Науковий керівник:

Денисов І. В.


Студент історичного факультету
1 курсу група «Г»
Васильєва С. А.

Стерлітамак 2000


План

Введення
1. Історія Ольвії з VII по V ст. до н.е.
2. Історія Ольвії від скіфів до завоювання Мітрідата (V - I ст. До н.е.)
3. Культура Ольвії
Висновок
Список використаних джерел


Зміст

Введення 1. Історія Ольвії з VII по V ст. до н.е.

1.1 Архаїчна епоха 1.2 Історична ситуація в Північному Причорномор'ї

на рубежі VI-V ст. 2. Історія Ольвії від скіфів до завоювання Мітрідата

(V - I ст. до н.е.) 2.1 Ольвія в епоху пізньої класики і раннього

еллінізму (IV - перша половина III ст.) 2.2 Епоха кризи

(друга половина III - перша половина II ст. до н.е.)

2.3 Від Скілура до Буребісти

3. Культура ольвійського поліса Висновок
Список використаних джерел


Введення

Ольвійський поліс - одне із самих значних античних держав Північного Причорномор'я. Серед численних колоній Мілету Ольвія виділяється надзвичайним багатством пам'яток матеріальної культури, нумізматики і особливо епіграфіки, що дозволяють із бажаною повнотою відтворити хід її історичного розвитку, політичний устрій, соціальну структуру і культурний вигляд.

Інтерес вчених до Південної Росії взагалі і до Ольвії зокрема став проявлятися у вітчизняній науці після включення Криму та Новоросії до складу Російської імперії. Наприкінці XVIII ст. туди відправляються П. Сумароков і П. С. Паллас, правильно локалізовані у своїх працях місце розташування Ольвії біля села Іллінське (соврем. Парутино) в пониззі Бугу і описали рештки її руїн.

Перша спроба створити стислий нарис історії Ольвії на підставі відомостей древніх авторів і даних нумізматики належить голландському емігрантові І. П. Бларамберг. Практично одночасно з ним випустили свої праці Д. Р. Рошетт і П. Кеппен, не даремні для свого часу головним чином тим, що вони ввели в науковий обіг нові епіграфічні пам'ятники.

 Однак всі перераховані роботи, незважаючи на окремі вдалі спостереження, ні за охопленням джерел, ні з методичного рівня їх вивчення не можна визнати в повному розумінні науковими дослідженнями. Першим, хто поставив вивчення ольвійських написів і свідчень давніх авторів про місто на справді науковий рівень, був "батько грецької епіграфіки", видатний німецький історик і епіграфісти серпня Бек, який у вступній главі до написів Сарматії свого "Корпуса грецьких написів" дав монографічні зв'язний нарис історії Ольвії.

Зразкові для своєї епохи в археологічному та нумізматичному відношенні твори А. С. Уварова та Б. В. Кене у своїх історичних розділах виглядають дуже слабкими і не відповідають навіть рівню сучасної їм науки.

У цілому антикварний період не пройшов для науки марно: він поклав початок збиранню, систематизації та публікації нумізматичних, епіграфічних та археологічних пам'ятників з Ольвії. В цю пору робляться і боязкі спроби проводити розкопки на Ольвійської городище ", а також перші спроби узагальнення її історії.

Початок систематичного вивчення Ольвії та її історії відбувалося в 1885-1917 рр.. 1885 ознаменувався великою подією в науці про класичні старожитності Півдня Росії: недавній випускник Петербурзького університету, вихованець школи Ф. Ф. Соколова, тридцятирічний вчений Василь Васильович Латишев, якому Російське археологічне товариство в 1882 р. після повернення його з відрядження і Грецію доручив зібрати і видати грецькі та латинські написи античних міст Північного Причорномор'я, випускає том I свого корпусу "Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini Graecae et Latinae", що включив епіграфічні пам'ятники Тіри, Ольвії і Херсонеса.

«Дослідження про історію і державний устрій міста Ольвії» стали зразковим працею, в якому використані всі і наявні на той час письмові джерела, включаючи епіграфічні, витягнутий з них максимум інформації і на підставі її побудована гранично можлива історична картина розвитку Ольвії від заснування колонії до її остаточної загибелі.

Велику роль у розвитку вивчення історії Ольвії і всього Північного Причорномор'я зіграла складати багато років Латишевим хрестоматія "Scythica et Caucasica", що увібрала в себе практично всі свідоцтва грецьких і латинських авторів про Північному Причорномор'ї і Кавказі.

