Китай. Старша династія Хань
Відразу
ж після смерті Цинь Шихуанді в імперії спалахнули повстання. Перша
повстанська хвиля підняла самий убогі люди, висунувши вождів найбільш
низького суспільного статусу, таких, як поневолений бідняк Чень Шен і
бездомний наймит У Гуан. Силами імперських військ вона була швидко придушено. Але
негайно ж піднявся широке антіціньское рух, в якому брали участь всі
верстви населення імперії - від самих низів до аристократичних верхів. Найбільш
щасливий з вождів повстанців, родом з колишнього царства Чу, виходець із середовища
рядових общинників Лю Бан зумів згуртувати сили народного руху й залучити на
свою сторону досвідчених у військовій справі ворогів Цинь з числа потомственою
аристократії. У 206 р. до х.е. династія Цінь впала, після чого почалася боротьба
за владу повстанських вождів. Переможцем виявився Лю Бан. У 202 р. до х.е.
Лю Бан був проголошений імператором і став засновником нової династії - Хань.
Вона поділяється на два періоди правління: Старшій (або Ранньою) Хань (202 р. до
х.е. - 8 р. х.е.) і Молодшій (або Пізньої) Хань (25-220). Столицею імперії Лю
Бан оголосив р. Чан'ань (поруч з колишньою ціньського столицею).
В
результаті тривалого взаємодії різних етнічних компонентів на
території басейну Хуанхе і середньої течії Янцзи приблизно з середини I
тисячоліття до х.е. активно йшов процес етногенезу старокитайської народності,
в ході етнічна спільність складалася якого "хуася" і на її базі
йшло утворення культурного комплексу "серединних царств". Однак
аж до початку III ст. до х.е. формування старокитайської етнокультурної
спільності остаточно не завершилося, не склалося ні загального етнічного
самосвідомості, ні загальноприйнятої самоназви старокитайської народності.
Політичне об'єднання стародавнього Китаю в рамках централізованої імперії Цинь
стало потужним каталізатором процесу консолідації старокитайського етносу.
Незважаючи на короткочасне існування імперії Цинь, її найменування стало
основним етнічним самоназвою стародавніх китайців у наступну, ханьських,
епоху, зберігаючись аж до кінця епохи стародавності. В якості етноніма стародавніх
китайців "цинь" увійшло у мову сусідніх народів. Від нього відбулися і
всі західноєвропейські назви Китаю: латинське Сіне, німецьке Хіна,
французьке Шин, англійське Чайна.
Перша
древня імперія Китаю - Цинь - проіснувала всього близько двох десятків років,
але вона заклала міцну соціально-економічну та адміністративно-політичну
основу для виникла на її руїнах імперії Хань.
Політичне
об'єднання країни при Цинь Шихуанді, узаконення в масштабах всієї імперії
приватної власності на землю, послідовне здійснення
територіально-адміністративного поділу, фактичний поділ населення по
майновою ознакою, проведення заходів, що сприяють розвитку
торгівлі та грошового обігу, відкривали можливості для підйому
продуктивних сил і затвердження соціально-політичного ладу імперії --
зовсім нового типу держави, викликаного до життя всім попереднім
суспільно-економічним і політичним розвитком древнього Китаю. У цій
історичної закономірності зміни архаїчного ладу старокитайських
ранньодержавне утворень розвиненим древнім суспільством коренилися в
Зрештою причина феноменальних успіхів діяльності Цинь Шихуанді і
неминучість відновлення після краху його династії найважливіших ціньського
імперських інститутів. Тривалий, майже п'ятивікову існування на території
Східної Азії величезної Цинь-ханьських імперії спростовує поширену
думка про ефемерність стародавніх імперій. Причини такого тривалого та міцного
існування держави Хань полягали в способі виробництва стародавнього суспільства
Китаю, як і стародавнього Сходу в цілому, з характерною для його пізніх етапів
тенденцією до утворення великих імперій.
Прийшовши
до влади на гребені широкого антіціньского руху, Лю Бан скасував жорстокі
закони Цинь, полегшив тягар податків і повинностей. Однак ціньського
адміністративний поділ і бюрократична система управління, а також
більшість установлень імперії Цинь в області економічної залишилися в силі.
