Зміст
Введення 2
1. Основні етапи життя і суспільно-політичної діяльності Сципіона Еміліана Африканського. 4
1.1 Походження та ранні роки Сципіона Еміліана Африканського. 4
1.2 Війна з Карфагеном. 8
1.3 Повернення в Рим 20
2. Полководницький діяльність Сципіона Еміліана Африканського в Африці. 27
2.1 Стан справ у Північній Африці до моменту прибуття Сципіона Еміліана Африканського в Африку. 27
2.2 Призначення Сципіона Еміліана Африканського головнокомандуючим африканської угрупованням римської армії. 40
2.3 Падіння Карфагена. 45
3. Римська армія в Третій Пунічної війні. 47
3.1 Основні принципи організації армії Риму. 47
3.2 Економічна та політична складові стратегії римської армії. 50
3.3 Римська міліція. Комплектування армії. 54
3.4 Конфлікти, в яких брала участь римська армія до Третьої Пунічної війни. 61
3.5 Введення нової тактики. 71
3.6 Розвідка в римській армії. 76
Висновок 82
Список використаної літератури 84


Введення

У цій кваліфікаційної роботи представлені життя і діяльність одного з найвидатніших полководців Стародавнього Риму Сципіона Еміліана Африканського.
Основними цілями даної роботи є наступні:
- Дослідження життя, громадської та політичної діяльності Сципіона Еміліана Африканського
- Аналіз історичного періоду, що відповідає часу життя Сципіона Еміліана
- Аналіз літератури, присвяченої досліджуваного питання.
Методологічною і фактологічної основою даної кваліфікаційної роботи є монографії та дослідження різних авторів, як нашого часу, так і минулого.
Перед розглядом теми слід сказати кілька слів про Сципіон Еміліану Африканському.
Сципіон Африканський Молодший (Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus) (185-129 до н.е.), повністю Публій Корнелій Сципіон Еміліан Африканський, римський полководець, який зруйнував Карфаген, переможно завершив 3-ю Пунічної війну, голова гуртка римських і грецьких літераторів і учених, один Полібія історика і філософа Панетія, герой діалогу Цицерона Про державу. Сципіон Африканський Молодший був молодшим сином від першого шлюбу Луція Емілія Павла, підкорювача Македонії. Коли батьки розійшлися, його усиновив Публій Сципіон, син Сципіона Африканського Старшого, і таким чином Еміліан увійшов в рід Сципіоном. Однак він зберіг близькі стосунки з рідним батьком, який дав йому чудову освіту, в тому числі грецьке. Еміліан супроводжував батька в македонському поході в 168 до н.е. і в поїздці по Греції після розгрому царя Персея. Тоді ж батько подарував йому книги з бібліотеки Персея.
Еміліан вперше привернув до себе увагу в 151 до н.е., коли на посаді військового трибуна добровольцем відправився до Іспанії. Коли почалася 3-я Пунічна війна (149 до н.е.), Сципіон попрямував до Африки як військового трибуна. Не задоволений ходом війни народ обрав його консулом на 147 до н.е., що було досягнуто в результаті спеціальної постанови сенату: Сципіон був далекий від досягнення 43 років, необхідних для того, щоб стати консулом. Повернувшись до Африки, Сципіон приступив до облоги Карфагена і після року відчайдушного опору узяв місто штурмом, піддав його розграбування, а жителів продав у рабство. За розпорядженням сенату Сципіон заснував тут провінцію Африка з центром у Утіка. Він повернувся в Рим, відсвяткував тріумф і отримав почесне звання "Африканський".
Кілька невдач, що спіткали римлян в Іспанії, змусили їх знову обрати Сципіона консулом в 134 до н.е. (для цього також потрібно обходити закон, оскільки повторний консулат був в 151 до н.е. заборонений), і наступного року після запеклої облоги він узяв в Іспанії р. Нумантію. Повернувшись до Риму в 132 до н.е., Сципіон привселюдно схвалив вбивство свого зятя Тіберія, поплатився життям за спробу реформ, і тим самим викликав на себе ненависть популярний. Він став визнаним вождем аристократів, підтримавши їх опір аграрному законодавству Гракхів. У 129 до н.е., вранці того дня, коли Сципіон повинен був виступати перед народними зборами з питання розподілу землі, його знайшли мертвим у власній спальні.
Особистість Сципіона Еміліана Африканського багатогранна. Його діяльність багато разів досліджено різними істориками, що не применшує значення даної роботи, де мною виділені основні етапи його життя і суспільно-політичної діяльності.
     
1. Основні етапи життя і суспільно-політичної діяльності Сципіона Еміліана Африканського.
1.1 Походження та ранні роки Сципіона Еміліана Африканського.

