Історична роль Риму та проблеми сучасності

Хорхе Анхель Ліврага

Коли йдеться про Рим як про імперію, як правило, стверджується, що його місією була реконструкція, відновлення елементів елліністичної культури в мистецтві, літературі та науці. І це відносно вірно. Однак, якщо Старовинні Рим в якихось своїх елементах і успадковує еллінізму, все ж таки треба визнати, що на стародавньому півострові було багато самобутнього, що робить Рим унікальним явищем. Його корені йдуть не тільки від таких маловідомих народів, як тірренци або сабіняне, але і від однієї з великих імперій - імперії етрусків. Той факт, що сьогодні ми не можемо прочитати їх стародавні трактати, не дає нам підстави заперечувати вплив, що етруски справили на розвиток інших цивілізацій.

Я багато подорожував по Європі і завжди розповідаю своїм учням, що в кожній країні є щось чудове, гідне уваги, що в кожній країні можна побачити сліди в камені - будь то арка, стіна, кам'яна плита - з глибоко людяним змістом, який зумів вкласти в них Рим. З роздробленого еллінського світу, з розділеного на частини, фрагменти і течії світу Олександра Рим зумів створити єдине ціле, з'єднати всі. Він створив плавильну піч, де з різних металів виник дивовижний сплав - римська цивілізація. Скільки ми могли б говорити про Рим, як багато ми можуть повідати ці стародавні камені! Під час однієї екскурсії в містечко Сегобріга в Кастилії я побачив величезну розколену мармурову плиту, на якій по-латині було написано: «Дивись, про мандрівник, тут пройшли легіони серпня. І пам'ятай, ми проходимо швидко, подібно до вітру ». Сьогодні з всієї цієї фрази цитуються лише останні слова, все інше забуто. Але хіба навіть у цих словах не відчувається щось істинно римське, щось велике? Хіба в цих словах не чується щось від Оракулів?

Згадаймо одну легенду часів початку існування Риму, далекого 507 року до н.е., коли лягла стародавня монархія. Цар етрусків не зміг взяти приступом місто, згодом названий Вічним, і піддав його облозі. Відважний римський юнак разом з невеликою групою людей (зараз їх назвали б «командос») спробував вбити завойовника. Але він помилився, тому що деякі наближені етруського царя були одягнені краще свого пана - зараз цього, напевно, не буває, але царі давнину були царями не стільки по одягу або регалій, скільки завдяки своєму авторитету і любові до свого народу, - і сталося так, що замість правителя юнак вбив його писаря. Сміливець був спійманий і на допиті сказав, що єдине його бажання - вбити царя. Його запитали: «Ну і скільки вас, бажаючих вбити царя? Хто вони? »Юнак не відповідав. «Що ж, якщо ти не скажеш, ми будемо тримати твою руку у вогні до тих пір, поки не заговориш ». Гай Муцій Сцевола (так звали хлопця) сам поклав руку на вогонь і тримав її, поки від руки не залишилися лише обвуглені кістки. І тільки тоді сказав цареві: «Є ще триста юнаків, які теж поклялися вбити тебе ». - «Ми прийшли, - сказав цар, - Щоб битися з людьми, а не з богами. Якщо таких, як ти, сотні, тоді нам краще піти ».

Зверніть увагу, що саме після цих подій з'явився символ - долоню руки, який пізніше став символом Світу серпня (Pax Augusta). Що таке Світ серпня? І ким був серпня? Давайте не будемо обговорювати цю тему виключно з точки зору історії. Це можна прочитати в книгах або почути на інших лекціях. Але я -- філософ. І я розповім вам про Августі і про його «божевіллі», його чудовому «божевіллі». Про «шаленому» прагненні об'єднати народи - людей різних рас, переконань, людей, які розмовляють різними мовами.