Ці планомірні дослідження призвели до накопичення великої кількості нового матеріалу, який вимагав оперативної обробки та дослідження. Латишев регулярно публікує у різних виданнях знову прибуває епіграфічних матеріал.

В радянській історіографії також робляться спроби складання коротких нарисів з історії Ольвії: В. Ф. Гайдукевич, Д. П. Каллістовим, Т. Н. Кніпович, Д. Б. Шеловим. Усіх їх об'єднує одне: вони засновані не на власних дослідженнях, але лише резюмують висновки попередників.

Сучасний етап вивчення історії Ольвії якісно відрізняється від попередніх неухильним прагненням не тільки прагненням до розширення кола джерел, а й до вдосконалення методики, до виведення її на комплексний рівень.

Джерела з політичної історії Ольвії різноманітні, але не рівнозначні як за своєю кількістю, так і за рівнем інформативності.

Треба відверто і з жалем визнати, що свідчення давніх авторів про Ольвії дуже мізерні. З більш-менш зв'язкових оповідань можна назвати тільки дві: новелу Геродота про Скіла (Herod. IV. 78-80) та вступний розділ Діона Хрісостома (Dio Chrys. XXXVI. 1-18). Вони безцінні для нас тим, що обидва - об'єктивні свідчення очевидців, однак метою їх не було спеціальне опис міста: для «батька історії» Ольвія служить декорацією, перед якою розігрується драматична історія скіфського царя-віровідступники, для мандрівного ритора-вигнанця з Пруси-це екзотичний тло, на якому йому зручніше, як Орфею перед фракійцями, викладати своє філософське credo про "добре влаштованому городе".

Решта свідоцтва уривчасті і розрізнених. Це пояснюється тим, що Ольвія за рідкісними винятками не була втягнута у світові катаклізми давньої історії.

Найбільше значення мають дані грецьких написів, як автентичні і найбільш об'єктивні. Перевага їх перед свідченнями авторів ще й у тому, що вони часто заповнюють собою лакуни, залишені античними письменниками. Так, наприклад, про Ольвійської історії III ст. до н. е.. ми дізнаємося виключно з таких чудових документів, як декрети на честь Протогена, Антестерії, синів херсонесити Аполлонія і ін Для відтворення політичної історії найбільш важливі постанови, написи почесні, присвятних, будівельні, каталоги, та й всі інші категорії написів. Особливо ж цінні для нас ті рідкісні випадки, коли написи підтверджують або навіть доповнюють нарративних традицію про ті чи інші події; для Ольвії можна назвати поки що лише дві такі щасливих випадковості: декрети на честь Тімесілея і на честь Каллініка.

Проте і написи, незважаючи на всю їх об'єктивність, нерівнозначні в інформативності, а тому і вони залишають прогалини в наших знаннях про Ольвійської історії. В силу якогось магічного закону в Ольвії це майже всі перші половини століть: з-за стандартного характеру документів вони поки приховують від нас в імлі "подієву" історію перших половин V-II ст., Для реконструкції якої ми змушені вдаватися до інших джерел або до непрямих даних, що особливо характерно для архаїчного періоду. На допомогу приходять тут пам'ятники малої епіграфіки: численні і як ніде різноманітні за змістом графіті на кераміці, а також унікальні, властиві майже виключно даному регіону і не такі вже тепер рідкісні документи - приватні листи на свинцевих пластинках. Вони дають безцінну інформацію про соціальному, економічному, а почасти і про політичну історії ольвійського поліса. Сюди ж слід додати і зване умовно "листом жерця" багаторядкові графіто на остракон.

