Святі благовірні князі Борис і Гліб

Карпов А. Ю.

Пам'ять святих Бориса і Гліба святкується 2 (15) травня і 24 липня (6 серпня). (Пам'ять святого Гліба святкується також 5 (18) вересня.)

Борис і Гліб були синами великого київського князя Володимира Святославича, Хрестителя Русі. Борис був названий у святому хрещенні Романом, Гліб - Давидом. Відомо, що у Володимира було багато синів від різних дружин. А сини жили не дружно й часто ворогували між собою. Але Борис і Гліб, сини не тільки одного батька, а й однієї матері (якоїсь болгарині), любили один одного. Часто бувало так, розповідає Житіє святих братів, що Борис читав якусь книгу - зазвичай житія або муки святих, - а Гліб сидів біля нього і уважно слухав, і так перебував Гліб невідступно біля брата, тому що був ще малий. Князь Володимир любив Бориса більше за інших своїх синів і в усьому довірявся йому.

Ось як описує Бориса стародавній Кетувім. "Сей благовірний Борис був благого корінь, послушлів батькові, вірячи в усьому йому. Тілом був гарний, високий, обличчям цілий рік, плечі широкі, тонкий в стегнах, очима добрий, веселий особою; борода мала і ус - бо молодий ще був. Сяяв по-царському, міцний тілом, всіляко прикрашений - точно квітка цвів в своїй молодості, в ратях хоробрий, в радах мудрий і розумний у всьому, і благодать Божа процвітала в ньому "

Коли Володимир направив своїх синів на князювання з різних російських містах, Борису дістався Ростов, а Глібу - Муром. Князювання Гліба в Муромі виявилося нелегким. Розповідають, що муромським язичники не допустили його до свого міста, і князю довелося жити поза межами міських стін, в передмісті.

В 1014 Володимир тяжко захворів. Він закликав до себе Бориса, і слухняний син поспішно приїхав до Києва. Вважають, що Володимир хотів передати Борису київський престол і владу над усією своєю державою. (В цей час Володимир посварився зі своїми старшими синами - пасинком Святополком і Ярославом.) Незабаром на Русь напали печеніги. Володимир вже не міг сам виступити в похід і тому доручив дружину Борису. Печеніги дізналися про те, що київське військо рухається проти них, і не стали руйнувати Русь, пішли геть. "Виступив Борис в похід і не знайшов супостатів цих ".

Незабаром після від'їзду Бориса Володимир помер. Смерть його сталося 15 липня 1015 року в сільці Берестовому, поблизу Києва. У Києві став князювати Святополк, якого люди згодом прозвали Окаянним. Насправді, він був сином Ярополка, брата Володимира, але народився вже після смерті свого батька і був усиновлений Володимиром. Святополк вирішив приховати смерть Володимира. Вночі за його наказом в княжому теремі розібрали поміст. Тіло Володимира загорнули в килим і спустили шнурами на землю, а потім відвезли до Києва, до церкви Пресвятої Богородиці, де й поховали. Святополк намагався заручитися підтримкою киян і почав щедро обдаровувати людей: кого одягом, кого грошима. "Але люди серцями були не з ним, але з його братом Борисом, з яким пішли в похід брати їх, київське військо ", свідчить літописець.

Про те, що сталося далі, ми знаємо, в основному, за розповідями трьох джерел -- літописної повісті про вбивстві Бориса і Гліба, "Сказання про святих" невідомого автора і "Читання про святих мучеників Бориса і Гліба", що належить перу знаменитого Нестора. Хоча ці пам'ятки відрізняються окремими фактичними подробицями, усі вони сходяться в оцінці подвигу Бориса, так само як і його брата Гліба, які добровільно відмовилися від світської, політичної боротьби під ім'я братської любові.

Борис, не знайшовши печенігів, повернув назад до Києва. На березі невеликої річки Альта, припливу Трубежа (на південний схід від Києва) і застала його звістка про смерть батька і вокняженіі в Києві Святополка. Борис пустив сльозу, оплакуючи батька свого; дружина ж звернулася до нього з такими словами: "Ось, дружина у тебе відчайдушно. Піди сядь на батьківському престолі! "У розпорядженні Бориса було до 8 тисяч добре озброєних і підготовлених до військових дій вояків, і князь, безсумнівно, міг захопити Київ і вигнати звідти Святополка. Проте Борис відмовився від боротьби за владу. Літопис і Житіє передають такі його слова: "Не підніму руку проти брата мого старшого. Хоч і помер батько мій, цей (тобто Святополк) буде мені замість батька ". Почувши це, дружина пішла від нього. Так Борис залишився на Альтінском полі лише з деякими своїми слугами.