Щоправда, політична ситуація змусила Лю Бана порушити принцип безумовної
централізації й роздати чималу частину земель у володіння своїм соратникам і
родичам, причому семи найсильнішим з них разом з титулом ван, що став
відтепер вищим аристократичним рангом. Ваны володіли територіями в масштабі
цілих областей, відливали власну монету, містили зовнішні союзи, вступали
в змови й піднімали внутрішню смуту. Боротьба з їхнім сепаратизмом стала
внутрішньополітичної першочерговим завданням спадкоємців Лю Бана. Заколот ванів був
пригнічений в 154 р., а остаточно їхня сила була зламана при імператорі У-ді
(140-87 рр.. До х.е.).
Централізація
і зміцнення імперії в перші десятиліття правління Старшій династії Хань
створювали умови для зростання господарського добробуту країни, сприяючи
тому прогресу в землеробстві, ремеслі і торгівлі, який одностайно відзначають
давньокитайські автори. Як і в правління Цинь, общинні структури були
найважливішою складовою ханьського імперського ладу. Саме на них опирався Лю
Бан в антіціньской боротьбі. З представниками міського самоврядування Сяньян
(фулоо - батьками-старійшинами) він уклав свій знаменитий договір "про три
статтях "- першу (??) укладення імперії Хань. Прийшовши до влади, Лю Бан
привласнив всім главам родин общинників статус почесного громадянства гунші і
надав право участі в повітовому управлінні представникам общинної верхівки.
На догоду насамперед їй Лю Бан узаконив продаж вільних у рабство приватним
особам, що не робив жодних заходів до обмеження угод із землею, що не
сповільнило позначитися на зростанні приватного землеволодіння і рабовласництва. Підйом
виробництва був особливо помітним у ремеслі, насамперед у металургії. Тут
широко застосовувався рабська праця. Приватні підприємці використали в рудниках
і майстерень (чавуноливарних, ткацьких і ін) до тисячі підневільних працівників.
Після введення при У-ди державної монополії на сіль, залізо, вино і
виливок монети виникли великі державні майстерні й промисли, де
знаходив застосування праця державних рабів.
Поступово
країна оговталася від наслідку багаторічних воїн, господарського безладу
і руйнувань, викликаних військовими діями і подіями, що супроводжували
падіння імперії Цинь, проводились відновлювальні іригаційні роботи,
споруджувалися нові зрошувальні системи, зростала продуктивність праці.
Збільшилася
число торгово-ремісничих центрів. Найбільші з них, такі, як Чан'ань,
Ліньцзи, нараховували до півмільйона мешканців. Багато міст в той час мали
населення понад 50 тис. чоловік. Місто стає осередком громадської і
господарського життя країни. У ханьських епоху на території імперії було
побудовано понад п'ятсот міст, у тому числі в басейні р.. Янцзи. Найбільш
густо міста розташовувалися в центральній частині Великої Китайської рівнини (в
Хенань). Проте більшість міст були невеликими, обнесли земляними
валами поселеннями, оточені полями. У них функціонували органи общинного
самоврядування. Хлібороби складали певну частину населення і у великих
містах, але переважали в них ремісники і торговці. Ван Фу, який жив у II ст.
х.е., повідомляв: "[В Лояне] займаються другорядними промислами в десять
разів більше, ніж хліборобів ... У Піднебесній сотні обласних і тисячі повітових
міст ... і скрізь у них справа йде так ".