Ольвійське монетну справа йде своїм корінням в VI ст. до н. е.., а припиняється тільки з остаточним занепадом міста в III ст. н. е.. Звідси зрозуміло і значення монет: вони документують практично всю історію поліса. Природно, пам'ятки нумізматики, чутливо реагувати на будь-які зміни економічної кон'юнктури, дають безцінну інформацію про стан господарства поліса і його фінансів. Але при зіставленні з іншими джерелами вони можуть пролити додаткове світло і на хід історичного процесу, як, па-приклад, це відбулося з подіями кінця IV і другої чверті II ст. до н. е.. Однак у виняткових випадках монети виступають і безпосереднім джерелом з політичної історії. Так, переважно на матеріалах ольвійського лиття та срібної чеканки V ст. вдається гіпотетично реконструювати генезис Ольвійської тиранії і порядок чергування її з владою варварських намісників. Нарешті, самі ці унікальні в античному світі литі фігурні та круглі монети VI-IV ст. дозволяють зробити висновок про культурні контакти між Ольвією і варварським світом, з одного боку, і грецькими полісами Понту - з іншого. Не менш важливі й результати, отримані при вивченні грошового обігу ольвійського полісу: так, спостереження над притокою туди понтійської міді в епоху Мітрідата дозволяють уточнити час входження Ольвії до складу його панпонтійской держави, форми підпорядкування йому поліса і дату виходу з-під влади Мітрідата. < p> Виходячи з історичних джерел, ми побудуємо періодизацію на факти політичної історії, яка повинна, однак, розуміти як основний підсумок комплексного дослідження всіх доступних джерел.

Історія Ольвії від VII ст. до н.е. до V ст. до н. е..

Історія Ольвії від скіфів до завоювання Мітрідата (V - I ст. До н.е.)

А також розглянемо культуру ольвійського поліса.

У даній роботі ми постараємося простежити історію ольвійського поліса протягом перших шести століть його тисячолітнього існування, для кожного періоду пропонується реконструкція його внутрішнього устрою і взаємовідносин як з елліністичних держав Середземномор'я і причорномор'я, так і з навколишнім негрецьким світом. Виявити загальне й особливе у розвитку Ольвії, її місце і роль в античній історії.

Історія Ольвії з VII по V ст. до н.е.

1Архаіческая епоха

відомо, найбільш активно берега чорного моря взагалі і північний зокрема освоював Мілет, якому в давнину приписувалося підставу 75 або навіть 90 апойкій. З цієї метрополії виселилися в пониззя Бугу та Дніпра майбутні мешканці ольвійського і, цілком ймовірно, Березанського поселень.

Про Ольвії як про апойкій Мілету одностайно свідчать античні автори починаючи з Геродота.

Євсевій під другим роком 33-й олімпіади (647/6 р. до н. Е..) Повідомляє, що "в поїте заснований Борисфен". Борисфеном в устах середземноморських греків називалася Ольвія. Другу дату приводить Псевдо-звірина (809 Muller, 814 Diller), який вказує, що Ольвія заснована "під час мідійського панування". Більшість дослідників цілком законно розуміло ці слова як вказівку на час існування або розквіту мідійської держави і датовано, таким чином, заснування Ольвії в широких межах від 709/8 (або 687) до 550/49 (або 559/8) рр..

Інакше йде справа в Ольвійської поселенні, з якого відбувається поки що лише один керамічний фрагмент третій чверті VII в.16 Масової ж кераміка стає з першої чверті VI ст., Причому це аж ніяк не нечисленні, як іноді стверджується, керамічні матеріали: уважно вивчила їх Л. В. Копєйкіна зазначає "досить численні фрагменти Родоської-іонійських судин", "досить багато фрагментів кратерів", "у великій кількості уламки Родоської-іонійських килік першої та другої половини VI ст. до н. е.." і т. п. Всі ці багаті матеріали і дали можливість дослідниці приєднатися до висунутої при публікації графіто Ксанфа датування заснування Ольвії кордоном VII-VI ст. або початком VI ст. У свою чергу, цей напис на посудині місцевого виготовлення свідчить про налагодженому місцевому керамічному виробництві в перші десятиліття після заснування міста.

 Отже, розглянуті археологічні дані остаточно змушують віднести заснування міста Ольвії приблизно до рубежу VII-VI, найпізніше - до початку VI ст., Що укладається в широкі хронологічні рамки повідомлення Псевдо-звірина.

В області епіграфіки слід вказати на повне до дрібних нюансів копіювання шрифту і системи письма метрополії, а в мовній - на філіації окремих фонетичних явищ, властивих в ранній час тільки Мілет. Те ж стосується і деяких звичок, вивезених з батьківщини, і типово іонійської-мілетської антропонімії. Аналогічна картина виявляється в деяких елементах містобудування та архітектури. Нарешті, найбільш важливими представляються запозичення з метрополії Березанський та ольвійських жителями релігійних і державних інститутів: ольвійський календар в деталях копіює Мілетський, переважна кількість типово мілетської богів присутня в Березанському-ольвійське пантеоні, тут же засвідчена культова колегія мольпов на чолі з есімнетом-міським епонімом.