Святополк ж став думати про те, як погубити брата. Щоправда, спочатку він послав йому брехливе послання з пропозицією дружби: "Брат, хочу в кохання з тобою жити, а до тому, що батько тобі дав, ще додам! "Сам же вночі, в таємниці від всіх, вирушив до міста Вишгород, недалеко від Києва, до Вишгородським боярам. (Ще за життя батька Святополк перебував деякий час у Вишгороді і встиг заручитися підтримкою вишгородцям.) "віддані мені всім серцем?" -- питав він вишгородських бояр. "Чи можемо голови свої покласти за тебе" -- відповідали йому те. Літопис і Житіє князів-мучеників називає імена цих бояр, майбутніх злодіїв і вбивць: Путша, Талец, Єловит (або Елович), Ляшко. "А батько їм сатана, бо такі слуги бісів бувають ", додає літописець." І сказав їм Святополк: "Нікому не кажучи, ідіть і вбийте брата мого Бориса ". Вони ж обіцяли йому незабаром все виконати".

Про кончину святого Бориса джерела розповідають так. У той день, коли дружина пішла від Бориса, була субота. У туге і печалі, з пригнічений серцем, увійшов Борис до намету, і заплакав, з глибини серця випускаючи жалісні гласи: "Не зглянься сліз моїх, Владико, бо надіюсь на Тебе! Та прийму участь рабів Твоїх і розділю жереб з усіма святими Твоїми, бо Ти єси Бог милостивий! "Він уже знав про підготовлюваний на нього замах, бо до нього прибув якийсь гонець з Києва з таємницею і страхітливою звісткою ... Тим часом настав вечір, і Борис наказав співати вечірню священика, залишався з ним, а сам увійшов до намету, і чинитиме вечірню молитву "зі сльозами гіркими і частим зітхання і стогони багатьом ". Потім же ліг спати, але був сон його "в думці великій і в печалі міцною і тяжкою і страшною". І прокинувшись рано, побачив Борис, що година вже ранковий, а була то свята тиждень -- недільний день. І звелів Борис священика своєму починати заутреню, і сам став молитися Богу.

Послані ж Святополком злі вбивці ще вночі підступили до Альті, до того місця, на якому стояв Борис. Однак, як почули молитву святого, вони не наважилися нападати на нього. І тоді почув Борис зловісний шепіт навколо намету свого, і зрозумів, що йдуть вбивати його. "І затремтів він, і потекли сльози з очей його". Священик само і юнак, прислужувати Борису, глянули на святого "і побачили пана свого сумом і скорботою охопленого, і також розплакалися гірко ".

В цей час і увірвалися до намету посланці Святополка. Мов дикі звірі, накинулися вони на святого і прокололи чесне його тіло. Побачивши це, один з слуг Бориса, якийсь Угринів (угорець) на ім'я Георгій, упав на тіло блаженного, прикриваючи його собою, але вони вбили і його разом з князем. Був той Георгій більше інших любимо Борисом, розповідає стародавній агіографію, і, на знак любові й відмінності, князь колись поклав на нього злату гривню - шийна прикрасу.

Вбивці знищили та інших слуг князя Бориса. З Георгія ж захотіли зняти злату гривню, але не змогли зробити цього. І тоді вони відрубали голову Георгію і відкинув її геть і так зняли дорогоцінну прикрасу.

Житія святого свідчать, однак, що Борис помер не відразу. Коли вбивці, вважаючи його мертвим, зайнялися грабунком, він знайшов у собі сили і, в острах, вискочив з намету. "Що стоїте і дивитесь? Завершимо наказане нам!" - Вигукнув хтось із убивць, імовірно, відрізнявся великою холоднокровністю, ніж інші, заворожено дивились на раптово ожилого князя. "Браття моя, мила й кохана! - Благав до них нібито Борис. - Почекайте трохи, та помолюся Богові моєму! "І знову він звертається з благанням до Господа: "Господи Боже мій, многомилостивий та премілостівий! .. Слава Тобі, прещедрий Жіводавче (подавець життя. - А. К.), яко сподобив мя праці святих мученик! Слава Тобі, Владико чоловіколюбець, сподоби мя виконати хотіння серця мого! .. Адже знаєш, Господи мій, яко не протівлюсь, не перечу, але, імев під рукою воїнів батька мого і всіх, улюблених батьком моїм, не умислу ніщо проти брата свого ... Але ти, Господи, будь свідок і звершили суд між мною і братом моїм. І не постав їм, Господи, гріх того, але прийми з миром душу мою ... " "І, поглянув на них солодким очима, з особою опавшім, і сльозами весь обливаючись, річок: "Браття, закінчуйте доручену вам. І буде світ братові свого, та й вам, браття! "І коли він говорив так, один з убивць, підійшовши, ударив його в саме серце.

