Картлійское царство в III - II століттях до н.е.
Судячи
по древнегрузінського традиції, Картлійское царство вже при своєму виникненні,
в правління царя Фарнаваза, містило в собі досить велику територію.
«Картліс цховреба» розповідає, ніби Фарнаваз розділив територію свого
царства на вісім адміністративних округів. Сім з них були «саерістао»
(еріставства), тому що на чолі їх стояли «еріставі»:
1)
Аргветі-прилегла до Східної Грузії в районі Ліхським хребта область
Західної Грузії;
2)
Кахеті;
3)
Гардабані - область від р.. Бердуджі (сучасна Дебед) до Тбілісі і Гачіані;
4)
Ташир і Абоц;
5)
Джавахеті, Кола і Артаані;
6)
Самцхе і Аджара,
7)
Кларджеті.
Восьму
адміністративну одиницю становила центральна область - Шида-Картлі «від
Тбілісі і Арагві до Тасіскарі і оз. Параван ». На чолі цієї області стояв
«Спаспет» - головнокомандуючий. Як окреме «саерістао» Картлійского царства
«Картліс цховреба» називає і Егрісі (тобто територію колхідського царства) у
чолі з Куджі, союзником Фарнаваза в його боротьбі проти АЗВ.
Таким
чином, згідно з літописом, влада Фарнаваза поширювалася на території
майже всієї Східної (Шида-Картлі, Квемо-Картлі, Кахеті), Західної (Аргветі,
Егрісі, Аджара) і Південної Грузії (Самцхе, Джавахеті, Кола, Артаані, Кларджеті).
Інший раз діяльність Фарнаваза виходить і за межі цієї території: у боротьбі
з АЗВ його війська роблять набіг на Андзіадзор і Еклеці (антична Акілісена,
область на Ефраті, що примикає з півночі до області Софена). У цій же боротьби у
числі його союзників виявляються горяни Східного Закавказзя й Північного Кавказу
( «Овсні» і «лекні»), що припускає поширення впливу Картлійского
царства й на ці області. У цьому аспекті заслуговує на увагу повідомлення про те,
що Фарнаваз одружився з жінкою з дурдзуков, одного з племен Великого
Кавказу.
Однак
не можна сказати, що всі ці відомості відбивають обстановку III в. до н. е.. --
початкового періоду існування Картлійского царства. Швидше за все вони
(наприклад, розподіл на окремі територіальні одиниці) є відображенням
адміністративного поділу і складу Картлійского царства (зокрема, в
періоди його могутності) в античну епоху взагалі.
Однак
в нашому розпорядженні є деякі дані, судячи з яких можна
стверджувати, що III ст. до н. е.. є періодом могутності Картлійского
(Іберійського) царства. З цих даних варто назвати, в першу чергу,
повідомлення Страбона про те, що «Вірменія, що спочатку мала невеликі розміри,
була збільшена Артаксіем і Заріадріем, які спочатку були полководцями
Антіоха Великого, а згодом, після його поразки, ставши царями - один
в Софене, Акісене, Одомантіде і деяких інших (областях), а інший - в
околицях Артаксат, - розширили (Вірменію), відрізати собі частини (земель) у
народам навколо, а саме у іберів - схили Паріадра, Хордзену і Гогарену,
що лежить по ту сторону Кира ... »(XI, 14, 5).
Підстава
вірменських царств Артаксіем і Заріадріем, про який йде мова у наведеному вище
повідомленні Страбона, відбулося в 190 р. до н. е.. Таким чином, до цього
(отже, саме в III ст. до н. е..) «схили Періадра, Хордзена і
Гогарена »належали« Іберія ». У Гогарене дослідники звичайно
вбачають територію історичного Квемо-Картлі; Хордзена - територія,
що лежить на захід від неї, очевидно, значна частина історичної Земо-Картлі
(Месхеті). Гірську ланцюг Паріадра ж майже всі дослідники пов'язують з пізнім
Пархалом - територією в гірському ланцюзі, що розкинулася на північ від Сатали і Байбурта
і що йде паралельно морському березі в напрямку від Шебін-Караісара до гирла
р. Чорохі. Згідно Н. Адонцу, нагір'я Паріадра містить у собі такі південні
області, як Тао й поцупив (район совр. міста Іспір). Ще більш південні області
бачив у Хордзене і «схилах Паріадра» С. Н. Джанашия. Можна вказати також на
повідомлення письменника II в. до н. е.. Аполлодора, що передається Страбоном, що
іберів від вірменів відокремлює р.. Аракс (Страбон, I, 3, 21). Проте в даному випадку
не все ясно: можливо, під р.. Аракс в цьому випадку мається на увазі не середня, а
верхня течія цієї річки, де в періоди могутності Іберії насправді можна
уявити собі зіткнення володінь Іберійського царства з вірменськими
землями. Однак якщо це повідомлення, має на увазі середній плин Араксу, то
воно повинне відбивати, очевидно, ту древню обстановку, коли політична
влада восточногрузінскіх об'єднань поширилася так далеко на південь.