Дворазове згадка того факту, що в битві при Підне брав участь 16-річний син Павла, Публій, звичайно ж, не випадково. Надалі мова йтиме про нього. Але спочатку варто розібратися в деяких родинних зв'язках. У Луція Емілія Павла, як ми вже знаємо, було чотири сини, з яких двоє молодших померли в дні тріумфу свого батька. Павло був благородний, гордий, але небагатий. З матір'ю своїх синів, папір, він розійшовся ще в їх дитячі роки. Тому не дивно, що Павло свого часу погодився передати двох старших хлопчиків в порядку усиновлення в багаті і знатні патриціанські пологи. Свого первістка - в рід Квінта Фабія Максима, а друге, дворічного Публія - в знаменитий рід Корнелією. Його незадовго до своєї смерті усиновив переможець Ганнібала, Публій Корнелій Сципион Африканський. У 5-му розділі я побіжно згадав про це, назвавши усиновленої двоюрідним братом Сципіона. Усе пояснюється просто: мати Сципіона Африканського, Емілія, була старшою сестрою Луція Емілія Павла. Сина свого вона пережила на добрих чверть століття. Емілія була не тільки знатна, але й багата. Усиновлена племінник виявився її єдиним спадкоємцем. Відповідно до звичаю, він носив повне ім'я свого прийомного батька з додаванням, що вказує на походження з роду Емілією: Публій Корнелій Сципіон Еміліан.
Публій супроводжував рідного батька під час його подорожі по Греції. У якийсь момент до них, очевидно, приєднався і старший син Павла, Квінт, оскільки Плутарх згадує, що Луцій Емілія дозволив своїм двом синам забрати бібліотеку македонського царя. На грунті любові до книг і бесід про прочитане, вже в Римі, зав'язалися близькі стосунки обох юнаків з прибулим з Греції в числі заручників Полібієм - майбутнім римським істориком. Для Публія Сципіона ці відносини переросли в тісну дружбу. З щирою теплотою, хоча, можливо, і не без пристрасті, описує Полібій у своїй Загальної Історії молоді роки Сципіона Еміліана:
"Потяг і любов до прекрасного виявилися в Сципіон перш за все в тому, що він прагнув здобути собі славу людини помірного і перевершити в цьому відношенні своїх однолітків. Досягти такої мети, настільки піднесеної самої по собі і важкою, було легко в тодішньому Римі при панувала в народі занепад моралі. Молоді люди віддавалися з пристрастю коханцям або коханкам, інші захоплювалися уявленнями, пияцтвом і марнотратністю, в персеевой війні швидко перейняв від еллінів цю слабкість ... але Сципіон засвоїв собі протилежні правила поведінки і в боротьбі з усякими пристрастями виховав з себе людину послідовного, в усьому собі вірного, і від того в які-небудь п'ять років став відомий в народі своєї благопристойністю і самовладанням. Потім він завжди прагнув перевершити всякого щедрістю і непідкупністю. В цьому відношенні сильну підтримку надавала йому спільне життя з рідним батьком, та й від природи йому властиве було потяг до правди "1.
Полібій розповідає про те, як Сципіон відмовився від своєї частки спадщини батька на користь брата, як після смерті Емілії розпорядився її спадщиною: усім вийшли заміж її дочкам він, відмовившись від законної розстрочки на три роки, негайно виплатив повністю їх придане, а всі прикраси, начиння, екіпажі та рабів віддав рідної матері.
Своє перерахування великодушних вчинків юнаки Полібій укладає наступним не позбавленим інтересу зауваженням:
"Така поведінка, напевно, скрізь знайшли б достохвальним; воно було дивовижно в Римі, де рішуче ніхто нікому не дає нічого зі свого майна добровільно" 2.
Крім помірності, юний Сципіон прагнув виховати в собі мужність і відвагу - якості, на жаль, на той час уже не характерні для багатьох молодих патриціїв. За відсутністю військового терену він захоплено віддавався полювання на диких звірів (заняття до винаходу пороху дуже небезпечному) і зумів завоювати славу відважного і щасливого мисливця. Вірний друг, Полібій, хоча і був років на п'ятнадцять старше Сципіона, незмінно складав йому компанію.
