Візантія наприкінці VI ст. Вторгнення слов'ян і
авар
До часу вступу на
престол Юстиніана ще не закінчився процес Великого пересування народів,
північна і північно-західна границі Візантійської імперії продовжували ще вселяти
серйозні побоювання з огляду на появу нових варварських народів різного
походження, які, не піддаючись ніяким заходам візантійської політики,
нестримно напирали на границю й робили постійні вторгнення в межі імперії.
На самому початку VI ст. Анастасій примушений був захистити найближчі околиці
Константинополя, провівши величезне спорудження між Чорним і Мармуровим морями
на відстані приблизно 40 верст від Константинополя (лінія Деркон --
Сіліврі). Але це споруда, відома під назвою Довга стіна і
чудове із застосування до нього величезних сил і засобів, не досягало мети і
не завжди зупиняло сміливого й відважного ворога, що проривався через
стіни і нерідко спустошував передмістя столиці. Імперія потребувала для своєї
захисту й благополуччя в живому й розумному інвентарі, якого бракувало при
величезних по протягу межах і при неймовірних домаганнях імператора.
З часом
знайдено було можливим залучати на військову службу або цілі народи, поступаючись
їм землі для поселення, або окремі дружини військових людей, платячи платню
проводирям їх. Ця система, при всіх її добре усвідомлювати урядом
невигідний і часто небезпеках, панувала в імперії в займає нас період
як найменше з зол і створювала на границях целую мережа далеких народностей,
які стояли з нею в різноманітних відносинах і мали вже в межах
Візантійської держави своїх родичів або як федератів, або
колоністів, що вступили в підданство імператора. Давно вже довідався, що
Візантійська імперія несвідомо виконувала роль культурного посередника між
новими народами й проти свого бажання втягувала їх не тільки в сферу
культурних умов життя, але й у культурні провінції імператора.
Одним з більш різких
спостережень, виведених з фактів попередньої глави, безсумнівно потрібно визнати
разючу слабість військових сил, якими мали полководці Юстиніана на
західних околицях імперії. І при цьому не слід випускати з уваги, що
африканська війна ведена була при участі найманих дружин, а в італійській
тубільні візантійські війська були в меншості, головні ж контингенти
виходили з північно-західного кордону від франків, лангобардів, герулів і слов'ян.
Ця межа при Юстиніані представляла досить серйозну небезпеку, яка і
була їм цілком оцінена, якщо брати до уваги величезні грошові
засоби, вжиті їм на поновлення старих і будівництво нових фортець
на північному кордоні, і зокрема на Дунаї. Але, маючи на увазі величезної ваги
події, що готувалася в царювання Юстиніана і які до кінця VI
в, незважаючи на побудовані їм зміцнення, стали безповоротно що відбулися
фактом, ми повинні зробити висновок, що його політика у цьому відношенні не
відповідала реальним потребам того часу.
Нижня і середня течія
Дунаю приблизно до усть Тиси або нинішнього Белграда продовжувало служити
номінальною північною межею імперії, хоча фактично влада імператора на
Дунаї була вже значно розхитані, і невеликі візантійські гарнізони
трималися лише в небагатьох містах. Фактично на Дунаї влада належала
тоді народам німецького й слов'янського походження, можна навіть сказати, що
захист північної границі більше залежала від варварів, чим від імперського війська.
Приймаючи положення Белграда як кінцевий межа володінь Візантії на
північно-заході, ми легко відзначимо західний кордон, провівши лінію до Котора або
за роздільної лінії нинішньої Сербії і Чорногорії і Боснії. Вся Далмація
загублена була наприкінці V а й належала тоді до остготских королівства, а
північні землі вище Белграда належали варварам. Наприкінці V ст. Феодори на
своєму шляху до Італії зіткнувся тут з Герула, які після відступу
готовий залишилися в країні між Зальцбургом і Белградом, цілком підкоряючись
візантійській політиці й взявши участь в італійській війні як союзників
Юстиніана. Але найсильнішими плем'ям на півночі від Дунаю, що займали області
Тисі і Марошу в нинішній Угорщині, були Гепіди, яким могла б стояти
велика політична роль на Дунаї, але які майже без сліду розчинилися
між іншими народами, коли сила їх була зламана у боротьбі з лангобардами,
залученими Юстиніаном до союзу грошовими видачами і обіцянками кращих місць
для поселення.