Таким
чином, судячи з вишерассмотренному матеріалу, в III ст. до н. е.. територія
іберів поширювалася в південному (південно-західному) напрямку на досить далеке
відстань. У цьому відношенні повідомлення «Картліс цховреба» про південних межах
території Мцхетского царства при Фарнавазе знаходять повне підтвердження. У
світлі сказаного згадування в грузинському літописі Еклеці (Акілісени) і
Андзіадзора в якості прикордонних з Картлі областей здається досить реальним.
Цілком зрозуміла при цьому і та активна роль, яку відігравало царство Фарнаваза в
свої взаємини з Понтійським царством і царством Селевкідів. Так що й
ці дані «Картліс цховреба» знаходять підтвердження у світлі повідомлень
греко-римських джерел.
Відомості
Страбона про приналежності настільки південних областей «Іберія» в епоху, що передує
підставі вірменських царств, ми вправі тлумачити як поширення на даній
території влади Картлійского (Іберійського, Мцхетского) царства. Найменування
«Іберія» в античному світі, очевидно, з самого початку, прокладає собі шлях у
змісті назви певного політичного утворення. Це, зокрема, з
повним правом можна затверджувати відносно вживання даного терміну у
Страбона. Останній говорить про Іберії і іберів, швидше за все, в сенсі
певного політичного утворення і його жителів, а не в сенсі
культурно-етнічної спільності. Свідченням цього може служити відоме
місце з опису Іберії, де Страбон робить різке розходження між іберами,
що населяють рівнину, і іберами - жителями гірської частини країни.
Страбон
явно проводить відмінність між іберами з культурно-етнічною ознакою, однак
це не заважає йому розглядати їх всіх як «іберів», тобто як
населення, яке входить до складу одного й того ж політичного утворення --
Іберії.
Підтвердження
іноземними джерелами повідомлень древнегрузінського традиції про південних межах
території Картлійского (Іберійського) царства у III ст. до н. е.: змушує нас
з великою довірою поставитися також і до інших даними грузинських джерел,
що стверджують широке поширення влади мцхетскіх царів і в інших
напрямках (Кахеті, гірські області Східної Грузії та прилеглої частини
Північно-Кавказького нагір'я, Західна Грузія).
Взаємовідносини
з сусідніми племенами гірські як взагалі, так і особливо в перший період
історії Картлійского царства, відігравали велику роль у житті цього державного
освіти. Очевидно, без рішучих успіхів у цьому напрямі картлійская
державність не була б в змозі зберегти себе і зіграти ту велику
роль, яку вона грала в подальшому. Чи не є випадковим, що в
древнегрузінського історичної традиції взаємин з горянами найбільше
місця приділяється саме при описі цього періоду. Сміливо можна сказати, що в
цей час цей мотив превалює над усіма іншими.
Навколишні
Картлі войовничі гірські племена представляли серйозну загрозу для самого
існування Картлійского держави. Мова йшла не тільки про племена,
населяли південні або північні схили прилеглої до Східної Грузії частини
Великого Кавказу, а й про численні кочових племенах, які жили на великих
просторах північнокавказьких і південноруських степів і завжди готових
вторгнутися в багаті південні області і віддати їх.
