Вплив татар на Киргизстан на початку XX століття

Сабірджан Бадретдінов

цивілізуються (просвітницька) роль татарської діаспори в регіоні, раніше відомому як Туркестан, широко відома. Татарські мулли, вчителі та торговці зробили великий внесок в освіту та освіту своїх етнічних братів в Середній Азії. До жаль, ця тема вивчена недостатньо. Все, що ми знаємо про вплив татар у Середньої Азії, відбувається в більшості своїй з джерел, які фокусуються тільки на одному з аспектів цього явища чи лише на одному регіоні Середньої Азії. Одним з таких типових джерел є книга "Татари і башкири в Киргизстані", опублікована в Бішкеку, Киргизстан, у 19146 році. Автор, А.П. Ярков (етнічний росіянин), незважаючи на достаток фактичного матеріалу в своєму розпорядженні, не представляє зв'язкового татарської аналізу культури, соціального і релігійного впливу в Киргизстані. Тим не менше, книга містить багато цікавих фактів, які заслуговують нашої уваги. Ось деякі з них.

В останньої чверті XIX століття татари в Киргизстані були в основному торговцями, ремісниками, робітниками, релігійними просвітителями і вчителями, так само, як та їхні родини.

Релігійні просвітителі зіграли відіграли важливу роль в освіті киргизів, особливо шляхом зміцнення ісламу серед них. Згідно очевидцям, релігійні переконання киргизів на рубежі століть були не дуже сильні. Дуже часто вони проводили похорон, весілля та інші релігійні церемонії згідно зі своїми старими шаманським традиціям. Але часто вони запрошували татарського муллу або просто грамотного людини (який найчастіше був татарином) читати молитви.

Багато татарські мулли в Киргизстані були дервішами (подорожують, або бродячі мулли), чию роль у поширенні ісламу важко переоцінити. Часто, ці люди ставали мулл з-за несприятливих обставин: татари, які бігли від армії або судового переслідування в Росії, часто осідали в Киргизстані. За причини їх грамотності і знайомства з арабським алфавітом, їх часто просили проводити ритуали й церемонії. Поступово вони ставали широко відомими і ставали справжніми мулла.

Релігійна література, що видається татарами, знайшла свій шлях до Середньої Азії, навіть до того, як татарські мулли знайшли стійке положення в Киргизстані. На початку 20-го століття в Туркестані не було жодної друкарні. "Мусульманські" книги друкувалися тільки в 13 друкарнях царської імперії, вісім з яких були розташовані на Середній Волзі, а інші в інших місцях. Книги, написані на татарською мовою арабським алфавітом, могли читати і розуміти інші тюркські народи. Перші книги на місцевих мовах (діалектах) також друкувалися в Казані і інших центрах татарського видавництва, таких, як Оренбург. Наприклад, перша книга на киргизькому мовою була опублікована в 1913 році в татарському видавництві "Карімов, Хусаїнов і Ко".

Крім друкованих книг, було багато рукописних книг, більшість з яких приходили теж з Середнього Поволжя. На відміну від місцевих учнів немусульманських шкіл, татарських учнів у медресе навчали каліграфії та креслення - навичкам, які необхідні для виробництва рукописів.

Татарські вчителя також відіграли велику роль у поширенні знань серед киргизів. Татари непропорційно багато були представлені серед вчителів у Киргизстані. Ця ситуація довго тривала навіть після того, як Середня Азія була приєднана до Радянського Союзу. Наприклад, у перші роки Радянської влади, майже всі вчителі у школах для дівчаток були татарами.

Це відбувалося через більш високого рівня грамотності серед місцевих татар. У 18146 році грамотність серед татар Пржевальського повіту Киргизстану була 35,6 відсотка серед чоловіків і 24,2 відсотка серед жінок. Для порівняння, серед місцевих російських грамотність була 29,9 відсотка серед чоловіків і відповідно 9,2 відсотка серед жінок. (Насправді дореволюційна статистика відбивала тільки успіхи татар у читанні і листі російською мовою. Якщо враховувати знання арабської грамотності, то воно було практично загальним серед татар. Професор Абрар Карімуллін написав у своєму монументальному праці "Татарські книги в початку двадцятого століття ", що тиражі опублікованих книг і кількість їх найменувань є найбільш точним показником грамотності, адже ніхто не купить книгу, якщо не зможе прочитати її. Згідно Карімулліну, татари в 1905-1913 роках опублікували більше найменувань книг, ніж будь-яка інша етнічна група в Російській імперії, крім латишів. Доступність татарських книг, які були дуже дешеві, часто досягалася шляхом використання низькоякісної папери, шляхом економії місця зменшенням полів, малого кількість ілюстрацій і т.д. - С.Б.)

Другий важливою групою татар в Киргизстані були торговці. Їх роль, як посередників у торгівлю між Росією та Азією (включаючи Середню Азію) добре задокументована. Наприклад, у місті Пржевальську з 102 торговців 78 були татарами. Часто вони виступали як меценати мистецтв і літератури. Перші театральні трупи в Киргизстані були засновані і фінансувати татарами. Мати знаменитого радянського киргизького письменника Чингіза Айтматова, нагим Хазіевна (татарка) прославилася в місцевій громаді як актриса. Для місцевих мусульман було нечувано, щоб жінка грала на сцені. Ось чому актрис можна було побачити тільки під час виступів татарських бродячих театрів, таких, як "Сайар" з їх знаменитими жінками-зірками, відомими під їх по-русски що звучали театральними псевдонімами: Болгарська, Ільская, Таждарова, Арапова, Камалова. (До речі, прізвище відомого татарського шахіста Гати Камського походить від театрального псевдонім його бабусі, яка була актрисою в татарської театральній групі. - С.Б.)

Третя важлива група татар у Киргизстані складалася з ремісників і робітників. Перша страйк в історії Киргизстану була організована татарами, які працювали в Сулюктінскіх шахтах. Разом з економічними вимогами (8-годинний робочий дня, підвищення зарплати і т.д.) вони виставили також і деякі політичні вимоги (свободу слова, зборів і демонстрацій). Така боротьба могла внести великий внесок у більш високий рівень матеріальної культури серед місцевих татар.

В.І. Вишпольскій, російський лікар, який працював у шпиталі в Караколь, писав: "У порівнянні з російськими і людьми інших національностей, татари менше схильні до інфекційних захворювань завдяки більш високому рівню особистої гігієни в їх будинках ..."

Список літератури

"Татари і башкири в Киргизстані ", А. П. Ярков, Бішкек, Киргизстан, 1946 р.