Опір геноциду вірмен в роки першої світової війни

Степанянц Степан Міграновіч -- кандидат історичних наук, доцент Старооскольському філії Бєлгородського державного університету.

У роки Першої світової війни здійснювався геноцид вірмен з боку Младотурецька уряду Османської Туреччини в помсту за участь останніх у війні на боці Росії. У радянській та зарубіжної літературі поведінка вірмен оцінюється як жертовну, безініціативні, пасивне, ні слова не говориться про їх опорі, самооборонітельних боях в Західної Вірменії, в яких вірмени змогли самоорганізуватися і навіть завдали карателям відчутна втрата. Це мало місце в Балу, Харберде, в Тарон, Сасуне, Еозгате, Шапін - Гарахісаре і в Кілікії.

Тарон

До геноциду 1915 р. в області налічувалося 700 Тарон вірменських сіл, два селища міського типу та п'ять міст з корінним вірменським населенням в 180 тис. чоловік.

Насильства проти вірменського населення Тарона почалися 15 травні 1915, коли в мушскую долину вторглися збройні курди з Буланухского, Алашкертского, Манцікертского, Хнусского і Вардінского повітів, які нещодавно разом з частинами регулярної турецької армії винищили 25-ти тисячне вірменське населення Хнусского повіту.

27 червня 1915 правитель Муша Сервет-бей запросив до собі єпархіального ватажка Муша архімандрита Вардана Акопяна і наказав йому, щоб все чоловіче населення міста і повіту приготувалося до висилки в сторону Урфи. Перший караван депортували населення недалеко від міста зазнав страшного побиття. Отримавши відомості про різанину вірменів, що залишилось у місті населення взялося за зброю.

З 20 по 30 липня 1915 р. в місті йшли сильні вуличні бої мирного вірменського населення з частинами регулярної турецької армії. Найбільш жорстке протистояння мало місце у Верхньому міському кварталі і в кварталі Дзор. Коли бої прийняли більш запеклий і кровопролитний характер, все вірменські повстанці і мирне населення перейшло на квартал Дзор, де мушци грунтовно закріпилися, тут же пройшли їхні останні бої з турками. Один з керівників цих самооборонітельних боїв священик Єгіше Тер-Парсамян зазначив: "Весь квартал був у темряві та диму ... Кожна людина усвідомлювала, що живе останні миті. Не було ніякої надії на порятунок "[1].

Не бажаючи потрапити в полон до турків, дуже багато хто з вірмен покінчили життя самогубством. Невеликий групі оборонялися вірмен вдалося прорвати кільце обложників, і близько 700 чоловік пішли в гори, де дочекалися приходу російських військ і тим врятувалися від загибелі. Більша частина населення міста була винищена.

Частина сіл мушской долини, серед яких необхідно відзначити села Карне, Алі-джан, Авран, Варденіс, зробила туркам збройне опір. Важкі бої мали місце також у районі монастиря Сурб Карапет (Іоанна Предтечі) і в гори Серка [2].

повіт Сасун

повіт Сасун ще з давніх-давен був одним з центрів національно-визвольної боротьби вірменського народу. Усвідомлюючи, що під час бойових дій з Росією місцеве вірменське населення повстане з початком Першої світової війни, Младотурецька уряд запланував повністю знищити населення Сасуна. Сасунци зазнали депортації і грабежів, обкладенню високими податками.

У березні 1915 р. турецькі регулярні війська і озброєні курдські загони з півдня і півночі вторглися в Сасун. Місцевий вірменське населення піднялося на боротьбу. Керівниками самооборони Сасуна стали дашлакі Рубен Тер-Мінасян (Рубен-паша) і Ваган Папазян (Комі), а також місцеві діячі Корюн, Мкртич Болеян (Мчо) та інші [3].

Перші важкі бої мали місце в квітні-травні в районах Талворік і Хранк. Тут командирами вірменських бойових загонів були Мушег Сасунський і Тигран Аліджанскій. Загонами в районі Шеен-Сема керували чоло, Казарі Шенікскій, Манук Семальскій та Адам.

У червні 1915 р. в виснажливих боях в районі Псанка відзначилися вірменські бійці під проводом князя Шаро Сасунський. У допомога їм були направлені талворікскіе повстанці, які розгромили курдські загони і захопили що має стратегічне призначення Чортів міст.