Однак
цю страшну стихію горців і кочівників можна було не тільки знешкодити, але й
підпорядкувати собі і використовувати в своїх цілях. І насправді, сильному
Картлійскому державі вдалося, очевидно, поширити свій вплив на
сусідні гірські племена, включити їх до свого складу і здійснити міцний
контроль над перевалами Великого Кавказу (Дарьяльское ущелину і т. д.). Контроль
над цими перевалами завжди відігравав дуже велику роль не тільки для Картлійского
царства, але і для великих сусідніх держав, у тому числі - Вірменії, Ірану,
могутнього Риму. Останні найвищою мірою були зацікавлені в тому,
щоб закрити доступ в їх володіння північним кочівникам, часто вживали
спустошливі набіги на південні країни. Той, в руках якого перебував
контроль над перевалами, набував значною мірою також і можливість
контролювання цих вторгнень. Маючи можливість не допустити проникнення на
південь великих мас північних племен, Картлійское царство в той же час одержувало в
свої руки дуже сильну зброю проти своїх південних сусідів. Воно завжди могло
увійти в угоду з горянами і північними кочівниками, пропустити їх на південь і
спільно з ними спустошити територію своїх суперників. Надалі, як ми
побачимо нижче, правителі Картлі насправді вдавалися до цього своєї зброї.
Сусідні держави, у тому числі навіть могутній Рим, добре знали про цю
можливості правителів Картлі (Іберії) і були змушені рахуватися з нею.
Як
було сказано вище, Картлійскому державі, очевидно, вже в початковий період
свого існування вдалося завоювати міцні позиції в цьому напрямі, про
що можна судити не тільки за повідомленнями древнегрузінського джерел, але також
та за античними, греко-римським матеріалами. Характерно, наприклад, що термін
«Іберія» в античній літературі з самого початку прокладає собі шлях як
назва одного єдиного політичного утворення, обіймає, поряд з
населенням низовини, значну частину сусідніх горців, сильно відмінних під
багатьох відносинах від провідного населення Картлійского царства - жителів
низовини. Однак для іноземців ці дві групи сільноразнящегося один від
друга населення все ж становили одне ціле, називалися іберами, безсумнівно,
за ознакою їх входження до складу одного політичного утворення --
Іберійського (Картлійского) царства. Красномовним свідченням цього є
слова знаменитого давньогрецького історика і географа Страбона про іберів і Іберії:
«Рівнину (Іберії), - говорить він, - населяють ті з іберів, які більше
займаються землеробством і схильні до мирного життя, споряджені по-вірменському і
по-мідян, а гірську (частина) займає войовниче більшість, в способі життя
подібне зі скіфами і сарматами, з якими вони знаходяться і в сусідстві, і в
спорідненість, втім, вони займаються і землеробством і у разі якої-небудь тривоги
набирають багато десятків тисяч (воїнів) як зі свого середовища, так і з тих
(народів) »(XI, 3, 3). Таким чином, гірська Іберія мала, очевидно, великий
питома вага у царстві. Вона могла виставити в разі потреби «багато десятків
тисяч (воїнів) »як зі свого середовища, так і їх сусідніх скіфо-сарматських племен.
Видно, Страбоном добре були відомі військові можливості іберійських царів у
цьому відношенні. Низинні області Картлі виставляли, за даними того ж
Страбона, не особливо великі контингенти військ. Говорячи про сусідні з іберами
Албанія (населення сучас. Азербайджану і частини Дагестану), Страбон відзначає:
«Війська вони виставляють більше, ніж ібери: вони (албани. - Г. М.) озброюють
шістдесят тисяч піхоти і двадцять і дві тисячі вершників, - з якими силами
вступили в боротьбу з Помпеєм. У війнах із зовнішніми (ворогами) їм допомагають
кочівники, як і іберів, з тих же причин: втім, інший раз (кочівники)
нападають і на мешканців, так що навіть заважають їм обробляти землю »(XI, 4, 5).
З
тим, що говорить Страбон про взаємини (правителів) Іберії з горянами і
північними кочівниками, добре узгоджуються відомості древнегрузінського джерел,
зокрема «Картліс цховреба».
Користуючись,
можливо, більш пізньої номенклатурою, «Картліс цховреба» при оповіді про
найдавніших події як північних сусідів грузин (швидше за все картов)
називає леков, дурдзуков, дідойцев, а дещо пізніше також і двалов і т. д.