Різноманіття етнополітичної ситуації породило різні способи контактів перших колоністів з аборигенних населенням. Як видно, у Побужжі та Подністров'ї зустріч мілетян з номад була майже або зовсім безконфліктної. Принаймні, фортифікаційні споруди Березані не знайдені до цих пір, а найбільш раннє оборонне стеностроітельство Ольвії фіксується поки що лише для першої половини V ст. до н. е.. У жодному з інших районів ми не маємо в своєму розпорядженні поки документальними матеріалами про наявність в VI ст. ворожих відносин еллінських першопоселенців з автохтонним населенням, експропріації у місцевих жителів землі і т. п. Мабуть, освоєння нової території велося або з мовчазної згоди скіфів, або на якихось договірних засадах.

Проте елліни, які переселилися в другій половині VII і VI ст. до н. е.. на береги Понта, не з'явилися піонерами подібної колонізаційної практики. Вибір для поселення місця, захищеного природними рубежами, при цьому з урахуванням демографічної ситуації, характеризує вже самий ранній етап Великої грецької колонізації.

Мілетським колоністи, які закріпилися спочатку на захищеному самою природою півострові Березань, приблизно через півстоліття після заснування колонії проникли по березі Дніпро-Бузького лиману на 40 км у глиб материка, де ними було засновано нову апойкія - Ольвія.

Вибір місця для нового міського центру був не випадковий, але зумовлювався рядом міркувань принципового характеру.

По-перше, ніде по узбережжя Бузького, Дніпровського та Березанського лиманів немає такого зручного в географічному і топографічному плані місця: тільки Ольвійської городище має в своєму розпорядженні наявністю двох терас - верхній і нижній; другий з них рясніє джерельною і колодязною водою і являє собою зручну платформу для влаштування гавані.

По-друге, Ольвія займає вкрай сприятливе місце розташування біля злиття двох найбільших водних артерій - Дніпра та Бугу, що служили чудовими річковими магістралями для торгівлі з лісостеповими та степовими районами Північного Причорномор'я.

По-третє, вкрай важливо положення "ольвійського трикутника" і в стратегічному аспекті: він чудово захищений природними рубежами оборони - Заячому балкою із заходу, Північної балкою на півночі і берегом Бузького лиману з сходу, тобто і тут повторно застосований перший з названих прийомів мілетської колонізаційної практики. Нарешті, не випадково до моменту остаточного складання ольвійського поліса як територіальної єдності в другій половині VI ст. Ольвія "виявилася" точно посередині його обширної хори. Це наводить на думку про початковий "програмуванні", з одного боку, місця розташування міста як центру майбутнього держави, а з іншого - і зразкових меж майбутнього держави, що було викликане, ймовірно, наданням скіфами заздалегідь і суворо обмеженій території для заселення.

Ольвія формується як урбаністичний центр, причому на більшій частині в?? рхнего плато. До цього часу прокладається центральна осьова магістраль міста, що перерізав його з півночі на південь, розпланована територія Теменос, найдавніші вівтарі якого - ботроси - починають функціонувати вже з третьої чверті століття. Виділено ділянку під громадську площа, агору і прилеглі до неї з півдня і північного заходу адміністративні будівлі, іншими словами, складаються основні елементи монолітною урбаністичної структури, що зветься грецьким полісом. З іншого боку, тепер уже ніхто, мабуть, не сумнівається в тому, що в другій половині VI ст. відбувається не сінойкізм, а, навпаки, масове освоєння земель Нижнього Побужжя шляхом заснування поселень, причому відбувалося це освоєння з двох міських центрів - спочатку Березані, а потім і Ольвії.

Перейдемо тепер до однієї з найбільш складних і гостро дискутованих в науці проблем - питанню про причини і цілі еміграційного процесу.

В останні роки дослідники приходять до цілком виправданого висновку, що грецька колонізація була гетерогенним процесом, причини, що її породили, і цілі, нею переслідувані, так само як і організаційні форми, покликані служити реалізації цих цілей, в різних місцях проявляли себе по-різному, хоча і підпорядковувалися загальним історичним закономірностям, що обумовлює подібні ситуації в різних регіонах.