Вірмени обложеного району Бсанг Сасунський повіту під керівництвом архімандрита Степана Тер-Аветисян на початку липня зміцнилися в горах Талворіка і Андока. Цей хоробрий архімандрит, більше 20 днів керував боями з курдами, загинув.

Крім архімандрита Степана в організації самооборони Сасуна взяли участь і інші представники вірменського духовенства: священик Степан Сулухскій, священик села Ахнанд Гевонд Тер-Маргарян, священик села Гом Мамбре Ераносян, а також священики Торос Мурадян і Аракел Тер-Каджян [4].

Після винищення вірменського населення Муша, у липні 1915 30-ти тисячна турецька армія захопила Сасунський підрайон Куртика, поставивши перед собою мету, просуваючись вперед, повністю винищити місцевий 15-ти тисячне вірменське населення.

20 липня вірмени перейшли в наступ, відбили село Шенік і три турецькі гармати. Бої йшли зі змінним успіхом.

23 липня турки посилили наступ, захопивши передгір'ї гори Андок.

Битва за Сасун досягло піку 2 серпня. Сили вірменів, не отримавши підкріплення, стали швидко танути, боєприпаси закінчувалися. У горах Андока, Цовасара і Гебіна вірмени чинили опір до 3 серпня 1915

Частина вірмен, пробив пролом в рядах облягали турків, дрібними групами вирвалася з оточення і пішла на з'єднання з наступали з Кавказу російськими військами. З 60-ти тис. Сасунський вірмен врятувалися 15 тис., решта були винищені.

Еозгат

Наприкінці травня 1915 Младотурецька уряд під приводом забезпечення безпеки всередині держави взялося за роззброєння вірмен міста Еозгата і сусідніх з ним територій. Усвідомлюючи, що після роззброєння і здачі зброї на них чекає депортація в південні пустельні області Месопотамії і Аравії, лідери місцевих вірмен звернулися за порадою до єпархіальному начальнику єпископу Нерсес Даніеляну. Так, секретар сільської ради села Мец Чат Акоп Темірджян у своєму листі, зокрема, писав, що турки вимагають протягом двох днів здати все що знаходиться в селі зброю, і питав у єпископа, як їм бути [5].

2 липня 1915 турки взяли в облогу і взяли велику населене вірменами село Тезілі. В парафіяльній церкві вони зібрали чоловіків до 30-ти річного віку і всіх винищили.

Туркам сильний опір чинили села Еозгатского райони: Чат, Ейленчек і ГУМ Гую. Вірмени села ГУМ Гую під керівництвом Аджі-бека Папазян протягом трьох місяців чинили опір, однак, не отримавши ніякої допомоги з боку, місцеві вірмени, зрештою, також піддалися знищення

Шапін-Гарахісарское бій

Фортечний місто Шапін-Гарахісар адміністративно-територіально входив до Себастійскую (Сівасскую) губернію. Перед Першою світовою війною в місті було 25 тис. вірменського населення, яке займалося землеробством, ремісництвом, торгівлею. У місті вірменські діяли культурно-просвітницькі центри.

З початком Першої світової війни місцеві вірменські юнаки повинні були бути покликані в турецьку армію, проте їм була надана тимчасова відстрочка від служби, тому що за ініціативою місцевого духовного предводителя протоархімандріта Вагінака Торікяна було заплачено владі з 40 золотих за кожного юнака [6].

Проте турки все ж таки незабаром зібрали призовників і, виведу за місто, всіх знищили.

Навесні 1915 р. по місту поповзли чутки про те, що на ерзерумской дорозі турками убитий єпархіальний ватажок Ерзнкі архімандрит Саак Отапашян. Прибувши туди протоархімандріт Вагінак гідно поховав вбитого архімандрита. Повернувшись до Шапін-Гарахісар, єпархіальний начальник скликав збори за участю керівних діячів партії "Дашнакцутюн" і "Гнчакян", де було вирішено підготуватися до самооборони. З цією метою були укріплені прикордонні між турецькими та вірменськими кварталами будинку й будівлі, щоб чинити опір ворогу.

У травні 1915 р. в місті почалися повальні обшуки і арешти. У вірменських селах в районі Шапін-Гарахісара турецька 10-ти тисячна армія зрівняла із землею вірменські будинку. Був заарештований і кинутий до в'язниці парафіяльний священик села Анерх Сопонія Карікян. Через кілька днів у містечку Кара-Pajro, по дорозі в Себастьєн, він був убитий [7].