Через кілька років випала нагода перевірити свою мужність на полі бою. Знову загострилася ситуація в Іспанії. Далекий півострів вже протягом півстоліття, як погано погашений багаття, був джерелом тривоги для римлян. Різні іспанські племена, дикі і волелюбні, одне за одним утихомирює, знову і знову піднімали повстання - точно роздмухували ховатися під оманливим попелом полум'я. Утихомирення цих повстань було чи не сімейною справою кола близьких людей Публія. Його давно помер прийомний батько успішно воював в Іспанії ще за часів нашестя Ганнібала. Потім, в 195-му році, до Іспанії був посланий Катон - свекор сестри Публія; у 190-му році там воював його рідний батько, Емілія Павло; нарешті, починаючи з 177-го року, - чоловік двоюрідної сестри Тиберій Семпронія Гракх. Гракх вдалося не лише приборкати, але і заспокоїти Іспанію. Ув'язнений їм на двадцять п'ять років світ дотримувався.
Але ось тепер, у 152-му році, після закінчення цього терміну іспанці (Араваки і кельтібери) відновлюють військові дії проти римлян. Консул Квінт Фульвія Нобіліор терпить від них поразки за поразкою. Його повинен змінити новий консул, Марцелл. Він далеко не впевнений в собі ... Ось як описує Полібій цю тривожну ситуацію та її несподіване дозвіл:
"... Квінт, воєначальник попереднього року в Іберії, і його співучасник у війні доставили в Рим звістки про безперервних боях, про величезні втрати вбитими та про хоробрість кельтіберов. В той час Марцелл не приховував своєї остраху перед війною, так що молоддю опанував надзвичайний страх, якого, казали старі люди, вони і не запам'ятають. І справді, страх доходив до того, що на посаду військових трибунів не оголошувалося достатнього числа кандидатів, і деякі місця залишилися незайнятими, тоді як раніше бажаючих зайняти ці посади було в кілька разів більше, ніж було потрібно; рівним чином обрані консулом легати, які мали супроводжувати воєначальника, відмовлялися йти за ним ... "3 І тут Публій Корнелій звертається з проханням надіслати в Іберії його (хоча міг би поїхати до Македонії, куди запрошений для вирішення якого -то конфлікту )...< br /> "Всіх здивувало цю пропозицію, - продовжує Полібій, - що виходив від громадянина юного і звичайно стриманого; велике було захоплення Сципіоном і в той час, але з кожним днем воно ставало все більше. І дійсно, молоді люди, робевшіе раніше, тепер з боязні невигідного зіставлення одні поспішали пропонувати свої послуги воєначальникам у званні легатів, інші цілими натовпами і товариствами записувалися у військову службу "4.
Можливо, що Полібій перебільшує роль особистого прикладу Сципіона. Крім того, в його оповіданні насторожує повторення ситуації: прийомний батько Публія Еміліана за шістдесят років до того точно так само в момент загального замішання сам запропонував надіслати його в Іберії. Але на цьому схожість закінчується. Майбутньому Сципіон Африканському було доручено верховне командування, він штурмом взяв Новий Карфаген, а його прийомний син вирушив до Іспанії простим війська та тисяцький і навіть не мав нагоди там відзначитися - незабаром повстання було придушене. Сципіон повернувся в Рим, де тим часом розгорталися події, в яких йому призначено було зіграти цього разу головну роль.
У 152-му році Марк Катон (йому вже за вісімдесят) направляється до Африки, де за дорученням сенату повинен вирішити суперечку між Карфагеном і колишнім союзником Риму Масинісса. Нумідійська царський за дев'яносто, але він ще повен сил і всіляко ображає карфагенян. Катон його фактично заохочує і наступного року Масинісса, завдавши поразки загону карфагенських найманців, відбирає у міста прикордонні з Нумідія землі. У Карфагені до влади приходить партія демократів, вони домагаються оголошення війни Масинісса.
 Тим часом у Римі для карфагенян назріває загроза куди більш серйозна, ніж жадібність нумідійська сусіда. Старий Катон повернувся в Рим, вражений тим, що він побачив у Карфагені. За півстоліття, що минули після битви при Замі, місто знову розцвів, розбагатів і відновив свою минулу натовп. Потужні фортечні стіни, не зворушені Сципіоном Африканським, робили його невразливим, а незліченні багатства міської скарбниці спонукали найманців не тільки з неосяжної Африки, але й з усього світу пропонувати йому свої послуги. Уява Катона - а під враженням його пристрасних промов і уяві сенаторів - вже малювався новий Ганнібал, що йде з мечем помсти на Рим. Не було зовсім ніяких підстав для такого роду побоювань, але жах, пережитий римлянами в роки навали пунійців, залишив слід. І розуму було не під силу його витравити. Рим захвилювався. "Карфаген має бути зруйнований!" - Несамовито вимагав Катон. "Зруйнований! Зруйнований! .." - Відгукувалася натовп на форумі.
Для початку війни не вистачало лише приводу. І він знайшовся, як тільки стало відомо, що Карфаген оголосив війну Нумідії. Ніхто й не думав з'ясовувати, хто винен. Згідно напівзабутого умовою мирного договору, карфагеняне не мали права без дозволу римлян починати війну навіть в Африці, але вони її розпочали.

