1.Предпосилкі і причини смути

   На рубежі 16 і 17сс. Московська держава переживало важкий і складний морально-політичний і соціально-економічна криза, яка особливо проявлявся в положенні центральних областей держави

   З відкриттям для російської колонізації великих південно-східних просторів середнього та нижнього Поволжя сюди кинувся з центральних областей держави широкий потік селянського населення, що прагнув піти від государева і поміщицького "тягла", і цей витік робочої сили повела до нестачі робочих рук у центрі. Чим більше йшло людей з центру, тим важче було важке державне поміщицьке тягло на що залишилися. Зростання помісного землеволодіння віддавав все більша кількість селян під владу поміщиків, а брак робочих рук змушував поміщиків збільшувати селянські податі і повинності і прагнути всіма способами закріпити за собою наявне крестянское населення своїх маєтків. Положення холопів "повні" і "кабальних" завжди було досить важким, а в кінці 16в. число кабальних холопів було збільшено указом, що наказував звертати в кабальні холопи всіх тих перш вільних слуг і працівників, які прослужили у своїх панів більше півроку.

  У 2-ій половині 16в. особливі обставини, зовнішні і внутрішні, сприяли посиленню кризи і зростання невдоволення. Важка Лівонська війна, яка тривала 25 років і закінчиться повною невдачею, зажадала від населення величезних жертв людьми і матеріальними засобами. Татарська навала та розгром Москви в 1571г. значно збільшили жертви і втрати. Опричнина царя Івана Грозного, що потрясла і розхитана старий уклад життя і звичні відносини, посилювала загальний розлад і деморалізацію; за царювання Грозного "запанувала страшна звичка не поважати життя, честі, майна ближнього" (Соловйов).

  Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Володимира Святого, населення у величезній більшості своїй покірливо і беспрікословно підкорялося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися і держава опинилася "нічиїм", земля розгубилася і прийшла до бродіння.

   Вищий шар московського населення, боярство, економічно ослаблене і морально приниження політикою Грозного, початок смуту боротьбою за владу в країні, яка стала "бездержавній".

2.Царь Борис Годунов і Лжедмитрій 1 (1598-1606)

   По смерті бездітного царя Федора Іоановіча (у січні 1598г) Москва присягнула на вірність його дружини, цариці Ірини, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво. Коли Москва раптом залишилася без царя, погляди всіх звернулися на правителя Бориса Годунова. Його кандидатуру на престол посилено і наполегливо проводив патіарх Йов, але Борис довго відмовлявся, запевняючи, що йому ніколи і в голову не приходило вступити на найвищий престол Російської держави. Було скликано земської собор з представників всяких чинів всіх міст Московської держави, і собор одностайно обрав на царство Бориса Федоровича.

   Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, затаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочки", нащадку татарського мурзи на російському престолі.

  З іншого боку, і Борис на престолі виявив недолік морального величі і боязку підозрілість; побоюючись боярських інтриг і крамолу, він завів систему шпигунства, заохочував доноси, нагороджував донощиків і переслідував підозрюваних або звинувачених у зраді бояр; в 1601 р. піддалися посиланні нижче і ув'язненню кілька бояр, в тому числі брати Романови, з яких найбільш спосоюбний і популярний, Федір Микитович, був підстрижений в ченці (під ім'ям Філарета).

   Загалом правлінні Борис намагався підтримувати порядок і правосуддя. Він наймав до себе на службу іноземців, а росіян молодих людей посилав навчатися за кордон. При ньому успішно продовжувалася російська колонізація Сибіру і побудова російських міст (Туринськ, Томськ).

   Перші два роки царювання Бориса були спокійними і благополучними. У 1601г.случілся в Росії повсюдний неврожай, який повторювався наступні два роки. В результаті-голод і мор. Цар хотів допомогти роздачею хліба зі скарбниці новими кам'яними спорудами в Московському Кремлі, зокрема тоді була побудована знаменита кремлівська дзвіниця Івана Великого, однак цих заходів було недостатньо. Багато хто з багатих людей в цей час відпускають на волю свою челядь, щоб не годувати її, і це збільшує натовпу бездомних і голодних. З відпущених або втікачів утворювалися зграї розбійників. Головним вогнищем бродіння і заворушень стала західна окраїна держави-Сіверська украйна, куди уряд засилали з центру злочинні або неблагонадійні елементи, які були повні невдоволення і озлбленія і чекали тільки випадку піднятися проти московського уряду.

