Ідеальний самурай протягом усіх 13 століть становлення, розвитку іупадка цього військового стану повинен був служити втіленням канони-чеських конфуціанських чеснот наділеним, однак, силою і люто-стю НДО, яка "стражів воріт" в буддійської храмової скульптуре.Ідеальнийсамурай повинен був стати і часом дійсно ставав сверхчелове-кому на ніцшеанське розумінні цього слова.

Душею його був меч, професією-війна, постійним заняттям-воіескіе іскуссства, а нерідко також ізящнаясловесность і жівопісь.Філософія входила в його плоть і кров під сво-дами храмів і святилища в довгі години медитації і вправ з оружіем.Фізіческое досконалість, моральна чистота , піднесеність помислів-та-ким був справжній самурай. "Між квітів красується сакура, меж людей-саму-раї",-говорила прислів'я.

Самурайства зародилося у VIII ст. на сході і північному сході Японіі.Но лише в X-XII ст. остаточно оформилися можновладні самурайскіероди.

На той час склалися й підвалини неписане морального кодексасамурая, пізніше перетворився на грізний звід заповідей "Шлях Героя" - Бусі-до.

Чітко і досить зрозуміло вимоги Бусі-до сформульовані фі-лософ Дайдодзі Юдзан: "

 -Істинна хоробрість полягає в тому, щоб жити, коли правомірно жити і померти коли правомірно померти.

 -До смерті варто йти з ясною свідомістю того, що належить робити самурая і що принижує його гідність. -Слід зважувати кожне слово і незмінне задавати собі питання, чи правда те, що собіраешся сказати.

-Необхідно бути помірним у їжі й уникати розбещеності.

-У справах повсякденних пам'ятати про смерті і зберігати це слово в серце.

-Поважати правило "стовбура і гілок". Забути його-значить ніколи не осягнути добродетелі.Родітелі-стовбур дерева, діти-його гілки.

-Самурай повинен бути не тільки зразковим сином, але і вірнопідданість. -Слід бути старанним і старанним, мати почуття відповідальності.

-Не личить гнатися за розкішшю, слід уникати непотрібних витрат

-Не личить гнатися за дутої славой.Следует в усьому дотримуватися простоту і помірність, не бути зарозумілим.