Смерть князя Бориса трапилася в неділю 24 липня. Тіло його завернули до намету, поклали на віз і повезли до Києва.

Втім, мабуть, існувала і якась інша версія загибелі святого князя. Під усякому разі, літопис і "Сказання про святих" свідчить, що Борис був убитий пізніше, вже по дорозі до Києва. "І коли були вони на бору, він почав піднімати святу голову свою. Уведал же окаянний Святополк, що ще Борис дихає, і послав двох варягів убити його. Ті ж прийшли і побачили, що ще живий він, один з них витяг меча та й пробив його в серце ".

Так загинув блаженний Борис. Тіло його привезли таємно до Вишгорода і поховали в церкві святого Василя.

Зробивши лиходійські вбивство, Святополк вже навряд чи міг зупинитися. Утримати владу без подальшого кровопролиття, без жорстокої розправи над що залишилися в живих братами він був не в змозі. Убивши Бориса, розповідає агіографію, окаянний задумав убити й іншого свого брата, Гліба. Він відправив Глібу таке брехливе послання: "Прийди незабаром. Батько кличе тебе, тяжко хворий він". Гліб, нічого не знав про смерть батька (тепер-то стає зрозуміло, навіщо Святополк приховував батькову смерть), як слухняний син, швидко скочив на коня і з невеликою дружиною вирушив у дорогу. І от коли він дістався до Волги, спіткнувся кінь його в яру і пошкодив собі ногу. І було це не до добра.

До той час князь Ярослав Володимирович, що княжив у Новгороді, дізнався від своєї сестри Предслави про смерть батька і про те, як Святополк підступно вбив Бориса. Чи не зволікаючи Ярослав послав звістку Глібу: "Не їдь до Києва: батько твій помер, а брат твій Борис убитий Святополком! "Гінці Ярослава зустріли Гліба вже на Дніпрі, в гирлі річки Смядині, поблизу Смоленська. Тут і зупинився Гліб, вражений зловісним звісткою.

Гірко заплакав Гліб про батька, а ще більше - про брата, і став зі слізьми молитися Богові, так говорячи: "Горе мені, Господи! Краще б мені померти з братом моїм, ніж жити на світі цьому. Якщо б побачив я, о брате мій, обличчя твоє ангельське, то помер би з тобою. Для чого я один залишився? Чи не почую я слів твоїх, звернених до мене, о брате мій коханий, я не почую тихого твого голосу. Якщо близький ти до Богові, то помолися за мене, щоб і я прийняв таку ж мученицьку смерть! "

І коли молився він так, з'явилися раптово послані Святополком убивці. Вони захопили корабель, на якому плив Гліб, і вихопили зброю своє. "І відразу ж у всіх, що у човні разом з Глібом, випали з рук весла, і все від страху помертвіла ". І коли зрозумів Глєб, що і його хочуть позбавити життя, хлинули сльози з очей його і благав він зі сльозами до вбивць своїх.

Автор "Сказання про святих мучеників Бориса і Гліба" вкладає в уста святому князю слова, сповнені щемливої жалості до молодості і беззахисності святого князя. Ця благання Гліба, звернена до його вбивцям, - чи не саме проникливий місце у всій давньоруської літератури: "Не чіпайте мене, брати мої любі! Не чіпайте мене, бо не зробив я ніякого зла вам. Пощадіть мене, браття, пощадіть! Яку образу заподіяв моєму братові і вам, мої брати і панове? Якщо є якась образа, ведіть мене до князя вашого, а моєму братові і панові. Згляньтеся над юністю моєю, Згляньтеся, панове мої! .. Чи не зрізайте колосся, ще не достигли, не губіть лози, ще не зросла! Чи не це вбивство буде, але сирорезаніе !.."

Бачачи ж милосердя не їх, схилив коліна і, помолившись, сказав: "Якщо вже почали, приступайте і зробите все, що звелено вам ".