Давним-давно, дві тисячі років тому, Серпень був громадянином світу. Він побудував вівтар -- Аra pacis, Вівтар світу. Вівтар з розкритою долонею, що представляє символ миру і згоди між усіма людьми. Він скликав правителів різних країн, представників різних релігій, всіх і звідусіль, щоб створити велике Держава, чиє кровоточить серце повинно зцілитися. І він проголосив Згода як саме розумне, найпрекрасніше, саме гуманне і саме природна рівність. Що таке Згода - Concordia? Чим воно було для Серпень? Що таке римське Згода? Для серпні воно означало те, що означає і саме слово con-cordia - «серце з серцем». Сьогодні, намагаючись об'єднати людей на основі рівності, ми забуваємо, що однакове відштовхує один одного, а протилежності притягуються. Забуваємо, що за днем слід ніч, а за холодом - спека; забуваємо, що основою сім'ї є не зв'язок чоловіка з чоловіком або жінки з жінкою, а союз чоловіка і жінки. Згода Світу Серпень було єдністю. Що вийде, якщо ми захочемо все зрівняти, зробити однаковим, якщо скажемо, що ця картина така сама, як та, що стовпи рівні ламп або що світильники рівні підлозі? Щоб бути гармонійним, цей зал потребує в різних предметах: йому потрібні колони, стелі, крісла, килими, різні столи, потрібна люстра, яка висвітлює всіх нас, потрібен і цей гарний візерунок паркету. І серпня це зрозумів, серпень відкрив Згода, що не виключає індивідуальності; Згода, не переважна індивідуальність, що не вимагає, щоб люди відмовилися від власної сили, від того, що кожен несе в собі. І перш за все, він дав можливість кожному жити з честю - з тієї давньої честю, яка і сьогодні присутній у світі, але прихована від більшості очей.

Єдність, про який ми говоримо, було властиве навіть рабам Риму. За часів серпня один з міст був оточений варварами. Воїни вийшли на битву і були переможені. У місті залишилися жінки, діти і раби. Почувши про поразку, раби звернулися до своїх пані: «Дозвольте нам боротися! Дайте нам зброю, дайте нам обладунки ваших чоловіків, і ми будемо боротися ». У цей час катапульти закидали місто посланнями: «Якщо це місто впаде, жінки і діти будуть надані рабам, і раби зможуть пограбувати будинку й спалити все, що захочуть ». Дізнавшись про це, раби стали наполягати на своєму проханні і нарешті отримали дозвіл. Озброївшись, вони вийшли на поле битви і перемогли, а потім склали в центрі міста велику піраміду з зброї. Коли жінки запитали їх, чому вони так вчинили, раби відповіли: «Краще бути рабами Рима, ніж вільними у світі варварів».

Чому може навчити нас це почуття честі, вірність даному слову, які в Римі були властиві навіть рабам? Сьогодні обіцянки нічого не варті. У ті часи люди знали таємницю сили даного слова. Згадаймо того сторожа, який охороняв ворота Помпей, який бачив що йде з Везувію лаву, але залишився на місці, так як не отримав наказу залишити пост. Йому було наказано охороняти ворота, і наказ не було відмінено. Йому не було сказано: «охороняють ворота від ворогів, а не від лави з Везувію ». Йому сказали просто: «охороняють ворота». І він залишився там, перед воротами, з обвугленими ногами, залишився, зустрівши лаву із Везувію на своєму посту.

В історії були люди, здатні кидати виклик королям, а раби, які кидали виклик цілим арміям; варти, які не відступали перед грізною силою Природи. Звідки ця сила? Звідки ця міць? Звідки цей ідеал, яким був Рим?

Рим - Це не місто, не місце. Рим - це центр, фокус, потужне джерело, що висвітлює весь світ. Рим увібрав в себе все найцінніше, що було в інших народів. Часто, кажучи про Рим, його оцінюють несправедливо. Кажуть про розбещення, про занепад. Звичайно, було і це. Рим був сильно розбещений, і він упав ... Але чому впав Рим? Рим упав тому, що одного разу був великий. Горе тим народам, у яких ніколи не буде можливості пащу! Паща може лише той, хто був великий. Поза сумнівом, є народи, які вмирають «дітьми», вмирають карликами. Вони так і не змогли піднятися, не змогли стати чимось - і тому, природно, не могли впасти. Кажуть, що в Римській імперії були безодні аморальності. Так, це так. Але, з іншого боку, Рим мав найвищі вершини честі та гідності. Чи бачили ви коли-небудь гори, у яких є піки, але немає схилів і проваль?