Це були племена, що говорили на мовах бацбійско-кістінской (дурдзукі, двали)
або Дагестанській (Леки, дідойци) групи кавказьких мов. Кордон між цими
двома групами племен «Картліс цховреба» проводить по річці Тереку. На схід,
аж до Каспійського моря, жили «Леки», а на захід - «кавкасіані»
( «Кавказці»), серед яких як найбільш видатних «Картліс цховреба»
називає дурдзуков (КЦ, с. 5-6, 11). Племена бацбійско-кістінской групи
займали центральну частину Головного Кавказького хребта. На захід від них вже
тоді, безсумнівно, жили племена абхазо-Адигейської групи. Проте симптоматично,
що в оповіданні про давнє періоді грузинські джерела їх не згадують, не
знають нічого про них. Ця обставина знаходить пояснення в тому, що мова йде
про тих північнокавказьких племенах, які стикалися з восточногрузінскім
елементом і його політичним утворенням в найдавніший період. У повідомленнях,
відносяться до пізнішої епохи, починають фігурувати також і абхазо-адигейські
племена (наприклад, стьоб згадуються в подіях II половини I ст. н. е..) (КЦ, с.
45).
На
наявність північнокавказьких племен у гірській частині Східної Грузії вказує, як
відомо, і аналіз стародавньої топоніміки цих областей. Звичайно, з цього зовсім не
випливає, що в гірській частині не було також і грузинського населення. Історично
з найдавніших часів засвідчено постійно відбувається проникнення
північних племен на південь. І жили у гірській Іберії північнокавказькі родоплемінні
колективи, можливо, і опинилися тут в результаті такого проникнення з
півночі, хоча, ймовірно, це не було результатом навмисного переселення,
початого Саурмагом або будь-яким іншим царем з династії Фарнавазіанов,
як запевняє нас «Картліс цховреба».
древнегрузінського
джерела, як було сказано вище, при викладі подій раннього періоду історії
Картлійского царства, велику увагу приділяють взаємин правителів
Картлі з сусідніми гірські племенами. За твердженням «Картліс цховреба», в
боротьбі за вигнання АЗВ Фарнавазу допомагало населення Північного Кавказу.
Фарнаваз, з цієї ж традиції, одружився з жінкою з племен дурдзуков (КЦ, с.
25), а сестру свою видав заміж за «царя осетинів» (КЦ, с. 24). Його наступник
Саурмаг за допомогою дурдзуков повертає собі престол, після чого переселяють
«Половину племені всіх кавкасіанов» і поселяє їх на південній стороні Кавказького
хребта - у Мтіулеті ( «від Дідоеті до Суанеті»), деяких же з них він відносить до
числа знаті (КЦ, с. 26-27).
Однак
при викладі подій правління наступного царя з династії Фарнавазіанов --
Міріан, «Картліс цховреба» вже дає приклад інших відносин між горцями і
Картлі: дурдзукі цього разу роблять похід проти володінь царів Картлі і
до них приєднуються жили в Чарталеті «кавкасіані». Вони спільно спустошують
Кахеті і Базалеті. Виступивши в похід проти вторглися з півночі племен і їх
південних союзників, Міріан, зі свого боку, громить країну дурдзуков (Дурдзукеті)
і Чарталі (КЦ, с. 27-28).
Горяни
Східної Грузії, що жили все ще окремими родо-племінними колективами, несли
низку зобов'язань по відношенню до центральної влади, яка, безсумнівно,
вимагала від них сплати данини, а також несення військової служби (виставлення
допоміжних загонів і, головне, захисту гірських проходів). Щоправда, в
стратегічному відношенні у найбільш важливих пунктах будувалися, безсумнівно,
фортеці, в яких розташовувалися царські гарнізони. Одна така фортеця,
очевидно, охороняла прохід через Дарьяльское ущелині. Як грузинські, так і
вірменські джерела, наприклад, при викладі подій I ст. н. е.. говорять про
укладанні захопленого в полон вірменського царевича в Дарьяльскую фортеця (КЦ,
с. 49: Мойсей Хоренський, II, 53).
Під
внутрішнє життя горян центральна влада, ймовірно, мало втручалася, і вони в
цьому відношенні були майже повністю самостійні. Можна думати, що горяни
дуже гостро реагували на будь-яке посягання на їх самостійність у
соціальної чи культурно-релігійного життя. Про це красномовно говорять більше
пізні факти, пов'язані зі спробами правителів Картлі поширити
християнство серед горян. Однак і на утиски іншого порядку (дань та інші
важкі зобов'язання) горяни, ймовірно, часто відповім?? Чи повстаннями і
виступами проти царя. Вище ми бачили, як за царя Міріане I горяни
( «Кавкасіані»), що жили в Чарталі, приєдналися до вторглися дурдзукам і
розграбували деякі області Картлійского царства (Кахеті, Базалеті).