1.2 Війна з Карфагеном.

Рішення про війну з Карфагеном було прийнято в 149-му році, але підготовка до неї почалася задовго до того, і тому консули Манілі і Цензорін змогли негайно на чолі війська відплисти до Сицилії, у фортецю Лілібей, для подальшої переправи до Африки. Під їх командою вирушило значне військо: 80 тисяч піших і до 4 тисяч кінних воїнів. У тому числі безліч добровольців. Розповіді Катона про багатство Карфагена залучили ветеранів східних кампаній, вже скуштували принади грабежу багатьох міст.
Дізнавшись про експедицію, карфагеняне направили в Рим надзвичайне посольство з необмеженими повноваженнями. За ситуації, яку посли знайшли в Римі, їм не залишалося нічого іншого, як віддати Карфаген і всі його володіння "на розсуд римлян". Це означало беззастережну капітуляцію (без війни), але залишало надію на збереження міста.
"Коли карфагеняне зробили таку заяву, - пише Полібій, - і незабаром Засим були покликав до сенату, претор оголосив волю сенаторів, що до уваги до мудрості їх вирішення сенат надає їм свободу і самоврядування, всю країну і володіння всім іншим надбанням, державним і приватним . Карфагеняне вислухали ці слова з радістю ... Але коли слідом за сим претор оголосив, що карфагеняне отримають ці милості в тому випадку, якщо протягом тридцяти днів доставлять в Лілібей триста заручників, синів сенаторів, і старших, і якщо підкоряться вимогам консулів, посли деякий час дивувалися, якого роду можуть бути вимоги консулів "5. Крім того, послів, а потім і всіх карфагенян турбувало те, що про саме місто в рішенні сенату не було сказано ні слова. Але вибору не було. Заручників відіслали в Лілібей, звідки їх переправили до Риму. Про подальші вимоги консулів карфагенянам належало дізнатися після висадки римського війська в Африці.
Вже в цей момент можна було б здогадатися про справжні наміри римлян. Адже не було ніяких причин висаджувати війська в країні, що виявила свою повну покірність. І, тим не менше, карфагеняне сподівалися. На що? Бути може, на милостиве ставлення до переможених, яким так похвалялися римляни, і треба визнати, які до цього часу не без підстав.
Карфагеняне не перешкоджали висадці легіонів. До консулам у прибережний містечко Утіка з'явилися їх старші, щоб дізнатися про подальші розпорядженнях. Було наказано здати всю зброю, запасені в місті, а також всі катапульти, баллісти та інші знаряддя, встановлені на його стінах. Простежити за повнотою цього вилучення в Карфаген вирушили консульські легати. Послідували безпосередньо за цим драматичні події так яскраво описані Аппіаном, що я пропоную читачеві ознайомитися з ними з перших рук, зрозуміло, з деякими скороченнями.
"Це було чудове і в той же час дивне видовище, - пише Аппіан, - коли на величезній кількості возів враги самі везли своїм ворогам свою зброю. За ними слідували посли, і члени ради старійшин, і шляхетні особи міста, а жерці, та інші видатні особи. Вони сподівалися, що консули відчують до них повагу чи жаль. Введені зі знаками своєї гідності до консулів, вони стали перед ними. І ось Цензорін (так як він був більш красномовний, ніж його товариш по влади), встав і помовчавши довгий час з жорстким виразом обличчя, нарешті, сказав наступне:
"Що стосується покори, о, карфагеняне, і готовності до цього часу по відношенню до заручників і відносно зброї, ми вас хвалимо, але потрібно у важких обставинах говорити коротко. Послухайте з твердістю інші накази сенату. Уйдите для нашого спокою з Карфагена, осядете в якому хочете місце вашої країни у вісімдесяти стадіях (близько 15 км - Л.О.) від моря, так як це місто вирішено зірвати до підстави ".
Коли він це ще говорив, вони з криком стали піднімати руки до неба й закликали богів, як свідків скоєного над ними обману. Багато гірких зневаги висловлювалася проти римлян або тому, що вони вже були готові померти, або, збожеволівши, або свідомо дратуючи римлян, щоб викликати їх на образу послів. Вони кинулися на землю, билися об неї руками й головами, деякі розривали одягу і катували власне тіло, як охоплені божевіллям. Коли ж нарешті у них припинився гострий напад відчаю, настав довгий і повне смутку, мовчання і вони лежали, як мертві "6.
