Святий
благовірний князь Данило Московський
Карпов А. Ю.
Церква святкує пам'ять преподобного і благовірного князя
Данила Олександровича Московського 4 (17) березня і 30 серпня (12 вересня).
Князь Данило Олександрович - молодший син великого Олександра
Невського. У російську історію він увійшов як перший московський князь і засновник Свято-Даниловського
монастиря, один із шанованих московських святих.
Данило народився в 1261 році. Йому не виповнилося і двох років,
коли помер його батько. Дитячі роки хлопчик провів у Твері, у свого дядька, тверського
князя Ярослава Ярославича, що був у 1264-1271 роках великим князем Володимирським.
Москва в той час, мабуть, входила до складу великокнязівського власности, і управлялася
намісниками ( "тіунами") тверського князя.
Коли і від кого Данило отримав Москву собі на спадок, в точності
невідомо. Вважають, що це відбулося лише в 70-і роки XIII століття. Вперше ж Данило
згадується в літописі під 1282 роком; в цей час він вже був московським князем.
Взагалі, треба сказати, що після страшного Батиєва розорення
1238 це було перше згадування Москви в літописі. Подібне умовчання само
по собі дуже знаменно. Літописи того часу зазвичай згадують ті чи інші
міста у зв'язку з якими-небудь лихами - нашестям татар, особливо жорстокими пожежами,
міжусобицями. У Москві ж, здається, все було більш-менш спокійно. Під
чому ця більш ніж сорокалітня тиша і визначила майбутнє піднесення Москви.
Місто і округу набиралися сил. Сюди, за ліси і болота, переселялися біженці з розорених
південних областей Русі - Рязанська, Чернігівських, Київських земель. Серед переселенців
були і вояки, і ремісники, і орачі-хлібороби ... "Цей великий князь Данило,
- Розповідає про Данила Московському "Повість про зачале великого царюючого
граду Москви ", - дуже полюбив жітельствовать в Москві, і створив град більше
колишнього, і городянами його населив, бо був праведний і ніщелюбів премного, і
до Бога мав віру, і молитву, і сльози ".
Московському князеві неминуче доводилося брати участь в міжусобних
війнах, яка вражала тоді Руську землю. Проте літописи відзначають особливу миролюбність
Данила Московського. Більшість військових конфліктів, у яких він брав участь,
не доходили до кровопролитних битв, але закінчувалися миром.
в 1281 році, як ми знаємо, почалася війна між синами
Олександра Невського, великим князем Дмитром і Андрієм Городецьким. Обидва князя шукали
підтримки в Орді (Андрій у законного хана Туда-Менгу, а Дмитро у його суперника
Ногая). Данило підтримував то одного, то іншого свого брата, намагаючись будь-яким способом
убезпечити Москву від нового татарського розгрому. У 1282 році він виступає на стороні
Андрія проти Дмитра: "князь Святослав Ярославич з тверічамі, і князь Данило
Олександрович з москвичами, і новгородці пішли війною на великого князя Дмитра,
до Переяслава, - розповідає літописець. - Дмитре, як почули про те, пішов проти
них до Дмитрова, а ті, не дійшовши п'ять верст до Дмитрова, зупинилися. І стояли п'ять
днів, пересилаючи між собою, і так помирилися ".
Незабаром помирились і старші Олександрович - Дмитро та
Андрій. У 1287 році всі троє братів ходили війною проти нового тверського князя
Михайла Олександровича. "... І підійшли до Кашину, і стояли під Кашин дев'ять днів,
і спустошили всі, і Кснятін спалили, а звідти захотіли йти на Твер. І великий князь
Михайло вийшов проти них з своєю силою, і так почали пересилатися між собою,
і, помирившись, розійшлися "." Надалі відносини Данила Олександровича
з Твер'ю то знову ставали дружніми, то знову холоне, - пише сучасний
дослідник. - А от відносини зі старшим братом, великим князем Володимирським
Дмитром Олександровичем, робилися все міцніше і міцніше ". Треба сказати, що
дружба з Дмитром, а потім і з його сином Іваном, згодом принесла Данилові чималу
політичну вигоду.
У 1293 році знову почалася війна між Дмитром і Андрієм.
Андрій у черговий раз відправився в Орду, до нового хана Токто, випрошуючи собі допомогу
проти брата. На Русь рушила величезна татарська рать на чолі з братом хана Туданом
(Дюденем); татар супроводжували і багато російські князі. Дмитро втік той почувши про
навалу татар, розбіглись, і всі мешканці Переяславля. Татари взяли і повністю
розорили Суздаль, Володимир, Переяславль, Юр'єв Польської та інші міста. Не оминула
біда і Москву. "І підійшли татари до Москви, і Данила Московського обдурили,
і увійшли до Москви. І заподіяли той же зло місту, що і Суздаля, і Володимиру, і іншим
містах - і взяли всю Москву, і волості, і села ", розповідає літописець.
