Вознесенська гірка

В. М. Слукін

За географічному положенню, містобудівним особливостям в розвитку структури міста, наявності унікальних пам'яток архітектури, поєднанню і прив'язці історичних подій світового значення, привабливості інтересу городян Вознесенська гірка в Єкатеринбурзі представляє об'єкт надзвичайної значущості і може розглядатися як унікальна історична територія.

Вознесенська гірка розташована в північно-східній частині історичної зони міста і являє височина, домінуючу над центром міста і що має досить круті схили з східної, північної і західної сторін і порівняно пологий спуск з південної сторони.

Складена геологічно щільними метаморфізованних сланцями височина не зазнала з часом скільки-небудь значної ерозії і нівелювалася виключно за рахунок зростання культурного шару навколишньої забудови.

У початковий період вибору місця і подальшого будівництва Єкатеринбурзького заводу гірка була вкрита сосновим лісом, який вирубано при заготівлі будівельних матеріалів, провадиться за розпорядженням В. Н. Татіщева.

Вздовж північного схилу розташовувалося велике болото, підживлює Основінскімі водоймами, а поруч протікала річка Мельковка, по берегах якої розташовувалася забудова Мельковской слободи. На південному схилі протікав струмок Пеньковка, що харчувалися водами джерел Вознесенської гірки і впадав у ставок Єкатеринбурзького заводу поблизу північно-східного півбастіонів фортеці. У гирлі струмка стояло кілька будинків Пеньківської слободи, яка, розростаючись на північ і на південь, поєднувалася з Мельковской і Конюшенної слободами. Вершина гори була вільна від будівель до 1735 року, коли на ній був збудований комплекс "Загороднього командирського дому". Цей комплекс представляв укріплену садибу, квадратну в плані, з набором всіх необхідних для автономного функціонування елементів: командирський будинок з глибоким підвалом, служби з льохами, стайні, складські будівлі і т.п.

Вперше "Заміський Командирський дім" з'явився на плані м. Єкатеринбурга у 1737 р. Споруди садиби зведені за розпорядженням В. Н. Татіщева, який мав на той час генеральський чин. Тому сам будинок згодом іноді називали "генеральським", і гірка в той час також носила назву "Генеральська гірки". Будівництво "Загороднього командирського дому" спричинило у подальшому зміна в регулярній забудові цієї території. Будинки та садиби городян як би "обходили" ділянка, зайнятий "Командирские домом ". Сучасний Вознесенський проспект," взбегая "на гірку, упирався в стіну садиби. Цим пояснюється порушення червоної лінії вздовж проспекту, так і , що залишився після втрати забудови ділянки "командирського дому" і далі при розвитку Вознесенської площі.

У 60-і роки XVIII ст. поблизу огорожі "командирського дому "на західному схилі гори на прохання жителів Мельковской слободи була збудована дерев'яна церква Вознесіння Господнього, яка проіснувала на цьому місці до 1808 року. Дерев'яну Вознесенську церкву ( "Старо-Вознесенську") розібрали і перевезли в Ніжнеісетск, де вона довгий час була парафіяльній, а потім цвинтарної. В даний час на її місці влаштовано звалище, але можна припускати, що фундамент цел до цього дня.

Наприкінці XVIII ст. на північному схилі Вознесенської гірки за колишньою огорожею "командирського дому" почалося будівництво ансамблю садиби Расторгуєва-Харитонова. Ініціатор будівництва - колишній довірений винного відкупника Злобіна, потім сам став Виноторговцям, а потім великим заводчиком (Киштимскій, Каспійський, Шемахінскій, Нязепетровскій заводи) і золотопромисловців - Лев Іванович Расторгуєв.

На кутовому ділянці майбутнього ансамблю стояв недобудованим з 1794 кам'яний будинок, що належав вдові губернського секретаря С. І. Ісакова. Л. І. Расторгуєв купив цю ділянку з недобудованим будинком (купча від 18 грудня 1798 р.), а трохи пізніше подав прохання про будівництво власного кам'яного будинку, маючи на увазі, мабуть, не тільки добудову, а й розширення будови.

