Візантія на початку VII ст. Початок правління
Іраклія. Феми
З початком VII ст. в
історії Візантії можна намітити не тільки певні факти, що служать
показником остаточного розриву з римськими традиціями й ідеалами, але, разом
з тим, у характері й настрої державних діячів і суспільства зустріти
нові риси, принесені новими людьми й новими поглядами. Царювання Іраклія
відкриває нову епоху в історії Візантії, що вважають кордон між старим і знову
народи історично рухом. Але представити в належному освітленні
характер діяльності Іраклія надзвичайно утрудняє як убогість дійшли до
нас відомостей про його внутрішньої діяльності, так і та обставина, що нові
елементи державності, поступово входять в життя з цього часу, не
знайшли собі ні належної оцінки, ні певного місця в історичних
викладах.
Візантія часу Іраклія
не походить на імперію часу Юстиніана. Надзвичайна напруга сил при
Юстиніані мало на меті воскресити ідею Римської імперії і пов'язати різноманітні
народності, що входять в імперію, єдністю віри й закону; ця думка була
практично здійснена завдяки надзвичайній енергії Юстиніана, так само як
мистецтву його оцінювати людей і давати їм відповідні їх здібностям
доручення. Але в самій ідеї всесвітньої імперії не було життєвості, і створення
Юстиніана в політичних відносинах не було довговічним. Навпаки, завдання
Іраклія була певна й конкретна, мова йшла не про нові завоювання, а про засоби
до збереження того, що було можна врятувати від руйнування. Попередня епоха
військових збурень, внаслідок яких на престолі імператорів часто були
випадкові люди, що досягли вищої влади за примхою долі, супроводжувалася
крайнім розладом економічних засобів, падінням добробуту,
зменшенням армії і винищенням величезного числа людей, особливо з
достатніх і правлячих класів. Є звістка, що Іраклій, роблячи перепис
складу своєї армії, знайшов, що тільки двоє з-поміж всього наявного числа служили
при Фоці, а весь склад належав до нового набору. Це спостереження застосовні і
до інших станів. Перший час по своєму воцаріння Іраклій перебуває в
коливанні. Рішучих заходів уряд не приймає, вступити в рішучу
боротьбу з ворогами імперії не вирішується й веде переговори про мир і союз, не
які мали, зрештою, успіху. Тільки в 622 р., коли Мала Азія, Сирія, Палестина і
Єгипет перебували вже під владою персів, Іраклій виступає з певною
зовнішньою політикою й стає на чолі знову організованого і їм самим
підготовленого війська. Отже, для нас залишається малопонятим попередній
період підготовки до військової діяльності.
Про те, звідки Іраклій
взяв кошти на війну і яким чином приготував він військо, здатне виносити
неймовірні тяжкості служби у війні з персами, кращу сторінку дає письменник
Феофан: «У 622 р., квітня 4, відсвяткувавши Великдень, у понеділок увечері Іраклій
виступив у похід проти персів. Перебуваючи в крайній нужді, він запозичив
грошові кошти із церков і монастирів, з Великої церкви наказав відібрати
панікадила та інші церковні посудини й начеканіл з них золотий і дрібної
розмінної монети.
Для управління справами за
своєю відсутністю призначив регентство, до якого увійшли, крім його сина,
патріарх Сергій та патрикій Геть, чоловік тонкого розуму й навчений розумом і
досвідченістю. Надіславши лист до кагану аварського, просив його надати увагу до
ромейскому царства, з яким уклав союз дружби, і призначив його опікуном
свого сина. Зі столиці Іраклій тримав шлях морем на місцевість, називану
Пилки, звідки прийшовши в області, які отримали фемное пристрій ", зібрав
військо в табір і став учити його військовій службі за новою системою, вправляючи його
в гімнастиці й у військовому мистецтві. Розділивши загін на дві частини, наказав робити
їм між собою зразкові безкровні сутички й привчав їх до військових криків, і
пеанам, і вигуків, і рухам, маючи на меті, щоб вони, коли наступить
воєнний час, не здавалися новачками, але сміливо, як би в жарт, ішли на
ворога. Знайшовши ж військо доведеним до стану великої розбещеності і
боягузтво, занепаду дисципліни й порядку й неуважним по різних місцях, він
незабаром з'єднав всіх воєдино ».