   У цей час у Польщі проти царя Бориса виступив молодий чоловік, який назвав себе царевичем Дмитром, сином Івана Грозного, і заявив про свій намір йти на Москву, здобувати собі прабатьківський престол. Московське уряд стверджував, що він був галицьким боярським сином Григорієм Отрєп'євим, який підстригся в ченці і був дияконом в Чудовому монастирі в Москві, але потім втік до Литви, тому його надалі називали розстрига.

   Деякі польські пани погодилися допомагати йому і в жовтні 1604 Лжедімітрій увійшов до Московські порідшали; видав відозву до народу, що Бог врятував його, царевича від злочинно намірів Бориса Годунова, і він закликає е населення прийняти його як законного спадкоємця російського престолу. Почалася боротьба невідомого молодого авантюриста з могутнім царем, і в цій боротьбі Розстрига виявився переможцем. Населення Північної Украіни перехділо на бік претендента на московський престол, і міста відчиняли йому свої ворота. На допомогу претендентові, з одного боку, прийшли разом з поляками дніпровські козаки, а з іншого, прийшли донські козаки, невдоволені царем Борисом, який намагався утруднити їх свободу і підпорядкувати їх влади московських воєвод. Цар Боріc послав проти бунтівників велике військо, але в його війську була "шатость" і "здивування",-чи не йдуть вони проти законного царя? .. А бояри і воєводи хоч і не вірили претендентові, але, не будучи віддані Борису, вели військові операци мляво і нерішуче. У квітні 1605г. цар Борис помер, і тоді його військо перейшло на бік претендента, а потім і Москва (у червні 1605г.) з торжеством прийняла свого законного "природного" государя царя Дмитра Івановича (Федір Борисович Годунов і його мати були вбиті до приходу до Москви Лжедмитрія) .

Новий цар виявився діяльними енергійним правителем, впевнено що сиділа на прабатьківській престолі. дипломатичних відносинах з іншими державами він прийняв титул імператора і намагався створити великий союз європейських держав для боротьби проти Туреччини. Але скоро він став викликати невдоволення своїх московських підданих, по-перше, тим, що він не дотримувався старих російських звичаїв обрядів, а по-друге, тим, що прийшли з ним поляки тримали себе в оскве зверхньо і зарозуміло, ображали і ображали москвичів.

   Невдоволення особливо зросло тоді, коли на початку травня 1606г. до царя приїхала його наречена, Марина Мнішек, і він обвенчалсяс нею і коронував її як царицю, хоча вона відмовилася перейти у православ'я. Тепер бояри на чолі з князем Василем Шуйський вирішили, що настав час діяти. Шуйський почав агітацію проти Лжедімітрія негайно після його воцаріння; він він був засуджений собором ізвсех чинів людей і засуджений до смертної кари, але цар його помилував.

    У ніч на 17 травня 1606г, піднявши набатним дзвоном московсікй народ проти поляків, бояри самі з купкою змовників увірвалися в Кремль і вбили царя. У цей час москвичі були зайняті побиттям поляків і пограбуванням їх будинків. Труп Лжедімітрія після наруги спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили їм з гармати в той бік, звідки він прийшов.

3.Васілій Шуйський і соціальна смута. "Тушинский злодій"

   Керівник боярського змови князь Василь Шуйський "був не скажемо обраний, але вигукнути царем" (Соловйов). Новий цар розіслав грамоти по всій державі, в яких викривав самозванця і єретика розстрига, який обманув російський народ. При своєму воцаріння Шуйський прийняв формальне зобов'язання нікого не страчувати і не карати конфіскацією майна і не слухати помилкові доноси, але ця присяга виявилася помилковою. Шуйський три рази всенародно і урочисто приносив помилкову клятву: спочатку він клявся, що царевич Дмитро випадково заколовся сам, потім, що царевич живий і здоровий, йде займати царський престол, нарешті, що Дмитро взяв мученицьке забій від свого лукавого раба Бориса Годунова.