Через рік, у грудні 1799 року, наріжний будинок ансамблю мав два поверхи і підвал, про що відомо з прохання про огляді будівництва. Територія, відведена безпосередньо під ці будівлі, була невелика. Бажаючи її розширити, Л. І. Расторгуєв в 1808 році звертається до влади з проханням про відвід йому місця під облаштування садиби на північному схилі Вознесенської гірки, пояснюючи своє бажання облаштувати це болотисте і топке місце, яке "від засмічення і скупчення в ньому нечистоти заподіює гнилість повітря шкоду у здоров'ї людському ". Л. І. Расторгуєв зобов'язувався це місце очистити і "довести до того, що нарешті не тільки не буде оне неподобство, але складе приємний вигляд саду, прикраса міста ..."

До 1815 ансамбль садиби Расторгуєва-Харитоновим в основному склався, однак, будівництво та благоустрій повністю завершені до 1824 році. Таким чином, північний кордон Вознесенської площі отримала обрамлення у вигляді головного фасаду ансамблю з різноманітністю строгих форм і обсягів, об'єднаних стилем класицизму.

Навпаки ансамблю садиби Расторгуєва-Харитоновим уздовж південного кордону площі розташовувалася садиба іншого заводчика і золотопромисловця Г. Ф. Зотова. Дім Зотова виходив фасадом на Вознесенський проспект (нині ділянку, займаний будівлею "Бухара-Урал"), представляв двоповерхову будівлю з бельведером, швидше за все дерев'яне, обштукатурена зовні, так як "по старості" будівлю було розібрано ще наприкінці XIX ст. На площу виходили торцеві частини численних служб і господарських споруд.

У східній частині Вознесенської площі, на місці "Командирського дому" в 1792 році була закладена кам'яна Вознесенська церква, основний двоповерховий обсяг якої було завершено в 1818 році, однак, повне будівництво будівлі з додатковими 4 приділами та благоустроєм закінчено майже через 80 років - на рубежі XX століття.

Вознесенська площа утворилася на місці садиби "Загороднього командирського дому" після зносу його огорожі і господарських будівель у кінці XVIII ст. Це дало можливість продовжити Вознесенський проспект на північний схил гори до Мельковской слободи з переходом в Верхотурський тракт. Уздовж цієї частини проспекту стала з'являтися житлова забудова. У північно-західному куті площі навпроти західного фасаду головного будинку ансамблю Расторгуєва-Харитоновим вибудовано будівля, відома як будинок Соломірского (спадкоємець заводського господарства Турчанінова). Будівля не представляло об'єкт архітектурного вишуканості, але в інтер'єрах приміщень, як відзначали очевидці, відчувався високий художній смак. Південний фасад будинку Соломірского виходив на західний схил гори, де стояла каплиця на згадку про знесеної Старо-Вознесенської церкви. Нижче каплиці по схилу розташовувалися будинку рядовий обивательської забудови. На одній з перших фотографій цієї ділянки видно панорама центральної частині міста, на передньому плані якої зафіксована каплиця і трохи нижче її по схилу - дерев'яний одноповерховий пятістенний будинок на п'ять фасадних вікон. На місці цього будинку в 70-х роках XIX ст. і був побудований знаменитий кам'яний особняк гірського інженера І. І. Редікорцева, згодом одержав назву "Іпатіївського дому ". У 90-х роках минулого століття будинок цей у Редікорцева придбав щасливий золотопромисловець І. Г. Шаравьев, який в 1908 році продав особняк і садибу військового інженера-будівельника Н. Н. Іпатьєву.

Динаміка забудови Вознесенської площі на однойменній гірці була особливо помітна тільки в період з кінця XVIII ст. до першої чверті XX ст. У більш пізній час йшла добудова бічних прибудов Вознесенської церкви. Дім Расторгуева-Харитоновим після заслання і загибелі господарів не змінював свою зовнішність, довгий час був порожній, потім здавався під контори та житло. У садибі Зотова також майже до початку XX століття не відзначалося змін, крім втрати самого будинку.

Протягом багатьох десятиліть аж до 30-х років XX ст. площа (виключаючи під'їзди до головних входів будівель) представляла невпорядковані простір, який в західній частині перетиналося мощення дорожнім полотном Вознесенського проспекту. Під полотном був прокладений дренажний канал, який спускався в товщі західного схилу до південно-східного кута будинку Редікорцева-Іпатьєва і там виходив у канаву зливової каналізації, перекриту масивними тесаним гранітними плитами. Ці плити на всіх вулицях міста виконували роль покриття тротуарів і були дуже зручні: будь-яка бруд змивалася дощем, а поверхня граніту швидко висихала. Регулярний озеленення площі було відсутнє. У навколишніх площа садибах знаходилися сформувалися садово-паркові простору: "ХАРИТОНІВСЬКЕ сад" - місце прогулянок і відпочинку екатерінбуржцев, сад будинку Іпатьєва, сад садиби Зотов (пізніше - територія художньо-промислової школи).

