Східні слов'яни
ПОЧАТКОВА ІСТОРІЯ
Історія східних слов'ян, як і більшості інших народів, сягає своїм корінням в глибоку старовину. Відомий давньогрецький історик і мандрівник Геродот (V століття до н.е.), перший з учених мужів Середземномор'я побував у північному Причорномор'ї і писав про скіфів, у тому числі і осілих, землеробських. "Скіфи-орачі Геродота, - вважає німецький філолог і поліглот К. Г. Менгес (1908-1983), - могли бути слов'янами, оскільки скіфи у згоді з типовими рисами, які їм приписуються, були справжні кочівники степів, а не осілі землероби" .
Найбільш ранні звістки письмових джерел про слов'янські племена належать до I-II століттям н.е. (Тацит, Пліній, Птолемей). Під іменем венедів слов'яни населяли тоді території в басейні р.Вісли і узбережжя Балтійського моря. Перші східні слов'яни (анти) в II-V століттях стали селитися на великій території від Західного Бугу до Дніпра. Вони жили общинно-родовим ладом, займалися переважно землеробством, а також розведенням худоби, полюванням, збиранням дикого меду, грибів та ягід. До речі, усталена думка про примітивності економічного і суспільного життя наших предків у значній мірі спростовується результатами сучасних археологічних досліджень.
У IV столітті утворився перший племінний союз східних слов'ян, який очолили волиняни (вони ж - дуліби й бужани).
Поляні виступили ініціаторами створення другого союзу східнослов'янських племен на середньому Дніпрі. Легенда, записана в "Повісті временних літ", розповідає про полянської князя Кия, засновника Києва (приблизно V століття). Поляні першим серед східних слов'ян стали використовувати назву "Русь", про походження якої існує кілька версій. Известия про русів (Росія) зустрічаються в письмових джерелах древніх народів з VI століття. Про заняттях, звичаях і звичаї русів багато писали візантійські і арабські мандрівники і історики.
Примітка 1
Одне з найглибших помилок, що йде від першого російського історика Нестора, очевидця звеличення Київської Руси, але обмеженого у своїх знаннях про давнину, полягає в тому, що слов'яни з'явилися на Дніпрі в V столітті н.е. на чолі з Києм. І гіпотеза про розселення слов'ян з Балкан - не більше ніж гіпотеза. Наші віддалені предки завжди жили на Дніпрі, вони були автохонамі , то є корінними жителями приволзьких і причорноморських степів і прилеглих районів Європи.
На Київських пагорбах археологи знаходять цілі скарби римських монет I-III століть нашої ери - мабуть, предки полян виробляли надлишки власних товарів для міжнародної торгівлі. А Геродот, який відвідав південноруських степ ще у V столітті до н.е., писав про північних районах, де у "безлічі величезних річок" жили так звані скіфи-орачі, "які сіють хліб не для власних потреб, а на продаж". Милоградських культура Середнього Подніпров'я (VII-II ст. До н.е.), більш пізні зарубинецька черняхівська, несли в собі чимало елементів, які доводять їх слов'янську приналежність.
Питання про походження слов'ян вимагає подальшого більш детального розгляду.
До VII-VIII століть слов'янські племена розселилися по величезній, покритої дрімучими лісами і болотами території по Дніпру та його притоках, досягли Західної Двіни, Чудського озера, річки Ловаті, озера Ільмень, Волхова і Неви, дійшли до Білого озера і річок Волги, Москви та Оки. Вздовж водних шляхів вони будували міста і селища. У своєму віковому русі на північ і північний схід слов'янські племена зайняли значні території, населені прибалтійськими та фінно-угорськими племенами. Прибульці-слов'яни селилися упереміш з нечисленним місцевим населенням і в результаті тривалого спілкування асимілювали його.
Ільменські словени - одне із східнослов'янських племен - побудували на річці Волхов місто Славу (згодом поблизу цього місця виник Новгород Великий) і утворили третю племінний союз, в який входили і деякі угро-фінські племена.