В
сільськогосподарському виробництві основну масу виробників становили
вільні хлібороби-общинники. Вони були зобов'язані поземельним (від 1/30 до 1/15
врожаю), грошовими подушне та подвірні податками. Чоловіки несли повинності:
трудову (по місяцю на рік протягом трьох років) і військову (дворічну
армійську і щорічно триденну гарнізонну). За умовами давнину це не можна
вважати надмірними тяготами. До того ж закон передбачав відкуп від
обов'язкових служб грошима, зерном, а також рабами. Але все це було доступно
заможним селянським господарствам і абсолютно неприйнятно для розоряється
бідноти. При малій товарності дрібних господарств особливо згубно позначалися на
них грошові види оподаткування. Кредитори вилучали у виробника до половини
виробленого продукту. "Номінально поземельний податок становить 1/30
врожаю, а фактично хлібороби позбавляються половини врожаю ", - повідомляє
"Історія Старшій династії Хань". ¶ Хто хлібороби втрачали
полів і потрапляли в боргове рабство. Сановники доповідали: "Казна
бідніє, а багатії і торгаші поневолюють будинків за борги і збирають добро в
коморах "," Як може простий люд за себе постояти, коли багатії все
збільшують кількість своїх рабів, розширюють поля, накопичують
багатства? "," Хлібороби працюють без утоми цілий рік, а як
настає час грошових поборів, незаможні продають зерно за півціни, а незаможні
беруть у борг, зобов'язані повернути вдвічі більше, тому за борги багато
продають поля і житла, продають своїх дітей та онуків ". Спроби натиском
зверху приборкати лихварство і перешкодити розорення землеробів --
основного податного контингенту імперії - робилися урядом
неодноразово, але не давали результату. Самопродаж в рабство за борги
стає важливим джерелом приватного рабовласництва, яке в цей час
одержує особливий розвиток.
Сам
акт продажу в рабство, здійснені за допомогою торгових посередників, робив
законним поневолення вільного навіть у тому випадку, якщо він був проданий проти
своєї волі. Випадки насильницького захоплення та продажу в рабство вільних людей
були досить частими.
Джерела
Ранньою епохи Хань свідчать про узаконеної практиці купівлі-продажу рабів і
великому розвитку работоргівлі в цей час. Сима Цянь називає рабів у списку
звичайних ринкових товарів. У країні був постійний ринок рабів. Раби щоб можна було
купити майже в кожному місті, як будь-ходовий товар, їх вважали на пальцях
рук, як робоча худоба - по копитам. Партії закутих рабів переправлялися
работорговцями за сотні кілометрів на Чан'ань і інші великі міста країни.
Підневільну працю становив основу виробництва в рудниках і на промислах, як
приватних, так і державних. Раби, хоча і в меншій мірі, але повсюдно,
використовувалися у сільському господарстві. Показовою в цьому відношенні масова
конфіскація приватних полів і рабів у порушників закону 119 р. до х.е. про
оподаткування майна. Даний закон, однак, не поширювався на
привілейовані кола чиновної і військової знаті і, що знаменно, на
общинну верхівку - це ще раз говорить про те, як далеко зайшов процес
розшарування громади.
Грошове
багатство було в імперії Хань важливим показником суспільного становища. За
цього майновою ознакою всі земельні власники поділялися на три
основні категорії: великих, середніх і малих сімей. За межами цих категорій
існували в імперії надбагатих люди, які могли давати позику навіть
імператору, їх стан обчислювалася в сто і двісті мільйонів монет, таких осіб,
природно, було небагато. Значний шар бідняків джерела відносять до
четвертої категорії - малоземельних власників. Майно великих сімей
перевищувало 1 млн. монет. Більшість складали сім'ї другого і третього
категорій. Майно малих сімей обчислювалася в сумі від 1000 до 100 000 монет,
це були дрібні приватновласницькі господарства, як правило не використовують
підневільної праці. Основний контингент, найбільш стійкий в
соціально-економічному відношенні, становила категорія середніх сімей. Їх
майно становило від 100 тис. до 1 млн. монет. Середні сім'ї зазвичай
експлуатували у своїх господарствах працю рабів, серед них менш заможні
мали кілька рабів, більш заможні - кілька десятків. Це були
рабовласницькі маєтки, продукція яких значною мірою була
розрахована на ринок.
Ко
часу правління У-ді (140-87) ханьських держава перетворилася на сильне
централізоване бюрократичне держава - одне з найбільш багатонаселених в
той час на планеті, досягнувши своєї найвищої могутності.
Найважливішою
і першочерговим зовнішньополітичним завданням імперії Хань з початку її
існування був захист кордонів від постійних набігів кочових племен сюнну.
Велика
Китайська стіна послабила небезпека вторгнень сюнну. Але потім згуртувалися
сюннускій племінний союз склав серйозну загрозу ханьських Китаю. До того
ж верховний вождь сюнну - шаньюй Моде (209-174) поряд з традиційною
легкоозброєних кіннотою ввів у військо тяжкоозброєних і підсилив таким
чином військову міць сюнну. Моде завоював величезну територію, які доходили до р..