Особливий історико-архітектурний інтерес представляють підземелля Вознесенської гірки. Здебільшого вони пов'язані з садибою Расторгуєва-Харитонова. У головному будинку були влаштовані глибокі підвали, причому різні частини будинку мали свої автономні приховані приміщення, іноді з'єднані переходами, іноді роздільні, що мали свій вихід. Один з підвалів у південно-східній частині будівлі мав два поверхи. Про це свідчили будівельники, що працювали на реконструкції будинку в 1936-37 рр.., після якої він став Свердловський Палацом піонерів. Будівельники замурували спуск в нижній поверх у вигляді гвинтових сходів (в даний час можна бачити цю замуровку у вигляді бетонного круга в підлозі). З підвалів виходили підземні галереї і ходи в паркову зону і до садиби Зотова. Не виключено, що територія садиби була пов'язана підземною галереєю з підвалами Вознесенської церкви, хоча цей зв'язок могла ідентифікуватися з підземними спорудами будівель "Загороднього командирського дому".

З підвалів будинку Расторгуєва-Харитоновим ходи поширювалися в підземному просторі парку. Східна частина будинку, що виходить фасадом до парку, поєднувалася з парковою альтанкою-ротондою. З ротонди галереї йшли в двох напрямках: до озера і до садовому льоху, розташованому в південно-східному куті парку. Головний хід прямував з підвалу каретника, огинав ставок з західної сторони і мав вихід на поверхню в північно-східному куті, що примикає до рядовий міській забудові. Фрагменти цього та інших ходів спостерігалися при випадкових провали, при реконструкції парку та очищення ставка в кінці 20-х років XX ст., окремі ділянки всієї системи підземель зафіксовані при проведенні геофізичних зйомок у 70-х роках.

Поява системи підземель швидше за все пов'язано з тим, що Расторгуєв, Харитонов, Зотов по вірі належали до старообрядництва, що зазнавав гонінням, крім того, старообрядці тяжіли до влаштування підземних молелен, таємних скитів, притулків і таємних виходів з них. Слід зазначити, що підземна система на території Вознесенської гірки детально не вивчена, наприклад, з використанням археологічних досліджень, які супроводжуються розкопками. Здійснення цього допомогло б виявити і згодом реконструювати унікальну пам'ятку будівельної культури та підземної архітектури-терратектури.

Історик А. Г. Козлов на підставі архівних документів вважав, що в надрах Вознесенської гірки є фрагменти старих гірських виробок у вигляді коротких штолень і дудок, які з'явилися після відкриття розсипного золота в заплаві річки Мельковкі з метою отримання можливого докази корінного походження розсипів. Знахідки таких виробок невідомі, однак їх наявність цілком можливо і могло дати підстава легенди про підземної зв'язку дому Іпатьєва і споруд ансамблю Росторгуевих-Харитонова. Під час прокладання нового дорожнього полотна Вознесенського проспекту зірвати значна частина західного схилу гори, але глибокий котлован не розкрив ні підземної споруди, ні старої гірничої виробки.

Реальним функціонуючим підземним об'єктом, обладнаним на східному схилі Вознесенської гірки, є бункер управління цивільної оборони - Кілька підземних приміщень з коридорами. В даний час займає бункер комерційний "Сейф-банк".

Двадцяте століття внесло свої зміни в структуру забудови та благоустрою Вознесенської гірки, в призначення і долі будівель, у хід історичних подій, деякі з них виявилися екстраординарними і здобули світове значення.

Дім Расторгуева-Харитонова, послужив притулком контор, друкарень, комунальних квартир, було реконструйовано з деякими додатками (об'єм залу для глядачів) і переробками інтер'єру і став Палацом піонерів, що зіграв згодом чималу роль у вихованні інтересів, розвитку талантів і забезпечення зайнятості дітей корисними справами, театром, спортом, образотворчим мистецтвом і тощо

Вознесенська церква перестала функціонувати як Храму в 1926 році, а роком пізніше було переобладнано під школу. У 40-х роках у будівлі церкви влаштувався краєзнавчий музей, і тільки в 1991 році Храм був знову повернено віруючим.

