Географічні об'єкти билин і
"Слова о полку Ігоревім"
Валерій Рижов
Украинские богатирські
билини є невід'ємною частиною історичної пам'яті нашого народу. Однак у
відміну від скандинавських саг, які були записані вже в XIII столітті, російські
билини протягом ряду століть існували лише в усній формі. У
результаті в даний час ми можемо тільки здогадуватися, наскільки билини,
записані в середині XIX століття, відрізняються від билин століття XI чи XII. Ми не
знаємо, які дані були втрачені при переказі, а які, навпаки,
привнесені пізніми оповідачами. Тим не менше істориками був зроблений цілий
ряд спроб ототожнення об'єктів билинної географії з цілком реальними. Про
деяких з таких об'єктів і піде мова в цій статті.
На відміну від билин
"Слово о полку Ігоревім" дійшла до наших днів практично в
первозданному вигляді. Географічні об'єкти "Слова ..." абсолютно
реальні, до того ж про обставини трагічного походу руських дружин
розповідається і в деяких інших джерелах. Літописи і "Слово ..."
взаємно доповнюють один одного, що дозволяє досить точно визначити річки,
згадуються в стародавній поемі, і шлях, яким повернувся додому полонений князь
Ігор.
Для билин новгородського
циклу характерні цілком достовірні географічні відомості. Наприклад, маршрут
Садко "в чужі країни" передається з дивовижною точністю: Волхов --
Ладозьке озеро - Нева - Балтійське море. Навіть побувавши в гостях у морського
царя, герой прокидається на березі річки реальної Чернава. Василю Буслаєву в його
подорожі в Єрусалим також не зустрічаються фантастичні річки чи міста. Він
пливе вгору по Ловаті, далі спускається по Дніпру до Чорного моря, відвідує
Царгород (Константинополь), купається в річці Йордань і тим же шляхом повертається
назад, гинучи на добре знайомій Сорочинському горі. Така сумлінність
оповідачів зближує новгородські билини зі скандинавськими сагами, які
складалися скальда тільки на підставі особистих вражень або оповідань
людей, які заслуговують на довіру. Мабуть, тісні торговельні та культурні зв'язки з
північними сусідами вплинули і на новгородських складачів билини. Зовсім інша
картина в билинах київського циклу, слухачів яких нітрохи не дивує, наприклад,
шлях з Києва до Царгорода по Волзі. Згідно з цими билин, річка Почайна,
протікає в межах сучасного Києва, знаходиться десь біля моря (знаменита
Пучай-ріка багатьох билин). Саме на її берегах зустрів Михайло Потик свою
що належить до чужого світу дружину-чарівниці, яка пізніше ледь не погубила
богатиря. Уявлення про Почайні як про дуже далекою і небезпечною річці
свідчать про ранній часу виникнення даної билини. Не менш
відома річка Смородина, на берегах якої біля Чорної Грязі оселився
Соловей-розбійник, є лівою притокою Дніпра Самарою (Снепородом). На цій
річці зробив один зі своїх перших подвигів самий відомий і улюблений народом
російський богатир - Ілля Муромець. Яким чином Ілля, що прямував з
Чернігова до Києва, опинився на що лежить набагато південніше Самарі, абсолютно
незрозуміло. Мабуть, пізні сказителі грунтовно призабули географію тих місць,
та й не дивно було - адже після навали монголів західні руські князівства
на довгі століття опинилися у сфері впливу Польщі і Литви. Сказання про Іллю
Муромця з'явилися, ймовірно, пізніше інших російських билин. Натиск на половців
південні землі Київської Русі призвела до відтоку населення цих місць на північний схід,
який спочатку заселявся вихідцями з Новгорода. Билина пам'ятає про період,
коли не було прямоезжей дороги від Мурома до Чернігова, і саме Ілля
прокладає цей шлях. А прочищати дороги до Києва і Чернігова у непрохідних
Бринські лісах стали приблизно в середині XII століття. Саме на володимирського
князя Всеволода покладає особливі надії у захисті Київської Русі від половців
автор "Слова о полку Ігоревім", і саме звідси, з Залеський Русі,
приходить в билинах до Києва головний його захисник. Цікаво, що річка Смородина
зустрічається не тільки в билинах, але й у російських казках: саме на ній
перебував Калинов міст, на якому бився зі зміями Іван-селянський син.