Орхон на півночі, p. Ляохе - на сході і до басейну р.. Тарім - на заході.
Після того як у 205 р. до х.е. сюнну оволоділи Ордос, їх вторгнення на
територію ханьських імперії стали регулярними.
В
200 р. до х.е. вони оточили під м. Пінчен військо Лю Бана. Переговори
завершилися укладенням в 198 р. до х.е. "договору, заснованого на світі і
спорідненість ", Лю Бан фактично визнав себе данником шаньюя. Умови договору
були важкими для Китаю і вважалися ганебними у подальшій традиції. Однак
цей договір, по суті, мав сприятливі наслідки для молодого ханьського
держави, сприяв відомої нормалізації відносин імперії з грізним
сусідом, перевершує її за силою в той час, служив стабілізації обстановки
на північних кордонах країни. За словами історика I ст. х.е. Бань Гу, цим
договір про мир з сюнну Лю Бан "мав намір забезпечити спокій
прикордонних земель "і на якийсь час, очевидно, досяг успіху в цьому. Однак
все-таки договір 198 р. не зупинив вторгнень сюнну. Їх загони проникали далеко
в глиб ханьського Китаю, погрожуючи навіть столиці м. Чан'ань.
Про
активної боротьби з сюнну та необхідних у зв'язку з цим реформах ханьського війська
вставав питання ще при Вень-ді. При Цзин-ді були значно збільшені
імператорські табуни і розширені державні пасовища, необхідні для
створення важкоозброєний кінноти, була почата реорганізація ханьського війська
багато в чому за зразком сюннуского. При У-ді реформа війська була завершена, чому
сприяла введена У-ді монополія на залізо. У 133 р. до х.е. мирний
договір з сюнну було розірвано і У-ді взяв курс на рішучу боротьбу з ними.
Ханьських війська в 127 р. до х.е. витіснили сюнну з Ордоса. По берегах закруту
Хуанхе були зведені укріплення і побудовані фортеці. Потім прославлені
ханьських воєначальники Вей Цин і Хо Цюйбін в 124 і 123 р. до х.е. відтіснили
сюнну від північних кордонів імперії і змусили шаньюя перенести ставку на північ
пустелі Гобі.
З
цього моменту зовнішня політика У-ді на північно-заході була спрямована на
завоювання чужих територій, підкорення сусідніх народів, захоплення
військовополонених, розширення зовнішніх ринків і панування на міжнародних торгових
шляхах.
Ще
у 138 р. до х.е., керуючись випробуваним методом старокитайської дипломатії
- "Руками варварів підкорювати варварів", - У-ді відправив дипломата і
стратега Чжан Цяня для укладення військового союзу з ворожими сюнну племенами
юечжі, які під натиском сюнну відкочувала з Ганьсу кудись на захід. За
дорозі Чжан Цянь потрапив у полон до сюнну, після десятирічного перебування у них він
втік і продовжив свою місію. Юечжі знаходилися тоді вже в Середній Азії,
підкорили Бактрію. Чжан Цянь не схилив їх до війни з сюнну. Однак під час
своєї подорожі він побував у давання (Фергана), Канцзюе (або Кангюе --
очевидно, середнє і в нижній течії Сирдар'ї та прилеглі райони
Середньоазіатського Межиріччя), прожив близько року в Дася (Бактрія). Від місцевих
торговців Чжан Цянь дізнався про Шеньду (Індія) і далеких західних країнах, у тому
числі про Аньсі (Парфія), а також про те, що цим країнам відомо про Китай як про
"країні шовку", яким чужоземні купці охоче торгували. За
повернення до Чан'ань Чжан Цянь описав все це в своїй доповіді У-ді.
Відомості
Чжан Цяня надзвичайно розширили географічний кругозір стародавніх китайців: їм
стало відомо про багатьох країнах на захід від імперії Хань, їх багатства і
зацікавленості в торгівлі з Китаєм. З цього часу першорядне значення
у зовнішній політиці імператорського двору стали надавати захоплення торгових шляхів
між імперією і цими країнами, встановлення з ними регулярних зв'язків. З метою
осуществленія цих планів було змінено напрям походів на сюнну, основним
центром нападу на них стала Ганьсу, так як тут пролягала торгова дорога
на захід - знаменитий Великий Шовковий шлях. Хо Цюйбін в 121 р. до х.е.