На території Зотовской садиби ще у вісімдесятих роках XIX ст. був збудований невеликий приватний особняк, який на початку XX сторіччя в перебудованому вигляді вмістив Художньо-промислову школу. У цій школі викладали відомі скульптори Теодор Залькалн і Степан Ерьзя, а навчалися не менш відомі в майбутньому скульптор І. Д. Шадра і живописець І. К. Слюсарев. У 30-і роки в будинку розміщувався Урало-Сибірський комуністичний університет. Пізніше будівля була надбудовано до чотирьох поверхів і передано знову відкритому сільськогосподарському інституту (нині - Сільськогосподарська академія).

Дім Соломірского зазнав внутрішню перепланування і до його зносу в 1978 році представляв збіговисько комуналок.

У 1920 році на все ще невпорядкована Вознесенської площі був встановлений бюст К. Маркса роботи Ерьзі, перенесений сюди з Кафедральної площі. Пам'ятник простояв недовго. У 1932 році на його місці з'явилася композиція "XV років збройного комсомолу", також виявилася недовговічною. На місці "комсомольської" композиції в 1959 році було встановлено монумент Уральському комсомолу (скульптор П. А. Сажин, архітектор Г. І. Бєлянкін), доцільність знаходження якого тут в цей час уже досить спірна, особливо після відновлення служб в Вознесенської церкви.

впорядкували площу в 1936 році: був розбитий сквер із зеленими насадженнями, встановлені бордюрні камені з невисокими гратами, квіткові вази в місцях входів. У центрі площі з'явився фонтан з оригінальною композицією: в центрі кола - бронзовий хлопчик, який прагне утримати спійману рибу, що викидає водяний струмінь з розчиненого рота, по периметру кола-басейну розташовувалися бронзові жаби, фонтанні струменя з яких досягали центральної фігури. Місце стало улюбленим для дітей. Граючи у сквері, вони вставали в черзі, прагнучи посидіти на спинах доступних бронзових тварин. Скульптури фонтану зникли в 90-х роках (гонитва за безгоспної бронзою?!), а в 1996 році був засипаний і басейн. Так виявився втраченим цікавий історико-культурний об'єкт, що увібрав пам'ять кількох поколінь городян.

Будинок інженера Іпатьєва. Цьому будинку була уготована особлива доля, що визначила не тільки хід багатьох історичних подій, а й прояв морально-етичних принципів цілої соціальної системи. У квітні 1918 року більшовицькі влади розмістили в будинку перевезенню з Тобольска сім'ю колишнього російського імператора Миколи Другого і супроводжували її людей.

Дім Іпатьєва був побудований з урахуванням рельєфу західного, найбільш крутого схилу Вознесенської гірки. Головний фасад, звернений на Вознесенський проспект, мав один поверх, західний фасад, що виходив у садибний сад - два поверхи. Внаслідок такої структури утворився підвальний обсяг, заглиблюється в схил гори. Підвальний поверх мав вихід безпосередньо на Вознесенський провулок з боку південного фасаду будинку. За розмірами будинок представляв порівняно невелика споруда (довжина - 31 м, ширина - 18 м), мав кам'яні служби та дворові господарські будівлі. Досить складно визначити архітектурний стиль будівлі: тут і починалася в 80-х роках минулого століття захопленість псевдоруському елементом, і сліди вже проглядає модерну, і якісь уральські архітектурні мотиви, однак, і чистою еклектикою це назвати важко.

Будинок був побудований добротно, і хо?? ошее стан його підтримувалося останнім власником. У будинку були водопровід, електрика, каналізація, телефон. Ще з часів володіння будинком Редікорцевим і особливо Шаравьевим зберігся багатий інтер'єр приміщень з художнім розписом стель, чавунним литтям і ліпним декором.

У приміщеннях верхнього поверху жив інженер Н. Н. Іпатов з сім'єю, в нижньому розташовувалася його контора підрядних робіт.

Після розміщення царської сім'ї будинок Іпатьева був обнесений високим парканом ( "Дім особливого призначення" - так його іменували розпорядники всієї акції), на горищах навколишніх будівель були встановлені кулемети, в самому будинку перебувала численна охорона.