Існує думка, що змії російських билин - це половці, число голів відповідає
кількістю племен, які брали участь у набіг. Відомий російських казок і
Дунай, причому, згідно з билин, виникла ця річка із крові богатиря Дунаю
Івановича, що позбавив себе життя після мимовільного вбивства своєї дружини - Настасії
Нікулічни. Дуже цікавим видається плавання по Чорному морю богатиря
Івана Годінович (билина "Іван Годінович і Кощій Безсмертний"),
який таким шляхом потрапив з Києва до Чернігова. Зрозуміти дану ситуацію можна
лише припустивши, що герой після походу на половців повертається на Русь
кружним шляхом: справа в тому, що в чернігівські володіння входила що лежала на
берегах Керченської протоки Тмутаракань, на яку спирався в своїх походах
знаменитий завдяки "Слова о полку Ігоревім" Олег
"Гориславич". Можливо, спустившись по Дніпру до Чорного моря,
київська дружина пройшла вздовж його узбережжя й потрапила в Тмутараканське володіння
Чернігова, де герой одружився на дівчині, що заручена з Кощієм Безсмертним.
Кощія ж, як відомо, називали на Русі половецьких ханів: "Тут Ігор
князь вис'д' із' с'дла злата, а в с'дло кощіево ". (" Слово о полку
Ігоревім "). Шлях додому з оточеної кочівниками Тмутаракані лежав через
землі східних половців (предків Шарукана та його онука - знаменитого Кончака).
Тому молода пара не могла уникнути зустрічі з колишнім нареченим, який в
критичної ситуації натякає колишньої нареченої, як помилилася вона, відкинувши
повновладного хана і вийшовши заміж за рядового дружинника київського князя. У
результаті Іван Годінович був відданий дружиною і зумів врятуватися лише завдяки
втручання надприродних сил. Непрямим свідченням на користь цієї
версії служать традиційно тісні зв'язки Чернігівських і Тмутараканський князів з
половцями. З Тмутараканню, можливо, пов'язано і місце загибелі богатиря Святогора.
Проїхавши через степ, Святогор та Ілля Муромець опинилися біля моря, де ними був
знайдено великий білий труну, в який, жартома, ліг Святогор, попросивши
товариша накрити його кришкою, яку зрушити з місця Ілля потім не зміг.
Академік Б. О. Рибаков вважає, що дія відбувалася на Таманському півострові
у величезної античного некрополя, в якому було багато склепів з мармуровими
саркофагами. Один з таких саркофагів знаходиться в Московському Історичному
музеї. Кришка його важить близько 500 кг, тому не дивно, що Іллі не відразу
вдалося скинути її, за цей час Святогор цілком міг померти від нестачі
повітря. У 1055 на південних рубежах Київської Русі з'явилися нові орди
кочівників (половців). З їх приходом причорноморські степи поступово
перетворилися на "землю незнаних" російських літописів. У XII столітті
Тмутаракань була втрачена, а Чорне море перестало бути російською. У 1185 р.
