Новгородська і Псковська феодальні аристократичні республіки

Три з половиною століття, з 1136 по 1478 рр.., на північному-заході землі Руської існувала Новгородська феодальна аристократична республіка, а з 1348 по 1510 республіканська форма управління існувала і в Пскові.

Існує думку, що Новгород і Псков були від всієї Русі відокремлені якоюсь стіною. "Пан Великий Новгород" складається з п'яти "кінців". Відповідно п'яти кінцях міста вся Новгородська земля поділялася на п'ять провінцій, що носили назву "п'ятини". Навколо Онезького озера і до Білого моря лежала Обонежская п'ятина. Навколо Ладозького озера і до Фінської затоки перебувала Водьская п'ятина. На південному заході від Новгорода до Ільменя була Шелонская п'ятина, а на Південно-сході - п'ятина Деревська. Ці чотири п'ятини своїми кордонами підходили до Новгороду. П'ята ж п'ятина лежала далеко від Новгорода на сході, на вододілах між річкою Мстою і притоками Волги. Ці п'ять провінцій і становили величезну територію Новгородської землі. За нею простягалися "землі новгородські "по річках Північна Двіна, Печора, Вятка.

Такі були новгородські володіння, господарем яких був "Великий Новгород" - старший місто з усім його вільним населенням. Новгородці всі свої п'ятини і землі називали "землею Святої Софії", втілюючи свою державу в своїй головній храмі, у загальній народної святині.

Підлеглі Новгороду міста перебували в основному на заході і вони були фортецями, тому що з заходу і південного заходу Новгороду загрожували вороги. Великими з них були Псков (згодом відокремилися від Новгорода), Ізборськ, Стара Русса, Ладога.

Давньоруські феодальні республіки були могутніми на ті часи державами, захисниками земель руських від західних інтервентів - німців, шведів, датчан.

Прояв тут республіканської форми правління, а не князівської (хоча влада князя була, але в скороченому вигляді), було обумовлено і феодальної роздробленістю Російського держави, і місцевими природними умовами. Уся Новгородська земля була неродюча. Вкрита валунами, болотами, вона давала мізерні врожаї та змушувала новгородців займатися рибальством, полюванням та іншими промислами. Хліб везли з східних руських земель, з Поволжя головним чином по річці Мсте. У обмін на хліб новгородці збували на схід ті товари, які вони за хутро, мед, льон, коноплю купували у своїх західних сусідів. Все це дозволило зосередити капітал у руках місцевих феодалів.

Державне пристрій і керування Новгорода. У найдавніше час свого існування під владою київських князів, тобто в Х-XI ст. Новгород мало чим відрізнявся від інших російських міст. Хто княжив у Києві, той панував і в Новгороді. Київські князі тримали тут своїх намісників, як правило, одного з своїх синів. Але коли після смерті Володимира Мономаха (1125 р.) почалися безперервні чвари князів за київський стіл, Новгород перестав слухняно приймати до себе князів від Києва.

Новгородське віче стало саме запрошувати князів, пропонуючи їм свої умови.

Засвоївши собі звичай обирати князя, новгородці почали обирати собі і владику. До XII в. київський митрополит надсилав архієпископа на свій розсуд. Нарешті, новгородці стали замість колишніх княжих посадників і тисяцьких вибирати своїх і, таким чином, оточили князя своїми чиновниками, вимагаючи, щоб він керував в Новгороді тільки з "новгородськими мужами", а не з власною князівської дружини.

Добившись такого порядку, Новгород отримав повну політичну незалежність і відособленість. Він перетворився на самостійну державу, де верховна влада належала віче.

Князь був позбавлений права набувати земельні володіння в Новгороді. Для утримання князівського двору та отримання доходів у його скарбницю новгородці виділяли йому земельні угіддя, як правило, в Новому Торжку і на волоки.

За свою службу князь одержував ще й "дари", "данину" в точно визначеному розмірі.

Обираючи собі князя, новгородське віче вступало з ним у договір або ряд: "Новгород держати в старовини по мито ". За новгородської "мито", тобто за старим звичаєм, князь у Новгороді був вищою та урядової владою. Він був перед новгородської раттю, був верховним суддею і правителем новгородських. Серед своїх нескінченних внутрішніх сварок новгородці потребували справедливому посереднику, який би ні від кого з них не залежав, "любив добрих і стратив злих ".