Слов'яни були язичниками, обожнювали сили природи і померлих предків. Серед сил природи сонце і вогонь займали чільне місце. Даждьбог уособлював сонце, богом вогню був Сварог, вітру і бурі Стрибог. Покровителем стада - "худобою богом" вважався Велес. Слов'яни споруджували дерев'яні статуї своїх богів на відкритих місцях серед "капищ". Умилостивити "ідолів" можна було жертвами. Кожен рід шанував щура, містичного предка, засновника роду. (Звідси і "пращур" і "чур мене", найдавніша з відомих молитов-заклинань.) Священними шанувалися гаї, озера і річки, населені лешімі, водяними і русалками. Ні храмів, ні жерців у слов'ян не було.
* * *
Рання історія східних слов'ян тісно пов'язана з історією хазар, норманів і візантійців. Хозари були найближчими сусідами полян на сході. Кочова орда хазар переселилася до Європи слідом за гунами, аварами і болгарами. На відміну від інших орд, які пройшли через поволзькі степу на захід, хазари, потіснивши болгар, осіли в Поволжі. Освіта Хозарського каганату в середині VII ст. змінило обличчя Східної Європи. Каганат на два століття призупинив рух кочових орд з Азії до Європи, що створило сприятливі умови для слов'янської колонізації Східної Європи.
Хозари створили яскраву культуру, яка увібрала в себе традиції багатьох племен і народів від Китаю до Візантії. Найбільшим фактом в історії хазар було утворення на території каганату багатьох міст, які стали важливими центрами європейської торгівлі. Хозарська торгівля оживила стародавні шляху з Причорномор'я до Візантії і розширила спілкування з азіатським світом. У союзі з Візантією хозари вели тривалу війну з Арабським халіфатом. Будучи розгромлені арабами, вони були змушені піти у передгір'я Кавказу, а каган і його двір прийняти іслам. У VII-IX ст. спілкування з Візантією призвело до швидкого поширення в Хазарії християнства, грунтовно потіснив іслам. Візантійські майстри в IX ст. побудували на Дону для хозар кам'яну фортецю Саркел (Біла Вежа). У межах каганату утворилося сім християнських єпископств. Велику роль в історії Хазарії грали євреї, вихідці з володінь Арабського халіфату і Візантійської імперії. Завдяки єврейському купецтву Хазарія значно розширила свою участь у міжнародній торгівлі. Перехід влади в руки єврейської еліти призвів до того, що іудаїзм став однією з провідних релігій на території каганату.
У IX ст. хозари підкорили собі деякі східнослов'янські землі. В'ятичі, сіверяни, поляни й радимичі, що жили в безпосередній близькості від кордонів Хазарії на Середній Волзі і Поднеровье, стали платити данину каганату.
* * *
На Балтиці й у верхньому Поволжя найближчими сусідами слов'ян були племена фінів та балтів. На північ від них у Скандинавії жили нормани, що належали до німецьких племен. З VIII ст. в стани Європи піддалися натиску з боку "кочівників моря" - вікінгів. Період вікінгів завершив епоху "великого переселення народів".
У IX ст. нормани завоювали Ірландію й Північну Англію, утвердилися в гирлі Луари й Сени і облягали Париж. Вони намагалися підкорити імперію франків, що розпалася на дві держави. Погроза завоювання носила реальний характер. Лише ціною крайньої напруги сил франки взяли гору, і погубили норманські армії в Бретані й на Рейні. Натиск поновився на рубежі X в., Коли Рольв Роллон, маючи 15-20 тисяч воїнів, захопив північно-західне узбережжя Франції й заснував герцогство Нормандії. Наприкінці століття вся Англія була обкладена даниною на користь датських конунгів (військових проводирів, королів). В цей же час нормани відкрили Гренландію і першими з європейців досягли берегів Північної Америки. Норманські князівства з'явилися на морських узбережжях Італії і Сицилії.