Нарешті глава посольства, Баннон, знайшов у собі сили звернутися до консулів. Нагадавши про угоду з Сципіоном, підтвердженому клятвами, він, відповідно до Аппіаном, продовжував так:
"Ви вимагали заручників, і ми відвели вам найкращих. Ви зажадали зброї та отримали все, чого навіть після облоги взяті міста добровільно не віддають. Ми вірили звичаєм і способу дії римлян. Адже і сенат прислав нам обіцянку, і ви, вимагаючи заручників, говорили, що дозвольте Карфагену бути автономним, якщо отримаєте їх. Якщо було додано, що решта ваші накази будуть повідомлені потім, негідно вас було при вимозі надати заручників, вимозі зовсім ясному, обіцяти, що місто буде автономним, а потім, як яку-небудь надбавку до видачі заручників, вимагати, щоб сам Карфаген був зруйнований. Якщо ви вважаєте законним його знищити, то яким чином ви залишите його вільним або автономним, як ви говорили? ..
... ми кличемо, - продовжує Баннон, - заради міста давнього, з волі і вподобанням богів спорудженого, в ім'я його слави, що досягла такої висоти, заради його імені, відомого по всій землі, заради стількох святилищ, у ньому знаходяться, і богів, не заподіяли вам нічого лихого, не лишайте їх урочистих служінь, походів і свят, не лишайте гробниці звичайних дарів, так як мертві ні в чому перед вами не винні ... Адже справді, чого вам ще боятися Карфагена, вам, що володіє і нашими кораблями, і нашим зброєю, і що викликають заздрість слонами? А щодо переселення, якщо будь-кому здасться, що ви пропонуєте нам це на втіху, то це - справа нездійсненне, переселитися в глиб материка людям, що живуть завдяки морю ...
До слави благородства і благочестя прагнете ви, римляни; у всіх справах і щасливих обставин показуєте свою помірність, і це ви вселяє всім, кого б ви не перемагали. Так от, задля Зевса і богів ... та не порушите ви вашої власної доброї слави ... Адже багато було воєн у еллінів і у варварів, багато і у вас, о, римляни, проти інших народів: і ніхто ніколи не руйнував до заснування міста, що простягнувся до битви руки з проханням про помилування і передала зброю і дітей, і погодився перенести будь-яке покарання, яке тільки є в людей ..."< br /> Це сказав Баннон, але по суворому висловом консулів протягом всієї мови було ясно, що вони ні в чому не поступляться карфагенянам. Коли він скінчив, Цензорін відповів: "Щодо того, що наказав сенат, навіщо потрібно багато говорити? Він наказав, і має бути зроблено, і ми не можемо відкласти виконання того, що вже давно було наказано виконати. Якби ми це наказували вам як ворогам, потрібно було б тільки сказати і примусити зробити. Коли ж це робиться, о, карфагеняне, заради спільної користі, можливо, почасти і нашої, але набагато більше вашої, я не відмовлюся викласти вам і підстави цього рішення, якщо вас якомога швидше переконати, ніж примусити силою. Це море завжди спонукає вас, які пам'ятають про колишню вашій владі і силі на ньому, надходити несправедливо і від цього ввергає вас в нещастя ... Адже дивлячись на море, позбавлене кораблів, ви згадуєте про безліч кораблів, які ви мали колись, і про всю тієї видобутку, яку ви ввозили, і в які гавані ви гордо вступали і наповнювали видобутком верфі та склади снастей. Про що нагадують вам всередині ваших стін збудовані казарми для війська, коней і слонів? Про що - поряд з ними збудовані склади? Які почуття викликає у вас все це? Що інше, крім засмучення і палкого бажання повернути втрачене, якщо коли-небудь випаде до цього можливість? Це цілком людське почуття, коли люди, згадуючи про колишнього колись щастя, сподіваються, що щастя повернеться ; ліки ж, зцілююче наші лиха, - це забуття, якого не можна отримати, якщо ви не позбудетеся від цього видовища ...
Отже, якщо ви ще прагнете до влади і, втрачаючи її, злобствуете проти нас і вичікує слушного моменту, тоді вам потрібен цей місто і такі гавані, і верфі, і ці стіни, збудовані на зразок табору. Але навіщо ми будемо щадити явно викритих ворогів? Якщо ж ви чесно відмовляєтеся від влади, не на словах тільки, але і в помислах ... ну ж, покажіть це і на ділі, переселившись в глиб Лівії, якою ви володієте, і пішовши від моря, від якої ви відмовилися.
І не прикидається, що ви просите пощадити святині, вівтарі, площі та могили. З усього перерахованого могили залишаться на місці, якщо ви захочете, то зможете, приходячи сюди, приносити умілостівітельние жертви і здійснювати жертвопринесення в святилищах, будучи сюди. Решту ми знищимо.