У ніч з 16 на 17 липня 1918 р. вся царська родина і що супроводжували її обличчя було по-звірячому вбито в підвальному приміщенні будинку інженера Н. Н. Іпатьєва, що виходить у Вознесенський провулок. За кілька днів до міста увійшли частини білих військ, почалося розслідування кривавого злочину, в будинку Іпатьєва влаштувалися військові, у тому числі штаб командувача Сибірської армією генерала Р. Гайди, а також представники Омського уряду.

Після повернення в місто червоних влітку 1919 року в будинку Іпатьєва деякий час розташовувався штаб червоних військ, потім приміщення будинку були віддані під квартири і гуртожиток вищих партійних чинів, що тривало до 1927 року. У тому ж році будинок Іпатьєва передали у відання "Істпарту" (була така дивна організація, не те архів, не то комітет, що займалася питаннями історії більшовицької партії), за планами якого в будинку влаштували Музей революції і антирелігійний музей. Вознесенська площа отримала зловісне ім'я - площа "Народної помсти". В "розстрільному" підвалі проведена реконструкція: відновлена стіна зі слідами куль (справжнє була розібрана під час слідства, а фрагменти її, як і дошки підлоги з такими ж слідами, відвезені при відступі білими військами), стать і всі елементи інтер'єру. Імениті відвідувачі музею спускалися в підвал і фотографувалися у відновленій обстановці кривавої бійні. Цим скористалися, до речі, делегати VI конгресу Комінтерну.

У Велику Вітчизняну війну в будівлі зберігалися деякі евакуйовані колекції Ермітажу. Після війни, в 1946 році, Музей революції був закритий, предмети з його експозицій передані історико-краєзнавчого музею, частина відділів якого відкрилася в Вознесенської церкви. В будинку був порожнім Іпатьєва ще деякий час експонувалася виставка зразків радянського і німецького трофейного зброї, що застосовувався у війні.

У період з 1946 по 1971 рік будинок займав Обласна партійний архів, потім воно було віддано навчального центру обласного управління культури. Частина приміщень займало управління "Союздрук".

У 1974 році будинок інженера Н. Н. Іпатьєва турботами Свердловського відділення Всесоюзного товариства охорони пам'яток історії та культури було поставлено на охорону, як історико-революційний пам'ятник всеросійського значення. Але над будинком давно збиралися хмари. Він завжди привертав увагу гостей міста, які відразу задавали господарям питання: як побувати біля будинку, де вбили царя? У шістдесяті роки (не виключено вплив "хрущовської відлиги") біля вікон сумно знаменитого підвалу в дні річниці загибелі царської сім'ї стали з'являтися квіти. Одного разу засвітився вогник свічки. Природно, влада про це знали і турбувалися - явна загроза ідеології. Пройшли чутки, що ЮНЕСКО включає будинок Іпатьєва до реєстру пам'яток варварства, який містить такі об'єкти, як гітлерівські табори смерті та інші гидоти людства. Красуватися поруч з Освенцімом лицемірною влади не хотілося.

З'явився безглуздий проект випрямлення вулиці К. Лібкнехта (Вознесенський проспект) поблизу знаменитого будинку. Як не тягнули дорожнє полотно в його бік, щоб раз і назавжди заїздить машинами неспокійне місце, не виходило - Будинок "тікав" від бровки на 8 метрів. І тим не менше це було однією з підстав знищення будівлі. Місцева влада, мабуть, систематично порушувати в кремлівських верхах це питання. Є свідчення, що говорять про те, що рішення про знесення будинку Іпатьєва було ухвалено Політбюро ЦК КПРС ще в 1975 році, але очікувало свого часу, виконання відкладалося. Можливо, в цьому відіграло свою роль Гельсінкської нараду, рішення якого носили підкреслено гуманістичний характер, і не було резону "підривати" світова думка відразу після поставлених підписів.

Настав 1977 рік. Проект дороги був завершений. Попереду - Святкування 60-річчя Жовтневого перевороту, до якого, як завжди, було потрібно зміцнити ідеологічні тили, зняти незручні проблеми, створити враження непогрішності, непорушності та непорушності.

