Військовий васал: самурай

Всі васали, що знаходяться на службі у сьогуна або під командуванням провінційних дайме становили величезну регулярну армію і належали до одного класу -- буку. Вони стали відомі, як буси (воїни) або військові васали (мононофу, васарау).

Після 1869 їх стали називати сідзо-ку (колишні військові), а в усьому іншому світі вони зберегли колишню назву. Це назва перейшла під багатьма мовами і зазвичай перекладається як «слуга» (самуракі, самурай). В давнину титул «самурай» привласнювався лідерам збройних кланів півночі, а також воїнам-аристократів, що належали до імператорського двору (госодзосамурай). Згодом цей термін (вже в видозміненому стані - самурай. Більш точно його можна перекласти як «той, хто служить») став позначати всіх воїнів, які мали право носити Дайсьо, перебували на службі у свого пана. Колись давним-давно ці воїни були звичайними волоцюгами з великої дороги, не які нехтують грабунком, насильством і розбоєм, між якими вони збирали і тренували нові воєнізовані загони. Вони викрадали худобу, грабували проїжджали купців, гвалтували чужих наречених, за що на них була оголошена владою своєрідна полювання. Проте до періоду Токугава ці сумнівні особи змінилися й стали демонструвати ті якості, які робили їх або культовими фігурами, або об'єктами презирства і ненависті - точка зору при це залежала від хроніста. Самураїв називали як грубими пішаками в політичній боротьбі, так і втіленням численних чеснот і достоїнств. А по суті самураї є прикладом того, що може статися з людиною, фанатично прихильним будь-якої ідеї, особливо в тому випадку, коли з'ясовується, що ідея є не такою вже й шляхетною. Самураї беззаперечно підкорялися наказам свого пана і ця сліпа відданість робила їх як жертвами історії, так і героями. Значна частина провини лежить на господарів самураїв, тому що саме вони відповідальні за промивку мізків самураям і за зловживання владою буку. На поле бою васал знаходився в прямому підпорядкуванні у свого господаря, виконував його накази і присікав будь-які спроби до відступу. Якщо господар приймав рішення вчинити ритуальне самогубство, щоб уникнути полону, васал виконував роль його помічника (каймак), який повинен був позбавити свого господаря від довгої передсмертної агонії, відрубавши йому голову одним ударом меча. Зазвичай васал тікав з головою свого господаря, щоб вороги відповідно до звичаїв тієї епохи не змогли зробити з неї військовий трофей, однак досить часто він дозволяв своєму панові уникнути полону. Васал міг надіти на себе його зброю і, пустившись вчвал, повести за собою ворогів; або ж переодягнений в костюм свого господаря, дозволяв відрубати собі голову іншому васалові, за яким вороги пускалися в погоню, в той час як їх пан отримував можливість непоміченим втекти з поля бою. Якщо васал отримував наказ від свого господаря битися до кінця, він робив це без коливань; або, якщо йому дозволяли, він міг наслідувати стародавнім звичаєм тих войовничих племен, члени яких ніколи не здавалися в полон з власної волі. З незапам'ятних часів японські вояки завжди воліли смерть полоненню. Якщо, наприклад, захисникам обложеного замку ставало ясно, що незабаром вони не зможуть тримати оборону, то вони вбивали жінок і дітей, підпалювали останній оборонний оплот, а потім позбавляли себе життя. Виключення з цього правила було тільки одне - особисте прохання пана зберегти його потомство для подальшої помсти. Якщо на полі бою воїн усвідомлював, що його зусилля марні, а поразка неминуче, то він мав право відступити в найближчу затишну гай і зробити сеппуку на очах у ворогів (які дуже часто брали участь у цьому ритуалі).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://leit.ru