусо Молд.
Дане переказ, на наш погляд, підкреслює іншомовного предків
малдьжегарцев.
Назва
роду Бордон можна пов'язати з ім'ям племені башкирів бурзян. Б.О. Долгих вказував,
що бордонци, в перші роки після приходу росіян на Олену вважалися
кангаласамі. Башкирська етнограф Р. Г. Кузьо саме з бурзянамі пов'язує
етнонім баджане. Бурзяне під своїм власним ім'ям (араб, бурджан, борджана)
з кінця 1 тис. н.е. до XIV ст. постійно згадуються на території від Прикаспію
до Візантії.
Ще
Ф. Ф. Васильєв писав про можливий зв'язок імені роду беїв - Бетун з самоназвою
печенігів ит-бечене. Войовничі бетюнци були одним з великих волостей, тобто
племен саха до приходу росіян. Баджна або ит-беджене тобто печеніги, як
окреме плем'я, поряд з кангли входили до кипчакскій племінний союз.
Назва
роду малтаани можна зіставити з назвою племені каракалпаків - мюйтені.
Л.С. Толстова зуміла довести на основі переказів каракалпацька народу і по
антропологічними даними, що мюйтені-Мітанні є, нащадками
передньоазіатські Митанни. У Передній Азії існувала держава Мітанні,
змагалися в свій час з Вавилоні, Давнім Єгиптом. Після розгрому їх
держави асирійцями, Мітанні-матіені частиною переселилися в Пріаралье. На
Протягом ряду століть вони пережили навалу разноязикіх кочівників, але їх
нащадки збереглися у вигляді окремого племені.
Назва
роду ходорів ми зближуємо з назвою стародавнього, мабуть, іраномовного племені
Пріаралья - завоя. Л.І. Лерхе і Н.І. Веселовський, а потім і С.П. Толстов
пов'язують місцевість Кердер з мешканням тут гунів-кідарітов і бачать пережиток
етноніму кідарітов в назві казахського роду кердері. У Х столітті Аральське море
називалося Кердерійскім.
В
старовинному переказі, опублікованому на початку XX століття, йдеться про те, що
древні башкири довгий час кочували між Іртиш і Аральське морем, в
сусідстві з печенігами і кимаки. Р. Г. Кузеева вразило подібність деяких
мотивів і побутових сцен з башкирського епосу «Бабсак і Кусяк» і героїчного
оповіді саха «Оленгір». Незважаючи на відхід основної маси маджагаров, тобто
башкирів і мадярів, борджана, наукара, ит-беджене в степи Східної Європи, їх
залишкові групи довгий час залишалися в степах Пріаралья.
Інший
важливою історичною проблемою є час переселення предків саха-кангли з
своєї історичної прабатьківщини. Гіпотеза Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Сердобова про
кінець кангли на Середню Лену ще в домонгопьское час не має під собою
ніяких історичних обгрунтувань, Погляд А.І. Гоголєва про переселення
кангли - кангаласцев після падіння Білої Орди в XV столітті є занадто
пізньої датою. Тим часом з китайських джерел епохи монгольської династії
Юань добре відомо, що велика частина кангли і кипчаків переселилася в Китай
і в Монголію. Російські дослідники Д.А. Кочнев і В. Ф. Трощанскій на підставі
переказів саха писали про те, що предки саха переселялися з району Аральського
моря, при цьому одна половина пішла в Китай. У Китаї кипчаки і окремо від них
кангли досягли успіху в політиці, в науці й у військовій справі. Кипчаки і кангли активно
використовувалися монголами в їх завойовницької політиці. Вони прославилися в
війнах на Південному Китаї, в Японії, у В'єтнамі, на острові Ява. Особливо відомі
з кангли їх хан Ашанбуха і його син Іналтато, крім того великий
вчений-конфуціанец. Подальша доля цих кангли і кипчаків в Монголії і в
Китаї невідома.
Відомо,
що з кангли і кипчаків був сформований Кипчакскій корпус і перекинутий в
область Єнісею для придушення повстання туматов і єнісейських киргизів. Російська
етнограф М. П. Овчинников писав про те, що за переказами саха їх предки,
підкорялись монголам, пішли від них з області Єнісею на Байкал, потім на
Середню Лену. Так от є дуже вагомі підстави для того, щоб визнати
тотожність предка Тигина ААН-Татийика, за словами Я.І. Лінденау, за часів
якого саха успішно протистояли і киргизів, і монголів з Тутухой --
генералом імперії Юань, кипчакскім ханом з династії Ельбурі й гуркіт та
єнісейських киргизів, і монголів. Збереглася біографія цього полководця в
«Юаньші». Французький вчений П. Пелло прийшов до думки, що предки Тутухі були
з роду байаут, яка замінила і прийняла ім'я кипчакской династії Ельбурі.
Монголоязичних байаутов можна ототожнити з назвою роду саха байагантай.