Письменник ще раз
повертається до опису військових вправ на два ладу зі зразковими боями
при звуках труб і при ударах щитами, із чого можна зробити висновок, що в нього в
розпорядженні був значний матеріал для цієї сторони діяльності Іраклія.
Але в наведеній витримці саме цікаве є місце про фемах, - термін, в
перший раз зустрічається в історіографії та позначає велику реформу,
відноситься до цивільної та військової адміністрації. Поділ імперії на феми
є при Іраклії вже фактом цілком визначитися і діють на
практиці. Дуже цікаво й та обставина, що реформи у військовій науці, з
якими знайомить нас Феофан, поставлені в співвідношення з фемами. Це зовсім
правильний погляд, т. до пристроєм фем досягалися насамперед військові цілі,
і реорганізація армії обумовлювалася особливим пристроєм цивільного
населення в тих адміністративно-військових округах, які називалися фемами.
Отже, ми намічаємо тут один з важливих моментів підготовчої діяльності
Іраклія, якій присвячені були перші десять років його царювання; це військова
і цивільна реформа, що виразилася в пристрої фем. Незалежно від того, у
Феофана є натяк на ряд інших заходів, якими Іраклій намагався
забезпечити собі успіх у військових підприємствах, що становили ціль його життя.
Такий, між іншим, питання про регенстві і особливо про престолонаслідування.
Не тільки природне
почуття прихильності до родичів керувало Іраклієм в роздачі вищих
титулів і посад, але і нестача в людях, тому що більшість родовитих і
заможних осіб було або знищено, або ослаблення їх тортурами, конфіскаціями
майна, ув'язнення і вбивствами. Так, навколо трону ми бачимо родичів
Іраклія. Гідність куропалата подаровано братові його Феодора, двоюрідний брат
Микита був головною опорою царства. Тільки Пріск, зять Фоки, залишився в милості
при Іраклії із сторонніх осіб, та й то на короткий час. З особливим
увагою він перейнявся пристроєм долі своєї родини. Дочка свою Єпіфанію,
народжену від першої дружини, він призначив серпнем, точно так же вінчав на царство
в перші роки після воцаріння малолітнього сина свого Костянтина. Може бути, тим
ж мотивом зміцнення власної династії пояснюється наробив великого шуму
шлюб його з власною племінницею Мариною, дочкою сестри Марії. Цариця Марина
виявилася, однак, не на висоті положення. У важку хвилину життя Іраклія вона
далеко не підтримала його, як раніше Феодора Юстиніана, а, навпаки, за її
навіюванням Іраклій легкодуха прийняв рішення перенести свою столицю в Карфаген в
618 р., коли обставини склалися в Константинополі найвищою мірою
несприятливо, і лише наполегливість патріарха Сергія перешкодила виконанню
цього рішення.
При вступі Іраклія
на престол політичне становище імперії було відчайдушне. Північні провінції
імперії були затоплені слов'янами і аварами. Іраклій відразу оцінив тут положення
і прийняв ряд заходів, що мали капітальне значення для найближчих століть на
Балканському півострові. Він перш за все зрозумів, що імперії не слід безплідно
витрачати сил на боротьбу зі слов'янською імміграцією; відмовившись від областей,
зайнятих слов'янами, Іраклій знайшов у собі досить державної мудрості,
щоб залишити слов'ян у спокої до того часу, поки імперія не збереться з
силами і не зможе розпочати з ними культурну і політичну боротьбу.
Головна увага
звернено було на Схід, де під владою Хосроя II Персія
виявила величезне напруження і завойовницьку силу, відібравши у Візантії на
Протягом декількох років Сирію, Палестину і Єгипет і завдавши християнської
імперії неймовірна моральну поразку тим, що Огнепоклонники оволоділи
Животворчим древом хреста Христового. У період від 622 по 628 р. Іраклій в
кілька походів на Схід досяг таких успіхів, що перси відмовилися від своїх
завоювань в Єгипті, Сирії та Палестині і отримали такий удар, від якого
ніколи не оговталися. Серед наступників Юстиніана Іраклій стоїть вище за всіх.