Наприкінці травня 1915 єпархіальний начальник Шапін-Гарахісара протоархімандріт Вагінак Торікян був запрошений до мерії міста і арештований. Наступного дня його вбили недалеко від села Су Шейру [8]. Таким чином, вірмени Шапін-Гарахісара залишилися без розумного і хороброго керівника.

2 червня 1915 турки оточили міської вірменський квартал і вбили більше 400 чоловік. Отримавши дані про те, що їх очікує депортація, вірмени перейшли до самооборони і почали укріплювати свої позиції. Був створений військова рада, яка Гукасов очолив Деовлетян, до ради також увійшли і такі керівники самооборони, як Авак Торікян, Гарегін Кармірян, Шапух Озанян та інші.

Протягом трьох днів вірмени давали гідну відсіч обложи, однак, коли в бій вступила турецька артилерія, положення вірмен погіршився. Протистояти артилерії було практично нічим. Народ, покинувши вірменські квартали, відступив у бік давньої фортеці Шапін-Гарахісара, перебувала на вершині найближчої гори.

Число вірменських бійців сягала 500 чоловік. З Себастьєн підійшли турецькі регулярні частини під командуванням губернатора Муаммара області, який вимагав від вірмен скласти зброю і здатися.

Невдовзі надійшла відповідь від вірмен: "Є два види смерті: померти з честю і збезчещена. Нехай всі в світі знають -- шапінгарахісарци померли з честю "[9].

Отримавши таку відповідь, губернатор кинув на обложених в фортеці значні сили (приблизно 20 тис. солдатів). Вірмени, люто чинячи опір, відкинули ворога. І все ж, чим далі, тим положення вірменів ставало все важче, так як їжа, вода і боєприпаси були на межі, а допомоги чекати не було нізвідки. Щоб справа не дійшла до катастрофи, було вирішено нічною атакою прорвати кільце обложників і вирватися з облоги.

У ніч з 24 на 25 червня 1915 зухвалої атакою обложені, прорвавши кільце ворога, вирвалися з оточення. , Що залишилися, у фортеці, тяжкохворі і тяжкопоранені віддали перевагу отрута полоні.

Зейтун

Зейтун був найсильнішим містом-фортецею середземноморських Кілікійський вірмен, і турки, цілком усвідомлюючи це, бажали захистити його від інших армянонаселенних територій.

Для перепису, у військових цілях, вірменського населення Зейтуна восени 1914 р. сюди прибув правитель Мараш Гейдар-паша, який зажадав від усіх чотирьох вірменських кварталів міста надати списки військовозобов'язаних. Гейдар-паші вдалося за допомогою Младотурецька уряду впливати на католікоса Великого Будинку Кілікії Саака II для того, щоб той відправив у відставку духовного проводиря зейтунскіх вірмен, опирається турецьким вимогам. Після цього вірменське населення міста й повіту було роззброєне. Зайнявши частину міста, Гейдар-паші хитрістю вдалося заарештувати 40 відомих зейтунцев, в числі яких були князь Назарян Чавуш Норашхарян і А. Гаранфілян, і відправити їх у Мараш [10].

15 лютого 1915 по місту пройшла нова хвиля арештів відомих вірмен. Почалися відповідні дії. 24 лютого вірменські повстанці недалеко від міста повністю винищили загін турецьких жандармів. Ще через деякий час кілька вірменських повстанських загонів, об'єднавшись, зміцнилися в Зейтунском монастирі, що знаходиться на горі Перзнка. Повстанці сформували міські владні структури і висунули туркам ряд умов, найбільш важливими з яких були наступні: звільнити з в'язниці 60 заарештованих юнаків, арсенал і будівля міського правління передати знову створеному вірменському міському правлінню і, особливо важливе, - турецьким військам покинути межі міста.

Замість цього турки стали нарощувати свої війська, досягли незабаром 5 тис. солдатів. Вони також звернулися по допомогу до Кілікійське католікос Сааку II. Однак вмовляння останнього про здачу залишилися марними. Повстання продовжилося.