витіснив сюнну з пасовищних земель Ганьсу і відрізав від союзних з ними цянов --
племен тибетського нагір'я, відкривши для ханьських імперії можливість експансії в
Східний Туркестан. На території Ганьсу аж до Дуньхуана була побудована
потужна лінія укріплень і засновані військові та цивільні поселення. Ганьсу
стала плацдармом для подальшої боротьби за оволодіння Великим шовковим шляхом,
каравани по якому потягнулися з Чан'ань відразу ж після закріплення позицій
імперії в Ганьсу.
Щоб
убезпечити шлях Караванам, ханьських імперія використала дипломатичні та
військові засоби для поширення свого впливу на оазісние міста-держави
Східного Туркестану, розташовані вздовж Великого Шовкового шляху. У 115 р.
до х.е. було відправлено до усуне посольство на чолі з Чжан Цянем. Воно відіграло
велику роль у розвитку торговельних і дипломатичних зв'язків ханьського Китаю з
Центральної та Середньої Азії. Під час свого перебування у усуне Чжан Цянь
відправив до давання, Канцзюй, до юечжам і в Дася, Аньсі, Шеньду і інші країни
посланців, які стали першими представниками стародавнього Китаю в цих
країнах. Протягом 115-111 рр.. до х.е. були встановлені торгові зв'язки між
Ханьських імперією і Бактрія. Великий Шовковий шлях з ханьських столиці Чан'ань
йшов на північний захід по території Ганьсу до Дуньхуана, де він розгалужувався на
дві основні дороги (на північ і на південь від оз. Лобнор), що ведуть у Кашгар. З Кашгара
торгові каравани прямували до Фергани і Бактрію, а звідти в Індію і Парфію і
далі до Середземномор'я. З Китаю каравани везли залізо, яке вважалося
"кращим в світі" (Пліній Старший), нікель, золото, срібло, лакові
вироби, дзеркала та інші предмети ремесла, але перш за все шовкові тканини і
шовк-сирець (си - з цим найменуванням, мабуть, пов'язувалося назва Китаю в
античному світі, де він був відомий як країна "синів" або
"Сєрова"). У Китай доставляли рідкісних звірів і птахів, рослини, цінні
сорти деревини, хутра, ліки, прянощі, пахощі та косметику, кольорове
скло та ювелірні вироби, напівдорогоцінне та дорогоцінні камені та інші
предмети розкоші, а також рабів (музикантів, танцюристів) і т.п. Особливо слід
відзначити запозичені в цей час Китаєм із Середньої Азії виноград, квасоля,
люцерну, шафран, деякі баштанні культури, гранатове і горіхове дерево.
При
У-ді ханьських імперія встановила зв'язки з багатьма державами на території
Індії, Ірану і розташованими далі на захід країнами аж до Середземномор'я
(ідентифікувати деякі згадуються в китайських джерелах географічні
назви остаточно не вдалося). Згідно з повідомленнями Сима Цяня, в ці країни
щорічно відправлялося більше десяти посольств, які супроводжували великі
торговельні каравани; з близьких країн посли поверталися через кілька років, а
з далеких - іноді через десять років. Відомо про прибуття до ханьських двору
посольств з ряду західних країн, у тому числі двічі з Парфії. Одне з них
піднесло китайському двору яйця великих птахів (страусів) і майстерних фокусників з
Лисяний (очевидно, з Олександрії в Єгипті).
Великий
Шовковий шлях грав величезну роль у розвитку дипломатичних, економічних і
культурних зв'язків між Далеким Сходом та країнами Середнього та Близького
Сходу, а також Середземномор'я. Проте все, що доставлялося в Чан'ань по
Великому Шовковому шляху, ханьських імператор і його оточення розглядали як
данину "варварів", прибуття чужоземних посольств зі звичайними для тієї
епохи підношеннями сприймалися не інакше, як вираз покори імперії
Хань. Войовничий імператор (переклад храмового імені У-ді) був обуріваємий
глобальним задумом "розширити межі імперії на десять тисяч лі і
поширити владу Сина Неба (тобто ханьського імператора) у всьому світі (букв.