Адже ви будете приносити жертви не верфям, не стін несете умілостівітельние дари. І, переселившись, ви зможете створити нові вогнища і інші святині й площі ...
Але, ви кажете, є у вас ще багато працівників, які одержують свій прожиток, працюючи на море. І про це ми подумали, щоб вам було зручно єднатися з морем, і ви могли б легко ввозити і вивозити продукти, - адже ми велим вам відійти від моря не на велику відстань, а лише на вісімдесят стадій. Адже ми, що пропонують вам це, знаходимося від моря на відстані ста стадій. Ми даємо вам вибрати місце, яке хочете, і, переселившись, жити там за своїми законами. Це і є те, про що ми говорили раніше, що ми залишимо Карфаген автономним, якщо він буде нам коритися, бо Карфагеном ми вважали вас, а не землю "7.
Ну що ж, цілком логічно! Але за тієї умови, що один народ чи його уряд має право вирішувати за інший народ, яким чином тому слід дбати про своє щастя.
Карфагеняне аж ніяк не збиралися вручати таке право римлянам і тому з великою тривогою чекали повернення делегації з Утіка. Аппіан так продовжує свою розповідь:
"Карфагеняне ж - одні дивилися зі стін, чекаючи, коли прибудуть посли, і обурювалися, що вони так зволікають, і рвали на собі волосся, інші ж пішли назустріч гідною кандидатурою, не маючи більше сил чекати і керовані швидше дізнатися результат. Бачачи суворого вигляду що наближалися , вони били себе в обличчя і зверталися з питаннями, що одні до всіх разом, інші ж окремо до кожного, якщо хто був дружний або знайомий з ким-небудь з них, хапаючи його і розпитуючи про те, що трапилося.
Так як ніхто не відповідав, вони застогнали, ніби передчуваючи явну загибель. Колишні на стіні, почувши це, застогнали разом з ними, нічого ще не знаючи, але як при явному і великому нещастя. Біля воріт вони ледь не задавили послів, кинувшись до них цілої натовпом, вони їх ледь не роздерли, але посли сказали, що перш їм треба зустрітися з радою старійшин. Тоді тільки одні розступилися перед ними, інші ж пішли слідом, захоплений бажанням про все дізнатися. Коли вони увійшли до будівлі ради, старші видалили інших і одні засідали серед своїх, натовп ж стояла навколо будівлі. Посли спочатку оголосили наказ консулів, і зараз в раді піднявся крик, і народ, що стояв зовні, також крик. Потім, коли посли перейшли до того, що вони заперечували, захищаючись і просячи і переконуючи дозволити їм відправити послів в Рим, в раді знову настало глибоке мовчання, всі чекали, бажаючи дізнатися, чим все скінчилося, і народ також мовчав. Коли ж вони дізналися, що навіть відправити послів їм не дозволили, вони, гірко плачучи, підняли свій голос, і народ увірвався до них.
І тут почалися невимовні і божевільні стогони. Так, кажуть, менади в вакхічне нестямі вимовляють дикі, нелюдські мови. Одні стали мучити, та душити, як винуватців цього підступності, тих з старійшин, які внесли пропозицію дати заручників; інші так робили з тими, хто радив видати зброю. Інші кидали камінням в послів, як вісників лих, інші розбіглися по місту. Тих італійцев, які ще були серед них, тому що це лихо насунулись несподівано і без жодного оголошення, вони піддали різним мукам, примовляючи, що вони відплачують їм за заручників, за видачу зброї та за обман.
Все місто наповнився стогонами і криками гніву, страхом та погрозами ... Найбільше ж гнів їх розпалювали матері заручників: як певні Ерінії з трагедії, вони з завиванням кидалися на кожного зустрічного, нагадуючи про видачу дітей і про своїх прогнозах, вони насміхалися над ними, кажучи, що боги повинні захистити їх замість дітей. Невелика частина, яка ще не втратила голови, стала замикати ворота і замість катапульт зносити на стіну камені.
Рада того ж дня постановив воювати і оголосив про звільнення рабів.
... вони відчули в собі дивну зміну і рішучість краще зазнати що завгодно, ніж покинути місто. У результаті зміни настрою їх швидко наповнила бадьорість. Всі державні і священні ділянки і всі інші великі приміщення були перетворені в майстерні. Працювали разом, чоловіки і жінки, і вдень і вночі, відпочиваючи і отримуючи їжу позмінно в призначеному розмірі. Вони виробляли щодня по сто щитів, по триста мечів, по тисячі стріл для катапульт; дротиків і довгих копій - п'ятсот і катапульт, скільки зможуть. Для того щоб їх натягувати, вони постригли жінок за браком в іншому волосі "8.