   Не дивно, що воцаріння Шуйського послужило сигналом для загальної смути і боротьби всіх проти всіх. Проти боярського царя всюди спалахнули повстання. "З осені 1606г. В державі відкрилася кривава смута, в якій прийняли участь всі сословмя московського оьщества Він, як одне на інше" (Платонов). Міста Сіверської Украіни піднялися під начальством путивльського воєводи князя Шаховського (якого сучасники потім називали "всієї крові заводчиком"), а потім з'явився новий популярний вождь повстання, колишній холоп, Іван Болотников. Він у своїх відозвах звертався до народних низів, закликав їх винищувати знатних і багатих і забирати їхнє майно; під егоо прапори стали в безлічі стікатися швидкі холопи, селяни і козаки, частиною, щоб помститися своїх гнобителів, частиною "заради отримання скоропрібитного і беструдного багатства" , за висловом сучасника. У Тульській і Рязанській областях піднялися проти Шуйського служилі люди, дворяни і діти боярські під начальством Пашкова, Сумбулова і Ляпунова. У Поволжі піднялася мордва та інші нещодавно підкорені народи з метою звільнитися від російської влади.

    Болотников з величезним скопищем "злодійських людей" підійшов до Москви, з іншого боку підійшли рязанські і тульські служилі люди, але, як останні ближче познайомилися зі своїм союзником, з його "програмою" і діями, що вони вирішили обрати з двох зол менше, відступили від " злодіїв "і принесли повинну царя Василя. Болотников був розбитий і пішов спочатку до Калуги, потім до Тули, де був обложено царськими військами і змушений здатися; вожді повстання були страчені, маса його учасників розсіємося, готова почати нову "кампанію", якщо знайдеться новий ватажок.

Такою знайшовся скоро в особі з'явився у Стародубі другого Лжедмитрія. Він був, звичайно, вже свідомим і очевидним обманщиком, але перевіркою його особистості і його легальних прав мало хто цікавився; він був лише прапором, під яке знову поспішали зібратися всі недоводьние московським урядом та своїм становищем і всі, хто прагнув влаштувати свою кар'єру або придбати "беструдное багатство". Під прапорами самозванця собралісьне тільки представники пригноблених народних низів, але також частина служлих людей, козаки і, нарешті, великі загони польських і литовських авантюристів, які прагнули за рахунок нерозумних і метущіхся в міжусобиці "русаків". Марина Мнішек, колишня 8 днів царицею Московської і врятовані під час перевороту 17 травня, погодилася стати дружиною нового Лжедмитрія.

Зібравши велике і досить строкате військо, Лжедмитрій підступив до Москви та й таборували в підмосковному селі Тушино (звідси його прізвисько: "Тушинский злодій"). Тут були свої бояри й воєводи, свої накази і навіть свій патріарх; таким став (як кажуть сучасники-з примусу) митрополит Ростовський Філарет-колишній боярин Федір Микитович Романов. У Тушинский табір прийшло з Москви чимало князейі бояр, хоча вони знали, звичайно, що вони йдуть служити явного шахраю і самозванця.

  Однією зі світлих сторінок цього часу була знаменита успішний захист Троїце-Сергієва, обложеного поляками, литовцями і російськими злодіями (з вересня 1608г.до января1610г.

   Не будучи в змозі здолати тушінцев, цар Василь змушений був звернутися по допомогу до шведів, які погодилися надіслати йому допоміжний загін війська. На чолі московського військ став вето час молодий талановитий племінник царя Василя-князь Михайло Скопин-Шуйський. З помощть щведов і оплачений північних міст, які піднялися проти влади Тушинського уряду, Скопин-Шуйський очистив від тушінцев північ Росії вирушив до Москви.

  Проте втручання шведів у російські справи викликало втручання польського короля Сигізмунда, який поставив Шуйського в провину союз зі Щвецию і вирішив використати московську смуту в інтнресах Польщі. У вересні 1609г. він перейшов з великим військом і осадив сільнуюрусску фортеця Смоленськ. У своїх зверненнях до російського населенню король сповіщав, що він прийшов не для того, щоб проливати російську кров, але для того, щоб припинити смути, міжусобиці і кровопролиття в нещасному Московській державі. Але смоляни на чолі зі своїм воєводою Шеїн не повірили королівським словами і протягом 21 місяця подавали королю завзятий героїчний сопротівленіе.р

  Наближення Скопіна Шуйського і сварки з поляками змусили Тушинського злодія восени 1609г. залишити Тушин і бігти до Калуги. Тоді російські тушінци, що залишилися без свого царя, послали послів під Смоленськ до польського короля Сигізмунда і уклали з ним у феврвле 1610г. договір про прийняття на царство його сина, королевича Владислава.