На схід від Гепіди, в
областях нижньої течії Дністра і Дніпра, з кінця V ст. і на початку VI ст. сиділи
слов'янські племена, що розділялися на дві гілки: на заході - слов'яни, на сході
- Анти. Ми вже раніше висловлювалися в тому сенсі, що було б помилково починати
історію слов'ян з кінця V або початку VI а, і що окремі слов'янські дружини
могли заходити у Візантію набагато раніше. Як певний етнографічний
термін, початківець виявляти вплив в історії Візантії, слов'яни, однак,
повинні йти в рахунок саме з цієї епохи. Де була межа між Гепіди і
слов'янами, тобто чи далеко на захід по Дунаю поширювалися слов'янські
поселення, про це з упевненістю важко висловитися, так само як і про Lacus
Mursianus, який письменник йорнандом вважає межею між німцями і
слов'янами.
Нападу слов'ян і антів
на римсько-візантійські провінції на південь від Дунаю, а отже, і
безпосереднє знайомство з ними письменників починається з першої половини VI ст.
Майже щороку в послідовному порядку відзначається перехід слов'ян за Дунай
то невеликими легкими загонами, то значними масами з метою видобутку і
захоплення полонених. Як руський літопис з'єднує з початком царювання
Михайла III (842) підстава російської держави, так з царюванням Юстина
(518 - 527) південні слов'яни мають підставу починати свою національну історію.
Як ні мало дають для характеристики слов'ян короткі звістки про напади їх на
Візантію, але ми спробуємо розібратися в них з тією увагою, якою
заслуговують перші й справжні факти слов'янської історії у зв'язку з візантійської.
Ради історичної
точності тут треба замітати, що більшістю дослідників вважається
можливим вбачати справжні факти слов'янської історії і в деяких
окремих і випадкових згадках про слов'ян, які переходили за Дунай в дружини
готовий і гетів з кінця V ст. Такий, наприклад, прихильник Аспара Гострий (в 471
р.). Крім того, прийнято вважати цілком доведеним, що в імені гетів у
Марцелліна потрібно бачити, сукупність етнографічних елементів - слов'янського і
болгарського. Таким чином, і такі вирази, як «гетських ніж» (culter
geticus), який згадується Марцеллнном, могли б прийматися за вказівку на
слов'янський елемент.
Перша згадка про
слов'ян під їхнім власним ім'ям стоїть у зв'язку з описом діяльності
Германа. «Коли Юстин, дядько Германа, одержав царство, то анти, що жили дуже
близько до слов'ян, що перейшли річку Istr, великим військом вторглися в ромейскую
землю. Незадовго перед тим цар призначив Германа стратегом всій Фракії.
Схопившись з військом ворогів і розбивши його вщент, Герман майже всіх їх
перебив, і цією справою він здобув собі велику славу між усіма людьми і в
особливо між згаданими варварами ».
Згадуваний тут Герман
- Досить відома особа в історії часу Юстиніана, і, дійсно, слава
його не обмежується перемогою над слов'янами. Належачи до імператорської сім'ї
за своїм народженням і як один з найбільш обдарованих племінників Юстиніана по шлюбу
з Феодорою, Герман користувався величезною популярністю у війську і серед
столичного населення і вважався прямим спадкоємцем бездітного імператора. Його
моральні якості і цивільні доблесті знайшли собі промовисту оцінку у
Прокопія, як відомо, далеко не марнотратного на похвали. На жаль,
наведене вище місце про перемогу Германа над слов'янами саме по собі не дає
підстав для точних висновків до хронології першого організованого нападу
слов'ян. Перш за все ця звістка має у Прокопія характер вступного та
викладено, між іншим, з приводу опису подій 551 р. і саме з метою
пояснити, чому слов'яни так сильно боялися Германа. Крім того, може
порушувати сумніву саме ім'я Юстиніана, вжите Прокопієм. Вельми
імовірно, що діло було не в царювання Юстиніана, а при його дядька
Юстина, тобто близько 519 р. стратагем Фракії Герман міг бути призначений саме
Юстином при вступі його на престол з метою встановлення порядку в цій
області, яка перебувала в стані анархії при Анастасії. Порівняльне
спокій на дунайської кордоні при Юстин може бути об'ясняемо тим
поразкою, яке було нанесено слов'янам Германом; що ж до
царювання Юстиніана, то воно не мало такого періоду роздиха, який можна
було б протиставити певних вказівок Прокопія: гуни, слов'яни й анти
своїми майже щорічними набігами з часу вступу на престол ромейскій
Юстиніана заподіяли невимовні лиха населенню.