У цей час з Мараш в Зейтун з батальйоном солдатів прибув турецький тисячник Сулейман. Дізнавшись про це, зміцнилися в монастирі вірменські повстанці вирішили напасти на місто і захопити мерію. Розпочався кровопролитний бій з переважаючими за чисельністю і краще озброєними турецькими військами. Не отримавши допомоги і боячись за життя перебуває у місті вірменського населення, повстанці відступили в монастир. Це дало можливість туркам перекрити дорогу, що зв'язує Зейтун з монастирем, і тим покласти край повідомлення вірменського населення міста з повстанцями. У цих боях відзначився священик Саак Галайджян, що "подібно Гевонду, вдень і вночі перевіряючи пости, тримаючи в руках хрест і біблію, причащав бійців і, підбадьорюючи на сміливість і хоробрість, відправляв їх на передову "[11].

14 березня 1915 турецьке командування почало наступ на Зейтунскій монастир. Для захоплення монастиря турки використовували артилерію. Наступали турецькі війська зазнали великих втрат. Від куль вірменських бійців пали тисячник Сулейман і багато турецьких солдатів.

Тим не менше, кільце блокади навколо монастиря все більше стискалося. З кріпосного арсеналу турки на полі бою доставили гаубицю, за допомогою якої їм вдалося зробити пролом у монастирській стіні. Побачивши, що їм загрожує смертельна небезпека, увечері велика частина повстанців, прорвавши оточення турків, пішла в гори.

1 квітня 1915 почалася депортація зейтунскіх вірмен. Близько 8 тис. жінок і дітей були депортовані в Іконію, більше 5 тис. - у Алеппо, що залишилися - у пустелю Дейр-Ел-Зорі, Ракку і в Багдад [12].

Були вислані і в дорозі страчені єпископ Гаранфілян, архімандрит Овсеп Аграпян, священик Саак Маркосян та інші представники вірменського духовенства [13].

Урфа (Едесса)

Як і у всіх населених вірменами територіях Кілікійське Вірменії, в Урфе також відбулося їх винищення і депортація.

26 липня 1915 турками були заарештовані і кинуті в в'язницю духовний проводир Урфи архімандрит Артавазд Галентерян, священик Гарегін Воскерчян і 50 впливових вірмен. 28 липня вранці їх вивели з в'язниці і в ланцюгах погнали в бік міста. У декількох кілометрах від Урфи - в містечку Шайтан дереш (Чортове ущелина) - всіх розстріляли, а архімандриту Артавазду відрізали голову [14].

Щоб врятуватися від депортації та винищення, місцеве вірменське населення піднялося на боротьбу, яка тривала з 29 вересня по 23 Жовтень 1915

4 серпня в містечку Каракеміру і Гутеме були вирізані 1500 урфійскіх вірменських призовників. 29 вересня урфійци повстали. До 4 Жовтень вірмени героїчно чинили опір переважаючим турецьким військам.

4 жовтня в Урфу прибув новий командувач дислокованими тут турецькими військами військовий комендант Халеба Фахрі-паша, якій було передано також артилерійські дивізіони. Новий турецький командувач розпочав з бомбардувань вірменських кварталів міста.

Центром вірменського опору була церква Сурб Аствацацін (Св. Богоматері). Керівником вірменської самооборони був Мкртич Еотнехбайрян, вміло організував тривалий опір ворогові. І лише перевагу у військовій силі і техніці стало причиною поразки повсталих. Коли турки захопили церква, вождь повсталих застрелився.

Після захоплення церкви частина оборонялися зміцнилася на території американського сирітського притулку, однак 16 жовтня турки придушили і це вогнище вірменського опору [15].

Финтиджагскій бій

Село Финтиджаг, що знаходиться недалеко від міста Мараш в гірської Кілікії, мало вірменську церкву і приходська церква.

Коли навесні 1915 р. вірменське населення Зейтуна і прилеглих вірменських сіл було депортовано, залишалися недоторканими лише три вірменських села Финтиджаг, Кішіфлі та Терек.

Правитель Марата Ізмаїл Кемаль, звернувшись з листом до финтиджагцам, зажадав зібратися і "переїхати" на проживання в південне місто Айнтаб. Це був продуманий план добровільну депортацію місцевого вірменського населення. У цей час укрившіеся в горах гайдуки - зейтунци спустилися до села і змогли переконати народ піднятися в гори і організувати опір туркам.