Центральна влада, треба думати, жорстоко розправлялася з непокірними горянами. У
результаті каральних експедицій проти них не тільки спустошувалися їх області,
але і ведуть у полон велике число жителів, яким була призначена важка
участь рабів.
Вже
на зорі існування восточногрузінской державності до складу
Картлійского царства входили також західні області стародавньої Албанії.
Просуванню Картлійского царства в цьому напрямку сприяло те
обставина, що за рівнем свого соціально-економічного розвитку
населення цих областей кілька відставало від провідного населення Картлійского
царства. Що жили на схід від Картлі албанські племена все ще перебували в
умовах первіснообщинного ладу і сильної політичної роздробленості.
Страбон, користуючись, очевидно, матеріалами учасників походу римського полководця
Помпея в Албанію, говорить, що «нині над усіма (албанамі. - Г. М.) царює
один (цар), а перш за кожен народец з особливим наріччям мав свого царя;
прислівників ж у них двадцять шість внаслідок відсутності частих зносин одних з
іншими »(XI, 4, 6.). Таким чином, до середини I ст. до н. е.. освіта
великого союзу албанських племен було лише нещодавно що відбувся подією. До
цього на даній території панувала велика політична роздробленість:
існувало кілька десятків племінних об'єднань.
Для
вивчення абланского суспільства III-I ст. до н. е.. важливе значення має
дослідження пам'яток т. н. ялойлу-тепінской культури. Як з'ясовується, в
межах поширення даної культури знаходилися західні області сучас.
Азербайджану, а також прилегла до нього частина Східної Грузії. Судячи з цих
пам'ятників, суспільство, якому належала ця культура, все ще жило в
умовах первіснообщинного ладу, хоч і знаходиться вже на межі свого
розкладання. Археологічний матеріал яскраво показує, зокрема, наявність
глибокого майнового і соціального розшарування албанського суспільства.
Судячи
також за відомим страбоновскому опису Албанії, слід сказати, що в
останні століття до н. е.. албано ще не піднялися на щабель класового суспільства.
«Албана, - говорить Страбон, - більш схильні до пастушачого способу життя і ближче
до типу кочівників, за винятком того, що вони не дики, а внаслідок цього і
войовничі (лише) в помірній ступеня »(XI, 4, 1). У землеробстві вживався,
очевидно, не залізний, а дерев'яний плуг (XI, 4, 3). «Люди тут, - продовжує
Страбон, - також відрізняються і високим ростом, але простодушні і чужі
гендлярських нахилів; вони здебільшого не вживають навіть монет і не
знають рахунку довше сотні, а виробляють мену товарами. І до інших житейських
потребам вони відносяться безтурботно: не знають ні точних заходів, ні ваг, і
(однаково) безтурботні у справі війни, цивільного пристрої та землеробства »(XI,
4, 4) Особливо цікавим слід визнати таке повідомлення Страбона, в
якому можна угледіти вказівка на відсутність приватної власності у Албанії:
«Албана, - говорить Страбон - дуже поважають старість не тільки своїх батьків,
а й сторонніх; про померлих ж піклуватися і навіть згадувати (вважається)
гріхом, а проте вони закопують разом з небіжчиками їх майно і тому живуть і
бідності, не маючи нічого батькового »(XI, 4, 8).
У
Страбона ми знаходимо цікаве повідомлення про що знаходиться поблизу Іберії албанською
святилище Місяця, на підставі якого деякі дослідники (наприклад, акад.
С. Н. Джанашия) роблять висновок про існування храмових господарств як в Албанії,
так і в Іберії, але ми дуже сумніваємося в тому, щоб тут було в наявності цілком
що склалося, що існувала окремо від общинної власності, храмове
господарство. Швидше за все земельні володіння храму були лише формою общинного
землеволодіння, коли земля громади розглядалася як земля бога, храму. У
вищевказаному місці у Страбона про це говориться наступне; «Як богів
шанують вони (албани. - Г. М.) Сонце, Зевса і Місяць, надто ж Місяць. Є й
святилище її недалеко від Іберії. Жерцем служить найбільш шановне по царі?