При Юстиніані, в першу
роки його царювання, фракійськими військами командував Хільвуд, або Хвілібуд, з
ім'ям якого пов'язані дунайські події. Хвілібуду дехто були захист
дунайської кордону; протягом трьох років він успішно стежив за переправи через
Дунай і не дозволяв новою слов'янською загонам переходити в візантійські області.
Кілька разів він сам переходив за Дунай і турбував слов'ян у їх власних
володіннях, але в 534 р., коли він необережно зробив рух проти слов'ян,
на лівому боці Дунаю був оточений ворогами і поліг у битві, що закінчився сильним
поразкою візантійського війська. З тих пір, зауважує Прокопій, ця річка стала
цілком доступна варварам, і ромейскіе області звернулися в легку їх видобуток.
Успіхам слов'янських
вторгнень сприяло і те, що в цей час імперія почала свою нещадну
війну в Італії, в якій варварам різного походження довелося відігравати важливу
роль. Слід ще зазначити, що за всіма даними, які наводяться у Прокопія, Хільвуд
був слов'янин за походженням. У п'ятдесяті роки VI ст. звістки про слов'ян
стають більш визначеними, і самі їх руху в межах імперії отримують
чітко визначену мету і напрямок. Починаючи з 547 - 548 рр.., Відзначаються
перші набіги їх до Іллірії і Далмацію до Драча, причому їх не зупиняли вже
і зміцнення, і вони вселяли такий страх візантійському загону в 15 тис. чоловік,
що він не насмілювався вступити з ними в справу. При описі подію цього
часу відзначений винятковий за своїм значенням факт про рух 6000 слов'ян у
Північну Італію на допомогу готів, які вели відчайдушну боротьбу з воєводами
Юстиніана. У сенсі оцінки цих рухів високим інтересом відрізняються известия
від 550 - 551 рр., які знаходимо доречним привести цілком.
Слов'яни в числі не
більше 3000 чоловік перейшли Istr, не зустрічаючи ніякого опору, і без
найменшого праці переправилися за Мариця і там розділилися надвоє. Той загін,
який рушив на схід, зустрівся з Асвад. Це був чоловік ніс Юстиніана,
носив чин кандидата і командував гарнізоном в Чорлу що на дорозі між
Адріанополем і Константинополем. Отримавши верх над Асвад, слов'яни здійснили
над ним жорстоку кару, кинувши його живим у вогонь, а потім піддали спустошення
Фракію і Іллірію. З цього приводу наш історик зауважує, що тоді
слов'яни вперше стали брати в облогу фортеці і що, маючи своє перебування на тій
боці Дунаю, почали переходити цю річку з недавнього часу. У цей же похід
слов'яни вперше наблизилися до моря і оволоділи містом Топером, які лежали на р.
Місці в Південній Македонії.
Напор слов'ян
відчувався не тільки на сході, але і в західних провінціях імперії. У першу
раз слов'янські загони заявляють певний план - рух на Солунь і захоплення
приморських місцевостей. Це виявилося з розпитувань полонених слов'ян,
захоплених поблизу Ніша, і поставило імператора в таке положення, що він повинен
був скасувати передбачає рух війська до Італії і наказати полководцю
Герману перейматися захистом Південної Македонії та міста Солуні. Один загін,
що стояв уже під Адріанополем, завдав поразки діяв проти нього
євнухові схоластики і без будь-якої перешкоди спустошив Фракійську рівнину до Довгих
стін, побудованих Анастасієм і відновлених Юстиніаном. Підсумовуючи сказане,
ми можемо відзначити для характеристики слов'ян до половині VI ст. наступні
спостереження. Окремі особи з племінних старшин і з ватажків дружин
знайомляться з візантійськими звичаями і усвояєт грецька мова. Стаючи
напівосвіченої греками, вони вступають на візантійську службу і досягають
популярності, як військові люди (Хільвуд). Часті переходи слов'ян за Дунай,
спочатку мали на меті грабіж і видобуток, стають з половини VI ст. більше
доцільними і концентрованими, хоча не підлягає сумніву, що це не
були рухи народу, а лише окремих дружин невеликих племен. Як не низький
культурний рівень слов'янських племен, що знаходилися на кордоні з Візантією, але
неодноразові походи до Фракії та Македонії, вплив місцевого населення, і
особливо полонених греків і т. п., безсумнівно повинні були сприяти
освіти серед слов'ян політичного розвитку. Вже до цього часу слов'яни
могли оцінити порівняльні вигоди володіння приморськими місцями і зрозуміти
морське і військове значення Солуні.