Знесення будинку готувався поволі. Ще в 1975 році почали руйнувати служби, господарські будівлі, Каретник. Громадськість занепокоїлася. У журналі "Урал" з'явився матеріал протестувальника характеру, відгукнулися газети, активісти ВООПІК посилали листи у всі інстанції. До честі президії ВООПІК, він стояв до кінця і зробив, що зміг, запобігаючи злочин. Будинок ще був на республіканській охороні, а в ньому почали знімати паркет. Голова Ради міністрів Української РСР М.С. Соломенцев не квапився з рішенням про зняття охоронного статусу, його підтримував і тодішній секретар ЦК КПРС Я. П. Рябов, земляк екатерінбуржцев. Тиск наростав. Особливо знизу. Секретар Свердловського обкому КПРС по ідеології Пономарьов, голова облвиконкому Мехренцев, перший секретар міськкому КПРС Манюхін, Управління КДБ наполегливо просили дозволити знесення. Прохання допомагав А. П. Кириленко, колись колишній секретарем Свердловського обкому КПРС і на совісті якого не одна знесений пам'ятник архітектури в м. Єкатеринбурзі. Достукатися. Рішення Ради міністрів Української РСР про зняття будинку Іпатьєва з державної охорони відбулося 3 серпня 1977 року. Незадовго до цього, у липні, в будинок була спрямована "секретна" комісія на чолі з професором А. А. Малаховим на пошуки схованок, підземель і, звичайно, неприбраних до рук в минулі десятиліття скарбів царської сім'ї. Стіни простукували, підлоги промацували спеціальними щупами, всюди крутилася лозоходческая рамка. Який мав секретами лозоходства А. А. Малахов, мабуть, намалював надто фантастичну картину, щоб повірити в її реальність. Пошуки скарбів призупинилися.

Наприкінці серпня на нараді в Свердловському обкомі КПРС секретар з ідеології Пономарьов вже виразно заявив, що будинок Іпатьєва не є пам'ятником і буде знесений. А незабаром заступник голови міськвиконкому В. П. Букін (партійні органи ніколи свої руки не псувала) підписав постанову міськвиконкому про знесення будинку. До початку вересня з дому виїхали останні співробітники, квартирував в ньому відомств. Викладачі та студенти архітектурного інституту зробили точні обміри і зробили повну фотофіксацію. Працівники Свердловського обласного історико-краєзнавчого музею рятували елементи інтер'єру та декору. Правда, трохи не спізнилися - якийсь злодійкуватий представник влади хотів відвезти до себе на дачу чудовий Іпатіївський камін. Вчасно схопили за руку.

Дім Іпатьєва знову, як у пам'ятному 1918 році, обгородили високим парканом, а 16 вересня 1977 року "шар-баба", похитуючись на стріли крана, стала трощити цегляні стіни. Крах тривало два дні. Після цього весь брухт звезли на звалища, місце разравнялі бульдозери. Старожилам це дійство нагадувало руйнування Храмов в 30-і роки.

Через багато років Б. М. Єльцин зізнається в книзі своїх спогадів, що "рано чи пізно всім нам буде соромно за це варварство, але нічого виправити вже не вдасться ".

Поступово оголилася від забудови весь трикутник території, освічений вулицями К. Лібкнехта (Вознесенський проспект), К. Цеткін (Вознесенський провулок) і Дзержинського (Глуховська набережна). Битим цеглою та сміттям засипали старі льохи, підвали, колодязі, по розвалу поліз бур'ян.

Ідея паломництва до священного місця не пропала. Одного разу на сніг був кинутий одна квітка, потім букет, потім вінки. Перебудова з її відносними свободами, але неодмінною гласністю розкували почуття і думки. На скорботній місці стали збиратися люди. З'явився перший дерев'яний хрест. Його спиляли. З'явився друге, потім третій, але металевий. До хреста їхали делегації, приходили прочани, молодята. Перші молебні розганяла міліція. За давнім звичаєм, за інерцією. У 1990 році біля хреста пройшли гучні політичні мітинги і маніфестації, у зв'язку з чим архієпископ Свердловський і Верхотурський Мелхиседек не дозволив служити молебень. Але 17 липня 1991 він сам відслужив на скорботній місці панахиду по вбитих царственим мученикам.

Назріла ідея увічнення пам'яті жертв кривавого терору, але вона швидко знайшла не матеріальний характер, а моральний - служити великою мети очищення, покаяння та примирення. За старих часів така ідея втілювалася в Храмі.

