Досягнення, роботи та філософія Аверроеса:
Трактування Аристотеля і філософія.
Аверроес переклав з сирійського мови, пояснив і прокоментував твори Аристотеля. У його трактуваннях чітко простежується вплив олександрійських поглядів. Втім, така властивість є у більшості арабських філософів. Його коментарі з'явилися латинською мовою в загальному виданні творів Арістотеля (Венеція, 1560 р.)
У рамках мусульманської релігії Аверроес доводив вічність матерії і руху, заперечував безсмертя індивідуальної душі і загробне життя. Також був прихильником двоїстої істіни2. Найвідомішою і яскравою ілюстрацією його думки в даному питанні є праця «Спростування спростування». Ця праця - відповідь на "Спростування філософів" аль-Газалі. У ньому Аверроес розглядає питання про співвідношення філософії і релігії. Він показує, що філософія і релігія дуже схожі в своїх світоглядах. "Філософія - це супутниця і молочна сестра релігії ... Вони супутники за природою, друзі по суті і природжена схильність" - говорив Аверроес. І філософія, і релігія шукають Бога, вважав він, але міркують про нього зовсім різними методами. Якщо релігія розмірковує про Бога образно, як, наприклад, в Корані, то філософія користується доказовим способом, тобто найбільш адекватним. Однак це не означає, що між релігією та філософією існує протиріччя. Просто релігія пізнає буквальне значення, зафіксований, написаний в Корані, а філософія - внутрішній, що міститься за літерами Корану. Це вчення згодом розвивали Дунс Скотт, Оккам і інші філософи, а в епоху Відродження - П'єтро Помпонацці.
Пантеїстичні вчення Аверроеса про єдність Світового прінціпа3 і його астрологічна діяльність послужили підставою, що виник згодом течією аверроізма. Це вчення було відкинуто як оману.
Аверроес також розглядав центральний для всього середньовічного періоду питання про тлумачення буття: чи існує світ вічно, або він створений Богом. Згідно Аверроеса, матеріальний світ вічний, як і Бог, який і створив світ. Відкидаючи креаціоністскую4 концепцію виникнення світу, Аверроес не відмовляється від арістотелівського поняття Бога як першорушія.
Медицина.
Аверроес написав твір «Colliget», латинізоване арабське слово «Куллійят» - спільне, система. Це було чимось на зразок відома всіх загальних правил і законів медицини, відомих на той момент, в єдину систематизовану книгу. Цей його працю був переведений на латинську мову та передруковувався кілька разів (у 1482 і 1514 роках у Венеції).
Астрономія.
У цій області Аверроес не досяг сильно видатних успіхів. Відомо лише, що він займався дослідженнями плям на сонці і написав «Трактат про сутність небесної сфери»
Більшість творів Аверроеса залишилися лише латинською мовою, хоча дуже багато були переведені, наприклад, на єврейську мову.
На закінчення треба відзначити, що різнобічність захоплень Аверроеса безперечно є наслідком філософського орієнтації його натури. Аверроес був одним з основних філософський діячів тих часів, що підтверджується його невимушеністю суджень, різноманітністю і сміливою оригінальністю поглядів.
Джерела:
Ф.А. Брокгауз, І.А. Ефрон, «Енциклопедичний словник» Изд. "Русское слово", 1996 р. OCR Палек, 1998 р.
"Великої російської енциклопедії", 1997 р., OCR Палек, 1998 р.
Сайт «Середньовічні Біографії»
1 Коран - головна священна книга мусульман, збори "божественних одкровень", посланих Мухаммеду. Включає проповіді, обрядові і юридичні встановлення, заклинання, молитви, повчальні оповідання та притчі, сказані Мухаммедом у Мецці і Медіні.
2 Двоїста істина - вчення про взаємну незалежності істин філософії та богослов'я.
3 пантеїстичні вчення про єдність Світового принципу - вчення про Бога, засноване на ідеї присутності Бога, в усьому, що існує в світі, а не в якійсь субстанції. Також відомо, як ідея «розчиненого Бога» (за неофіційними даними).
4 Ідея творення всього на світі Богом.