Дізнавшись про те, що вірмени замість депортації готуються до опору, з Мараш проти них були спрямовані 2 тис. солдат з артилерією [16].

26 червня 1915 вірменські повстанці розгромили турецький загін під командуванням Осман бея. Финтиджагцам дісталися30 гвинтівок, багато патронів і 10 коней.

Один з ватажків младотурків Джемаль-паша в телеграмі, спрямованої Кілікійське католікос Сааку II, що відбувалися в Кілікії події кваліфікував як одну з причин, що прискорили проведення депортації вірмен з Кілікії. У телеграмі, зокрема, говорилося: "У Вірменська католікосат. Халеб. Відповідь - шкодую, що події в Финтиджаге не залишили місця для відкладення депортації "[17].

Число повстанців доходило до 500 чоловік, які мали 250 гвинтівками і 40 тис. патронів.

31 липня 1915 8-ми тисячна турецька армія рушила на Финтиджаг. Весь день повстанці героїчно чинили опір переважаючим силам супротивника. За рахунок величезних втрат туркам вдалося придушити частина вогнищ опору. Невеликий групі повстанців вдалося вирватися з оточення, а інші загинули.

За час Финтиджагской битви загинуло 2100 вірмен і 2 тис. солдатів турецької регулярної армії і до 5000 башибузуків.

Ван

Правитель Ванське губернії Джевдет-бей особисто займався плануванням винищення і депортації місцевих вірмен. У серпні 1914 р. була арештована і незабаром розстріляна група керівних діячів партії Гнчак. Ті, що врятувалися від різанини селяни дісталися до міста Ван і розповіли про різанину вірменського населення сіл області. Населення міста взялося за зброю. Почалася самооборона міста.

Про те, що в місті Вані перед Першою світовою війною більшість населення становили вірмени, свідчив мандрівний влітку 1914 по Західній Вірменії новонахічеванскій священик Рубен Бекгулянц. Він писав: "На вулиці чується лише вірменська мова, турків майже не видно, а про курда нічого не чути "[18].

26 листопада 1914 у селі Арча курди обікрали парафіяльну церкву і вирізали кілька вірменських сімей. 18 грудня турки, увірвавшись в село Молла-Сулейман, загнали вірменське населення в мечеть і, відокремивши чоловіків від їхніх родин, повели останніх за село і всіх перебили.

Одними з перших жертв серед Ванського духовенства стали католицький абат Іурікян і духовний проводир Зеткана архімандрит Абра.

Близько 80 збройних вірменських повстанців були сконцентровані у села Ішхані Гом повіту Айоц-Дзор. Командирами повстанських груп були Ованес Пароян з села Харома, Седрак Шагоян з Харакана, Арменак Мухсі-Похакян з Кзлтаха, а також священик Акоп і Акоп Мутоян з села Ішхані Гом. Вони вміло керували бойовими діями, ніхто з бійців не залишив позицій і не здався на милість переможця, і це в той час, коли на позиції вірмен наступали турки, чисельність яких досягала 1000 солдатів при 4 гармати. Лише після того, як закінчилися патрони, вірменські добровольці залишили свої позиції і відійшли в напрямку монастиря Варага.

Головними керівниками ванської вірмен були член партії "Дашнакцутюн" ішхан (Нікогос Погосян), Арам Манукян і депутат турецького парламенту Врамян (Оніко Дерцакян). Губернатор Вана Джевдет за допомогою обману зміг організувати вбивство ішхан і Врамяна, однак про вбивство Врамяна в місті не було відомо.

4 квітня, отримавши інформацію про арешт Врамяна, духовний ватажок вірмен Вана архімандрит Езнік відправився до Джевдету, вимагаючи у нього відомостей про Врамяне і Ішхане. Джевдет відповів архімандриту, що ішхан страчений за його наказом, і Врамян також арештований за його наказом, і додав: "Ця країна повинна бути чи вірменської чи турецької, більше дві нації разом жити не зможуть "[19].

Для оборони Вана важливим стратегічним пунктом був монастир Варага, що знаходиться на дорозі з Вана в Персію. Якби самооборона Вана зазнала невдачі і населення змушене було залишити місто, дорога через монастир стала б воістину дорогою спасіння. Маючи на увазі таке важливе значення монастиря ще перед початком війни, турецька влада зосередили в ньому 30 озброєних жандармів. Військова рада самооборони міста для звільнення монастиря від жандармів направив туди загін озброєних вірменів у 250 чоловік. Дізнавшись про підході вірменського загону і зрозумівши, що вони можуть потрапити в полон, турки, убивши 80-річного настоятеля монастиря протоархімандріта Вртанеса Тевканца, Ключар монастиря архімандрита Арістакеса Катекчяна і чотирьох монастирських служок, втекли з монастиря.