Тим часом консули зволікають, впевнені в тому, що в будь-який момент можуть взяти штурмом беззбройний місто. Вони великодушно дають карфагенянам час, щоб отямитися, усвідомити своє становище і капітулювати без непотрібного кровопролиття. Приховуючи люту рішучість під маскою смиренності, до них прибувають ще раз посли з міста з проханням про 30-денної відстрочки для посилки ходитиме в Рим. У проханні відмовлено, консули вимагають негайного початку евакуації, але, отримавши це підтвердження покірності карфагенян, не квапляться виступати з табору. Коли ж їм набридає чекати і вони на чолі війська підходять до міста, то з подивом і розгубленістю переконуються, що помилилися і обмануті - Карфаген капітулювати не збирається. Римські солдати не вірять своїм очам: місто знову наїжачився катапультами, а на стінах - безліч воїнів в повному озброєнні. Треба серйозно готувати штурм фортеці, вже аж ніяк не беззбройного. А в тилу у римлян 20-тисячна армія карфагенського полководця Гасдрубала, який далеко від міста вів бойові дії проти Масинісса і тому не був роззброєний. Та й сам старий цар не схильний підтримувати римлян, що з'явилися неждано-негадано до Африки, щоб заволодіти тим, що він вважає своєю здобиччю.
Протягом року йде безуспішна облога Карфагена, зазнають невдачі дві спроби штурму фортеці. Так само безславно закінчуються і походи проти Гасдрубала. Єдиний римський воєначальник, який під все те нещастя проявляє себе найкращим чином і своїм відважним втручанням раз по раз рятує римське військо від, здавалося б, неминучих тяжких втрат, - це Сципіон Еміліан. В армії поширюється переконання, що йому, так само як колись його прийомного батька, допомагають боги, і що Карфаген може бути взятий тільки під його командуванням.
Новий консул Луцій Пізона воює не краще за своїх попередників. Карфаген підбадьорився, а в Римі ростуть обурення і тривога. Дізнавшись за листами з армії про доблесть Сципіона, народ бажає обрати його консулом і доручити ведення війни йому. Тут якраз підходить термін центуріатскіх коміцій. Сципіон, якому вже 37 років, не обіймав ще жодної магістратури і тому виставляє свою кандидатуру на посаду едила. Але народ наполягає на обранні його консулом. Це йшло врозріз із законом, відповідно до якого кандидати в консули мали попередньо проявити себе на більш скромних державних посадах. Проте, як свідчить Аппіан:
"Хоча це було протизаконно і консули пред'явили їм закон, що забороняє це, вони наполегливо просили і вимагали, і кричали, що за законами Тулія і Ромула народ повновладдя у виборі влади і в тому, щоб визнати не мають або мають чинності будь-який із законів щодо них , який він хоче. Нарешті, один з народних трибунів сказав, що позбавить консулів права проводити вибори, якщо вони не погодяться з народом. І сенат погодився з народними трибунами скасувати цей закон і після одного року знову її відновити ..."< br /> Так Сципіон, шукаючи едільства, був обраний консулом. Його колега Друз став вимагати, щоб він з ним кинув жереб щодо Лівії (за звичаєм, два консули, вже після свого обрання, за допомогою жереба вирішували питання про розподіл сфер діяльності; призначення в римську провінцію Лівія означало продовження облоги Карфагена), і наполягав до тих пір, поки один з народних трибунів не вніс пропозицію, щоб рішення про командування військом було передано народу, народ вибрав Сципіона "9.
У цій розповіді Аппіан я б хотів принагідно звернути увагу на характерне для римлян того часу глибоку повагу до законів держави. Хоча симпатії і воля народу очевидні з самого початку, кожен крок, що веде до призначення Сципіона командувачем, проходить через стадію легітимізації.
Повернувшись в 147-му році під Карфаген на зміну Пізона Сципіон насамперед вигнати всіх торговців і маркітантів, обліпили табір, припинив грабежі і відновив сувору римську дисципліну у війську. Йому вдалося повністю оточити і відрізати місто від підвезення продовольства. Кілька спроб штурму, зроблені в тому ж році, закінчилися теж невдало - карфагеняне захищалися відчайдушно. Але голодна зима підірвала їх фізичні сили. Навесні наступного року, звівши вал врівень зі стінами, римляни зуміли увірватися до міста і після шестиденних вуличних боїв оволоділи ним. Останні 30 тисяч захисників Карфагена відступили в наскальний фортецю, що прилягала до південного краю міської стіни. Положення їх було безнадійним. Сципіон обіцяв зберегти їм життя, і вони склали зброю. У храмі Асклепія, здіймався над фортецею і над скелею, сховався прийняв на той час командування гарнізоном Гасдрубал з дружиною і дітьми, а також 900 римлян-перебіжчиків. Останні не могли розраховувати на поблажливість і вирішили вбити себе самі, а храм підпалили.