У березні 1610 Тушинский табір був покинутий усіма його мешканцями, які розійшлися вразние боку, і Скопин-Шуйський урочисто вступив у звільнену Москви. Москва радо вітала молодого воєводу і чекала від нього нових подвигів іуспехов в боротьбі проти ворогів, але в квітні Скопин раптово захворів і помер (за чутками від отрути).

Тим часом від західного кордону до Москви рухалося польське військо під командою гетьмана Жолкевського; при с.Клушіно Жолкевський зустрів і розбив московське військо, що було під командою царського брата, князя Дмитра Шуйського, і наблизився до самій Москві. З іншого боку до Москви подходіліз Калуги Тушинский злодій. Місто було в тривозі і в сум'ятті, цар Василь втратило будь-довіра і авторитет, 17 липня 1610г. він був скинутий з престолу, а 19-го насильно пострижений у ченці.

    4.Королевіч Владислав. Поляки в Москві. Патріарх Гермоген.

   Після повалення Шуйського в Москві настав міжцарів'я. На чолі уряду виявилася боярська дума-"князь Ф. И. Мстиславській з товариші" (так звана "семібоящіна"). Однак, це боярське правленіене могло битьдлітельним і міцним. Наближення Тушинського злодія, за яким йшов прізраксоціального перевороту і анархії, лякало всіх бояр і всіх "кращих людей". Щоб позбутися відчинена, і його домагань бояри рещілі обрати на московскійпрестол польського королевича Владислава.

  Після того, як Жолкевський ухвалив запропоновані Владиславу умови, Москва 27 серпня урочисто присягнула королевичу Владиславу як своєму майбутньому государю Сусловим, що він обіцяє охороняти православну віру. На останньому умови категорично наполягав настамвал патріархГермоген, який не допускав можливості заняття московського престолу неправославних.

  Лжедімітрій був прогнав від Москви і знову втік до Калуги з Марінойі козацьким отаманом Заруцький. До короля Сигізмунда під Смоленськ було надіслано посольство, на чолі якого стояли митрополит Філарет і князь Василь Голіцин, посольству було доручено наполягати, щоб королевич Владислав прийняв православ'я і без зволікання їхав до Москви, а королю зі своїм військом було запропоновано вийти за межі Московської держави.

  Однак плани Сигізмунда були інші: він не хотів відпускати молодого сина до Москви, тим більше не хотів дозволити йому прийняти православ'я, він мав намір сам зайняти московський престол, але поки не відкривав своїх планів. Тому російське посольство під Смоленськом було змушене вести тривалі й безплідні переговори, в яких король, зі свого боку, наполягав, щоб посли зі свого боку спонукали "смоленських в'язня" до здачі.

   Тим часом Москва у вересні 1610г. за згодою бояр була зайнята польським військом Жолкевського, який скоро поїхав звідти передав команду Гонсевскому. На чолі цивільного уряду стали боярин Михайло Салтиков і "торгова мужик" Федір Андронов, коториеі намагалися керувати країною від імені Владислава. Влітку (у липні) 1611г.бил зайнятий щведамі Новгород Великий майже без опору жителів, що доповнює сумну картину загального морального занепаду і розкладання.

   Польська окупація Москви затягувалася, Владислав непрінімал Правосл?? ия і не їхав до Росії, правління поляків і польських клевретів в Москві збуджувало все більше невдоволення, ноего терпіли як менше зло, бо присутність польського гарнізону в столиці робило її недоступною для Тушинського (тепер Калузького) злодія. Але в грудні 1610 Злодій був убитий в Калузі, і цю подію стало поворотним пунктом у іторіі Смути. Тепер у службових людей, і в "земських" людей взагалі і в тих козаків, у яких жило національну свідомість і релігійне почуття, залишався один ворог, той, який займав російську столицю іноземними військами і погрожував національному російської держави і православної російської вірі.