Численні сільськогосподарські поселення виникають у интерисует нас районі по берегах Бургского і Березанського лиманів в архаїчний час - в VI ст. до н. е.. Найбільш ранні з них, засновані не пізніше другій чверті VI ст., Групуються на лівобережжі Березанського і правобережжі Дніпровсько-Бузького лиманів в безпосередній близькості від Березані. З середини VI ст. безперервної ланцюгом таких поселень охоплена вже велика територія від Миколаєва на півночі до Очакова на півдні і далі вгору по берегах Березанського лиману. Ця картина дає підстави припустити, що перші аграрні висілки в районі Березані суть продукт діяльності мешканців саме цього центру, спрямованої на розширення території шляхом освоєння прилеглого простору. Численні ж поселення другої половини VI ст. слід зв'язати вже зі створенням хори єдиного ольвійського поліса.

Ми змушені визнати, що імпорт заморських товарів першого покоління колоністів мали компенсувати перш за все і головним чином продуктами, отриманими в результаті торгового обміну з глибинними районами Скіфії, а не творами власних рук. Цей висновок підводить нас до важливого методичного принципом, недооблік якого був властивий роботам дослідників як "торгового", так і "аграрного" концепційного табору. Суть його в тому, що слід чітко відмежовувати ранній етап поселень Нижнього Побужжя (друга половина VII-перша чверть VI ст.) Від більш пізнього. (друга чверть VI-початок V ст.) у економічному аспекті.

Природно, ця розкішно прикрашена посуд, як би високо не оцінювали її грецькі купці в обміні з тубільцями, не могла в силу своєї нечисленність забезпечити достатній приплив продуктів сільського господарства, сировини тощо, необхідних пріпонтійскім еллінам для оплати середземноморського імпорту. Однак не можна скидати з рахунків і ввезення в Скіфію продукції, яка не залишає слідів в археології (perishables), перш за все вина, які транспортували в хутрі. Вино ж, навпаки, досить швидко знайшло у них визнання, коли вже сторіччя через скіфське пияцтво вже увійшло в Греції в приказку. У подібній же "тарі" міг імпортуватися в скіфський Hinterland й такий продукт еллінської агрокультури, як оливкове масло. Нарешті, не можна забувати і про можливість ввезення дорогих тканин, особливо гонки вовняних, якими славився в давнину Мілет. Якщо додати сюди вироби деревообделочного ремесла, то виходить досить солідний асортимент.

Після всього сказаного, з огляду на природні ресурси давньої території України, ясніше стане, що могло вивозитися через Березанської, а потім і Ольвійської апойкіі в Мілет і інші грецькі поліси. Перш за все це хліб - основний продукт землеробів лісостепової Скіфії, потім худобу, дерево, пізніше, можливо, раби. Однак недавні цікаві археологічні дослідження в Ягорлицької виробничому районі, що виникло, очевидно, в період складання власне Березанської хори (перше половина VI ст.), Показали, що мікрорайон стародавньої Гілеї крім лісових масивів мав власні запаси мінералів для чорної металургії і стеклоделательного виробництва, які могли експортуватися до Греції як у вигляді ремісничої продукції, так і сировини.

 Таким чином, приходимо до висновку про зацікавленість Мілету в освоєнні Нижнього Побужжя перш за все для розширення сировинної бази метрополії. Ця неослабним зацікавленість простежується і затверджується тими стійкими і перманентними зв'язками, які нерозривно поєднували материнський місто і його далеку апойкію протягом принаймні півтора століття існування останньої.

У літературі неодноразово робилися спроби пов'язати виникнення Березані та Ольвії з конкретними подіями історії Мілету.

можна спробувати визначити і час заснування Ольвії. З розповіді Геродота (I, 16-19) ми знаємо, що найбільш запеклу війну з Мілету вели протягом 11 років лідійський царі Садіатт і Аліатт, під час якої мілетяне зазнали два великих поразки і яка тим не менш благополучно для них завершилася без взяття їх рідного міста, хоча лідійці постійно спустошували їх поля. Незважаючи на різні датування дослідниками цієї одинадцятирічної війни, всі вони відносять її до самого кінця VII ст. Чи не могла цієї руйнівною війною бути викликана нова потреба Мілету у сільськогосподарських продуктах та іншому сировину і тим самим стимульовано виведення нової апойкій в гирлі Гіпанісом і Борисфена в один із кризових періодів історії метрополії? Відповідно до висловленої свого часу гіпотези, в нову хвилю колоністів з Мілету влилися і жителі вже існуючого Березанського поселення, що здійснили таким чином традиційний Festlandssprung і розглядали тому нову як свою кровну справу, що і привело в подальшому до відсутності якого-небудь антагонізму між Березанський та ольвійських поселенцями, а з утворенням єдиного поліса - до створення єдиного Борисфенітській, а пізніше ольвіополітского громадянства й зумовило перехід назви "Борисфен" з Березані на Ольвію як у самих місцевих жителів, так і в устах греків метрополії.