"до чотирьох морів") ".
Реформовані
конфуціанство, визнана державною релігією, проголосив доктрину
абсолютної переваги "серединний держави" (тобто імперії
Хань) - центру всесвіту - над навколишнім світом "зовнішніх варварів", непокора
яких Сину Неба розглядалося як злочин. Походи Сина Неба, як
міроустроітеля всесвіту, оголошувалися "каральними",
зовнішньополітичні контакти ставилися до карного права. К "піднесення
данини "держави Західного Краю (як називали Східний Туркестан)
були змушені подарунками ханьського двору і військовою силою ханьських гарнізонів,
розквартированих у фортецях басейну р.. Тарім. Міста Західного Краю часто
відмовлялися від "дарів Сина Неба", тверезо розцінюючи їх як спробу
грубого втручання у свої внутрішні справи, приховане намір позбавити їх вигод
від транзитної торгівлі, природно що склалася на трасі Великого Шовкового
шляху. З особливим завзяттям ханьських посли діяли у Фергані, що тримала ключові
позиції на важливій ділянці Шовкового шляху і володіла "небесними
кіньми "- ставним кіньми західній породи, які представляли
виняткову важливість для важкоозброєний кінноти У-ді. Даваньци наполегливо
чинили опір домаганням ханьського двору, "ховали коней і
відмовлялися віддавати їх ханьських послам "(Сима Цянь). У 104 р. в далекий
"каральний похід" на р. Ерші (столиця Фергани) виступила величезна
армія полководця Лі Гуанлі, якому заздалегідь був подарований титул
"Ершіского Переможця". Похід тривав два роки, але закінчився повним
провалом. У 102 р. У-ді розпочав новий грандіозний похід до Фергани. Цього
раз вдалося отримати "небесних коней", але підкорити давання імперії
виявилося не під силу. Походи до Фергани, що коштували імперії крайньої напруги,
закінчилися, за оцінкою самого У-ді, повним провалом планів ханьських агресії на
Заході. Політичне домінування ханьського Китаю в Східному Туркестані
виявилося нестабільним, носило короткочасний і дуже обмежений характер.
Найбільш неупереджені представники офіційної історіографії взагалі
ставили під сумнів необхідність для імперії Хань експансії в Центральну та
Середню Азію, відзначаючи її негативні наслідки як для цих країн, так і в
особливо для Китаю. "Династія Хань кинулася в далекий Західний Край
і тим самим довела до виснаження імперію ", - писав автор однієї з
ранньосередньовічних історій Китаю.
Одночасно
з активною зовнішньою політикою на північно-заході У-ді зробив широку експансію
у південному і північно-східному напрямках. Юескіе держави в Південному Китаї та
Північному В'єтнамі здавна приваблювали старокитайських торговців і ремісників
як ринки збуту товарів і місця видобутку мідних та олов'яних руд, дорогоцінних
металів, перлів, придбання екзотичних тварин і рослин, а також
рабів. Здобуті при Цинь Шихуанді юескіе землі після падіння династії Цинь
відпали від імперії, але торговельні зв'язки з ними збереглися.
Древньокитайські
джерела фіксують існування у II ст. до х.е. трьох незалежних юескіх
держав: Наньюе (в басейні середньої та нижньої течії р.. Сіцзян та Північному
В'єтнамі), Дун'юе (на території провінції Чжецзян) і Міньюе (у провінції
Фуцзянь). У найбільшому з них - Наньюе (Намв'єт) - захопив владу колишній
ціньського намісник Чжао То. Він і заснував місцеву В'єтмионгські династію Чіеу, проголосивши
себе імператором, равнодержавним Ханям. У 196 р. до х.е. між Хань і Наньюе
був укладений договір, за яким Лю Бан визнавав Чжао Те законним правителем
Наньюе. Але незабаром Чжао То у відповідь на заборону імператриці Люйхоу вивозити в
Наньюе залізо, худобу та інші товари розірвав дипломатичні відносини з
імперією. Обидві країни опинилися в стані війни, проте вести її в імперії не
було сил.