Ще в кінці IV ст., коли
імперська армія була наповнена варварськими загонами, і коли німецько-готи
погрожували заполонити самої столиці, почали підніматися голоси патріотів на користь
націоналізації війська. «Війна для захисту держави, - говорив у своїй промові до
Аркадію єпископ Птолемаїда Сінесій, - не може з успіхом вестися іноземними
військами. Беріть захисників вітчизни з власних полів і з підвладних
міст, бо в них ви знайдете справжню охорону того державного порядку і
тих законів, в яких самі вони народилися і виховали. Хіба не вбачається
крайньої небезпеки в тому, що ті чужі нам військові люди, яким ввірена захист
нашої країни, можуть захотіти накласти свою владу на беззбройна населення? Постарайтеся
ж помножити власні полки, разом з цим підніметься і народний дух, який
з успіхом витримає боротьбу з варварським вторгненням ».
Перейти від системи найму
іноземних загонів до національного війська, однак, не вдалося візантійському
урядові ні в V, ні в VI ст. При Юстиніані, коли імперія розвинула до самих
крайніх меж свою військову силу, блискучі військові справи були виконані під
проводом Велісарія, Нарсеса та інших полководців не національним
військом, а найманцями з різних народів, що вступали в особливий договір з імперією
і що носили ім'я федератів. Майже у кожного ватажка Юстініанівського часу
була власна дружина з найнятих на службу іноземців, які як особиста
свита як зброєносців служили ядром війська. Останній випадок найму в
військову службу великого іноземного загону відноситься до царювання Тиверія
(578-582), що склав особливий корпус у 15 000 чоловік, який був їм доручено
Маврикію, коміти федератів, згодом проголошеному царем.
Свідомість незадовільності
цієї системи і величезна небезпека для імперії з боку персів і слов'ян
спонукали уряд робити спроби до зміни військової системи. Дозволити
це питання вдалося, однак, не відразу. На той шлях, по якому готувалася
реформа військової справи, візантійський уряд повинен був рахуватися з двома
обставинами: з недоліком населення, особливо на кордонах,
під загрозою ворожими вторгненнями, і з великою кількістю пустопорожніх незайнятих і
необроблених земель. В адміністративному відношенні центральному уряду
належало відмовитися від панувала з часу реформ Діоклетіана і
Костянтина системи відділення цивільної та військової влади і посилити свої
органи в провінції з'єднанням в одній особі військової команди над місцевими
військовими людьми і цивільної влади над населенням певної території. У
цьому відношенні дуже цікаво простежити підготовчі заходи до нової
системі, відзначені ще до часу Іраклія.
Ознаки нових поглядів
виявляються частиною в поодиноких спробах Юстиніана I реформувати військове
справа. До подібного висновку приводить розгляд його заходів по
організації провінції Вірменії, про які повідомляють історики Малала, Феофан і
Кедрин. Порівнюючи між собою три версії названих письменників щодо
розпоряджень Юстиніана у Вірменії, ми можемо собі уявляти справа в наступному
вигляді.
У провінції Вірменії,
яка мала особливу важливість ради сусідства з Персією, Юстініан
зосередив військову владу в одній особі з титулом Стратилата. Але як осілого
населення в провінції, яке брало участь б у несенні військової служби, було
мало, бо вірмени «відрізнялися бродяжництвом і мінливістю», то склад
військових частин посилений був чотирма полками, викликаними з Анатоліка. Самими
суттєвими, однак, потрібно визнати ті заходи, якими передбачалося
залучення до військової служби місцевих елементів, важливість яких визначалася
знанням шляхів сполучення у Вірменії. У військову службу або до військових списки
занесені були, крім того, цивільні чиновники області. Як не сухо звістка
про військової організації Вірменії, з нього можна вивести наступні висновки:
Юстиніаном або, можливо, його наступниками зроблена спроба зосередження
військової влади в одних руках, тубільне населення залучалося до відбування військової
повинності, цивільна влада частиною ставала в підпорядкування військової, частиною
окремі цивільні чини перейменовувалися на військові. Та ж на меті посилення
провінційної влади на випадок виняткових обставин диктувала
візантійському уряду інший захід, яким незвично посилювалася
цивільна влада покладанням на неї військових повноважень. Цей захід проведена
була в Єгипет посиленням влади губернатора Олександрії з титулом августалія,
яким надана була військова влада «ради численності населення
Олександрії »з підпорядкуванням йому всіх військових сил як в місті Олександрії, так і
у двох Єгипту.