Президія міськради Єкатеринбурга і виконком ухвалили рішення (№ 79 від 20.09.90 р. та № 388-а від 10.10.90 р.) про відведення земельної ділянки Свердловському Єпархіальному управління Російської православної церкви і вирішенні установки на місці колишнього будинку інженера Іпатьєва пам'ятного символу. Був оголошений відкритий конкурс на розробку ескіз-ідеї Храму-пам'ятника на місці колишнього будинку Іпатьєва та забудови прилеглої території. В умовах конкурсу неодмінним пунктом звучало: висловити у спорудженні Храму тему торжества Православ'я, перемоги християнської любові над злом, насильством і несправедливістю. Передбачалося завершити конкурс до липневим днях пам'яті сумної події, а виставку конкурсних проектів приурочити до великої події - Конгресу співвітчизників, багато заходи якого повинні були пройти в Єкатеринбурзі.

Всі карти змішав серпневий путч 1991 Втілення конкурсних справ відсунулося, хоча перші ескізи з'явилися і навіть оцінювалися. Співвітчизники в Єкатеринбург не приїхали. Сама конкурсна ідея не пропала, але з'явилися нові думки: по-перше, конкурс має бути міжнародним під патронажем Свердловського міськради, Московської Патріархії та Спілки архітекторів УРСР, по-друге, повинна бути здійснена розробка не просто Храму-символу, а Храму на Крові Під Ім'я Всіх Святих, в Землі Російської просіяли. По-третє, потрібно було вирішувати завдання найбільш доцільною забудови всього цієї ділянки міської території. В міру ускладнення завдань конкурсу, об'єктивних оцінок його масштабів, особливо за умови участі зарубіжних конкурсантів, та оцінки загальної ситуації терміни подання робіт та їх оцінки зсувалися. Спочатку термін оголошення результатів встановлювався на 15 грудня 1991 р., потім він пересунувся на 15 березня 1992 р., а остаточно визначився 25 червня 1992

До складу журі увійшли відомі єкатеринбурзькі архітектори, історики, священнослужителі, діячі культури, а також фахівці з Москви. Головою журі став представник Московської Патріархії - Єпископ Подільський Віктор.

Конкурс відбувся. Розглядалися 18 представлених проектів, з них 6, як найбільш відповідали умовам, отримали оцінки. Першу премію не присудили, два других дісталися проектом О. В. Долгова (Єкатеринбург) і Ю. Г. Алонова (Москва), три треті - проектам К. В. Єфремова (Курган), М. В. Сєдової (Єкатеринбург), І. А. Соколової, Н. Б. Безсонової, Н. В. Козином, Н. Е. Платово (Жуковський, Московська обл.), заохочувальною премією відзначений проект А. Н. Оболенського, О. М. Сердюк, А. А. Чижевського, І. П. Хатунцева (Москва).

Однак, відзначені преміями проекти не цілком задовольняли умовам, необхідним для початку розробки робочого проекту, тому журі прийняло рішення запропонувати авторам провести доопрацювання проектів з урахуванням зауважень і представити результати до 15 вересня 1992

Так і сталося. У призначений термін журі знову розглянуло подані після доопрацювання проекти. І тут сталася несподіванка, яку піднесли Курганський архітектори під керівництвом К. В. Єфремова. Вони не стали повертатися до свого колишнього проекту і представили абсолютно нову оригінальну композицію, в якій вирішувалося і обсяг Храму і містобудівна ситуація Вознесенської гірки з можливістю створення тут зеленої зони. Інші проекти відповідали додатковим умовами конкурсу, але "злетіти не змогли".

Журі "після ретельного аналізу представлених проектів з розбором всіх внесених змін і виконаних рекомендацій, даних авторам, всебічного обміну думками і дискусії, в результаті таємного голосування " вирішило: "прийняти за основу для подальшого проектування Храму-пам'ятника на Крові в м. Єкатеринбурзі проект архітектора Єфремова К. В. (м. Курган) як найбільш повно відповідає умовам конкурсу, як функціонально дозволяє проводити необхідні богослужіння в статусі Храму-пам'ятника, як раціонально викрутаси у містобудівну ситуацію і розкриває архітектурну образність даного об'єкту ".

Закладка першого каменю Храму на Крові відбулися 23 вересня 1992 року на місці знаходження того самого "розстрільного" приміщення підвалу, де пройшли останні хвилини життя царської сім'ї та супроводжуючих її осіб.