чотири російських князя (Ігор Новгород-Сіверський, його рідний брат Всеволод, князь
Трубчевський і Курський, син Ігоря Володимир і небіж Ігоря Святослав Рильський)
вирушили в знаменитий похід проти половців, метою якого був
проголошений "пошук Тмутаракані". Знаменита річка Каяла
( "Слово о полку Ігоревім"), на дні якої князь Ігор "потопив
російське багатство ", до цього походу відношення не має. Для росіян в той
час Каяла була приблизно тим же, що містечко Ватерлоо для сучасних
французів чи Сталінград для німців. Каяла - це приплив Десни, річка Остер. На
її берегах неподалік від Ніжина в 1078 р. відбулася трагічна битва при
Нежатиній Ниві, в якій загинули Ізяслав Київський і соратник Олега
"Гориславич" Борис. Вона стала прологом "грізних Олегові
походів ", в яких на боці князя-вигнанця билися союзні йому
половці. Ігор Святославич, герой поеми, був онуком Олега, сином половецької
княжни, другом і майбутнім сватом великого хана Кончака. До обезсмертила його
походу він встиг досить успішно повоювати проти половців (його дружина,
наприклад, розбила військо Кончака, коли той у 1174 р. в перший раз прийшов на
Русь). Менш вдалими були дії князя в союзі з половцями: у 1180 р. на річці
Чорторий він і Кончак, стрибнувши в один човен, ледве врятувалися від воїнів Рюрика
Ростиславича. Отже, дружини чернігівських міст Новгорода-Сіверського, Курська,
Путивля, Трубчевськ і Рильська і васальні Чернігову кочівники "Коуї"
вирушили в самий знаменитий (і один з найневдаліших) похід проти половців.
Існує не менше 14 варіантів маршруту їхнього руху. Так чи інакше, доведено,
що, сповістивши соратників про бажання "подивитися синій Дон", Ігор в
Врешті-решт виявився не у Сіверського Дінця, який на той час вважали
продовженням Дону, а в місцевості, що відноситься до басейну Дніпра (тому що взяті в
полон половці повідомили про наявність там багатих становищем). У притоки Сіверського
Дінця - річки Тор - Ігор виявився вже пізніше, потрапивши в полон до Кончаку, становища
якого і знаходилися в басейні цієї ріки. Шлях героя з полону вказаний авторами
"Слова ..." досить розпливчасто: "від Великого Дону до Малого
Дінця ". Щоб уникнути плутанини, слід сказати, що згадуваний тут
Малий Донець - це сучасна річка Уда, притока Сіверського Дінця. Далі в
"Слово ..." повідомляється, що Ігор відвідав церкву Богородиці Пирогощої
в Києві. Однак завдяки Іпатіївському літописі ми можемо визначити маршрут
Ігоря більш точно: вгору по Сіверського Дінця в Новгород-Сіверський, далі в
Чернігів, звідти - до Києва. Інші річки, які згадуються в
"Слові", також абсолютно реальні. Річка Сула - це притока Дніпра,
який 200 років служив кордоном між російськими землями і половцями. Повідомлення
автора "Слова ...":" Уже Сула не тече срібними струменями для
граду Переяславля "- зовсім не означає, що ця річка пересохла, а
свідчить про те, що вона перестала відігравати роль природної перепони,
захищає Переяславль, - половці прорвалися на російську територію. Опис
річки Стугни, другої лінії оборони Києва, бездоганно з географічної точки зору
і гідно того, щоб нагадати його читачам:
"Не така-то,
каже він, річка Стугна, убогої струмінь маючи, поглинувши чужі струменя і потоки,
розширена до гирла, юнака Ростислава уклала ".
(Ростислав - це брат
Володимира Мономаха, що потонув у 1093 р. при відступі під час нещасного
для руських дружин битви з половцями).
Не слід дивуватися,
що голос дружини Ігоря - Ярославни, яка перебувала в Путивлі (це місто її
сина - Володимира Ігоревича), чується на Дунаї. Дунай в даному випадку - це
поетичне позначення ріки взагалі (конкретно - річки Сейм). Ми сподіваємося, що
наша стаття допоможе вчителям історії та географії у проведенні інтегрованих
уроків, а дані, наведені в ній, будуть сприяти розвитку інтересу
учнів до вивчення цих предметів.
Список літератури
Для підготовки даної
роботи були використані матеріали з сайту http://hrono.rspu.ryazan.ru/