Близько середини VII ст., На початковому етапі освоєння мілетянамі Нижнього Побужжя, грунтується поселення на сучасному острові Березань з метою забезпечення метрополії необхідними продуктами і сировиною. Однак Березанське поселення не стало з самого початку "емпоріем" по дефініція нових істориків, навпаки, видається, що воно було апойкіей, виводиться по строго продуманим планом, що сформувалися ще в метрополії політичним організмом, який і заклав ядро майбутнього ольвійського поліса.

Другий етап склало основу десь близько 600 р. нової хвилею мілетської-переселенців за участю березанцев ольвійського поселення, перші півстоліття існування якого залишаються поки що для нас прихованими під могутніми римськими нашаруваннями, які перекрили південну, найдавнішу частину городища. Зокрема, ми можемо лише здогадуватися про політичний статус і взаєминах Березані і Ольвії в першій половині VI ст.: Чи були та і інша автономними, чи мали сепаратні громади або одну спільну, об'єднувалися чи узами якогось союзу типу сімполітіі або складали один поліс і т.д. Проте, як уже було сказано, слід рішуче заперечити проти позначили тенденцію поставити Ольвію цієї епохи в один ряд з іншими рядовими поселеннями Побужжя та Подніпров'я.

Історичний зміст третьому етапу, який розпочався близько середини VI ст., Склало остаточне оформлення та затвердження єдиного ольвійського поліса. З цього моменту Ольвія перетворюється на політичний і адміністративний центр нової держави, а Березань - у його внутрішній торгово-промисловий емпорій. З цього ж часу починається широке освоєння ольвіополітами навколишніх земель, де створюється довгий ланцюг землеробських селищ і хуторів, але поряд з цим і такі райони з яскраво вираженим індустріальним зовнішністю, як Ягорлицька.

В гот ж, третій період остаточно оформляється громадянська громада нового поліса і його основні культові і державні інститути. Тому запитання, яке нам належить розглянути останнім, - це проблема політичного і соціального устрою раннього ольвійського поліса, проблема найбільш складна, найменше розроблена, проте одна з самих важливих.

 Договірні початку, що регламентували окремі питання релігійних, політичних та економічних взаємин Мілету і його апойкій, могли встановитися якраз після остаточного оформлення Ольвійської цивільної громади та її представницьких інститутів, а саме в другій половині VI ст. Тісні зв'язки і обопільна зацікавленість обох полісів один в одному, що просліджується у всіх сферах життя, найкраще тому свідчення.

Початковий контингент переселенців не міг не бути якось організовано, то постає запитання про характер його організації і цементує засадах. Видається, що таким початком повинна була з'явитися особистість ойкіста, роль якого в процесі заснування колонії відома слабо, але все-таки краще деяких інших моментів колонізаційного руху.

Зазначимо головне - незалежність ойкіста від метрополії, диктаторську, майже монархічну сутність його прерогатив і повноважень. Ситуація виправдовувала себе: потрапляючи в незвідані місця, часто у вороже варварське оточення, колоністи повинні були бути спаяні єдиною сполучною початком, який, у свою чергу, зобов'язане було вимагати від них неухильного дотримання суворої дисципліни. Тому цей перший етап життя молодого, зародження полісного організму можна назвати "періодом диктатури ойкіста". Цей період міг тривати досить довго, і так, за Геродотом (IV. 159), Батт-Аристотель правил Кірен близько 40 років. Стосовно до Ольвійської історії в цей відрізок часу можуть укластися ті самі півстоліття існування міста від моменту виведення апойкій до моменту початку трансформації її у поліс.