Як Новгороду стороння особа, князь жив не в самому місті, а в трьох верстах від нього, ближче до Ільмень.

Редагувати Новгородом князь зобов'язувався, не змінюючи новгородських законів і звичаїв, причому з постійним участю посадника, обраного вічем. Посадник супроводжував князя на війну, був присутній при княжому суді, разом з князем призначав посадових осіб.

Посадник відав цивільними справами, а тисяцький був ватажком новгородської "тисячі", тобто ополчення. Тисяцькому були підпорядковані соцькі - начальники десяти сотень, складали тисячі. Все місто було поділено на п'ять-решт, які управлялися Кончанське старостами. Кожен кінець виставляв дві сотні ополченців. П'ятини, про які йшлося вище, були приписані до кінців і зносилися з Новгородом через свої кінці.

Новгородський владика-архієпископ не тільки відав церковними справами, але і відігравав велику роль в політичному житті Новгорода. Він очолював урядовий рада, складався в основному з бояр. Він стежив за діяльністю віча. Усяке його рішення вимагало "благословення" владики. Він мирив спрощує боку, входячи в бурхливу юрбу в священному одязі та з хрестом. Своєю печаткою владика скріпляв договірні грамоти з чужинцями. Двір владики у Софійського собору і сам собор були урядовим центром, де збиралася "панове", тут зберігали державний архів. Владика був охоронцем державної скарбниці. У нього був свій штат чиновників і навіть свій полк, що стоїть окремо від новгородського ополчення. Владика був великим землевласником.

Віче в Новгороді було органом вищої державної влади, виносило рішення, наділяло повноваженнями посадових осіб, виступало в договорах з іноземцями від імені феодальної республіки.

Збір віча проводився дзвоном вічового дзвони. На віче приходили всі повноправні жителі міста. Ініціатива скликання віча належала посадника, князю і самому народу. Всі жителі міста могли бути присутніми на віче: бояри, жітьі люди, купці, земці, ремісники, міська біднота - поденники, вантажники, селяни прилеглих сіл, тобто все, окрім холопів. Рішення приймалися криком. Вирішальну роль у вирішенні питань грав рада панів, що включав у себе родовитих бояр, владику, князя, і посадника тисяцького.

Населення Новгорода і його земель ділилося за своїм становищем на дві групи: "людей кращих "і" молодших людей ". До першої належали бояри, жітьі люди і добрі купці. Це була багата знати, що володіла землями в різних місцях п'ятина, забезпечували новгородський ринок товарами з цих земель. Ті з багатих сімей, яких часто обирали на вищі посади вічем, набували особливої знатність і назва бояр. Менш чиновні, але настільки ж багаті сім'ї звалися жітьімі.

Багатство відокремив знати від іншого населення. Всі бідне населення становило одну масу "Черні", званої <<меншими "людьми. Це були дрібні торговці, ремісники, працівники. У п'ятина ж меншими людьми звалися смерди (селяни) і ополоники (наймити, що працюють на господарів з половини врожаю). Смерди жили на державних землях і були влаштовані в особливі громади, що носили назва цвинтарів.

Історія Новгорода - постійні міжусобиці і смути. Боярський рада або "рада панів" в своїх руках тримав політичну владу. Натискаючи на залежну бідноту, бояри проводили через віче необхідні рішення. Однак така залежність дратувала вільну чернь. Вічова натовп часто озброюється проти бояр і тоді "худі мужики "починали бити і грабувати своїх" кращих людей ". Внутрішні суперечності призвели до падіння феодальної республіки. Чуючи небезпеку і не маючи сил у відкритій боротьбі зберегти свою незалежність, новгородці змушені були вдатися до єдино залишився засобу: шукати союзу з одним ворогом, щоб з його допомогою захиститися від іншого. І в пошуках союзників новгородці розійшлися. "Кращі люди" бажали союзу з Литвою проти Москви, а "молодший люди" бажали зблизитися з Москвою і боротися з Литвою. Справа закінчилася тим, що Московське князівство в 1478 завоювало Новгород, а потім приєднав до себе всі його землі.