Зі свого боку,
уряд Юстиніана користується звичайними засобами візантійської
дипломатії, залучаючи на свій бік грошовими видачами і пожалування
почесних звань племінних та колінних старшин слов'ян. Ніяк не можна сумніватися в
те, що слов'яни тоді були ще далекі від освіти князівської влади. У
значній мірі політичної і військової організацією вони зобов'язані були
народу тюркського племені, з яким у другій половині VI ст. довелося їм
вступити у близькі стосунки - розуміємо аварів.
Перші звістки про
аварам є від 558 р. Споріднені гунам, болгарам і пізнішим тюркам авари
в половині VI ст. рушили з прикаспійських країн до Східної Європи, де
підкорили ут-ургуров і кут-ургуров на Азовському морі і увійшли у ворожі
зіткнення зі слов'янами на Дніпрі та Дністрі. Коли в 568 р. лангобарди
залишили придунайські області і почали рух до Північної Італії, аварам
відкрилася легка можливість заволодіти Паннонії і заснувати між Дунаєм і
Тисою центр великого держави, у якій слов'яни були головним осілим і
землеробським елементом.
Авари прийшли до Європи і
влаштувалися в ній як завойовницький чуже плем'я укріпленим військовим станом.
Місця свого розташування вони оточували па великому протязі ровами, окопами і
огорожами, і зміцнюється таким способом місцевість носила назву хрінг.
Центр хрінга, де було житло кагана і де знаходилися урядові
установи, оточений був особою стіною з дубових і букових дерев. Система
аварського і болгарського укріпленого табору може бути наблюдаема нині в
Болгарії, поблизу Преслави, де виявлені розкопками Російського археологічного
інституту в Константинополі древні болгарські військові поселення. Аварські
хрінгі розташовувалися один від одного на невеликій відстані, щоб у разі
небезпеки легко було подати звістку від одного до іншого. У головному хрінге між
Дунаєм і Тисою зберігалися військова видобуток і скарбницю. Хоча авари не мали культури
і не вийшли з первинних стадій родового побуту, але їм не можна відмовити в
значний розвиток військового стану і військової справи; завдяки цим
переваг вони без праці одержали перевагу над слов'янами, які
стали їх данину і військовими союзниками.
Військова влада
належала кагана, який встиг поєднати аварів і направити їх сили на
слов'ян і візантійців. У свідомості своєї військової могутності він із зневагою
ставився до сусідніх народів. Іноземні посли по кілька днів стаівалі перед
його наметом в очікуванні, коли йому заманеться прийняти їх. Якщо предмет
посольства йому не подобався, він обсипав посла і його повелителя презирливою
лайкою і наказував розграбувати його майно. Але іноді він бував великодушний:
так, кілька тис. візантійців, звільнених ним з слов'янського полону, він
випускає без будь-якого викупу на волю, але в іншому випадку торгується в ціні за
кожного полоненого і, не отримуючи необхідного викупу, холоднокровно вбиває тисячі
полонених. Ра?? в припадку добродушності пропонує жителям обложеного візантійського
міста їстівні припаси з нагоди християнського свята Великодня і щадить місто Анхіал,
цілющі води якого допомогли його дружині.
В інший час був без
заходи вимогливий і примхливий. Дізнавшись, що при імператорському дворі містяться
рідкісні звірі, заявляє бажання отримати слона. Коли прохання його задовольнили,
послав йому найкрасивішого з царських слонів, каган капризно відмовляється від
цього подарунка і вимагає золотого престолу. У 582 р., перебуваючи у світі з
імперією, з'єднує мостом із судів міста Срем і Белград. Коли у нього
запитали, заради якоїсь причини робиться це, він виголошує наступну
урочисту клятву: «Нехай я з народом моїм загину від меча, нехай небо
впаде на нас, вдарить грім, покриють гори і ліси, нехай води Сави заллють вони
нас, якщо ми зробимо яке зло імператорові ». Але як скоро міст був готовий, він
наказав оголосити: «Нема чого імператору дбати про місто, нехай він відкличе,
військо і виведе жителів, місто для нього вже втрачено ».