Але диктаторська діяльність ойкіста мала й інший бік - наділений необмеженими повноваженнями, він значною мірою повинен був впливати і впливав на політичний устрій майбутнього поліса. У деяких випадках доходило до повної узурпації влади і перетворення її в тиранічної, а потім і монархічну. Так, той же Батт заснував у Кірені династію Баттіадов. Є підстави вважати, що навіть там, де до тиранії і монархії справа не доходила, в перші століття існування немає ніяких ознак демократичного режиму. Головна причина цього - поява на сцені великої політичної сили - нової аристократії.

Описаний вище широкомасштабний і притому спонтанний процес освоєння Ольвійської хори починаючи з середини VI ст. безсумнівно вимагав значних людських ресурсів. Зрозуміло, що ці ресурси не могли утворитися за півстоліття тільки в результаті відтворення початкового контингенту переселенців - необхідний був приплив ззовні. Одним з джерел їх надходження могло стати варварське оточення. Однак, судячи з археологічних і просопографіческім даними, варварський елемент у архаїчну епоху становив у населенні Ольвії незначний відсоток, тому він не в змозі був покрити створюється дефіцит у робочій силі.

Таким чином, ми приходимо до неминучого висновку про нову хвилю додаткових колоністів з Греції - епойков, яка і повинна була створити необхідний резерв для освоєння великого фонду земель. Тільки прийнявши це припущення, можна зрозуміти імпульсивність, а не перманентність процесу освоєння простору. На користь цього говорить також синхронний і спонтанне розширення території ольвійського городища не менш ніж у три рази і характер його забудови землянками і напівземлянками, які цілком могли на перших порах служити скромними житлами новим колоністам, а також масштабні перебудови на Березанському поселенні, яке до цього часу досягло своїх максимальних розмірів.

У зв'язку з цим виникає питання: які юридичні взаємини встановилися між першопоселенцями і епойкамі? Наявні у нас джерела за відповідною колонізаційної практиці свідчать, що додаткові колоністи отримували ділянки з вільної землі або неподільного фонду, часто менші клери на гіршій територіально або якісно землі, тобто в наявності економічний нерівноправність.

Виявлені нещодавно епіграфічні пам'ятники малюють нам яскраву картину далеко зайшов процесу майнової та соціальної диференціації.

Припущення про аристократичному характер правління ольвійського полісу у другій половині VI ст. отримало право на існування, хоча, звичайно, конкретні його форми стануть зрозумілі лише після виявлення відповідних письмових джерел.

Потужна хвиля нових епойков ( "сім тисяч"), що переселилися близько середини VI ст. в пониззя Гіпанісом і Борисфена, хоч і отримала земельні ділянки, створивши ту саму велику ольвійських хору, яка відома нам за археологічними розвідками та розкопки, але все ж таки була, мабуть, якось ущемлена в політичних правах в порівнянні з "споконвічної" аристократією, захопила ключові позиції в полісі. Справа дійшла до конфлікту між нащадками першопоселенців і масою додаткових колоністів. Запобіганню що насувається, або ліквідації вибухнула Стасіса. приклади якого типові для історії грецької колонізації, допоміг Дідімскій оракул, що звелів був і ввести культ "розумного дельфіна"-Аполлона Дельфінія, який в кінцевому підсумку оселив внутрішній світ в державі, відтепер отримав назву "спасіння". Це громадянське примирення спричинило за собою ряд змін в різних галузях життя поліса. Нового покровителю Ольвії нарезаєтся навпроти раннього святого приношення по інший бік Головною вулиці центральний Теменос; в тому і в іншому святилище обидва Аполлона співіснують кілька десятиліть неконвергентно, мало не антагоністично, кожен зі своїм почтом: Лікар разом з Матір'ю богів, Гермесом і Афродітою, Дельфіновий -- з Зевсом і Афіною. Відбувається зміна полісних грошових знаків: колишні монети-стрілки - символ "дружнього стрільця" - поступово витісняються монетами-дельфінами, що символізують Аполлона в новій іпостасі. Таким чином, нові матеріали з розкопок Березані та Ольвії відкривають чудові перспективи вивчення тісному взаємозв'язку релігії і політики в архаїчному грецькому суспільстві.

1.2 Історична ситуація в Північному Причорномор'ї на рубежі VI-V ст.