У наступному, 1294 році Дмитро помер. Його отчина, Переяславль,
залишилася за його сином Іваном, якого підтримали Данило Московський і Михайло Тверській.
На з'їзді князів у Володимирі в 1296 році справа ледь не закінчилося новим кровопролиттям:
що став великим князем Андрій Городецький за підтримки інших князів мав намір
захопити Переяславль, однак Данило і Михайло не дозволили йому цього. "У тому
ж року великий князь Володимирський Андрій Олександрович зібрав велике військо, хоча
піти до Переяслава, і до Москви, і до Твері. Князь Михайло Ярославич Тверський і
князь Данило Олександрович Московський зібрали проти нього велике військо, і, пішовши,
приготував до бою у Юр 'єва ". І знову справа не дійшла до кровопролиття: князі вважали за краще
помиритися.
Діючи то силою, то переконанням і вірячи при цьому у правоту
своєї справи, князь Данило добився зміцнення свого князівства, розширив його межі.
На короткий час йому вдалося утвердитися навіть у Великому Новгороді (там сіл на князювання
його малолітній син Іван, майбутній Іван Калита). У 1300 році, на з'їзді князів в Дмитрові,
Данило підтвердив договір з великим князем Андрієм і князем Іваном Дмитровичем
Переяславським; правда, союз його з Михайлом Тверським розпався. (В наступні роки
сини Данила будуть люто ворогувати з тверським князем.) В тому ж 1300 Данило
воював з рязанським князем Костянтином, причому розбив якийсь татарський загін,
захищав Рязань: "приходив раттю на Рязань, і билися у Переяславля (Переяславля-Рязанського,
тобто нинішньої Рязані), і здолав Данило; багато і татар було побите, а князя Рязанського
Костянтина якоюсь хитрістю захопив і привів до Москви ". Як вважають, в результаті
рязанського походу до Московського князівства була приєднана Коломна, розташована
при впадінні Москви-ріки в Оку.
У 1302 році преставився племінник Данила, переяславський
князь Іван Дмитрович - "люблять Бога, і смиренний, і лагідний, і тихий",
пише про нього літописець. Він не мав дітей і тому "благословив княжити після
себе в Переяславі Данила Московського, тому що любив його більше інших ". Переяславль
був одним з головних міст Північно-Східної Русі; приєднання його до Московського
князівства відразу у багато разів підсилив Москви. Літописи та Житіє святого князя особливо
підкреслюють, що приєднання Переяславля сталося законним шляхом, без
"крамоли". Дізнавшись про рішення князя Івана, Данило поспішив відправити у Переяславль
свого старшого сина, князя Юрія. У місті вже господарювали намісники великого князя
Андрія, що з'явилися тут, мабуть, одразу ж після смерті переяславського князя.
Юрій прогнав їх. І цього разу все обійшлося без кровопролиття. Восени того ж року
Андрія знову відправився в Орду, сподіваючись знайти там підтримку. Але нової війни з-за
Переяславля не вийшло.
Ця подія стала останнім у житті князя Данила Московського.
Він помер 5 березня 1303, помер "в ченцям і в схимі", тобто
прийнявши перед смертю постриг у ченці. Щодо місця його поховання свідчення
джерел розходяться. За одними джерелами, він був похований у московської церкви
Архангела Михайла (попереднику майбутнього Архангельського собору Московського Кремля),
за іншими - у заснованому ним Даниловому монастирі. "За своїм смирення, не побажав
він бути покладеним в церкві, але на монастирі, де ховали всіх братів ", розповідає
Житіє святого.
Ще за життя князь Данило заснував на південь від Москви монастир
в ім'я свого небесного покровителя, преподобного Даниїла Стовпника, - перший з
відомих нам і дійшли до нашого часу московських монастирів. Житіє святого
так розповідає про це: "Боговгодній пануючи в Московській області, блаженний
князь Данило побудував за Москвою-рікою монастир, який зветься по його імені Даниловський,
створив церкву в ім'я ангела свого преподобного Даниїла Стовпника і поставив у
ньому архімандрита ".