Разом з появою
аварів на тому театрі військових дій, де колись показувалися окремими і
малоорганізованнимі загонами слов'яни, зовсім змінюється і мета військових
дій на Балканському півострові, і сама тактика. Не можна не бачити, що
авари принесли з собою у військову справу особливу, досі невідомий систему, і що
вони надали слов'янам військову організацію, який їм бракувало. Юстиніаном
довелося познайомитися з аварами вже в похилому віці, незадовго до смерті. До
нього з'явилися в Константинополь в 558 р. аварські посли і просили місць для
поселення. Імператор прийняв послів з великою честю, обіцяв платити кагану
щорічну умовлену суму і обдарував їх подарунками. До самої смерті Юстиніана в
565 р. каган не порушував з імперією дружніх сусідських відносин і не
переходив кордону.
Абсолютно змінюються
справи на дунайської кордоні з вступом на престол Юстиніана II (565-578) і при
його найближчих наступників. Аварська каган заявив домагання на місто Срем
(Sirmium) на Саві, що вважався ключем на північно-західному кордоні і досить
сильно укріплений. Хоча в VI ст. Срем не був уже головним містом Ілліріка і
центром військової і адміністративної влади, але все-таки імперія не відмовлялася від
своїх споконвічних прав на цю область, оспорювану спочатку остготами, а потім
Гепіди і лангобардами. До часу Юстиніана і на цьому кордоні відбулися
важливі зміни, внаслідок яких політичний вплив перейшло до аварів і
слов'янам. Та область, яку зайняли і на якій твердо осіли авари,
належала Гепіди, який володів частиною нинішньої Угорщини і нижніми течіями
Драви і Сави. Найближчими сусідами Гепіди на північно-заході були лангобарди,
займали провінцію Паннонію. У 567 р. Гепіди сильне зазнали поразки від
лангобардів, що позбавило їх на майбутнє час будь-якого політичного значення; з
іншого ж боку, переможці їх, не скориставшись здобутою перемогою,
почали своє відоме пересування в Італії. Все це було дуже сприятливим
для аварського кагана поєднанням ряду обставин, які висунули аварів на
передову роль і спонукали їх пересунутися від нижньої течії Дунаю на
що залишилися вільними місця після Гепіди і лангобардів. Домагання на Срем
позначали певну мету кагана утвердитися на південному боці Дунаю і
панувати в області, що звільнилася після Гепіди і лангобардів. З 5б8 р.
вони оволоділи Паннонії і більше півстоліття тривожили імперію майже
безперервними нападами та пограбуваннями.
Перш ніж продовжувати
досить одноманітну історію набігів на імперію з боку нового
завойовницької народу, який до того ж робить походи на Балканський
півострів разом зі слов'янами, знаходимо за необхідне зробити кілька зауважень
з питання про те, в яких відносинах стояли до аварів слов'яни.
За більше
поширеній думці, трималася майже до пізнішого часу, авари одне
час були повновладними панами в Південно-Східній Європі, володіючи великими
землями від Шеви до Балтійського моря. Так як частина цього простору, в
особливості землі прикарпатські, безсумнівно були тоді зайняті слов'янами, то в
зв'язку із зазначеним думкою передбачалося, що не підлягає сумніву підпорядкування
слов'ян аварів. Досить мало і до цих пір роз'яснення історія держави
Само, центр якого передбачається в Чехії, так само сприяла зміцненню
теорії про широке поширення аварське влади. В даний час, зваживши
всі збережені дані з історії аварів, ми повинні значно обмежити
безпосередні межі їх впливу і визнати, що в залежності від них були
тільки ті слов'яни, яких вони знайшли в областях між Дунаєм і Тисою і в
Паннонії, а також ті слов'янські племена, які з кінця VI ст. виявляються вже
осілими селянами в Македонії і Фракії. Крім того, судячи з характеру
пристрої аварських хрінгов, потрібно укладати, що авари не змішувалися з
залежними від них народами, і що, отже, сама залежність слов'ян була
такого роду, що залишала за ними свободу внутрішнього управління і надавала
їм жити під своїми родовими старшинами. Це ми повинні стверджувати, незважаючи на
відоме місце в первісної літопису про жорстокості і насильства цих же над
слов'янами не тільки південної, а й північно-західними. Якщо известия візантійської
літопису засвідчують, що за наказом кагана слов'яни з 579 р. здійснюють
щорічні та систематичні вторгнення до Македонії і Фракії, будують для аварів
суду на Дунаї і осідають на Балканському півострові на постійне проживання, то,
з іншого боку, не можна не рахуватися з тим, що в той же самий час деякі
племена утримували за собою повну свободу дій і переслідували на
Балканському півострові самостійні завдання, як це буде видно далі.