Другим у списку нащадків Еллея стоїть ім'я Хордокосууна-мабуть, Кердеїв і
Кегеhуке - прабатьків Баягантайского улусу. Нащадком Еллея вважається і
ААН-Татийик. Тутуха командував Кипчакскім корпусом. Є зведення,
підкріплене археологічними даними про те, що частина кипчакскіх воїнів
залишалася на Єнісеї і після придушення повстання киргизів. Але їх подальша
доля невідома.
В
Прибайкалля, в місцевості Усть-Талькін, знайдено поховання з конем, що датуються
Х-ХVI століттями. Саме там виявлено вперше людина центральноазіатського типу,
низькоросла коня, генетично близька до якутської, і супровідний
інвентар близький до якутської культурі. Поховання з конем не характерні для
монголів і куриканов, а є відмінною рисою кипчаків. Поховання з
західній орієнтуванням, характерні для поховань Усть-Талкіна і якутської
археологічної культури, є відмінною рисою кангли-печенігів.
Однією
з історичних загадок для сходознавців вважається біографія матері Хорезмшахів
Мухаммеда терка-Хатун. В одних джерелах говориться, що її родичі та
військо з племені уранійцев. В інших вона - з племені кангли, роду байаут. Ось
це відношення і ставить у глухий кут сходознавців. Але це положення можна дуже
просто вирішити, якщо звернутися до етносознанію саха. Уранійци або ж
уранкаі-кимаки були середньовічної народністю, кангли - одним з великих їх
племінних об'єднань, баіаути або байагантайци - одним з їхніх племен.
Відгалуженням
кангаласцев Б. О. Долгих вважав також джарханцев. Ім'я цього роду можна
зіставити з назвою кипчакского племені джерсан, що зустрічається в східних
джерелах. М. П. Овчинников також писав про те, що ряд пологів кангаласцев після
успішного опору росіянам, боячись відплати, за переказами пішов на Вілюй і
на Колиму. Назва колимського роду дьуhаал можна пов'язати з назвою племені
кипчаків джузан. Характерним є той факт, що саме ці пологи саха
дьуhаал, бордонци і ярканци - сунтарскіе саха, бетюнци відрізнялися тюркським або
европеідним, горбоносим антропологічним типом, як писав свого часу
В. Л. Серошевскій.
Ряд
революційних дослідників на підставі переказів і етносознанія саха писали,
що народ саха стався з об'єднання трьох поколінь: Еллеево (Кангаласское),
Омогоево (Батулінское) і Хорінськ. Бурятські дослідники - в першу чергу
Г. Н. Румянцев, Б. Б. Дашібалов - довели, що прямими нащадками середньовічних
курикан є хорінци.
В
нащадках Омогоя можна побачити монголоязичних, що увійшли до складу саха. Батулінци
- Другий великий рід серед булагатов, половина Хорінськ пологів вважаються
нащадками батулінцев. За припущенням Б.О. Долгих табунути в минулому
іменувалися батулінцамі. Можна прийти до висновку, що батулінци є чистими
монголами, предками бурят. Втім, приблизно так і стверджують перекази саха.
Так от, тюркоязичіе народу саха пов'язано насамперед з кипчаки, яких
представляють серед саха в першу чергу кангаласци - нащадки кангли.
Проблема
походження саха є величезною історичною проблемою, тому що сходить до
витоків общетюркского і общемонгольского етногенезу. Г. В. Ксенофонтов є
тим першим дослідником, який з історичних позицій спробував підійти до
вирішення цієї величезної завдання. Ітільки порівняно слабке вивчення історії та
культури давніх і сучасних тюркських народів у його час не дозволило йому
зробити більш грунтовні висновки. Поряд з величезною фантазією, властивої
його робіт, простежуються певні висновки і версією, властиві його
часу, до яких сучасна історична наука тільки потім, після нього,
зуміла більш об'єктивно підійти.
За
словами чудового сходознавця Г.Е.Грумма-Гржимайло, монгольська епоха,
пов'язана з завоюваннями Чингіз-хана, була для доль людства більше
грандіозною епохою, ніж навіть час великих географічних відкриттів. Саме
тоді зникли з лиця землі десятки народів і держав, відбулися переселення
величезних мас людей на величезні відстані, у результаті чого виникли десятки
народів. Народ саха виник саме в результаті цих грандіозних історичних
катаклізмів. Саме тоді горді і волелюбні хоро-тумати опинилися на
Середньої Олені. Кангаласци - частина кангли, залишки кипчакскіх воїнів, що служили
монгольським ханам, дісталися з Аралу до Байкалу. Їх шлях на сучасну батьківщину
можна простежити за наступними етноніми. Кангіти - рід качінцев на Єнісеї.
Камасінци минулого іменувалися кангаласамі. Назва роду хенгелдір серед ехерітов,
бурятський дослідник Ц. Б. Цидендамблев пов'язував з кангаласамі. На
сукупності наявних фактів можна прийти до висновку про правильність версії
Г. В. Ксенофонтова про походження кангаласов від середньовічних кангли.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kyrgyz.ru