Гасдрубал ж біг до Сципіон і благав про помилування у його ніг. Мабуть, ця неприваблива сцена розігралася перед самим храмом, тому що, якщо вірити Аппіаном, дружина Гасдрубала була її свідком, стоячи на даху горів храму. Опис Аппіан підозріло схоже на сцену з давньогрецької трагедії, але оскільки на цьому виховувалося не одне покоління римлян, я дозволю собі навести тут невеликий фрагмент з нього:
"Кажуть, що дружина Гасдрубала, коли вогонь охопив храм, ставши навпроти Сципіона, прикрашена наскільки можна до зла, і, поставивши поруч з собою дітей, голосно сказала Сципіон:" Тобі, о, римлянин, немає помсти від богів, бо ти боровся проти ворожої країни. Цьому ж Гасдрубалу який виявився зрадником батьківщини, святилищ, мене і своїх дітей, та відімститься йому і боги Карфагена, і ти разом з богами ". Потім, звернувшись до Гасдрубалу, вона сказала:" О, злочинний і безсовісний, про боягузливий з людей! Мене і моїх дітей поховає цей вогонь; ти ж, який тріумф закрасиш ти, вождь великого Карфагена? І якого тільки покарання ти не понесеш від руки того, у ногах якого ти тепер сидиш? "Виголосивши такі образливі слова, вона зарізала дітей, кинула їх у вогонь і сама кинулася туди ж" 10.

Ось така жорстока сімейна сцена. Втім, грізні прорив?? пра ці подружжя не збулися: Гасдрубал був інтернований в Італії в умовах більш-менш стерпних.
Від боїв на вулицях та пожеж Карфаген, звичайно, постраждав, але в основному місто було ще цілий. Мабуть, Сципіон хотів зберегти його. В усякому разі, він направив до сенату спеціальний запит з цього приводу, хоча рішення сенату зруйнувати Карфаген було прийнято, як ми пам'ятаємо, ще до початку військових дій. Але "шалений" старий Катон помер у 149-му році, не побачивши виконання свого палкого бажання, і можна було сподіватися на перегляд рішення. Дехто з сенаторів схилявся до цього, але все ж сенат наказав Сципіон Карфаген зрівняти із землею, а потім переорати і зрадити прокляття саме місце, на якому він стояв. Для спостереження за виконанням цього наказу була навіть послана спеціальна комісія у складі десяти знатніших сенаторів. Треба думати, що, крім уже згаданого нав'язливого страху появи нового Ганнібала, рішення сенату було прийнято під тиском римських купців, які прагнули назавжди видалити могутнього конкурента з морських шляхів у Середземному морі.
Сімнадцять днів горіли руїни Карфагена. Дивлячись на це згарище, Сципіон якось сказав що знаходився з ним поруч Полібію:
"Добре, але я караюсь страхом від думки, що колись інший хто-небудь принесе таку ж звістку про моє вітчизні". "Важко сказати, - пише з цього приводу Полібій, - що-небудь більш здорове і мудре. На вершині власних успіхів і лих ворога пам'ятати про свою долю з усіма її мінливістю і взагалі серед успіхів ясно уявляти собі мінливість долі - на це здатний тільки людина великий і досконалий, словом, гідний пам'яті історії "11.
А в римському таборі і в самому Римі, звичайно ж, панувало бурхливий радість. Тим більше, що все майно міста, крім золота і срібла, відправлених до державної скарбниці, було віддано на розграбування солдатам. Жителів продали в рабство. Собі особисто римський полководець з військових трофеїв не взяв нічого.
Відношення навколишнього цивілізованого світу (а це була в першу чергу Еллада) до руйнування Карфагена було двояким. Про це згадує той же Полібій:
"... Одні схвалювали поведінка римлян і називали прийняті ними заходи мудрими і для панування можуть бути корисними. Бо вони знищили їм постійно загрожувала небезпека, і погубили держава, яка неодноразово оскаржували у них провідне становище, могло б і тепер ще, за сприятливих обставин, вступити в боротьбу з ними. Тим самим римляни забезпечили панування за рідним містом, що і свідчить про високий розумі й далекоглядності народу.
Інші заперечували на це, запевняючи, що не заради таких цілей придбали римляни панування над світом ... Справді, раніше, продовжують заперечників, римляни воювали з ким би то не було до тих пір, поки супротивник не був переможений і не приходив до свідомості, що необхідно підкоритися римлянам і виконувати їхню волю. Тепер війною з Персеєм вони відкрили новий спосіб дій, коли знищили вщент македонський цар, а в наші дні увінчали його знищення