В чому полягає наш Ідеал, який ми називаємо Ідеалом «Акрополя»? У прагненні спиратися на найкраще, бачити вершини, а не прірви. Ми прагнемо згадувати великих людей, а не карликів, пам'ятати великі тріумфи, а не поразки. У нас є Ідеал, коріння якого йдуть глибоко в землю і на згадку предків. Це Ідеал великого світового громадянства, при якому всі люди могли б бути римлянами не за походженням, а завдяки високому рівню культури, моральності, в силу глибокого почуття, яке не можна почерпнути з книжок, бо воно не належить до сфери інтелектуального. Це таке ж спадщина, дістався нам від предків, як вода, як земля.

Іноді ми забуваємо, що можна вчитися у природи. Ми вивчаємо історію з книжок. Але давайте вчитися і біля води. Вода падає з високих хмар, спускається з гір і невпинно рухається до моря, віддаленою іноді на тисячі й тисячі кілометрів. І вода біжить, струмує по скелястих горах, серед скель, вона тече, долаючи перешкоди, тече, що супроводжується піснею водоспадів, тече, даруючи життя новим деревах і змітаючи всі перешкоди. Вільна, вона, повернувшись в море, знову випаровується, щоб піднятися до неба, і так вона рухається по колу від життя до смерті, від смерті до життя.

Рим навчив нас тому, що можна мати Столицю Світу. Він навчив нас, що всі дороги ведуть у Рим. Іншими словами, всі дороги можуть призвести до центру сили і духовності. Чи знаєте ви, що на римських дорогах (як і на стародавніх дорогах тут, в Америці) першими пропускали тих, хто повертався з Рима, а не тих, хто йшов в Рим? Бо що поверталися з Риму несли з собою дух великої Столиці, і люди давали дорогу тим, хто ніс в собі цей дух. Сьогодні ми не поступаємося дорогу тим, хто є носієм духовного; за правилами дорожнього руху ми пропускаємо тих, хто рухається справа.

Ми живемо в епоху технократії, але, друзі мої, техніка ж і вбиває нас з вами. Вона дозволяє нам подорожувати, спілкуватися, але подивіться: єдине, що удосконалилося, - це машини, але не люди. Людина, керуючий космічними апаратами, не став кращий за тих, хто стояв біля керма римських кораблів. Рости має сама людина. Він повинен знайти самого себе. Тому ми пропонуємо новий Гуманізм, що несе в собі щось від Риму. Мова йде не про гуманізм, спирається на минущі цінності, а про гуманізм, корінням, що минає в глиб Історії; про гуманізм, який заснований на Згоду і дає можливість жити «серце з серцем». Це не інтелектуальне згоду, а єднання сердець. Це Згода, завдяки якому ми можемо бачити в людині брата і з іншим кольором шкіри, і в людині іншого віросповідання, оскільки він також наділений спрагою творення.

Згадаймо старого Катона, який орав землю, коли до нього прийшли із звісткою, що він повинен зайняти трон. Він сказав: «Дайте мені закінчити цю борозну. Правителі йдуть, а борозни залишаються ». Безумовно, сьогодні ми вважаємо борозни важливо, недооцінюємо все те, що виходить з землі, все те, що має внутрішньою глибиною. Ми забули, що саме в цій глибині полягає сила нашої цивілізації. У ній полягала міць латинського світу - не у владі машин, а в честі. Ви задавалися питанням, чому римський воїн був такий хоробрий, навіть стоячи віч-на-віч з переважаючими силами атакуючого противника? Римський воїн ніс у собі дух Риму, він відчував себе частиною Імперії, частиною піднесеної і сильною Ідеї. Людина має силу й великий настільки, наскільки сильний і великий Ідеал, який він несе в душі. Людина, що довідався в другом свого брата, брата за згодою, брата, з яким він може йти разом, здатний подолати всі перешкоди, вийти з усіх криз.

Ідеї Єдності, Згоди, Духовної Сили - це ідеї, які не вмирають. Ці ідеї, посіяні або навіть топче, знову проростають, подібно до насіння. Той, хто сіє насіння, обов'язково побачить міріади нових, які виросли в колосках. Ті, хто сіє ідеї Гуманізму і Духовності, хто прагне посіяти почуття честі, яке оберігало Рим, сіють насіння, і одного разу в майбутньому вони побачать поля з новими колоссям і новими насінням честі, нову силу, нову міць.