Політичний лад Пскова. Як було сказано вище, Псков був найбільшим передмістям Новгорода. Розташований він на скелястому березі річки Великої. Спочатку Псков складався з невеликий фортеці - "дитинця", а потім перетворився на твердиню, абсолютно неприступну для ворога. В "дитинці" містився головний собор Святої Трійці, мала для Пскова таке ж значення, що і Свята Софія для Новгорода. Псков ділився на шість-решт, які, як і в Новгороді, мали своє особливе управління. Земля, яка належала Пскова, була невелика і вузькою смугою тяглася уздовж річки Великої і берегів Чудського озера. На ній було створено 12 фортець, які оточували головну фортеця - Псков.

Така система укріплень була необхідна на західному кордоні Русі. Псков стояв на рубежі російських поселень, віч-на-віч з німцями та Литвою.

розрісшися і розбагатіли на торгівлі, Псков вийшов з-під влади Новгорода і отримав в 1348 р. незалежність.

В Пскові були ті ж політичні органи, що й у Новгороді. Основним органом влади був "рада панів". Князі так само, як і в Новгороді, формально були обмежені у своїй владі. Вічем і тут керувала "господа". Посадник грав і у Пскові важливу роль.

вічова життя Пскова загальним ладом своїм була схожа на Новгородську, але віче в Пскові було більш упорядкованих і мирно, ніж у Новгороді. У Пскові не було такого різкого майнового розходження серед жителів, а тому не було настільки гострих протистоянь.

Право і судоустрій в Новгороді і Пскові на перших порах було однаковим. Але з плином часу розвиток права у Великому Новгороді і Пскові пішло окремими шляхами.

Пам'ятником законодавства Псковської республіки є Псковська судна грамота. У 1843 р. професор юридичного ліцею в Одесі Мурзакевич в бібліотеці князя Воронцова серед старовинних рукописів знайшов постанови про пристрій судових установ у Пскові, про порядок судочинства, потім постанови кримінальні і цивільні. Всі знайдені акти отримали назву Псковської судно грамоти.

Перш власності знає заставне право і право довічного користування, так звану годую. Цим правом користувався пережив чоловік. Грамота розрізняє нерухоме (вотчина) і рухоме (живіт) майно. У ній обумовлені способи отримання власності (після закінчення терміну давності, приплід, спадщину, знахідка та ін.)

Псковська судна грамота особливу увагу приділяє заставним правом. Закладене майно не переходило у володіння заставодержателя.

В цьому джерелі права докладно розроблено зобов'язальне право. Грамота знає договори: дарування, купівлі-продажу, міни, позики, поклажі, особистого найму, найму приміщення, дарування. Як правило, договори поклажі, дарування позики понад 1 рубля полягали в письмовому вигляді або при свідках. Договори, укладені в стані сп'яніння, визнавалися недійсними.

В Псковської судно грамоті можна знайти багато статей, які регулювали відносини між землевласниками і феодально залежним населенням - ізорнікамі, городниками і кочетнікамі (рибалками). Ізорнікі (від слова "орать"-орати), отримуючи від власника земельну ділянку, брали від нього "покрути" (підмогу) сріблом або натурою. Ізорнікі працювали "наспіл", тобто половину врожаю віддавали землевласникові. Вони мали право йти від господаря тільки 26 листопада, повернувши взяту підмогу.

Псковська судна грамота знає як спадщину за законом, так і за заповітом. Перераховано можливі спадкоємці: батько, мати, син, брат, сестра і інші близькі родичі.

Залишався непохитним принцип: "сестра при брати не спадкоємиця". Були розширені спадкові права подружжя: чоловік пережив успадковував "вотчину". При вступ у новий шлюб він позбавлявся права користування вотчиною і вона переходила до законним спадкоємцям.

Заповіт у Пскові й Новгороді оформлялося письмово, чому і називалося "рукописання". Воно повинне було затверджуватися шляхом положення його в скриню (архів) Святої Софії (у Новгороді) або Святої Трійці (у Пскові).

Під злочином розумілося не тільки нанесення матеріальної чи моральної збитків окремим особам, але і заподіяння шкоди державі.

В Пскові крім грошових штрафів застосовували і смертну кару.