Для продовження роботи над проектом, а головне для подальшого будівництва Храму було створено спеціальний фонд з Опікунською радою. Очолив фонд архієпископ Єкатеринбурзький і Верхотурський Мелхиседек, а заступником його став такий собі отець Іоанн, в миру Ян Горбунов, представник кримінальних структур в церкви. Тому, не зробивши жодного корисного справи на шляху до Храму, фонд скандально луснув, а зібрані протягом півроку гроші на Храм були просто розкрадені "засновниками" та їх приснився.

Побудова Храму застопорилася. Відсутність коштів підказало, на жаль, той же шлях сприяння будівництву - організація нового фонду, але із світським ухилом діяльності. На чолі фонду, названого "Воздвиження" став місцевий політик Г. Ю. Карелін. Фонд "Воздвиження" був зареєстрований в органах юстиції 9 грудня 1993 Майже одночасно, 28 грудня 1993 Московська Патріархія виступила із заявою про створення релігійного фонду в Москві з будівництва того ж Храму-пам'ятника на Крові на тому ж "Іпатіївському" місці. Таким чином, стали відбуватися загадкові явища з фондами. Фонд "Воздвиження" дуже швидко (до літа 1994 р.) припинила діяльність, правда встигнувши надати деяку допомогу переможцю конкурсу К.В. Єфремовим і піднявши питання про присвоєння ділянці, де стояв будинок Іпатьєва, статусу історичного місця. Фонд "Воздвиження" після розграбування попереднього фонду не отримав жодної фінансової підтримки від жертводавців - Віра в безкорисливість всяких фондів зникла. Недарма, з'явився афоризм: фонди створюються, щоб їх розкрадати. Натхненник фонду Г. Ю. Карелін отримав політичні дивіденди, з ними пройшов у депутати Державної Думи і перестав займатися проблемами храмового будівництва.

Проте ідея побудови Храму на Крові не згасла. У Єкатеринбурзькій Єпархії створені якісь структури, які займаються цією справою, автор конкурсного проекту архітектор К.В. Єфремов став єпархіальним архітектором і сподівається втілити свої творчі шукання в цеглу і камінь.

Що ж на місці Іпатіївського вдома? Практично вже двадцять років пустир. Після закладання каменю для Храму на осі Вознесенського провулка, навпаки південного фасаду колись стояв будинку, з'явилася дерев'яна каплиця В ім'я Преподобної мучениці Єлизавети Федорівни (автор - архітектор А. В. Долгов), яку намагалися спалити. У хреста вибудовано дивну споруду: критий поміст з церковною маківкою, мабуть, для богослужінь в негоду. Його називають Храмом без стін. А навколо - пустир, вже заростаючи чагарником.

У липні 1997 року в Єкатеринбурзі виник рух за відновлення будинку Іпатьєва.

Рух "Будинок Іпатьєва" провело два "круглих столу ". З'ясовано позиції, вислухані думки, направлені звернення до владних структури та громадські організації з проханням про підтримку пропозицій. Звернення підписали поважні люди міста, фахівці, громадські діячі. І все це ні в якій мірі не знімає і не підмінює питання про будівництво Храму, а навпаки, розширює можливості і церкви, і суспільства, яке складається не з одних православних віруючих.

Відновлений будинок Іпатьева може стати не тільки місцем покаяння і молитви, але й музеєм Романових, першим і єдиним у світі музеєм династії.

Так і бачиться на нинішньому пустирі якийсь Форум, де дивовижну значимість набувають слова з Єванг?? ия від Матвія (гл. 5. п. 24), якими супроводжувався перший конкурс Храму: "Залиш там дар твій перед жертівником, і піди, перш примирись з братом, і тоді прийди і принеси дар твій ..."

Вознесенська гірка 60-70-х років не тільки отримала пустир на західному схилі і дорогу сумнівною потреби. На розі зотовской садиби, де колись був пишний сад, піднявся кутастий монстр "Бухара-Урал". Тут він зовсім зайвий і нез'ясовний за канонами гармонії об'єкта та середовища.

По периметру гірки замість одноповерхової рядової забудови, частиною дерев'яної, зведено адміністративні і житлові багатоповерхові будівлі. На північному схилі з'явилося будівля театру юного глядача у формах індустріальної епохи. Вознесенський проспект перетнули два підземні переходи, одна з яких зайняла торгова точка.

У Вознесенської гірки добрі сусіди: Екатеринбургска філармонія, Музей письменників Уралу, кіноконцертний театр "Космос", словом - інтелектуальне поле.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.eunnet.net/