У самому кінці VI ст.,
саме при Маврикії (582-602), зазначена тенденція в відступ від римської
системи поширюється в іншому напрямку з більшою послідовністю, ніж
в Юстініанівського епоху. Саме в двох провінціях, віддалених від центру та
поставлених у виключне становище внаслідок того, що населення цих
провінцій було абсолютно чуже візантійської культури, організовані були
намісництва з найменуванням екзархатів. Така адміністративна реформа була
зроблена в Італії та Африці. З нагоди вторгнення до Італії лангобардів від
імперії відійшли майже дві третини італійської території, і що залишилися з великим
містах гарнізони ледве могли триматися під захистом стін. Щоб посилити і
централізувати військову владу в Італії, створений був екзархат зі столицею в
Равенні у заміну колишнього magister militum. За таким же спонукань і майже в
Водночас утворений екзархат в Африці з центральним управлінням в Карфагені.
Військові засоби, якими мав у своєму розпорядженні Іраклій в 610 р. при поході в своєму
Константинополь, досить пояснюють, якою мірою самостійна і
незалежна була влада екзарха. Не можна не визнати, що в установі екзархату
позначилася велика практичність і адміністративна досвідченість уряду,
який зумів поставити в належні межі цивільну та військову владу в
екзархаті, надавши вирішальну роль військової влади, але не позбавивши належної
компетенції та цивільні чини. В організації екзархату важливо відзначити
прекрасний досвід створити самостійну і самодостатню адміністративну
одиницю, в якій всі частини знаходяться в супідрядність і яка виконує
військові та цивільні функції на рахунок матеріальних коштів, одержуваних в
даної провінції. Перш ніж переходити до зазначених спостереженнями до часу
Іраклія, нагадаємо, що первісна роль Фоки у військовому таборі на Дунаї мала
метою, очевидно, також утворення екзархату, якщо тільки у Феофана,
що говорить про обрання його військом в екзарх, не допущено помилки.
Коли Іраклій в 622 р.
здійснив похід до Персії, він зупинився на досить тривалий час у
областях, які отримали вже фемное пристрій, і проводив тут навчання
новобранців новій системі військового мистецтва. Тут вперше ми зустрічаємо
термін «фема» з абсолютно особливим технічним значенням стосовно
цивільної та військової адміністрації візантійської держави. Думають, що
фемное пристрій начатками своїми зобов'язане реформ Юстиніана, і що в
організації екзархатів можна знаходити деякі елементи того ж фемного ладу,
хоча навряд чи можна відстояти цю думку у всіх подробицях. Позитивних
свідчень письменників по відношенню до фемному пристрою, настільки характерного
для Візантії, на жаль, не збереглося. Коли імператор Костянтин
Порфірородний (911-947) став збирати в архівах імперії відомості з питання про
фемном пристрої, він знайшов дуже мало точного і достовірного і тому
обмежився позначенням сучасного йому адміністративного поділу імперії на
феми. До якої міри недостатні були знайдені Костянтином відомості, видно
з тієї непевності і крайньої обережності, з якою він імовірно
зводить цей заклад до імені Іраклія. Так, про Феме Арменіак він виражається
наступним чином. «Здається, можна думати, що вона отримала такее
найменування за царя Іраклія і найближчим за ним час ». Точно так само в
передмові до твору про фемах він з більшою впевненістю зводить на час
Іраклія і його наступників нову систему фемного пристрою.
Хоча питання про фемах з
точки зору їх походження в самий останній час був ретельно вивчаємо
професорами Дилеми і Гельцер, але в ньому залишається ще достатньо нез'ясованих
сторін. Дослідники візантійського фемного пристрої виходили з тієї думки,
що під фемой зрозуміло військовий загін - дивізія чи корпус, розквартирований
на відомій території і що складається в певній військової організації і
супідрядність частин під командою воєначальника з званням стратиг. Тим часом, при
більш уважному вивченні джерел, не можна не приходити до висновку, що
хоча фема означає в тісному сенсі корпус або дивізію, але, з іншого боку,
цей термін ніколи не втрачав свого первісного ширшого сенсу.