На чолі національно-релігійної опозиції в цей час стає патріарх Гермоген. Він твердо заявляє, що якщо королевич не прийме православ'я, а "литовські люди" не підуть з Руської землі, то Владислав нам не государ. Коли його словесні доводи іувещанія не зробили дії на поведінку іншої сторони, Гермоген став звертатися до росіян людям з прямими закликами до повстання на захист церкви й батьківщини. Згодом, коли патріарх був підданий висновку, його справу продовжували монастирі, Троїце-Сергій та Кирило-Білозерський, що розсилаються по містах свої грамоти із закликами до з'єднання і "великого стояння" проти ворогів за святу православну віру і за свою батьківщину.

"

5. Перше земське ополчення.

Голос патріарха Гермогена скоро був почутий. Вже на самому початку 1611 починається широке патріотичний рух в країні. Міста переписуються між собою, щоб усім прийти у з'єднання, збирати ратних людей і йти на допомогу до Москви. "Головний двигун повстання ... був патріарх, за помахом якого, в ім'я віри, вставала і збиралася Земля".

Весною 1611 до Москви підступило земське ополчення і початок його облогу. У цей час король Сигізмунд припинив нескінченні переговори під Смоленськом з російськими послами і звелів відвезти митрополита Філарета і князя Голіцина в Польщу як полонених. У червні 1611 поляки, наконнец, взяли Смоленськ, в якому з 80.000 мешканців, що були там на початку облоги, залишалося в живих ледве 8.000 чоловік.

Значна частина Москви в березні 1611 зазнала розгрому і спалення з боку польського гарнізону, який бажав попередити повстання, причому було побито кілька тисяч мешканців. Який прийшов під Москву земське ополчення складалося з двох різних елементів: це були, по-перше, дворяни і діти боярські, на чолі яких стояв знаменитий в той воремя рязанський воєвода Прокопій Ляпунов, а по-друге, козаки, на чолі яких стояли колишні Тушинский бояри , князь Дм.Трубецкой і козачий отаман Іван Заруцький. Після багатьох розбіжностей і суперечок, воєводи і ополчення домовилися між собою і 30-го червня 1611 склали загальний вирок про склад і роботу нового земського уряду - з Трубецького, Заруцького і Ляпуннова, яких "обрали всією землею" для управління "земськими і ратними справами ".

Однак вирок 30 червня не усунув антагонізму між дворянами і козаками та особистого суперництва між Ляпуновим і Заруцький. Справа закінчилася тим, що козаки, підозрюючи Ляпунова у ворожих умисли, викликали його в своє коло для пояснення і тут зарубали його. Залишившись без вождя і налякані козацьким самосудом, дворяни і діти боярські в більшості роз'їхалися з-під Москви по домівках. Козаки залишалися в таборі під Москвою, але вони були недостатньо сильні, щоб впоратися з польським гарнізоном.

6. Друге земське ополчення (Мінін і Пожарський). Звільнення Москви та обрання на царство Михайла Романова.

Невдача першого земського ополчення засмутила, але не засмутила земських людей. У провінційних містах скоро знову почався рух за організацію нового ополчення і походу на Москву. На цей раз вихідним пунннктом і центром руху став Нижній Новгород на чолі з його знаменитим земським старостою Кузьмою Мініним, який у вересні 1611 виступив у нижегородської земської хаті з гарячими закликами допомогти Московської держави, не шкодуючи ніяких грошей і ніяких жертв. Міська рада, з представників всіх верств населення, керував початковими кроками - збором коштів і закликом ратних людей. Начальником земського ополчення був запрошений "стольник і воєвода" Дмитро Михайлович Пожарський, здатний воєначальник і людина з незапятноной репутацією; господарську та фінансову частину взяв на себе "виборний людина всією землею" Кузьма Мінін. У листопаді рух, розпочатий Нижнім, охопило вже значний Приволзький район, а в січні ополчення рушило з Нижнього спочатку до Костромі, а потім до Ярославль, куди воно прибуло до початку квітня 1612, зустрічаючи на шляху живу співчуття і підтримку з боку населення.