Наприкінці VI ст. у Північному Причорномор'ї сталося велике військово-політична подія, які змінили хід історичного розвитку як населяли його місцевих племен, так і самих грецьких полісів. Як видно, в 519 р. або трохи пізніше Дарій I Гістасп, нещодавно став володарем могутньої перської держави, з величезним військом переправився через Босфор і вторгся на територію Фракії. Пройшовши через землі фракійців, він навів понтонний міст через Дунай, переправив по ньому своє військо і повів його проти скіфів. Судячи з відсутності яких би то не було руйнувань в самої Ольвії, на Березані і на численних поселеннях великої її хори, похід персів ніяк не торкнувся Ольвійської поліс: Дарій або пощадив місто, або - що швидше - пройшов стороною або зовсім не дійшов до нього.

Тим не менше скіфський похід Дарія опосередковано позначився і на долі Ольвії.

Як би не оцінювати соціальну структуру Скіфського царства тієї епохи, воно зумовило на рубежі VI-V ст. ті зовнішньополітичні зрушення, які й привели до зародження якісно нових процесів в середовищі северопонтійского еллінства. Відправним кордоном цих змін стала перемога над військом Дарія I, взята царськими скіфами. Після цього скіфські правителі різко змінюють свою політику, перейшовши до експансії в суміжні землі.

Не минула скіфська експансія та Ольвії. Підкоривши собі Лісостеп і постійно воюючи з фракійцями, скіфи перекрили традиційні шляхи поповнення варварського залежного населення ольвійського поліса, у результаті чого зі складу його ліпного кераміки зникли карпато-дунайські і лісостепові елементи. Не випадково саме в цей тривожний час Ольвія обноситься кільцем оборонних стін.

Можна припустити, що збройна конфронтація ольвіополітів зі скіфами мала місце лише на першій стадії скіфської експансії, коли основні сили номадів були відвернуто боротьбою з не менш войовничими і сильними фракійцями. Ймовірно, після укладення десь у 80-х роках V ст. до н. е.. мирної угоди між тим і іншим одночасно, що втілився в дінастійном шлюбі скіфського царя Аріапіфа з дочкою владики одрісов Тереса, руки у скіфських правителів у цьому регіоні були розв'язані, і вони остаточно підпорядковують поліси Подністров'я та Ольвію своєму диктату, після чого становище стабілізується, про що мова попереду .

Отже, у Північному Причорномор'ї у V ст. склалися два типи державних структур: з одного боку, Ніконій, Тіра, Ольвія, Керкинітіда, які пішли по шляху розвитку до класичного грецького полісу, з іншого - міста Боспору, консолідуватися в надполісное територіальну єдність. При всіх кардинальних відмінностей у них - особливо на початковому етапі - простежується багато схожого. По-перше, там і там імпульсом і каталізатором процесу послужило різке зміна зовнішньополітичної обстановки - виникнення загрози скіфського завоювання. По-друге, саме дана обставина привела до появи як на Боспорі, так і в Ольвії автократичного способу правління. Різниця полягала в тому, що згуртувалися навколо Пантікапея боспорські поліси зуміли відстояти свою незалежність, а ізольована Ольвія, сил якої не вистачило варварському протистояти натиску, змушена була віддати себе під протекторат правителів Скіфського царства.

Прийнявши концепцію скіфського контролю над Ольвійської полісом і впровадження в деякі сфери її життя варварів, легше пояснити той красномовний факт, що рівно половина всіх негрецьких імен догетского періоду падає як раз на V ст., Повністю зникаючи на час з початку наступного століття. Серед їхніх носіїв близько третини входить в правлячу верхівку, а для іншої третини можна припускати належність до забезпеченим верствам міста.

Спробуємо тепер визначити сферу контролю скіфським протекторатом життя Ольвії і його характер. За наявними у нас на сьогоднішній день нечисленним даними ми можемо констатувати, що влада скіфських царів простягалася переважно, якщо не виключно, на економіку поліса. Перш за все це знайшло вираження в перенесенні домінанти в господарстві ольвіополітів з землеробства і скотарства на транзитну торгівлю скіфськими поставками в Егеїда, а також ремесло. Археологічно це відбилося в згортанні Ольвійської хори та концентрації земельних ділянок в безпосередній близькості від міста, які тепер оброблялися жителями або самого міста, або що виник за його стінами передмістя. Безпосередня позаекономічних експлуатація ольвіополітів з боку скіфів проявилася, мабуть, у системі годівлі війська, яка повинна була відчутно зачепити бюджет ольвійського поліса. Не виключені і стягнення певної подати або система даров.У нас поки що немає ніяких даних припускати, що скіфські правителі і їх намісники помітно вторгалися в сферу внутрішньо