Тоді один з послів, окаянний Горясер, наказав негайно вбити Гліба. І взяв ножа кухар Глібів, на ім'я Торчин, і зарізав князя, мов ягня невинного. Сталося ж це лиходійські вбивство 2 вересня 1015. Так помер князь Гліб. Тіло ж його було кинуто на березі, і так лежало в безвісті, між двома колодами, протягом тривалого часу. І ні звір, ні птах не чіпали його. Лише через багато років, за наказом князя Ярослава, тіло святого Гліба було перенесено у Вишгород і належить у церкві святого Василя, біля тіла його брата Бориса. Так поєдналися тілами два святих мученика, як раніше з'єдналися на небі душі їх.

Через деякий час Святополк убив ще одного свого брата - Святослава. "І почав думати це вбити та інших своїх братів і одному володіти всією землею Руської ", свідчить літописець.

Однак князювання його виявилося нетривалим. Князь Ярослав, зібравши військо з новгородців і найманців-варягів, рушив на Київ і вигнав Святополка з Русі. Війна між ними тривала чотири роки (1015-1019), і в неї виявилися втягнуті скандинави, поляки, угорці, печеніги. Вирішальний бій між Святополком, який привів величезну печенізьку рать, і Ярославом відбулося у 1019 році на річці Альті - на тому самому місці, де був убитий святий князь Борис. За розповіді літописця, перед початком битви Ярослав звів руки до неба і вигукнув, звертаючись до Господа: "Кров брата мого волає до тебе, Владико! Пімсти за кров праведного цього, як відомстив Ти за кров Авелеву ... ". Ярослав звертається з молитвою і до святих братів:" Брати мої! Хоч і відійшли ви тілом звідси, але молитвою допоможіть мені проти ворога цього - Вбивці і гордія ". Цілий день тривала кривава битва, тричі полки сходилися один з одним, і лише до вечора переміг Ярослав.

Святополк втік з поля бою. І, як розповідає літописець і автор "Сказання про святих братів ", коли біг він, напала на нього хвороба, так що ослаб він усім тілом і не міг навіть на коня сісти, і несли його на ношах. Святополк ж підганяв слуг: "Швидше біжіть! Швидше! женуться за нами! Ось вже наздоганяють нас! "І озиралися слуги його слідом, і ніхто не гнався за ними. Не міг Святополк залишатися на одному місці. Так, гнаний Божим гнівом, пробіг через усю землю Польську і досяг якогось пустельного місця, де і закінчив несправедливости життя своє. Є могила його на тому місці, і виходить від неї сморід смердюче. "Все це влаштував Бог у науку князям руським, - завершує свою розповідь літописець. - Якщо знову зроблять вони таке ж злочин, то й покарання таке ж таки приймуть, і навіть більше ".

Борис і Гліб першими з російських були офіційно полічені до лику святих. Їх прославляння почалося вже за князя Ярослава Володимировича, коли біля труни святих мучеників стали відбуватися чуда: сліпі прозрівають, криві починали ходити. 2 травня 1071, при київського князя Ізяслава Ярославича, мощі обох братів було перенесено до нової церкви. Ймовірно, саме з цього часу встановлюється загальноцерковне святкування святим.

З раціональної точки зору смерть святих братів здається безглуздою. Вони не були навіть мучениками за віру в справжньому значенні цього слова. (Церква вшановує їх як страстотерпців - цей чин святості, до речі, не відомий візантійської агіологіі.) Але святі брати прийняли смерть в знак безмежної любові до Христу, в наслідування його хрещеною борошні. У свідомості російських людей своєї мученицькою смертю вони як би спокутували гріхи всієї Руської землі, ще недавно животіти в язичництві. Через їхні житія, писав видатний російський письменник і історик Г. П. Федотов, "образ лагідного й страждає Спасителя увійшов до серце російського народу навіки як найзаповітніша його святиня ".

Тому-то і стали вони чи не найбільш шанованими святими на Русі. "Присні заступниками землі Руської "називали святих братів. Їх образ незримо вставав перед князями, коли ті робили якісь недобрі справи: у Ім'я святих Бориса і Гліба звільнялися від уз невинні, а іноді й припинялися криваві міжусобиці. Через багато років і навіть століть, коли на Русь нападали вороги, образ святих князів, готових добровільно прийняти смерть, допомагав народу вистояти. У видіннях і віщі сни вони з'являлися перед захисниками Вітчизни, готові допомогти своїм "братами" - руських князів. Так було напередодні битви на Неві в 1240 році і напередодні великої Куликівської битви в 1380 році.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http:// www.portal-slovo.ru/