Цьому навчив нас Рим. Він навчив нас також, що первинно не золото, а якість душі. Рим показав, що ми можемо подолати прірви, побудувавши міст на міцних опорах. Він переконав нас у тому, що люди, які здаються зламаними, можуть знову знайти силу, що дозволяє досягти будь-якої мети. Рим навчив нас силі Слова, божественної силі Слова, того Слова, про який говорять усі релігії. Цицерон говорив, що Слово - це найпотужніша з усіх сил, що воно веде армії, що перед його силою відступає міць монархів. А що сказав Марк Аврелій, прибувши до Олександрії, коли його вітали з піднятою рукою, як цезаря? Дивлячись на своїх друзів, друзів по Риториці, він сказав: «Мені б більше сподобалося, якби ви просто обняли мене ». Коли його запитали чому, він відповів: «Цезарі приходять і йдуть, а Риторика залишається ». Риторика, та Риторика, яку нам заповів Рим, - це Риторика тріумфу і сили, це не звичайна риторика.

Сьогодні у світі, де ми живемо, ми постійно зустрічаємося з однією і тією ж проблемою. І вона полягає не в демократичних або недемократичних формах. Є лише один форма в різних її аспектах та фарбування - я називаю її «карлікократіей», «Правлінням карликів». Всі стали карликами; одні кажуть, що світ повинен бути жовтим, інші - що він повинен бути зеленим, але всі вони - карлики. Якщо говорять про мистецтво, то не шукають натхнення у великих Майстрів Духа, не надихаються космічним Величчю, не надихаються тим, що знаходиться в Душе, тим, що Божественно. Говорячи про політику, все зводять до мас; до людей ставляться так, ніби вони пельмені в упаковці або кульки в коробці; все - карлики. Якщо мова йде про літературу або про поезію, великих людей історії намагаються представити дрібніше, ніж вони є. За допомогою психоаналізу намагаються знайти їх слабкості, жадають будь-якими способами виявити їх помилки, недоліки, знайти у великих темну, погану сторону. Якщо говорять про св. Тереза Авільська, запитують, чи не було у неї фрустрованих лібідо. Якщо говорять про Августа, стверджують, що він був великим Імператором, але тіло в нього було слабке, і оскільки він не зміг стати гладіаторів, то уявив ... і т. д. і т. п. Я чув, що знімається фільм про любовні пригоди Ісуса. Виявляється, дехто вважає, що Ісус передав людству свою доктрину Любові не тому, що ніс у душі велику звістку, а тому, що був охоплений мирської любов'ю і, не маючи можливості реалізувати це почуття, скажімо так, ненароком долучився до високих матерій. Це і є те, що я називаю карлікократіей, це як маса все що пожирають мурах, це те, що принижує все і вся. Тому ми радимо молодим людям у «Акрополі» вивчати Рим - бо Рим мав багато недоліків, але карликом він не був ніколи.

Римляни були гігантами, а їхні дружини - героїнями, подібно до тієї, яка запитала Юлія Цезаря, що повертався з бойового походу: «Про Цезар, шестеро моїх синів були в легіонах. Скажи мені, що з ними? »Натягнувши поводи, Цезар сказав:« Матрона, погані вісті. Сумую, але твої сини загинули ». На це матрона сказала: «Цезар, я не питаю, чи живі вони чи ні, я питаю, чи вони виконали свій обов'язок ». - «Так, матрона, вони виконали свій обов'язок. Вони померли як герої, померли за своїх Орлов, померли за те, у що вірили глибоко і щиро ». Зі сльозами на очах, але зі світлим серцем вона повернулася до своїх рідних і рабам: «Ходімо. Нехай сьогодні ввечері буде свято, бо сини мої загинули за батьківщину ». Такими були жінки Риму, такими були її чоловіка, такою була їхня ідея: вони відчували себе Орлом - символом Імперії, який володів силою піднятися високо над горизонтом, дивлячись у далечінь.

Якщо ви підете туди, то знайдете сліди величі, мудрі слова, залишки величезних стін. Це сліди гіганта ... Там відбувся гігант, там пройшов Рим.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.newacropolis.ru