Дізнавшись про рух нижегородського ополчення, Міх.Салтиков зі своїми поплічниками зажадали від патріарха Гермогена, щоб він написав грамоту з забороною нижньогородці йти до Москви. "... Він же рече їм:" так буде їм від Бога милість і від нашого смирення благословення; на вас же зрадників та ізліется від Бога гнів і від нашого смирення будьте прокляті в цьому веце і в майбутньому ", і ізвідти начаша його гладом Томіта і умре від Глада в 1612 році лютого в 17 день, і був похований в Москві в Чудове монастирі ".

Земське ополчення залишалося в Ярославлі близько 4-х місяців; цей час пройшло у напруженій роботі над відновленням порядку в країні, над створенням центральних урядових установ, над збиранням сил і засобів для самого ополчення. Навколо ополчення об'єдналося більше половини тодішньої Росії; в містах працювали місцеві ради з представників усіх верств населення, а з Ярославля призначали в міста воєвод. У самому Ярославлі утворився земський собор, або рада всієї землі, з представників з місць і представників від службових людей, що складали ополчення; ця рада і був тимчасовою верховною владою в країні.

Пам'ятаючи долю Ляпунова та його ополчення, Пожарський не поспішав йти до Москви, поки не збере достатньо сил. У коннце липня ополчення Пожарського вирушило з Ярославля до москве. Почувши про його рух, отаман Заруцький, що захопила з собою декілька тисяч "злодійських" козаків, пішов з-під Москви до Калуги, а Трубецькой з більшістю козацького війська залишився, чекаючи приходу Пожарського. У серпні ополчення Пожарського підійшло до Москви, а через кілька днів до Москви підступив польський гетьман Ходкевич, що йшов на допомогу польському гарнізону в Москві, але був відбитий і змушений відступити.

У вересні підмосковні воєводи домовилися, "по челобітью і вироком всіх чинів людей", щоб їм разом "Москви доступуЛ і Російської держави у всьому добра хотіти без будь-якої хитрості", і київськи справи робити заодно, а грамоти від єдиного уряду писати відтепер від імені обох воєвод, Трубецького і Пожарського.

22-го жовтня козаки пішли на приступ і взяли Китай-город, а через кілька днів здались, знесилені голодом, поляки, які сиділи в Кремлі, і обидва ополчення урочисто вступили в звільнену Москви при дзвоні дзвонів і тріумфу народу.

Тимчасовий уряд Трубецького і Пожарського скликали до Москви виборних з усіх міст і з усякого чину людей "для земського ради і для державного обрання". Земський собор, що засідав в січні і лютому 1613, був за складом найбільш повним з московських земських соборів: на ньому були представлені всі класи населення (за винятком холопів і власницьких селян). Порівняно легко домовилися про те, щоб "литовського і шведського короля і їхніх дітей і деяких інших держав іншомовних нехристиянської віри Грецького закону на Володимирське і Московська держава не обирати, і Маринки та сина її на державу не хотіти". Вирішили обрати кого-небудь зі своїх, але тут почалися розбіжності, суперечки, підступи і смути, бо серед "великородна" московських бояр, які раніше були союзниками або поляків, або Тушинського злодія, не знаходилося гідного і популярного кандидата. Після довгих і безрезультатних суперечок 7 лютого 1613 виборні люди погодилися на кандидатурі 16-річного Михайла Романова, сина томівшегося у польському полоні митрополита Філарета, але так як вони не знали, як поставиться до цієї кандидатури вся Земля, то було вирішено влаштувати щось на зразок плебісциту, - "послали таємно, вірних і побожних людей у всіляких людех їхні думки про государское обрання проведиваті, кого хочуть государем царем на Московську державу в усіх гродех. І у всіх городех і повітах у всіх людех та сама думка: що бити на Московському Державі Государем Царем Михайлу Федоровичу Романову ...". А після повернення посланих Земський Собор 21-го лютого 1613 одностайно обрав і урочисто проголосив царем Михайла Федоровича Романова. У виборчій грамоті було сказано, що його побажали на царство "всі православні хрестьяне всього Московської держави", а з іншого боку були зазначені його родинні зв'язки з колишньої царської династією: новий цар - син двоюрідного брата царя Федора Івановича, Федо Микитовича Романова-Юр 'єва, а царя Федора Івановича - племінник ...