Відомий гордий відповідь Лавріти, князя невеликого племені слов'ян, що жили на лівій
боці Дунаю, на вимогу покірності і данини на користь аварського кагана повинен
бути пояснюємо в тому сенсі, що влада аварів не виходила так далеко на
північ і схід, як це було прийнято вважати.
Переходячи до історії
слов'ян наприкінці VI ст., ми зустрічаємося з двома фактами, що свідчать про те,
що в останні роки Юстиніана і при його наступників відносини слов'ян до імперії
істотно змінилися в двоякому відношенні: а) точкою відправлення для
слов'янських нападів на імперські області не служить більш правий берег Дунаю, а
самий Балканський півострів, у значній частині вже зайнятий слов'янами; б)
мета слов'янських домагань до імперії стає ясно і виразно
абсолютно нова, саме завоювання Солуні, захоплення островів і Греції та загрози
опанувати Константинополем, до якого вони наближалися і з суші, і з моря.
Ця сторона справи
з'ясовується, головним чином, на підставі актів велике мученика Димитрія і
патрона міста Солуні, які лише останнім часом стали предметом
уваги істориків, хоча в загальному далеко ще не вичерпані для історії
слов'янського руху в VI і VII ст. У VI і VII ст., До яких відносяться
слов'янські набіги, Солунь займала на Балканському півострові виключне
становище. Вона вважалася по своєму політичному, військовому і торговельному
станом найважливішим з провінційних міст імперії і, безсумнівно,
виправдовувала свою славу першого міста після Константинополя. Займаючи прекрасне
становище на море і володіючи лучшею гаванню Егейського моря, Солунь в той же час
мала всі вигоди добре розташованого сухопутного місця, тому що стояла на
великий римської дорозі Via Egnatia, що з'єднувала Константинополь з Драчем.
Незалежно від того, географічне освіта західній частині Балканського
півострова сприяло тому, щоб поєднати Солунь з рештою Європи
за допомогою Вардар, Дріна і Морави. Всі ці умови забезпечували Солуні
першорядне становище на Балканському півострові вже в стародавній час. З
римської епохи Солунь перейшла у візантійську, не втративши своїх переваг; в
Солуні був центр цивільного і церковного управління Ілліріка, тут
зосереджувалися загальноімперських митні установи. Будучи адміністративним
центром для великої області, Солунь володіла вельми жвавими торговими
стосунками майже з усім тоді відомим світом. Тут відбувався обмін товарів,
що йшли з півночі, з Італії та Франції, з Олександрії і Єгипту; сюди звозилися
європейські сирі товари та південні і східні: золото, дорогоцінні камені,
шовкові тканини і східні прянощі. Добре оброблені землі в околиці
доставляли місту необхідні для життя продукти, а на кораблях підвозилися
предмети розкоші. Населення міста було досить значне і досить імовірно,
що в найкращий час досягало 200 000.
Без сумніву, був у
місті великий торговельний і промисловий клас, який доставляв кошти на
пристрій численних храмів і монастирів і на прикрасу їхніми творами
мистецтва. Потрібно відмітити, що і по теперішній час у Солуні більше збереглося
блискучих пам'яток мистецтва, ніж у самому Константинополі, і що ці
пам'ятники виникали й підтримувалися на благодійні кошти, про це
виразно кажуть акти св. Димитрія. Розумове життя в місті відрізнялася
піднесенням, не поступаючись столиці: багато освічених діячів і письменників вийшло з
Солуні.