Коли 7 квітня турецькі війська підступили до міської стіні Вана, щоб атакувати і захопити місто, повстанці ванци вже чекали ворога, добре підготувавшись і озброївшись. З цього дня почалася 27-денна героїчна самооборона ванцев. У цей час у Вані знаходилося 70 тис. вірмен, як мешканців міста, так і прибули туди з навколишніх сіл.

Крім Військової ради у місті були створені й інші організації військового часу: Червоний Хрест, Організація для збору коштів і інші. Військовій раді надавали необхідну допомогу настоятель Ахтамарского монастиря архімандрит Данило Ванське (Задоян) і єпархіальний вікарій архімандрит Езнік.

21 квітня 1915 губернатор Джевдет направив особисте послання архімандриту Езніку, в якому вимагав здати всю зброю, що знаходиться у вірмен, і підкоритися османському уряду. Архімандрит Езнік відповів губернатору: "Ми не неслухняні османському уряду, і продовжуємо бути підвладні державним законам. Тому для виконання ваших вимог просимо надіслати два ваших представників "[20].

Для переговорів з повсталими Джевдет-бей направив багатого торговця Галуст Чітечяна і жандармського тисячника Ахмед-бея. З боку вірмен в переговорах взяли участь архімандрити Езнік і Данило і адвокат Мірзаханян. Почалися переговори закінчилися безрезультатно, так як турки хотіли лише одного - роззброїти ванцев, піддати їх депортації і винищення.

Опір вірмен продовжилося, і атаки турків не приносили їм бажаного результату.

5 квітня 1915 розвідувальний російський загін і вірменські добровольці під командуванням російського офіцера Озола та командира вірменських добровольців Хечо увійшли до Ван, а наступного дня в місті вже були передові військові частини Кавказького фронту під командуванням генерала Миколаєва та вірменські добровільні дружини під командуванням Вардана, Кері, Дро і Амазасп [21].

Хоробрість і надія на допомогу доблесного російського війська були причиною перемоги і спасіння ванської вірмен.

Список літератури

1 Тер-Парсамян Е. Самооборона Тарона і побиття 1914-1915 рр.. На арм. яз. Фрезно (США), 1920, с. 56.

2 Спогади про Великий Геноцид (1915-1965). На арм. яз. Бейрут, 1965, с. 532.

3 Там же, с. 430.

4 Теодік. Голгофа вірменського духовенства. На арм. яз. Нью-Йорк, 1985, с. 95.

5 Там же, с. 320, 323.

6 Айказ А. Шапін-Гарахісар і його героїчний бій. На арм. яз. Нью-Йорк, 1957, с. 138.

7 Теодік. Указ. соч., с. 141.

8 Айказ А. Указ. соч., с. 150.

9 Там же, с. 207.

10 Погосян A.M. Історія Зейтуна. На арм. яз. Єреван, 1969, с. 386.

11 Норашхарян Л. Зейтун в 1914-1921 рр.. На арм. яз. Єреван, 1989, с. 37-38.

12 Погосян A.M. Указ. соч., с. 386-395.

13 Норашхарян Л. Указ соч., с. 169.

14 Екарт Бр. Дні, прожиті в Урфе. Єреван, 1990, с. 11-16.

15 Там же, с. 274.

16 Тер-Казарян Т. Вірменська Килікия. На арм. яз. Антіліас (Ліван), 1966, с. 160-163.

17 Адамян Д. Кілікійський епізоди: Финтиджагское бій. На арм. яз. Париж, 1921, с. 28.

18 Бекгулянц Р. За Турецької Вірменії. Ростов-на-Дону, 1914, с. 13.

19 Кертох Ст. Вірменська церква в роки Першої світової війни. На арм. яз. Першопрестольний Ечміадзін, 2003, с. 206.

20 Там же, с. 208.

21 Державний архів Республіки Вірменія, ф. 57, оп. 2, д. 81, п. 75.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://vivovoco.rsl.ru