Первинний сенс феми позначає цивільний адміністративний округ, в
який входять жителі міст і сіл, керовані цивільними чиновниками
і відбувають різноманітні державні повинності, в числі яких і
військово-податну. Відношення феми як військового терміну до Феме - адміністративному
округу з його адміністративної, судової та фінансовою системою - залишалося
малозатронутим, чому й саме дослідження фемного пристрої втрачало
значну частку свого загальноісторичного інтересу. У сенсі установи,
виник у VII ст. і розвинувся при Ісавр, фемное пристрій позначає
особливу організацію цивільного населення провінції, пристосовану
спеціально для відбування військової повинності. Таким чином, розкрити історію
фемного пристрої - значить з'ясувати заходи уряду по відношенню до
землеволодіння і до земельного устрою селянського населення, оскільки
військово-податкова система, зрештою, грунтувалася на організації
військово-податкових земельних ділянок.
Не входячи тут у
виклад подробиць, обмежимося аналізом одного місця [з твору]
Костянтин Порфірородний, яке вводить в саме істота фемного пристрої:
«Протоспафарій Феодор Панкратій бере поспіль навербувати в анатолійської Феме в
селищі Платаніати і в найближчих селах 500 ратників, здатних до стрільби і
придатних до кінної службі. Якщо ратники виявляться володіють повним земельною
наділом, то зобов'язуються на власний рахунок зробити кавалерійське спорядження,
якщо ж надів їх недостатній, то вони мають право на отримання коней з казенних
кінських підстав, або взяти їх з одинаків - соплательщіков анатолійської феми ».
Це місце, в якому є декілька технічних виразів, розкриває явище,
до сих пір залишалося непоміченим, що істота фемного пристрої
полягає не у військових загонах, що мали розташування містами та селами, а
в самому характері економічного і земельного улаштування сільського населення.
Отже, названому вище протоспафарію належало провести майнову
перепис в певній місцевості і зробити військовий набір у 500 ратників. Якщо
б виявилося, що за своїм майновим станом селище Платаніати не в
стані виставити необхідне число новобранців, то слід було піддати
перепису інші селища. Далі, тому що стояла задача деяких ратників
зарахувати в піхотні, інших в кавалерійські полки, то тут виникали
деякі спеціальні умови, з якими потрібно було узгоджуватися.
Служба в піхоті була
дешевше, отже, для піхотинця було потрібно більш скромне майнове
положення; служба ж у кавалерії була дорожче, і тому в кавалерію призначався
той, у кого земельний наділ був більший. Таким чином, якщо новобранець мав
повний наділ, відповідний кінної службі, то був зобов'язаний на власний рахунок
приготувати кавалерійське спорядження, інакше кінь видавався йому з
кінської казенної підстави або з одинаків-соплателиціков, під якими слід
розуміти одинаків за сімейним станом, що відбувають військову повинність за
системі складчину - один вояк з декількох селян.
Головна заслуга візантійського
уряду полягала в тому, що при введенні фемной організації воно
поставило військову службу в залежність від землеволодіння, чим і обумовлювалися
стійкість і живучість фемного пристрою. Служба покладена з землі, і
обиватель служив у такому відділі війська, якому відповідав земельний
ділянка, що знаходився в його користуванні. Відповідно до цього були ділянки для
піхотної служби, для кавалерійської і морської. Такі основні риси фемного
пристрою, що своїми начатками відноситься до часу Іраклія.
Судити про те, в якій
місцевості перш за все було застосовано фемное пристрій, ми позбавлені можливості.
Безсумнівно одне, що в 622 р., при виступі в перший перський похід,
Іраклій від Нікомідіі попрямував в області з фемним пристроєм і тут
виробляв навчання новобранців. Згодом тут була фема Опсікій,
служила охороною столиці та прилеглих місцевостей, і тому можна було б з
деяким підставою перше розпорядження по відношенню до фемной організації
приписувати найближчій до столиці області на азіатській стороні. Але згодом
при найближчих наступників Іраклія особливе значення набула фема Анатоліка.
Про організацію та походження цієї феми збереглися притому більш розлогі
відомості. Вже при Маврикії тут знаходимо перші заходи до посилення військової
влади. Стратиг Анатолікі, в яке званні бачимо Філіппіки, одруженого на
сестрі Маврикія Гордій, підпорядковані були провінції Азія і Лідія та частини Карий,
Фрігії, Місію, Лікаонію, Пісідіі, Каппадокії і Ісаврії. Це була головна фема, і
її стратиг в чині патрикія займав одне з найвищих місць по табелі про ранги.