Складаючи собою важливий
адміністративний і військовий пункт, Солунь своїми військовими спорудами
доставляла безпечний притулок і охорону численному населенню навколишніх
місць; коли небезпека загрожувала їм від північних ворогів. Міські стіни,
збереглися до теперішнього часу, у багатьох частинах представляють споруду
XIV ст., Але за своїми основ і за системою побудови відносяться до найдавніших
часів. В епоху руху слов'ян місто вже був оточений з суші і з моря. У
даний час стіни знищені з боку моря і в найближчому від нього
відстані. На невеликих відстанях стіна укріплена вежами. Великі вежі,
складали, очевидно, ключ позиції, збереглися тільки у моря; така ж
кутова башта у кремля. Усі стіни увінчані зубцями, кладка - у більшості дрібний
дикий камінь на хурусане з прокладкою рядами цегли - характерна особливість
будівель з XIV ст. Біля головних воріт кремля лежить великий блок старої стіни,
ймовірно що впала від землетрусу. Кремль окремої оточений стіною, і тому що в
Нині в ньому знаходиться державна в'язниця, то огляд його не
представляється можливим. При повороті стіни на південь до моря на вежі збереглася
напис із цегельної прокладки, що свідчить про будівництво її деспотом
Мануїлу.
Маючи виключно
сприятливе становище на півострові і пануючи в адміністративному та
економічному відношенні над великим простором, Солунь з настанням
смутою епохи пересування народів, яка дуже сильно і не раз зачіпала
і Балканський півострів, стала предметом особливих домагань різних
варварських народів, які намагалися оволодіти цим багатим містом. Але що всього
цікаво, і що особливо потрібно тут відзначити, слов'янські набіги на Солунь
мали на меті не тільки розкрадання і грабіж, але кінцеве завоювання міста з виразно
висловлюваним планом оселитися в ньому назавжди. Ясна річ, що подібним чином
формульовані план передбачає вже добре дозріле справу колонізації
півострова і відомого роду підготовленість серед слов'янських вождів до
завоювання у імперії важливого морського міста, що належав їй.
Перша частина чудес св.
Димитрія, що належить архієпископу Іоанну, що жив на початку VII ст., Розділена
на 15 розділів і містить оповідання про чудесну допомоги, наданої св. Димитрієм
або окремим особам, або взагалі місту Солуні. Ніяк не можна думати, що
порядок, в якому слідують один за одним чудеса, відповідає хронологічній
їх поступовості; особливо це можна з значним вірогідний стверджувати про
чудеса, що відносяться до міста. Саме, в легенді розповідається, між іншим, про
трьох набіги на Солунь з боку страшних варварів, які у гл. VIII точно
не позначені, а в гол. XII прямо названі слов'янами, і число їх навіть визначено
в 5000 чоловік. Не зупиняючись поки на встановленні хронології для першого набігів
на Солунь, зосередимо увагу на тій справі, яка описується в XIII чолі
і яка мала найбільш важливе значення. У цій справі, мабуть,
організованому аварською каганом, рельєфно виступають придбане до того
часу слов'янами значення і їх політичні домагання.
«Кажуть, що за
якомусь нагоди тодішній аварський хан послав послів до блаженної пам'яті царя
Маврикію. Не досягнувши бажаного, він запалав нестримним гнівом, і як не міг
нічого зробити тому, хто його не послухав, придумав спосіб, яким, на його
припущенням, він все більше міг досадити йому, що й виявилося цілком вірно.
Розсудивши, що Богохранимого митрополія Фессалоніки між усіма містами Фракії і
Ілліріка переважно відрізняється різноманітними багатствами ілюдьмі поважними
і розумними і щирими християнами, одним словом, маючи повну впевненість, що
названа митрополія лежить на серці, тому що вона в усіх відношеннях
блищить перевагами, і що, якби з нею трапилося несподіване нещастя,
то ромейскій венценосец випробував б не менше горя, як від вбивства власних
дітей, закликає до себе все слов'янське язичницьке і грубе плем'я, бо весь цей
народ був йому підпорядкований, і, приєднавши до них деяких варварів іншого
походження, він віддав наказ усім їм йти на богоспасаемую Солуня.
І ця величезна юрба з
такою швидкістю виконала похід, що ми не дізналися про їх наближення як тільки
за один день: ми отримали звістку про це в неділю 22 вересня. Міські
жителі не думали, щоб вони могли досягти сюди раніше чотири або п'ять днів,
і тому зовсім не турбувалися заходами захисту; тим часом як вони в саму ніч на
понеділок рано вранці без шуму підійшли до стін міста. Перша зашита
Всеславну мученика Димитрія полягала в тому, що він захмарив їх зір в цю
ніч, і що вони простояли кілька годин біля вежі святої мучениці Матрони,
прийнявши її за місто. Коли ж з'явилася ранкова зоря, і вони зрозуміли, що місто
близько, то й кинулися однодушно на нього, як лев хижий й ричить. Потім,
приставив до стіни сходи, які заздалегідь приготували і несли з собою, вони
намагалися піднятися по них, і ось тоді-то й трапилося неймовірне і велике
чудо святого подвижника ». (Саме розповідається, що святий у вигляді піхотинця
скидав з стіни кожного, хто хотів піднятися.)