Християнський мир із працею зупинив вторгнення варварських племен з Данії й Скандинавії. Константинопольський патріарх попередив православний Схід про нову небезпеку в 867 р. На Заході собор духовенства в Меці в 888 р. вирішив доповнити християнську молитву словами: "... і від жорстокості норманів визволи нас, Господи!"
Вторгнення в країни Західної Європи здійснювали вікінги з Данії і Норвегії. У нападах на Східну і Південну Європу брали участь норманські флотилії з Норвегії та Швеції.
Ранні слов'янські поселення не обіцяли норманнам багатої здобичі. (Цю думку Р. Г. Скриннікова, важко з ним погодитися, враховуючи, що самі вікінги називали слов'янські землі "Гардарікою" (країною міст), а середньовічні міста були наслідком досить великої місцевої і транзитної торгівлі). У Хазарію скандинави попадали через Верхню Волгу. Великий шлях "з варяг у греки" вів з моря Варязького "в озеро велике Нево" (Ладозьке), по ріках Волхов, лову через волоки на Дніпро й у Понт Евксінський (Чорне море). По Чорному морю вікінги спрямовувалися до Константинополя.
Фінські племена Прибалтики, першими зазнали набігам скандинавів, називали норманів "роутсі", звідси "роси" або "руси" (Це тільки одна з версій походження назви "Русь"). Слідом за фінами ця назва стали вживати їхні сусіди - слов'яни. За відомостями арабських авторів русяві торгували хутром, медом і іншими товарами, які вони одержували як данину в землях фінів і слов'ян. Крім того, нормани промишляли работоргівлею. Проходячи через землі слов'ян, вікінги захоплювали полонених і продавали їх у рабство.
Експансія норманів на заході і сході протікала приблизно в однакових формах і з однаковими наслідками. Спочатку скандинави грабували прибережні поселення, особливо церкви та монастирі, пізніше заводили "торговельні місця" - вики й, нарешті засновували герцогства й князівства на завойованих землях.
Перші спроби заснувати свої вики й князівства в Східній Європі нормани зробили, мабуть, уже в IX ст. Західні хроніки зберегли відомості про те, що не пізніше 838 р. у Константинополь прибутку посли, що назвали себе русами (росами). Вони були послані своїм государем - "хаканом" у Візантію заради дружби. Виконавши посольську місію, русяві вирішили повернутися у свій каганат не прямим північним шляхом через степи, а кружним, через Німеччину. До цього кроку їх змусили, очевидно, не стільки пересування кочових орд, скільки позиція, зайнята Хазарією. Володіючи гирла Дону і Дніпра, хазари контролювали шляхи з Північної Європи на Чорне море. Встановлення дипломатичних зв'язків і союзу між норманами і Візантією не відповідало їхнім інтересам. Покинувши Константинополь, посли русов прибутку до двору імператора франків в Інгельгеймі, і тут з'ясувалося, що посли по крові й мови є свеонамі (шведами). Хозарський каганат підтримував зносин з багатьма державами й був добре відомий всій Європі. Про "каганаті русів" нічого не знали ні у Візантії, ні в Німеччині. Тому послів франки затримали у себе, і цьому "каганату" не вдалося зав'язати дипломатичні зносини зі Східною Римською імперією. Але імперія незабаром зіткнулася з "хаканамі русів" лицем до лиця.
У 860 р. флот русов в 200 тур раптово з'явився біля стін Константинополя. Імператор з військом і весь грецький флот перебували вдалині від столиці, зайняті війною з арабами в Малій Азії. Руси протягом тижня палили церкви і монастирі біля стін візантійської столиці, грабували і вбивали жителів. Потім вони поринули на судна й зникли так само несподівано, як і з'явилися. Є дані про те, що якийсь час через русяві зробили набіг на південне узбережжя Каспійського моря в районі Абескуна. Ймовірно, норманнам не треба було пробиватися силою через володіння Хозарського каганату. Світ з Хазарією був необхідною умовою для успіху їхніх далеких походів на Чорне та Каспійське моря.