особа, що стоїть на чолі управління священною землею, великою і добре
населеної, а також на чолі служителів храму, з яких багато надихаються
і пророкують ... »(XI, 4, 7).
Таким
чином, розвиток у албанських племен у зазначений період не пішло ще далі
союзів племен, у той час як сусіди Албанія - карти і вірмени - випередили їх,
створивши в III-II ст. до н. е.. у безпосередньому сусідстві з албанськими
племенами, сильні державні утворення які відтепер стали грати
важливу роль в житті албанських племен. Прикордонні райони Албанії увійшли до складу
Картлійского і Вірменського держав. Зокрема, можна думати, що вже в III
в. до н. е.. територія Ереті (східна частина суч. Кахеті), по крайней мере
частково, все ще населена албанськими племенами, увійшла до складу Картлійского
держави. У «Картліс цховреба» ми маємо запозичене з недошедшей до нас
частини «Мокцевай Картлісай» конкретної вказівки на те, що цар Фарнаджом
(перша половина II ст. до в. е..) почав будувати фортецю Некресі на
північно-східній околиці Кахеті (КЦ, с. 29). Відоме повідомлення Страбона про
те, що в області Камбісене (груз. Камбечовані - сучас. Кізік), що входила до I
в. до н. е.. до складу Вірменії, стикалися між собою албано, ібери і Армени,
також безумовно вказує на знаходження цієї області в попередню посилення
вірменських царств епоху в складі Іберії (Картлі). Поза сумнівом, сильна у III ст.
до н. е.. Картлі не залишила б поза своїх кордонів області з картскім (іберського)
населенням, а поява іберів в цих краях після цього, в епоху вірменської
гегемонії (II ст. і перша половина I ст. до н. е..), навряд чи можна припустити.
У цей період Картлі втратила контроль над південними районами Ереті, однак
північні райони її, мабуть, весь час залишалися в складі Картлі. Це можна
укласти з продовжується будівництво міста Некресі.
Грузинська
традиція підкреслює наявність дружніх відносин між першими Фарнавазіанамі
і правителями Селевкідского держави. Фарнавазу в його боротьбі проти АЗВ і
«Греків» допомагав «цар Асурастана Антіох» і протягом всього свого
царювання Фарнаваз «служив йому» (КЦ, с. 27). Те ж йдеться і про третій
царя з династії Фарнавазіанов - Міріане I (КЦ, с. 28).
«Картліс
Цховреба »в цьому випадку, ймовірно, не грішить проти історичної правди.
Висунуті далеко на південь кордону Картлійского царства у III ст. до н. е.. роблять
правдоподібним наявність безпосередніх політичних зв'язків між Селевкідів і
правителями Картлі. Вірменські землі в цей період входили до складу
Селевкідского держави, і тому володіння Селевкідів і Фарнавазіанов повинні
були безпосередньо стикатися одна з одною. Однак Селевкіди не були
настільки сильні, щоб поставити собі за мету підкорити і безпосередньо включити в склад
своєї держави землі цього далекого північного царства. Це обумовлювало
наявність між ними дружніх союзницьких відносин. З метою забезпечення
безпеки своїх північних володінь Селевкіди були зацікавлені у збереженні
і підтримці подібних відносин з Картлі. З іншого ж боку, і Картлі в
чималому ступені потребувала підтримки свого могутнього південного сусіда в боротьбі з
іншими, більш близькими і небезпечними для неї, сусідніми політичними
утвореннями (Понт і т. д.).
Однак
вже у III ст. до н. е.. почався процес розпаду величезної держави Селевкідів.
З цієї держави поступово почали виділятися окремі країни та області, в
яких утворилися нові незалежні держави елліністичного типу. У
середині III ст. до н. е.. від Селевкідів відпали середньоазіатські області (Бактрія
та ін.) Приблизно в той же час в Парфії (спочатку це була область до
південний схід від Каспійського моря) відбулося повстання місцевої знаті проти
греко-македонського панування. Близько 247 р. до н. е.. вождь повсталих
проголосив себе царем і прийняв ім'я Аршака. Надалі за правлячою династією
Парфянського царства затвердилася назва династії Аршакідов. Селевкіди не раз
намагалися відновити свої позиції в цьому районі, але це їм вже не вдавалося.