Розвиток феодальних відносин, зростання класових суперечностей, посилення охорони власності феодалів і купців зумовили посилення кримінальної репресії за майнові злочини. Спостерігається більш розвинена система майнових злочинів, ніж в Руській Правді. Серед них - татьба (крадіжка), яка поділяється на просту татьба і кваліфіковану (крадіжка церковного майна, конокрадство, крадіжка в третій раз). Кваліфікована татьба каралося стратою. Серед злочинів Псковська судна грамота містить і такі, як перевет (зрада), таємний обіцянка судді, насильницьке вторгнення сторонніх осіб у приміщення суду, побої подверніка (воротаря).

Новгородська судна грамота була знайдена Н.М. Карамзіним в одному рукописному збірнику. У ній були викладені юридичні норми, якими керувалися судді Новгорода. Новгородська судна грамота цілком не дійшла до нашого часу, зберігся лише уривок, що складається з 42 статей; остання стаття обривається на півслові. Збережений уривок містить у собі постанови процесуальні.

В пам'ятниках права Новгорода та Пскова міститься докладна система судоустрою і судочинства: суд владики, суд віча, суд князя і посадника, суд тисяцького, суд старост.

Судовий процес починався подачею скарги - челобітья до суду з боку позивача проти відповідача. Вислухавши скаргу, суд виносив постанову про виклик відповідача до відомому терміну. Отримавши на руки постанову суду (позовніцу), позивач вирушав до місця проживання відповідача, викликав його до місцевої церкви і там читав позовніцу перед народом і священиком. У разі неявки відповідача до суду з першим викликом на п'ятий день позивач і позовнікі (посадові особи) отримували нову грамоту, що дає їм право привести відповідача до суду силою, але при цьому позивач і позовнікі не мали права бити і мучити відповідача, а також відповідачу заборонялося бити позивача і позовніков під загрозою кримінального покарання.

При явку відповідача в суд починався розбір доказів, представлених тяжущіміся сторонами, з яких згадуються показання свідків, старожилів і сусідів, різного роду грамоти, записи, дошки, лицьові знаки, хресне цілування і судовий поєдинок.

При відсутності переконливих доказів сторін суперечки вирішувалися присягою або судовим поєдинком. Право поставити замість себе на судовий поєдинок найманого бійця надавалося лише малолітнім, хворим, і калік, старим, ченцям і монахинь і священнослужителям. Жінка могла виставити найманця в позові із чоловіком. Якщо одна зі сторін користувалася правом виставити за себе найманого бійця, то і інша сторона мала таке саме право. Який переміг на судовому поєдинку як довів свою правоту судом божим вигравав судову справу, а до того мав право зняти з переможеного "обладунок", тобто зброю та озброєння, з яким він вийшов у бій.

Істотними відзнаками судового процесу в Новгороді і Пскові від процесу Руської Правди є:

1) заміна публічного процесу (на княжому дворі) процесом канцелярським, закритим для публіки;

2) заміна усного діловодства письмовим, перевага письмових доказів;

3) установа апеляційної судової інстанції під ім'ям суду доповідачів, складався з виборних бояр і жітьіх людей. Процес носив звинувачувальний характер.

Новгородська судна грамота потребує обов'язкового письмового судочинства у формі судових протоколів, засвідчених і скріплені печатками. Зудебние грамоти іменувалися строковими, Обетная, без суду, судно і польовими. Термінова грамота за печаткою посадника містила рішення суду про виклик тяжущіхся сторін на суд до визначеного терміну; Обетная грамота у разі триразового ухилення від явки до суду призначала обов'язковий призов до суду у триденний строк; без суду грамота містила рішення суду на користь позивача в тому випадку, коли відповідач не з'явився на суд в термін, зазначений у строкової грамоті; судна грамота містила судове рішення на користь сторони, яка виграла дану розсудив судна грамота, містила рішення суду про поземельній тяжбі, називалася польову грамотою. За видачу грамот судді отримували мито. Всі цивільні акти вимагали друку владики і зберігалися в храмі Святої Софії (Новгород) або Святої Трійці (Псков). Юридичні акти приватних осіб, покладені на зберігання в скриня, визнавалися безперечними судовими доказами, а їх зберігач називався "ларніком".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gumer.info/