Доля Данилова монастиря склалася дивно. Через
27 років після смерті Данила Московського, в 1330 році, його син, московський князь
Іван Калита, переніс Дагніловскій монастир з архімандритом всередину Кремля, на свій
княжий двір, і поставив у ньому церква в ім'я Преображення Спаса. Так було влаштовано
Спаський монастир, а колишній Даниловський, і ввесь маєток Данилівського монастиря,
і самий цвинтар Даниловський, і інші монастирські села передав архімандриту новоствореного
монастиря Святого Спаса, з'єднавши таким чином обидва монастиря під одним початком.
Через багато років, розповідає Житіє святого Даниїла Московського, по недбалості архімандритів
Спаських, монастир Даниловський зубожів так, що його слід зітреться, залишилася
тільки одна церква в ім'я святого Данила Стовпника. І прозвалися те місце - сільце
Данилівське. Про монастир ж не збереглося і слуху, як ніби його й не існувало.
При великого князя Івана III Спаський монастир знову був переведений на нове місце
- Поза Кремля, на той бік Москви-ріки, на гору, звану Крутіци, "у відстань
окозренія від давнього Данилова монастиря ". Цей монастир існує і нині
і відомий як Новоспаське.
На місці ж давнього Данилова монастиря стали відбуватися
чудеса, що свідчать про святість його засновника. Житіє святого розповідає
про це так.
Одного разу великий князь Іван Васильович (Іван III) проїжджав
повз місця стародавнього Данилівського монастиря, де спочивали мощі блаженного князя Данила.
І ось у одного знатного юнака у княжому полку спіткнувся кінь, і він залишився один,
відставши від інших супутників великого князя. Раптово сему юнакові з'явився незнайомий
чоловік. Юнак, побачивши незнайомця, злякався; той же і сказав до нього: "Не
бійся мене, бо я християнин, місцем ж оце пан, а ім'я моє Данило Московський.
За Божу постановою покладено я тут, на Даниловському цьому місці. Іди, юнак, до великого
князя Івана вони та й скажи йому: Ось ти всіляко себе втішати, навіщо ж мене того варті?
Але якщо він забув мене, то Бог мій не забував мене ніколи "" Сказавши це,
незнайомець зробився невидимий.
Юнак відразу сів на коня і незабаром наздогнав великого князя.
Він розповів йому докладно про те, що бачив і чув. З того часу великий князь
наказав співати соборні панахиди і божественні служби і влаштував роздачу милостині
і трапези з сходять душам своїх родичів, пожили в благочесті.
Через багато років новий великий князь Василь Іванович
(син Івана III) їхав у супроводі безлічі своїх наближених повз церкву святого
Данила. Серед інших був тут князь Іван Михайлович Шуйський. І ось, коли вони
наблизилися до того місця, де спочивали мощі святого князя Даниїла Московського,
над якими у давнину був покладений камінь, князь Шуйський наступив на оцю скелю
і почав сідати з нього на свого коня. Що трапився тут селянин сказав йому:
"Пан князь, не дерзай сідати з сього каменя на коня свого. Знай, що
тут покладений блаженний князь Данило ". Бачачи місце то в нехтуванні і визнавши селянина
невігласом, князь Іван не звернув уваги на його слова і, не подумавши, сказав:
"Мало тут князів!" Раптом кінь став на диби, припав до землі і віддав
дух. Князя Шуйського ледве живого витягли з-під коня. Князь розкаявся у своїй зухвалості
і наказав ієрею служити молебень з приводу свого гріхи і панахиду по блаженному
І незабаром, за молитвами святого, він видужав.
Ось ще одне диво. У дні царювання Івана Грозного в
місті Коломиї проживав купець. Одного разу він поїхав в човні з товарами до Москви. ,
а з ним був його юний син. В дорозі юнак захворів, так що вже зневірилися в його одужання.
Коли купець з сином припливли до церкви, в якій спочивали мощі блаженного князя
Данила, купець приніс хворого князя до гробу святого і велів священикові співати молебень,
а сам з великою вірою і рясними сльозами молився Богу, закликаючи в молитві
угодника Божого - святого князя Данила. І зараз син його, ніби прокинувшись від
сну, став здоровим, і вони продовжили шлях, прославляючи Бога і святого князя Данила. З
тих пір батько сильно увірував в угодника і щороку в день зцілення сина приходив
до гробу святого, здійснював там молебні і творив милостиню.
У XVI столітті цар Іван Васильович Грозний наказав відновити
Даниловський древній монастир на колишньому місці, побудувати кам'яну церкву, келії,
зібрати ченців і скласти загальне житіє. У 1652 році, 30 серпня, мощі святого князя
Данила були знайдені нетлінними та за наказом царя Олексія Михайловича перенесені
в храм Святих Батько семи Вселенських соборів обителі святого Данила.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали
з сайту http://www.portal-slovo.ru