Підлеглий йому військовий корпус, за приблизним розрахунком в 10 тис. чоловік,
часто грав роль у політичних долях Константинополя.
Інша фема,
утворилася також ще до Іраклія, це фема Арменіак. Військова організація
цих фем поступово виросла в VII ст. під тиском обставин, тому що
Анатоліка і Арменіак знаходилися на постійному воєнному стані внаслідок
зростання могутності арабів і їх набігів на Візантію. Що стосується
європейських провінцій, тут перш за все організувалася в фему Фракія, в
якої увійшли діоклетіановскіе провінції: Європа, Родопах, Фракія, Емімонт,
Скіфія і Мізія. Хоча при Іраклії на Балканському півострові відбулися великі
зміни внаслідок ослаблення аварів і встановлення мирних відносин з
тим не менше, стратиг феми Фракії з підлеглими йому військовими силами мав
величезне значення, тому що на місце аварів у VII ст. починає рости на
Балканському півострові сила і вплив болгарського хана. При повному розвитку
фемного пристрою в імперії налічувалося 26 військових округів з однаковим
пристроєм.
Перші роки правління
Іраклія зображаються в історіографії як період найбільшого приниження і самих
великих втрат імперії в Європі та Азії. Хоча стан справ на Сході
ставало більш і більш тривожним з часу вступу Іраклія на престол,
але він довго не міг мати у своєму розпорядженні достатніми військовими засобами для
війни з Хосроем. Мабуть, Мала Азія і Сірія залишалися зовсім без захисту,
тому що перси за короткий час зробили тут великі завоювання. Так, у 611 р.
завойована була Сирія разом з її головним місті Антіохії, у наступному році
перси вступили в Малу Азію і оволоділи Кесарії Каппадокійської, захопивши
десятки тисяч полонених і відправивши їх у Персію. У 613 р. полководець Хосроя
Сарвар загрожує Палестині, причому був завойований Дамаск, і скоро потім почалася
облога Єрусалима. У скрутному становищі, не маючи ні війська, ні грошей,
Іраклій звернувся і до культових засобам - того джерела, з якого він
користувався і в наступні часи.
Найважливішою подією
було взяття Єрусалиму в 614 р. Облога і падіння Єрусалима перебувають у зв'язку з
єврейським питанням того часу. З часу Фоки проти іудеїв було гоніння в
імперії, яке продовжувалося і при Іраклії. Перські успіхи в Палестині і
Сирії порушили надії євреїв і змусили їх шукати захисту у завойовників, під
прапори яких вони стикалися великими юрбами і порушували персах фанатизм і
непримиренну ворожнечу проти християн. Цим пояснюється виключно кривавий
характер вслід за падінням Єрусалиму подій. Облога міста
тривала три тижні. Коли, нарешті, персам вдалося зруйнувати частину стіни і
увірватися в місто, вони надали участь християнського населення фанатизму
євреїв, які й звели тут рахунки з християнами, їх мучити
переслідуваннями та презирством. Кажуть, що не один десяток тисяч християн загинув
в Єрусалимі від руки іудеїв, до тридцяти п'яти тисяч уведено було бранців.
Місто і храм зазнали нещадного грабежу, при якому завойовники
керувалися не тільки спрагою видобутку, але почуттями помсти і релігійної
нетерпимості. Особливо постраждали християнські святині, перед втратою
яких відступали на другий план і полон патріарха Захарія, і руйнування
міста. Храм Гроба Господня і всі будівлі св. Олени були віддані полум'я,
дорогоцінна начиння, благоговійно принесена сюди з усіх країн, була розкрадена,
священні реліквії частиною знищено, частиною взяті переможцями. Між цими
останніми особливо була важка втрата Животворящого древа хреста, яке
взято було персами і відвезено до Ктесифоні.