Поступово нормани (вікінги, варяги) стали грати на слов'янської Русі роль найманих дружин, їх ватажки увійшли до складу місцевої феодальної верхівки.
Російські літописи повідомляють про насильства варягів у відношенні слов'ян та інших племен. Це призвело до того, що словени повстали на варягів, вигнали їх "за море" і стали самі "володіти собою". Новгородський літопис зберегла переказ про старійшині Гостомисла, правах з іншими старшими в Новгороді. У цей час Новгород, подібно Києву, вже був політичним центром складається слов'янської державності. Однак у Новгороді, мабуть, ще були сильні традиції родового ладу, що призвело до гострої боротьби між родовими старшими Новгорода та інших міст.
У цій обстановці міжусобної боротьби в Новгороді і з'являється Рюрик - легендарний засновник правлячої династії на Русі.
Легенда про "покликання варягів" лягла в основу так званої "норманської теорії" походження Російської держави, висунутої в XVIII столітті і що отримала широке розповсюдження як у Росії, так і за кордоном. З точки зору норманської теорії "варяги", тобто скандинави, нормани з'явилися одночасно і завойовниками слов'ян, і творцями Російської держави, дали східним слов'янам ім'я Rus.
Примітка 2
а) Насправді ж державність у слов'ян почала складатися задовго до IX століття, до якого відносяться походи врягов-норманів в Східну Європу. Дослідження літописів доводять, що розповідь про "покликання варягів" являє собою творчість літописця-новгородця XI століття, який намагався зобразити історію виникнення князівської влади на Русі виходячи з сучасних йому порядків в Новгороді, куди новгородці самі запрошували ( "закликали") бажаних їм князів.
б) Серед скандинавського і німецького континентального населення ніколи не було племені або етнічної групи під назвою "Русь".
в) Скандинави не могли надати жодного конструктивного впливу на життя середньовічної Русі, тому що відставали від неї у суспільному розвитку; у них майже не було міст, на 100 років пізніше до них прийшло християнство, писемність, карбування монети.
г) Варагі-чужинці не залишили на Русі ніяких слідів у мові, звичаях, віруваннях, архітектурі, суднобудуванні, побут, ремеслах і т.п.
д) Рюрик не згадується ні в одному скандинавському або німецькою середньовічному пам'ятнику літератури.
Поряд з легендою про "покликання варягів" руські літописи зберегли деякі конкретні дані про Рюрика, що дозволяють скласти уявлення про події в Новгороді, які утворюють реальну основу цієї легенди. В Іпатіївському літописі міститься інформація про те, що до Новгорода Рюрик сидів у збудованому ним місті-замку в Ладозі. Це свідоцтво, що підтверджує скандинавськими джерелами, а також археологічними знахідками предметів скандинавського походження в районі Ладоги, підриває саму основу легенди про "покликання варягів" з-за моря.
На думку В. О. Ключевського, Рюрик прибув до Новгорода з Ладоги, що знаходиться від Новгорода всього за двісті кілометрів вниз за течією р.Волхов, як ватажка найманої варязької дружини, запрошеної туди новгородськими старшими під час внутрішніх усобиць. Ці усобиці і допомогли йому захопити владу в Новгороді. Перетворення Рюрика з ватажка найманої дружини в новгородського князя сприяло припиненню усобиць і посилення ролі Новгорода як політичного центру союзу північної групи слов'янських племен.
Це дозволило наступнику Рюрика Олегу організувати похід на південь, що завершився завоюванням Олегом Києва та перенесенням центру об'єднаної держави до Києва. Ця подія, що відносяться літописом до 882 року, традиційно вважається датою утворення Давньоруської держави.
Реально родоначальником російської князівської династії був Ігор (877-946х). І лише у XII столітті літописець Нестор у "Повісті временних літ", прагнучи ідеологічно зміцнити єдність Руської землі, створює свою легендарну родовід, в якій княжив у Новгороді Рюрик стає "батьком" Ігоря, княжив у Києві.