З
перших же років свого зацарювання У-ді робив ставку на захоплення південних держав. У
138 р. до х.е., втрутившись в міжусобну боротьбу В'єтмионгські держав, Хані
підкорили Дунюе, після чого У-ді приступив до підготовки великої війни проти
Наньюе. Активізації зовнішньої політики У-ді на південному заході сприяло і
повернення в 125 р. до х.е. Чжан Цяня з його поїздки до юечжі, під час якої
він дізнався про торговому шляху на південному заході Китаю, за яким товари з Шу
(Сичуань) доставлялися в Індію і Бактрію. Проте надіслані в 122 р. до х.е. для
відшукання цього шляху ханьських експедиції були затримані племенами на південно-заході
Китаю. "Відкрити" для імперії шлях до Індії, що проходить через Бірми, не
вдалося. Пізніше У-ді отримав можливість встановити зв'язки з Індією по морю, але
це відбулося вже після захоплення Наньюе.
Після
смерті Чжао Те, скориставшись внутрішньої смутою, У-ді ввів в Наньюе великі
військові сили. Яка тривала з перервами два роки (112-111) війна з Наньюе
закінчилася перемогою імперії. За цей термін імперія підкорила й інші юескіе
землі, лише Міньюе продовжував зберігати незалежність. За відомостями Бань Гу,
після підпорядкування Наньюе ханьських імперія встановила зв'язки по морю з Індією та
Ланкою (Сиченбу).
Шлях
з Південно-Китайського моря в Індійський океан йшов, ймовірно, через Малаккська
протоку. Древні китайці в той час не були сильні в мореплаванні, зате
майстерними мореплавцями з давніх-давен були народи Юе. Очевидно, юескіе суду і
доставляли ханьських торговців до Індії, на Ланку і в інші райони Південної Азії.
Після завоювання Наньюе, швидше за все за посередництвом народів Юе, були
зав'язані зв'язку ханьських імперії з віддаленими країнами Південно-Східної та Південної
Азії.
Розділивши
Наньюе на області і повіти, завойовники експлуатували місцевих жителів,
примушуючи їх працювати в рудниках, видобувати золото та дорогоцінні камені,
полювати на слонів і носорогів. Через постійні антіханьскіх повстань У-ді
був змушений тримати на юескіх землях великі військові сили.
Завершивши
війни на півдні, У-ді зробив рішучі дії проти держави Чаосянь
(кор. Чосон) на території Північної Кореї. Ця країна задовго до виникнення
імперії підтримувала зв'язки з північно-східними старокитайських царствами.
Після утворення імперії Хань при Лю Бані був укладений договір,
що встановлює межу між обома державами по р.. ПХЕС. Чаосяньскіе
правителі прагнули проводити незалежну політику і на противагу імперії підтримували
зв'язку з сюнну. Остання обставина, а також те, що Чаосянь перешкоджала
зносин імперії з народами Південної Кореї, зробило Чаосянь черговим об'єктом
ханьських агресії. У 109 р. до х.е. У-ді спровокував в Чаосяні вбивство
ханьського посла, після чого направив туди "каральну" експедицію.
Після тривалої облоги з суші і з моря столиця Чаосяні Вангомсон впала. На
території Чаосяні були засновані чотири адміністративні округи, проте три з
них довелося скасувати у зв'язку з безперервна боротьба стародавніх корейців за
незалежність.
Загарбницькі
війни, які багато років поспіль безперервно вів У-ді, спустошували казну і
виснажили ресурси держави. Ці війни, що зажадали колосальних витрат і
незліченних людських жертв, вже наприкінці правління У-ді призвели до різкого
погіршення становища основної маси трудового населення країни і вибуху
народного невдоволення, що виразилося у відкритих виступах
"озлобленого і виснаженого люду" у центральних областях імперії.
Одночасно піднялися антіханьскіе виступу племен на окраїнах імперії.
"Країна втомилася від нескінченних воєн, люди охоплені сумом, запаси
виснажилися "- так характеризує стан імперії наприкінці правління У-ді
його сучасник історик Сима Цянь. Після смерті У-ді великі завойовницькі
походи майже не робилися. Прихильники військових захоплень не зустрічали більш
підтримки при ханьських дворі.
Список літератури
1.
Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН,
Москва, 1997
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru/
