У наші дні багато народів ще тільки мріють про суверенітет, про правову державу, про демократичні права людини і громадянина, про особисті і громадських свобод, про царство розуму і справедливості. Усі ці священні принципи висунула Велика французька революція. Заради всього цього жили, страждали, боролися і вмирали безсмертні друзі - монтаньярів. Одним з них був Марат, він був запалений шляхетною турботою про благо людства і боров заради того, щоб людям жилося краще. От чому Марат став героєм моєї роботи.
Отримав гарну освіту в будинку батька, досить відомого лікаря. У 16 років залишив батьківський будинок, жив у Франції, Голландії, Ірландії й Англії, вивчав медицину, фізику і філософію. У 1773 році опублікував двотомний працю по фізіології "Філософський досвід про людину", за яким пішов ряд інших наукових праць. У 1775 році вийшов у світ (в Англії) памфлет Марата "Ланцюга рабства" - видатне політичний добуток, спрямований проти абсолютизму й англійської парламентської системи і висуває ідеї збройного повстання і збройної диктатури. У 1776 році Марат переїжджає в Париж і поселяється на вулиці Старій голубники, де здобув популярність лікарською практикою і науковими дослідженнями з фізики. З початком революції Марат залишив наукові заняття, присвятивши себе служінню повсталого народу.
 1789 Марат випустив брошури "Дарунок батьківщині" і "Додатки", де розвив думку про необхідність об'єднання всіх суспільних прогресивних сил для боротьби проти абсолютизму.
 Вересень 1789 Марат видає газету "Друг народу", що одержала популярність як бойовий орган революційної демократії, неї читали нарозхват. Він пише в газеті: "Я почуваю огиду до безладдя, насильствам, розбещеності, але, як я подумаю,
                                                 -2 -
що в даний час у королівстві мається п'ятнадцять мільйонів чоловік, які готові загинути від
голоду; коли я подумаю, що уряд, довівши їх до цієї страшної частки, без жалю кидає їх напризволяще ...-моє серце стискається від болю і тремтить від обурення. Я знаю про всі небезпеки, яким я піддаюся, гаряче відстоюючи справу цих нещасних, але страх не зупинить мого пера; не раз уже відмовлявся я від турбот про своє існування заради служіння вітчизні, заради помсти ворогам людства і, якщо знадобиться, віддам за них останню краплю крові ".
Марат перший пророчив наближення революції. Він вважає, що його обов'язок як Друга народу в тому й полягає, щоб пробудити свідомість народу, вдихнути в нього віру в свої сили і підняти його на боротьбу: "Нещасний народ! .. Оплакував ж, оплакує свою нещасну долю: ти цілком заслужиш весь її жах, якщо опинишся настільки боязкий, що не зумієш удатися до наявного в тебе засобу порятунку - воно у твоїх руках! "Це порятунок - у революційних діях, у масових виступах народу. Воля народу, підкріплена силою зброї, - от що є ведучою силою в революційному процесі. "Друг народу" висуває целую програму практичних революційних мір: "чищення" Установчих зборів, "чищення" паризького і провінційних муніципалітетів від ворожих революції людей, скликання народних зборів і висування народом нових, гідних представників в оновлене Національні збори або в новий законодавчий орган, який має прийти на зміну першим і недостойному Національним зборам.
На сторінках газети послідовно відстоює задачі розвитку революції, зриваючи маски з тих, хто під прикриттям брехливих та облудних фраз прагнув загальмувати її подальший хід. Марат пророкував зраду революції з боку Ж. Неккера, О. Мірабо, потім М. Ж. Лафайета і вів проти них непримиренну боротьбу в ту пору, коли вони ще були в зеніті слави. З такою ж рішучістю пізніше він викривав двоедушіе і половинчатість політики жирондистів, що привели їх, зрештою, на позиції, ворожі революції.
Переслідування влади, цькування з боку політичних супротивників змусили Марата в січні 1799 виїхати до Великобританії; повернувшись в травні того ж року, він ховався і видавав газету в підпілля.
Приділяючи переважну увагу політичним питанням, Марат розробляв також і соціальні проблеми революції, твердо і
                                             -3 -
послідовно захищаючи інтереси народу і його найбідніших шарів. Цим він завоював величезну популярність у масах.
У 1792 році Марат був обраний у Конвент. Він зайняв місце на чолі монтаньярів і став головною мішенню жірондістскіх ораторів. Прагнучи до консолідації всіх революційних сил для перемоги над інтервентами, він перейменував газету "Друг народу" у "Газету Французької республіки", проголосивши в ній новий курс - забуття партійних розбіжностей і об'єднання всіх сил в ім'я порятунку республіки. Однак жирондисти не прийняли його пропозиції. У квітні 1793 Марат, усупереч праву недоторканності як депутата, по постанові Конвенту, якого домоглися жирондисти, був арештований і відданий суду Революційного трибуналу; але був виправданий і з тріумфом повернутий народом у Конвент.
се депутати, весь Конвент стоячи аплодували Марату. Жан Поль Марат піднявся на трибуну і сказав: "Законодавці, свідчення патріотизму і радість, що спалахнули в цьому залі, є даниною поваги до одному з ваших побратимів, священні права якої були порушені в моїй особі. Я був підступно обвинувачений, урочистий вирок приніс тріумф моєї невинності, я приношу вам чисте серце, і я буду продовжувати захист права людини, громадянина і народу з всією енергією, даної мені небом ". Перший біограф Марата Альфред Бужар писав: "Результат процесу Марата виявився прямо протилежним тому, на що розраховували його обвинувачі; вони хотіли убити Марата, аж ось - він ще більш великий, ніж будь-коли. Учора він був письменником, депутатом - сьогодні він став прапором ".
Марат і М. Робесп'єр, які очолювали якобінців, керували підготовкою народного повстання 31 травня - 2 червня 1793, повалив владу Жиронда. Існує версія, ніби в ніч з 1 на 2 червня він сам піднявся на каланча, щоб першим ударити на сполох, який закликав до повстання. Усі вирішальні три дні Марат був у самій гущавині подій. У Конвенті, в комуні, в Комітеті суспільної безпеки - він усюди втручався в хід боротьби, давав поради учасникам повстання, направляв їхню діяльність, вимагаючи доведення повстання до повної перемоги. Перемога народного повстання 31 травня - 2 червня була великою перемогою Гори. Вона була і великою перемогою Марата. Протягом двох останніх років разом зі своїми побратимами по зброї - якобінцями - Марат вів жорстоку, нещадну боротьбу проти Жиронда, яка перетворилася в партію контрреволюції і національної зради. Французький народ своїми великими революційними діями знову підтверджував, що він йде за
                                                     -4 -
безстрашний партією якобінців і за самим улюбленим її вождем, якого називали поважним і ласкавим ім'ям - Друг народу.
Важка хвороба перешкодила Марату активно брати участь у діяльності Конвенту після встановлення якобінської диктатури. 13 липня 1793 життя полум'яного революціонера трагічно обірвалася: його кинджалом убила Шарлотта Корде, пов'язана з жирондисти.
 Спадщина Великої французької революції велично і грандіозно! Вона дала світові комплекс ідей суспільного і людського прогресу, демократії.
Життєвий шлях Марата став прикладом для багатьох поколінь революційних борців.
Мені Марат сподобався тим, що він був людяний, нікого і нічого не боявся, наполегливо йшов своєю дорогою, сміливо кажучи, що йому підказувала совість.