Правда, Бактрійського, або, як його зазвичай називають, Греко-Бактрійського царство під
II ст. до н. е.. сильно погіршав і нарешті впала під ударами кочових племен, але
Парфія дедалі зростала і до кінця II ст. до н. е.. перетворилася на
передньоазіатські могутню державу.
З
іншого боку, на володіння Селевкідів із заходу насувалася грізна сила --
ставав все більш і більш могутнім Рим. На початку III ст. до н. е..
боротьба між Римом і Селевкідів прийняла відкритий характер. Військові
зіткнення селевкідского царя Антіоха III з римлянами почалися в Греції,
проте незабаром ареною боротьби стала Мала Азія. У 190 р. до н. е.. при Магнесом
війська Антіоха III зазнали жорстокої поразки від римлян. Антіох в 188 р. був
змушений укласти мир з римлянами, відповідно до якого він відмовлявся від своїх
володінь, що перебували на північ від Тавра. Ця поразка Селевкідів ще більше
посилило процес розпаду Селевкідской держави. Ряд колишніх селевкідскіх
намісників поспішили оголосити себе незалежними. Зокрема, так виникли в
безпосередній близькості від території Картлійского царства та інших
грузинських об'єднань перші самостійні вірменські держави,
незабаром значно розширили свої володіння за рахунок території сусідніх
народів. «Кажуть, - відзначає Страбон, - що Вірменія, що спочатку мала
невеликі розміри, була збільшена Артаксіем і Заріадріем, які спочатку були
полководцями Антіоха Великого, а згодом, після його поразки, ставши
царями - один у Софене, Акісене, Одомантіде і деяких інших (областях), а
інший - в околицях Артаксат, - розширили (Вірменію), відрізати собі частини
(земель) в околишніх народів, а саме у мідян - Каспіану, Фавнітіду і
Басоропеду, у іберів - схили Парладра, Хорзену і Гогарену, що лежить по той
сторону Кіра, у Халіб і моссініков - Каренітіду і Ксерксену, які межують
з Малою Вірменією або навіть складають її частині, у катаонов-Акілісену і область
по Антитавра, у сирійців-Таронітіду ... »(XI, 14, 5).
Звичайно,
не можна вважати, що таке розширення меж вірменських держав відбулося раптово,
відразу ж після того, як селевкідскіе намісники Артаксій (Арташес) і Заріадр
(Зарех) стали незалежними правителями. Це відбулося, безсумнівно, поступово,
протягом II ст. і першої половини I ст. до н. е.. Особливо сильним стало те
вірменське державне утворення, на чолі якого став Артаксій --
Арташес I (189-161). Столицею цього вірменської держави було місто Арташаті на
середній течії Араксу, недалеко (на південь) від сучас. Єревану.
Під
натиском що виникли на початку II ст. до н. е.. самостійних вірменських держав
Картлійское царство і інші грузинські об'єднання, як видно з повідомлення
Страбона, втратили низку своїх областей. Картлі (Іберія), зокрема, втратила
«Хордзени, Гогарени і схилів Паріадра», тобто значної частини своїх південних
володінь.
Під
натиском Вірменії Картлі втратила ряд своїх позицій, очевидно, і в східних
(південно-східних) областях, у напрямку стародавньої Албанії. Камбісена (груз.
Камбечовані) стала провінцією Вірменського царства. «Хорзена і Камбісена, --
говорить Страбон, - самі північні і найбільш покриваються снігом (області
Вірменії), що примикають до Кавказьких гір, Іберії і Колхіді »(XI, 14, 4). Говорячи
про Албанії, той же Страбон відзначає, що на південній стороні Албанії знаходиться
«Вірменія, в якій багато рівнин, але багато і гір, як, наприклад, в Камбісене, в
якій вірмени стикаються з іберами і з Албанії »(XI, 4, 1). Вище ми вже
відзначили, що в попередню епоху (III ст. до н. е..) і цю область також
потрібно передбачати у складі Іберії; вона була приєднана до Вірменії, по всій
ймовірно, в ту ж епоху вірменського могутності.
Список літератури
1.
Нариси історії Грузії: У 8-и т.; АН ГССР, Ін-т іст., Археол. та етнографії - Тб.
1989
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru/