спіткала Єрусалим
доля була важким ударом для всього християнського світу. Палестинські християни
знайшли собі притулок в Олександрії, де патріарх Іоанн Милостивий зробив їм
діяльну допомогу з церковних засобів. Але небезпека загрожувала і самої
Олександрії, так що Іраклій через громадянського управителя Єгипту патрикія
Микиту пропонував олександрійський патріарх видати свої кошти на
державні потреби, перш ніж оволодіють ними перси. Дійсно, в
616 р. перси переправилися до Африки і завоювали Єгипет, патріарх і патрикій
Никита змушені були залишити свою область і рятуватися в Константинополі. У
Наступного року окремий перський загін попрямував до Малої Азії, дійшов до
Халкидон і погрожував самій столиці. Звичайно, рідко імперія була в такому
скрутному становищі.
Ведучи з персами
безнадійні переговори, Іраклій бачив, що потрібно вдатися до крайніх
засобам, що в Константинополі немає більш безпеки для візантійського царя.
У такому положенні він прийшов до рішення, яке характеризує безпорадність його
та виснаження ресурсів: саме він вирішив перенести столицю в Карфаген і зробив
для того приготування. Раз прийняв таке ж рішення Юстініан, але цариця
Феодора підтримала його енергію, тепер біля імператора не було радниці,
подібної Феодорі, але на сторожі інтересів імперії виявився доблесний патріарх
Сергій, який вселив імператору твердість духу і взяв з нього слово вжити
всі сили на захист столиці. Тим часом сталося, що кораблі, готові відплисти до
Карфаген з навантаженими на них скарбами, були розбиті бурею, що визнано
було за прояв божественної волі.
Хоча ворог був у
увазі Константинополя, Іраклій вирішив почати переговори про мир. Він сам
вирушив у ворожий стан і переконав персидського полководця Сайту зняти
облогу з халкидон. Разом з тим споряджено було урочисте посольство з 70
важливих осіб, якому доручено було йти до Хосров. Але посольство піддалося
нарузі, як тільки вступила на перську грунт; всіх його членів закували в
кайдани і під вартою привели перед Хосроя. Спроба вступити в переговори не
тільки не увінчалася успіхом, але ще більше роздратував греків проти персів.
Перський цар у свідомості своєї могутності та з метою показати крайнє
презирство до Іраклію наказав з Сайту здерти шкіру, а послів укласти в
в'язниці. У відповідь же на відправлене йому з посольством лист говорив, між
іншим, наступне: «Та не обманює вас марна надія. Якщо Христос не міг
врятувати Себе від євреїв, які вбили Його на хресті, то як же Він допоможе вам? Якщо ти
встанеш в безодні моря, я протягну руку і схоплю тебе! »
Ось за яких
обставин належало Іраклію вирішувати питання про долю своєї імперії. І
потрібно визнати, що візантійський цар дуже глибоко оцінив значення подій і
зрозумів, що боротьба з персами вимагає повного заспокоєння північного кордону, і що
потрібно за будь-яку ціну забезпечити себе з боку Балканського півострова.
Тут відбувався етнографічний переворот: у Фракії, Македонії і на узбережжі
Адріатичного моря тривало пересування слов'янських племен, які частиною
осіли на нових місцях, частиною пересувалися на південь і захід під натиском аварів,
народу тюркського племені. Можна думати, що затвердження аварів на Дунаї і Тисі
і заснування ними довготривалого панування в дунайських областях, у місцях
слов'янського розселення, справило значний вплив на долі слов'янського
племені. Хоча авари з'являються як кочова орда з хижацькими нахилами, і
хоча укріплений їх стан, або хрінг, швидше нагадував тимчасовий табір, а не
постійне місце проживання, але в них було добре поставлено військову справу,
сильно розвинена влада військового ватажка, і для заняття військовою справою вони
потребували дармовому працю підвладного землеробського населення, яким були
слов'яни. З кінця VI ст. візантійська літопис, згадуючи про аварських набіги і
завоювання, постійно змішує аварів і слов'ян, тому що, дійсно, в
аварське війську слов'яни становили значний відділ. Швидке поширення
слов'ян за Норіка і Паннонії і заняття ними місцевості від Адріатичного до
Чорного моря повинні бути об'ясняеми головних тем, що слов'яни йшли тут разом
з аварами, які в якості організуючого військового елементу дали силу і
напруга розселення слов'ян.