Ця семиденний облога,
закінчилася ганебним втечею варварів, становила для Солуні явне
доказ чудового заступництва св. Димитрія. Варвара здавалося, що
місто захищають величезні сили (а їх зовсім не було), якими проводом
чоловік з вогненним кольором обличчя, що сидить на білому коні і одягнений в білу хламиду.
Давно вже піднятий і
остаточно не вирішене питання про значення слов'янської імміграції на південь
Балканського півострова, в Фессалію, Грецію та на острови, поза сумнівом, повинен
отримати остаточне свій дозвіл по зв'язку з оповідями про чудеса св.
Димитрія. Обмежуючись поки першим легендою, яка не виходить, на що повідомляються
в ній даними, за кінець VI ст., ми повинні визнати нагальність певного плану
у слов'ян - захопити морський берег і заволодіти з метою остаточного в ньому
поселення важливим приморським містом, яким імперія не могла не дорожити.
Чи могли слов'яни в VI ст.
здійснити подібні претензії?
У період з 580 р. і до
кінця століття відбувалися найбільш важливі спроби з боку слов'ян зайняти
панівне становище на територіях, підпорядкованих Візантійській імперії. Від
цієї епохи збереглося кілька важливих відомостей, які переважно були вже
відомі, але кілька запідозрені в період жарких суперечок з приводу висловленої
Фальмерайсром теорії про остаточне знищення слов'янами еллінського
населення в Греції та Фессалії.
На першому місці стоїть
звістка Івана Ефесі. «На третій рік після смерті царя Іустина і в
царювання переможного Тиверія виступив проклятий народ слов'яни, які
пройти всю Елладу, фессалійський і фракійські провінції, взяли багато міст і
фортеці, спустошили, спалили, розграбували і заволоділи країною і оселилися в ній
абсолютно вільно і без страху, щоб у своїй власній. Це тривало чотири
року, поки цар був зайнятий війною з персами і всі війська поспав на Схід. В цей
час слов'яни за Божим попущенію розпоряджалися в країні абсолютно вільно,
спустошували, палили і грабували навіть доЗовнішньої стіни, так що захопили всі царські
стада - багато тисяч - і стада приватних осіб. І ось до сьогодні - а тепер
йде 895 рік (тобто 584) - вони спокійно живуть в ромейскіх провінціях, без
турботи і страху, займаючись грабунком, вбивствами і підпалами, від чого
розбагатіли, нажили золота і срібла і володіють стадами коней і зброєю,
навчившись військовій справі краще за самих ромеев. А тим часом це були прості люди,
які не сміли виходити зі своїх лісів і не вміли користуватися зброєю ».
З появою нових
джерел, що йдуть з різних сторін, стає незаперечним фактом, що
великі вторгнення слов'ян посилюються в останній чверті VI ст., прямуючи то
до Константинополя, то до Егейського моря. Припускаються известия
хронологічно збігаються з тими датами, які дані в наведеному тексті
Івана Ефесі. У четвертий рік, читається у Менандра, царювання Тиверія
Костянтина кесаря (578-582) до Фракії зробив вторгнення слов'янський народ до ста
тис. числом і спустошив Фракію і багато інших областей.
Наприкінці VI ст. слов'яни
вже осіли на півострові і дійсно розпоряджалися на ньому як господарі, ми
не можемо більше вважати перебільшеними або малодостовірними ті відомості
візантійських письменників щодо характеру слов'янської імміграції, які
стосуються Греції, Фессалії і островів. І перш за все слід тут нагадати
чудове місце схоластика Євагрій, який у своїй церковній історії
говорить про події займає нас епохи (588-589): «Авари, двічі пройшовши до
так званої Довгої стіни, заволоділи Сінгідоном (нині Белград) і Анхіалом,
захопили і поневолили всю Елладу та інші міста і фортеці, все зраджуючи
вбивства та вогню, тому що війська були відведені на схід ».
Список літератури
1. Успенський Ф.І.
Історія Візантійської імперії; М.: ТОВ "Видавництво Астрель"; ТОВ
"Видавництво АСТ", 2001
Для підготовки даної
роботи були використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru/