7. Загальний хід Смути, її характер і наслідки. "У розвитку московської Смути ясно розрізняються три періоди. Перше може бути названий династичним, другий - соціаним і третій - національним. Перший обіймає собою час боротьби за московський престол між різними претенндентамі до царя Василя Шуйського включно. Другий період характеризується міжусобної боротьбою суспільних класів і втручанням в цю боротьбу іноземних урядів, на частку яких і дістається успіх у боротьбі. Нарешті, третій період Смути обіймає собою час боротьби московських людей з іноземним пануванням до створення національного уряду з М. Ф. Романовим на чолі ".

Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, згодом привела до повного краху державного ладу, до міжусобної "боротьбі всіх проти" і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження в Тушинский "перельотів" і в тих диких і безглуздих звірства і насильства над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей".

Немає сумніву, що в середині Смутного часу (починаючи з 1606 р.) ми спостерігаємо елементи "класової боротьби", або повстання бідних проти багатих, але більшою мірою це було загальне усобиці, що одна з ярославських грамот другу земського ополчення характеризує в наступних словах : "собрався злодії изо всяких чинів вчинили в Московській державі міжусобного кровопролиття й віднов син на батька, і батько на сина, і брат на брата, і всяк ближній витягти меч, і багато кровопролиття християнське учинилося".

Современннікі точно і правильно пишуть: "злодії з всяких чинів", тобто з усіх станів і класів суспільства. Тушинский табір другу Лжедмитрія вважається характером "злодійським" табором, а тим часом "у Злодія були представники дуже високих шарів московської знаті". "Кримінальне люди" - це була аж ніяк не економічна, але морально-психологічна категорія - люди без будь-яких морально-релігійних підвалин і правових принципів, а таких знайшлося чимало у всіх класах суспільства, та все ж вони становили меншість населення. А хто були ті "земські люди", які піднялися проти домашніх "злодіїв" і іноземних ворогів і відновили зруйноване "злодіями" та зовнішніми ворогами національну державу? Це були Троїцькі ченці, посадські і сільські, торговельні та орні мужики центральних і північних областей, середні служилі люди і значна частина донських козаків, - союз дуже строкатий в класовому відношенні.

У період так званого міжцарів'я (1610-1613 рр..) Становище Московської держави здавалося совершеннно безвихідним. Поляки займали Москву і Смоленськ, шведи - Великий Новгород; зграї іноземних авантюристів і своїх "злодіїв" розоряли нещасну країну, вбивали і грабували мирне населення. Коли земля стала "безгосударной", політичні зв'язки між окремими областями порвалися, але все ж таки суспільство не розпалося: його врятували зв'язку національні та релігійні. Міські суспільства центральних і північних областей, очолювані своїми виборними органами влади, стають носіями і проповідниками національної свідомості і суспільної солідарності. У своїй переписці міста закликають одні інших "бити в любові і в раді і в поєднанні один з одним", і "в тому хрест целоваті меж себе, що нам з вами, а вам з нами і ожити і померти разом", і за " справжню християнську віру на руйнівний нашея християнські віри, на польських і литовських людей і на російських злодіїв стояти міцно ", а потім" вибраті б нам на Московську державу государя всієї землі Російської держави ". Вожді нижегородського ополчення, зі свого боку, закликають міста з'єднатися, "щоб нам, за порадою всієї держави, вибраті загальним радою государя, щоб без государя московське держава до кінця не розорився "...," і вибраті б нам государя все Землею .. . всесвітнім радою ".

Смутні часи було не стільки революцією, скільки важким потрясінням життя Московської держави. Першим, безпосереднім і найбільш важким його наслідком було страшне розорення і спустошення країни; в описах сільських місцевостей за царя Михайла згадується безліч пустих сіл, з яких селяни "втекли" або "зійшли безвісно куди", або ж були побиті "литовськими людьми" і " злодійськими людьми ". У соціальному складі суспільства Смута справила подальше ослаблення сили і впливу старого родовитого боярства, яке в бурях Смутного часу частиною загинуло або було зруйноване, а частиною морально деградувало і дискредитував себе своїми інтригами, "витівкою" і своїм союзом з ворогами держави.

Відносно політичному похмурий час - коли Земля, зібравшись з силами, сама відновила зруйноване держава, - показало на власні очі, що держава Московське не було створенням і "вотчиною" свого "господаря" - государя, але було спільною справою і загальним створенням "всіх міст і всяких чинів людей усього велком Російського царства ".