Іраклію доводилося
рахуватися з досить серйозним становищем. Іноді дорогим викупом можна було
заручитися тимчасовим спокоєм від аварського кагана, іноді порушити
рух серед слов'ян і тим відвернути увагу аварів до внутрішніх справ. Під
час царя Маврикія Дунай визнавався кордоном аварське влади, але це не
заважало аварам робити постійні хижацькі вторгнення у власне
візантійські області; при Фоці в 604 р. знову було укладено угоду з
аварами, але воно також не убезпечило імперію від набігів диких наїзників.
Іраклій привніс нову точку зору у вирішення слов'яно-аварського питання. Вже
не в перший раз візантійським державним діячам доводилося вирішувати
проблему про нові народи; в V ст. Феодосій відступив від старих традицій на користь
німецького елементу, який в особі готського племені був прийнятий в імперію на
рівних правах з греками і увійшов до складу війська та адміністрації. Цей захід
цілком відповідала потребам часу і принесла імперії величезну користь.
Іраклію мали вирішити подібний ж питання по відношенню до слов'ян.
Літературна традиція, що збереглася в Костянтина, за якою Іраклій дав
дозвіл сербам і хорватам на поселення їх в областях імперії, приховує в
собі натяк на важливий факт, що відноситься до часу Іраклія: саме в цей час
знайдена була найкраща формула, задовольняла і візантійський уряд, і
слов'янські племена, що зайняли Балканський півострів, застосувавши яку, Візантія
вступила в тісне єднання зі слов'янами, а останні знайшли сприятливий
пристрій під законами імперії і в її межах, на правах підданих
імператора.
Поки ми позбавлені ще
можливості з'ясувати попередні заходи для досягнення зазначеної мети.
Але не може бути сумніву в тому, що Іраклію вдалося розділити інтереси аварів
і слов'ян і підготувати антіаварское рух на Балканському півострові.
Деякі вказівки в цьому сенсі є в діяльності Кувер і в історії
облоги Константинополя в 626 р. Але найважливіше в цьому відношенні грунтувалося на
окремих угодах з ватажками слов'янських племен, що вступають до
відомі зобов'язання до імперії і отримували вільні землі для проживання,
організовані як военноподатние ділянки; до цього питання ми ще будемо мати
випадок повернутися. Шляхом угод зі слов'янськими старшинами розпочата була
колонізація Малої Азії, перш за все провінції Віфінії, що дозволила провести
нову адміністративну та земельну систему, за якою стоять у зв'язку військові
успіхи Іраклія.
У той час як перси на
Сході робили одне завоювання за други?? і окремі загони їх загрожували самому
Константинополя, столиці імперії належало випробувати ще нове лихо,
походило від голоду та від зарази. Константинополь завжди залежав в доставці хліба
від Єгипту, Мала Азія могла служити лише допоміжним засобом, але до 618 м.
підвезення хліба з Єгипту був закритий унаслідок перських завоювань, а на
Балканському півострові загрожувала небезпека від аварського нападу. До 619 р.
відносяться зносини Іраклія з каганом, що мали метою укладення або
відновлення раніше укладеного миру. Було домовлено, що Іраклій зустрінеться з
каганом неподалік від Довгих стін, куди простягалися аварські наїзди, в
Іраклії (древній Перинф). Але побачення не відбулося, тому що Іраклій
своєчасної зауважив підготовлену йому аварами засідку і, залишивши слідували
за ним запаси і царську начиння, поспішно втік до Константинополя. До якої
ступеня слабкості доведена була імперія в цей час, видно з того, що авари
погналися за греками, дійшли до самого передмістя столиці, захопили величезну
видобуток і взяли в полон безліч сільського населення. Тим не менше, Іраклій
знаходив розсудливим шукати світу з аварами, тому що на Сході справи йшли ще
гірше.
У 620 р. каган
погодився на світ, але взяв за це дуже дорогу ціну. Перш за все Іраклій
повинен був дати заручників є для забезпечення прийнятих на себе зобов'язань. У
числі заручників було побічний син його Іоанн Афаларіх і племінник Стефан, син
сестри царя Марії. Крім того, збільшено кількість щорічної данини, що вноситься в
користь аварів. На цих умовах каган давав Іраклію свободу приступити до
здійсненню планів його по відношенню до Персії.
Список літератури
1. Успенський Ф.І.
Історія Візантійської імперії; М.: ТОВ "Видавництво Астрель"; ТОВ
"Видавництво АСТ", 2001
Для підготовки даної
роботи були використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru/
